蘇州市姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力研究

劉佳雪,夏澤寧

(南京曉莊學(xué)院 旅游與社會管理學(xué)院，江蘇 南京 211171)

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是被各社區(qū)、群體，有時(shí)是個人，視為其文化遺產(chǎn)組成部分的各種社會實(shí)踐、觀念表述、表現(xiàn)形式、知識、技能以及相關(guān)的工具、實(shí)物、手工藝品和文化場所[1].非物質(zhì)文化遺產(chǎn)多與群眾生活密切相關(guān)，是人類文明和傳統(tǒng)文化的杰出代表，文化內(nèi)涵深厚.習(xí)近平總書記2017年在考察廣西合浦縣文化博物館時(shí)曾說過：“要讓文物說話，讓歷史說話，讓文化說話.加強(qiáng)文物保護(hù)和利用，加強(qiáng)歷史研究和傳承，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷發(fā)揚(yáng)光大.要增強(qiáng)文化自信，在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上發(fā)展社會主義先進(jìn)文化，加快建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國……”非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承問題受到廣泛關(guān)注[2].隨著社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境的演變，多數(shù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的使用價(jià)值已經(jīng)喪失，而合理的旅游開發(fā)利用可以為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來新的生機(jī)，是保護(hù)、傳承和傳播非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要方式.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游化利用發(fā)揮了旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)兩方優(yōu)勢，有助于樹立文化自信和文化認(rèn)同，是建設(shè)文化強(qiáng)國，推動傳統(tǒng)文化更有力地傳播弘揚(yáng)和走出去的重要載體，呼應(yīng)了旅游行業(yè)提質(zhì)增效的國家戰(zhàn)略，更是旅游業(yè)發(fā)揮國民經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略性支柱產(chǎn)業(yè)作用的必然要求[3].

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)是學(xué)術(shù)界廣泛討論的話題之一，已有研究廣泛認(rèn)同保護(hù)性開發(fā)的理念，如何將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)轉(zhuǎn)化為地方旅游資源，形成科學(xué)有序、多元統(tǒng)一的保護(hù)開發(fā)體系，是解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游和地方良性可持續(xù)發(fā)展中各類問題的關(guān)鍵，而旅游開發(fā)潛力評估是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)的重要前期基礎(chǔ)工作[4].因此，本文梳理非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)研究的脈絡(luò)，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)體系，以蘇州市姑蘇區(qū)為案例地，選擇桃花塢木版年畫、昆曲、蘇州御窯金磚制作技藝、蘇州評彈(蘇州彈詞、蘇州評話)、廟會(蘇州軋神仙廟會)五個國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，通過旅游開發(fā)潛力的實(shí)證分析和評價(jià)，探討協(xié)同推進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游利用與保護(hù)傳承的路徑和方式，為推進(jìn)蘇州市姑蘇區(qū)旅游業(yè)高質(zhì)量發(fā)展提供參考.

1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的分析框架

1.1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的概念與內(nèi)涵

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力是旅游開發(fā)潛力研究的延伸，但學(xué)者們對于旅游開發(fā)潛力、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的理解并不完全一致.張春麗等(2008)認(rèn)為，旅游發(fā)展?jié)摿κ侵冈诼糜伟l(fā)展過程中所體現(xiàn)出來的、或在一定條件刺激下能夠發(fā)揮出來并能促進(jìn)旅游業(yè)持續(xù)發(fā)展的能力[5].吳媛媛和顏節(jié)禮(2013)認(rèn)為，旅游開發(fā)潛力是對旅游資源是否具備發(fā)展旅游業(yè)的條件以及獲取經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益的能力的衡量[6].尹華光等(2009)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力是衡量是否可以為旅游業(yè)發(fā)展產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益的重要基礎(chǔ)，可以指導(dǎo)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和開發(fā)，為決策者、管理者和規(guī)劃者提供基礎(chǔ)有益的幫助[7].顏偉等(2018)認(rèn)為，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力是指非遺是否具備發(fā)展旅游業(yè)的條件進(jìn)而獲得經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境效益的能力[8].綜合來看，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力與旅游開發(fā)潛力不完全相同，即要考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源品味、開發(fā)條件，還要結(jié)合其保護(hù)和傳承特點(diǎn)、吸引力、承載力和影響力，綜合評判其旅游開發(fā)和持續(xù)發(fā)展的能力.

1.2 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)體系

對旅游開發(fā)潛力進(jìn)行評價(jià)的方法有很多，既有定性也有定量評價(jià)方法.20世紀(jì)70年代，美國運(yùn)籌學(xué)家、匹斯堡大學(xué)教授Satty等提出了一種多層次權(quán)重分析決策方法(AHP).層次分析法是根據(jù)問題的性質(zhì)和要達(dá)到的總目標(biāo)，并按照元素間的相互關(guān)聯(lián)影響以及隸屬關(guān)系將因素分解成目標(biāo)、準(zhǔn)則、方案等不同層次，形成一個多層次的分析結(jié)構(gòu)模型，并進(jìn)行定性和定量分析的決策方法.李毅飛和余潔(2018)[9]、王新民等(2019)[10]以不同地區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為研究目標(biāo)，采用專家評估法和層次分析法測算指標(biāo)權(quán)重，對旅游資源或其開發(fā)潛力進(jìn)行綜合評價(jià)，并取得較好結(jié)果，顯示了較好的適用性.層次分析法結(jié)合了專家綜合評判和模糊評價(jià)方法，適用于旅游開發(fā)潛力這類相對模糊和抽象的概念的分析，對本文寫作有一定的啟發(fā).

參考以往旅游開發(fā)潛力評價(jià)體系和方法，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特點(diǎn)和旅游開發(fā)的實(shí)際情況，主要從市場開發(fā)潛力、資源承載力、資源影響力、品味等級四個方面，構(gòu)建非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)體系(見表1).

表1 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)體系

1.3 AHP評價(jià)模型

1.3.1 建立層次模型

根據(jù)選取的指標(biāo)體系，將指標(biāo)體系劃分為目標(biāo)層(A)、項(xiàng)目層(B)、因素層(C)，項(xiàng)目層B包含4個(B1-B4)項(xiàng)目，因素層C包含18個(C1-C18)因素，不同層次間的因素構(gòu)成一個層次結(jié)構(gòu)模型(見表1).

1.3.2 構(gòu)建判斷矩陣

采用專家意見法，共找尋旅游專業(yè)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的20位專家，其中10位是職業(yè)院校旅游管理專業(yè)老師，5位是旅行社開發(fā)與規(guī)劃方面相關(guān)工作人員，剩余5位分別為桃花塢木版年畫的國家級傳承人、昆曲、蘇州評彈(蘇州彈詞、蘇州評話)的表演者、蘇州御窯金磚博物館、蘇州軋神仙廟會的工作人員，對以上專家、表演者、工作人員進(jìn)行實(shí)地走訪或電話采訪.根據(jù)各因素的相對重要性，構(gòu)造判斷矩陣，并按標(biāo)度表進(jìn)行賦值(見表2).

表2 判斷矩陣的標(biāo)度表

1.3.3 計(jì)算指標(biāo)權(quán)重

①計(jì)算判斷矩陣每一列的乘積；②每列經(jīng)過歸一化后，每行相加并進(jìn)行歸一化處理得到向量；③將向量進(jìn)行歸一化，求解判斷矩陣最大特征根λmax.

1.3.4 一致性檢驗(yàn)

表3 RI值參考表

1.3.5 各研究對象指標(biāo)層數(shù)據(jù)及檢驗(yàn)

表4 指標(biāo)層權(quán)重及一次性檢驗(yàn)

1.3.6 潛力等級劃分

因不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目旅游開發(fā)潛力具有差別，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力劃分為五個等級(見表5).

表5 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力等級劃分

2 蘇州市姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力綜合評價(jià)

2.1 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)基本情況

蘇州市姑蘇區(qū)是歷史悠久、文化底蘊(yùn)深厚的中心城區(qū)，是蘇州的政治、教育、文化和旅游中心，也是中國第一個國家歷史文化名城保護(hù)區(qū)[11].截至2014年,蘇州市共擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)33項(xiàng)，占全省總數(shù)的22.75%，在江蘇各市縣中，國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)擁有量排名第一.截至2018年，姑蘇區(qū)共有72個非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，共7大類入選各級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄[4].本文選擇其中最具代表性的國家級非遺作為分析對象.桃花塢木版年畫、昆曲、蘇州評彈(蘇州彈詞、蘇州評話)、廟會(蘇州軋神仙廟會)、蘇州御窯金磚制作技藝的概況見表6.

表6 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2.2 評價(jià)指標(biāo)權(quán)重

計(jì)算得到C層的指標(biāo)權(quán)重后，同樣運(yùn)用該方法對B層進(jìn)行運(yùn)算，由此計(jì)算得到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)的權(quán)重(見表7).

表7 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)權(quán)重

表7中，項(xiàng)目層權(quán)重排序?yàn)槭袌鰸摿4>資源影響力B2>品味等級B1>資源承載力B3，市場潛力B4權(quán)重值最高，因?yàn)樵诼糜伍_發(fā)潛力分析中，開拓旅游客源市場、打造旅游市場形象，當(dāng)?shù)卣嚓P(guān)政策支持，基礎(chǔ)旅游設(shè)施及公共交通便利性等吧都是旅游開發(fā)的基礎(chǔ).在非遺資源與市場基礎(chǔ)上才能進(jìn)行深度化開發(fā).良好的知名度和社會價(jià)值、優(yōu)秀的保護(hù)狀況和傳承狀況一定程度上有利于非遺旅游開發(fā)，因此資源影響力B2權(quán)重值相對較大.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更加離不開獨(dú)特性、可觀賞性、原真性，其中原真性是研究非遺旅游開發(fā)的保障，獨(dú)特性和可觀賞性越高，越具有旅游開發(fā)潛力.因此品味等級B1權(quán)重值相對較低.在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)中，核載量、適游期等問題在旅游開發(fā)中并不顯著，因此資源承載力B3權(quán)重最低.

2.3 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力模糊評價(jià)

以蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源(見表6作為評價(jià)對象，通過專家打分的形式，將模糊數(shù)學(xué)十分制記分法作為評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，取不同專家的打分平均值進(jìn)行計(jì)算.(表8中產(chǎn)品價(jià)格分值越低，代表旅游開發(fā)潛力越高.)

圖1 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)因素層評分

綜合圖1與表8，可知知名度C5差異明顯，昆曲的得分高達(dá)8.83分，而蘇州御窯金磚制作技藝僅為6.40分，相差較大.我們認(rèn)為像昆曲這樣的傳統(tǒng)戲劇類由于自身表演的特色，擁有較廣的受眾人群，反之像蘇州御窯金磚制作技藝的傳統(tǒng)技藝類大多為手工技藝，宣傳度較低，導(dǎo)致知名度較低.從圖1可見，五個研究對象的保護(hù)狀況C9存在差異，昆曲的保護(hù)狀態(tài)得分為8.33分，依舊保持高分狀態(tài)，廟會的保護(hù)狀態(tài)得分較低，僅為6.10分.從產(chǎn)品價(jià)格C13來看存在巨大差異，蘇州御窯金磚制作技藝、桃花塢木版年畫、廟會三項(xiàng)產(chǎn)品價(jià)格得分均為0，這是由于蘇州軋神仙廟會為開放性大型廟會；蘇州御窯金磚制作技藝的主要展示地為蘇州御窯金磚博物館，憑二代身份證即可進(jìn)入；蘇州桃花塢木刻年畫博物館作為年畫的主要參觀地，均免費(fèi)對外開放.蘇州評彈與昆曲的表演成本較高，有一定的市場門檻.旅游政策支持C16具有明顯差異，昆曲的旅游政策支持得分為8.28分，而蘇州御窯金磚制作技藝旅游政策支持僅為5.56分，差距較大.

表8 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力因素層評價(jià)

重復(fù)采用權(quán)重評估模型對項(xiàng)目層進(jìn)行計(jì)算，結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力等級劃分表(見表5)，綜合得到蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力綜合得分表(見表9).

表9 蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力綜合得分

綜合評價(jià)結(jié)果表明，蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力為Ⅱ或Ⅲ級，即桃花塢木版年畫、昆曲的潛力等級為Ⅱ級，蘇州御窯金磚制作技藝、廟會(蘇州軋神仙廟會)、蘇州評彈(蘇州彈詞、蘇州評話)的潛力等級為Ⅲ級.

從品味等級來看，昆曲得分最高為8.06分，緊隨其后的蘇州評彈7.57分、桃花塢木版年畫7.46分、廟會7.29分、蘇州御窯金磚制作技藝得分最低為7.26分，整體得分差距相對較小.其中昆曲得分最高的原因之一是昆曲不僅是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，早在2001年昆曲就被列為“人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”，整體市場開發(fā)較早，開發(fā)早期國家、政府給予高度關(guān)注與支持，因此昆曲的發(fā)展愈發(fā)成熟，品味等級提升較高.蘇州評彈以方言吳儂軟語，結(jié)合琵琶、二胡等進(jìn)行表演，表演特色顯著，觀賞性較好，整體品味等級較高.桃花塢木版年畫一直以來刻畫的都是吉祥喜慶、民俗生活、戲文故事等中國民間傳統(tǒng)審美內(nèi)容，具有極高的歷史、文化、教育價(jià)值，整體非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品味等級相對較高.廟會的旅游發(fā)展日趨成熟，現(xiàn)在的廟會極具創(chuàng)造性、創(chuàng)新性，不僅為民俗節(jié)慶日賦予新內(nèi)涵、注入新活力，更能夠促進(jìn)傳統(tǒng)文化基因與當(dāng)代時(shí)尚元素的融合，觀賞性、獨(dú)特性較高，品味等級較高.蘇州御窯金磚制作技藝逐漸進(jìn)入大家的視線，不得不歸功于蘇州御窯金磚博物館，隨著大眾對于蘇州御窯金磚博物館的高度關(guān)注，博物館獲得“蘇州最值得去的博物館之一”稱號，獲得廣泛關(guān)注的同時(shí)蘇州御窯金磚制作技藝這項(xiàng)以往十分“冷門”的國家級非遺開始進(jìn)入人們的視線.蘇州御窯金磚博物館由于獨(dú)特的建筑風(fēng)格，大部分采用御窯金磚制作技藝制作完成，整體觀賞性極高，品味等級也隨之變高.

從資源影響力來看，昆曲依舊得分最高為8.05分，緊隨其后的是蘇州評彈7.67分、桃花塢木版年畫7.60分、廟會7分以及蘇州御窯金磚制作技藝得分依舊最低6.90分，知名度占據(jù)較大，知名度越大，資源影響力也相對較高.蘇州昆曲作為佼佼者，不僅有著傳統(tǒng)昆曲表演，在表演形式上開新立意，將傳統(tǒng)昆曲《牡丹亭》進(jìn)行改編，既保持傳統(tǒng)題材的意境，又融合現(xiàn)代大眾審美觀念，將經(jīng)典融于現(xiàn)代劇場的概念，將經(jīng)典昆曲以嶄新面貌出現(xiàn)在大眾眼中.新版《牡丹亭》在各大劇場上演，場場爆滿，具有一定社會熱度.近些年，由于線上平臺的快速發(fā)展，蘇州評彈的表演者緊跟時(shí)代的步伐，逐步拓展市場，大力宣傳.目前初見成效，以線上平臺抖音來看，評彈藝術(shù)館擁有粉絲量11.3萬人，個別視頻播放量破百萬，點(diǎn)贊破40萬，賬號運(yùn)營者定期更新固定粉絲.線下調(diào)查發(fā)現(xiàn)自從運(yùn)行線上平臺以來，整體客流量增大，引發(fā)社會、媒體關(guān)注，蘇州評彈開始受到大眾關(guān)注.桃花塢木版年畫在自身市場影響力較廣，從旅游文創(chuàng)產(chǎn)品“喬麥年畫”的出現(xiàn)，其影響力正在逐步擴(kuò)大.“喬麥年畫”既保留了傳統(tǒng)木版年畫的特色，又與旅游、生活掛鉤，制作特色文創(chuàng)產(chǎn)品，擴(kuò)大整體影響力.蘇州軋神仙廟會影響力較高的主要原因是，在政府、有關(guān)部門的政策支持下，依托蘇州石路熱門商圈，石路商圈是蘇州城區(qū)“三大核心商圈”之一，將閶門、山塘街包括在內(nèi)，能吸引眾多市民和游客前去.蘇州御窯金磚制作技藝前期影響力較弱，從2020年開始由于日本導(dǎo)演竹內(nèi)亮的紀(jì)錄片《邂逅相城》爆紅網(wǎng)絡(luò)而受到了廣泛關(guān)注，這是由于該片視頻播放量極高、傳播范圍較廣，且導(dǎo)演在紀(jì)錄片中重點(diǎn)介紹了位于相城區(qū)的蘇州御窯金磚博物館，展示了金磚制作技藝讓傳統(tǒng)技藝類非遺文化走進(jìn)大眾視線，擁有社會熱度，該博物館在2020年蘇州市搜索量TOP10博物館排名第二，從默默無聞到成為爭相打卡的“網(wǎng)紅博物館”.

從資源承載力來看，昆曲仍舊得分最高為7.55分，其次為蘇州評彈7.34分、桃花塢木版年畫7.29分、廟會7.17分、蘇州御窯金磚制作技藝7.12分，該項(xiàng)來看差距較小，這是由于像昆曲、蘇州評彈類型的非遺項(xiàng)目具有相對固定的室內(nèi)表演場所，桃花塢木版年畫博物館、蘇州御窯金磚博物館也都是室內(nèi)環(huán)境，整體承載量較好，也不會因外在因素而影響非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因此整個得分差距不大.

從市場潛力來看，得分最高的為桃花塢木版年畫6.53分，其次為廟會6.27分、蘇州御窯金磚制作技藝5.64分、昆曲5.30分、蘇州評彈4.87分.蘇州軋神仙廟會為開放性大型廟會，無任何產(chǎn)品價(jià)格產(chǎn)生；蘇州御窯金磚制作技藝的主要開放地為蘇州御窯金磚博物館，為開放性博物館，憑借二代身份證采取預(yù)約制進(jìn)場，無需門票；桃花塢木版年畫主要參觀地為蘇州樸園，樸園同時(shí)也是蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心、蘇州桃花塢木刻年畫博物館，均免費(fèi)對外開放.昆曲旅游開發(fā)較早，市場初具規(guī)模，需創(chuàng)新突破進(jìn)一步拓展.蘇州評彈的市場較為復(fù)雜，受眾人群的局限性、表演形式的單一性，評彈場館位置較為偏僻，公共交通便利性不高，私家車停車問題等一系列因素影響蘇州評彈未來旅游開發(fā)，市場潛力得分最低.

3 蘇州市姑蘇區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)建議

3.1 旅游+教育激發(fā)曲藝和傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活力

目前，以昆曲為代表的傳統(tǒng)戲劇類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)陷入瓶頸期，由于受眾人群的問題，大多青少年人群對于傳統(tǒng)戲劇類非遺關(guān)注度不高，只有中老年人群對于傳統(tǒng)戲劇類非遺關(guān)注較多、興趣較高.我國人口老齡化趨勢也許讓傳統(tǒng)戲劇類非遺有一個很好的發(fā)展機(jī)會，例如可以針對中老年人群開展定期免費(fèi)演出，直觀輸出非遺文化、歷史等，開設(shè)老年興趣班，引導(dǎo)民眾學(xué)習(xí).建議針對傳統(tǒng)戲劇類非遺開設(shè)特定旅游線路，旅游的過程中學(xué)習(xí)、體驗(yàn)非遺，打造深度非遺文化旅游產(chǎn)品.蘇州評彈運(yùn)用吳儂軟語進(jìn)行表演，表演者擁有一口流利的方言是基礎(chǔ)，但現(xiàn)在普通話的全面普及，方言正漸漸消失在人們的視線中.政府應(yīng)加大支持力度，與藝術(shù)類職校進(jìn)行深度合作，開設(shè)傳承基地，可以與蘇州市少年宮開展長期性合作，開設(shè)免費(fèi)評彈教學(xué)班，針對中小學(xué)學(xué)生進(jìn)行普及蘇州評彈基礎(chǔ)教育，加強(qiáng)文化教學(xué).目前在國家與地方政府的支持下，成立了昆曲傳承基地，與藝術(shù)類高校聯(lián)手開設(shè)昆曲班，加大傳承力度.建議開設(shè)免費(fèi)少年學(xué)習(xí)班，與旅游行業(yè)整合開展表演，降低受眾年齡、拓展受眾人群、加大宣傳力度.整體來看，昆曲旅游開發(fā)潛力較廣，帶動中老年人群學(xué)習(xí)、引導(dǎo)青少產(chǎn)生年興趣的同時(shí)，加大與旅游的探索，可以在未來發(fā)展中依附蘇州園林推廣沉浸式園林昆曲體驗(yàn)?zāi)Ｊ?

3.2 跨界融合營造沉浸式體驗(yàn)場景，彰顯戲曲類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游魅力

就蘇州市旅游市場來看，打造《游園驚夢》實(shí)景版，融合昆曲表演與蘇州園林，蘇州留園做到了將游玩園林的樂趣和昆曲表演的韻味相融合，實(shí)現(xiàn)園林和昆曲的完美融合，物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的深度合作.這樣極具創(chuàng)新的昆曲表演豐富了夜間演藝市場，也是文旅相融的成功探索.而蘇州評彈(蘇州彈詞、蘇州評話)的市場特點(diǎn)雖受眾面較窄，但發(fā)展日趨向好.當(dāng)然蘇州評彈的表演者需要緊跟時(shí)代的步伐，逐步拓展市場，利用現(xiàn)有平臺進(jìn)行線上直播加強(qiáng)宣傳，吸引網(wǎng)友觀看，提升社會熱度.建議在線下的評彈館上方裝設(shè)LED屏幕，同步顯示普通話進(jìn)行實(shí)時(shí)翻譯，解決方言問題，擴(kuò)大受眾面，提高知名度.我們認(rèn)為，拍攝短視頻，普及非遺文化，這一發(fā)展模式針對曲藝類非遺較有成效.曲藝類非遺擁有較高可觀賞性、獨(dú)特性、旅游吸引力較大，因此拍攝短時(shí)小視頻、直播演出等方式可以直觀輸出，讓大眾擁有代入感，加強(qiáng)對曲藝類非遺的關(guān)注.

3.3 旅游+文創(chuàng)激活傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)生命力

以桃花塢木版年畫為代表的傳統(tǒng)美術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)具有以下特點(diǎn)：(1)該行業(yè)整體市場效益良好，但具有市場特定性、單一性等特點(diǎn)，覆蓋面較窄.具有一定的經(jīng)濟(jì)效益，但在旅游開發(fā)層面較為薄弱，此類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)可與線上平臺達(dá)成合作，適當(dāng)展示工藝制作流程，吸引客源，擴(kuò)大知名度，在未來發(fā)展中依托企業(yè)或工廠單獨(dú)開設(shè)可以展示工藝產(chǎn)品與工藝制作流程的展廳，供游客進(jìn)行參觀游覽.(2)與旅游業(yè)有一定接觸，但缺乏深度開發(fā).如蘇州桃花塢木版年畫，目前擁有“喬麥年畫”這一旅游文創(chuàng)產(chǎn)品，該產(chǎn)品與日常生活緊密聯(lián)系，制作的文創(chuàng)產(chǎn)品深入民眾生活，未來在發(fā)展傳統(tǒng)美術(shù)類非遺時(shí)，建議將圖案等各類可展現(xiàn)非遺特點(diǎn)的元素與日常生活結(jié)合，進(jìn)行旅游文創(chuàng)產(chǎn)品的一系列開發(fā)，加強(qiáng)非遺的旅游文創(chuàng)開發(fā).(3)擁有豐富的非遺文化資源，但整體發(fā)展滯后.桃花塢木版年畫刻畫中華傳統(tǒng)人文、神話、動物等，刻畫范圍較廣，傳遞文化之多.由于疫情原因，桃花塢木刻年畫博物館暫未對外開放.后續(xù)的發(fā)展中可將桃花塢木刻年畫博物館重新改造對大眾開放，吸引客源，可設(shè)定手工小課堂增加游客的深度體驗(yàn)感.并在此基礎(chǔ)上將文創(chuàng)產(chǎn)品與知名產(chǎn)品進(jìn)行聯(lián)名合作或捆綁銷售等形式，擴(kuò)大知名度，產(chǎn)品設(shè)計(jì)注重創(chuàng)新，避免同質(zhì)化產(chǎn)品，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上注重實(shí)用性、美觀性、便攜性等特點(diǎn)，根據(jù)目標(biāo)人群、目標(biāo)市場設(shè)計(jì)相應(yīng)文化旅游產(chǎn)品.隨著疫情精準(zhǔn)防控常態(tài)化的發(fā)展，同時(shí)開展線上、線下的售賣形式，擴(kuò)張其文化張力.

以蘇州御窯金磚制作技藝為代表的傳統(tǒng)技藝類，其市場整體性較強(qiáng)，可以聯(lián)合政府，打造非遺品牌.我們可與蘇州市政府、文旅局、聯(lián)合打造蘇州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)品牌，為每一項(xiàng)手工技藝項(xiàng)目拍攝紀(jì)錄片或短時(shí)小視頻，走進(jìn)大眾視線，讓大眾了解手工技藝，擴(kuò)大宣傳力度.同時(shí)提高傳承意識，開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品.由于傳統(tǒng)技藝類非遺項(xiàng)目大多需要長期性的學(xué)習(xí)、練習(xí)，更需要加強(qiáng)保護(hù)與傳承意識.努力將手工技藝與文化旅游產(chǎn)品相結(jié)合，創(chuàng)造符合現(xiàn)代大眾化的實(shí)用性產(chǎn)品，提高經(jīng)濟(jì)效益，打開知名度.

3.4 融入百姓日常生活，主客共享促進(jìn)民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化傳承

以廟會(蘇州軋神仙廟會)為代表的民俗類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游開發(fā)具有以下特點(diǎn)：(1)政府與民眾的通力合作.蘇州軋神仙廟會已經(jīng)形成了一個集民間工藝、花鳥魚蟲、風(fēng)味小吃等為一體的集市盛會，整個廟會對外開放，吸引了眾多外來游客.近些年在政府、民眾的廣泛宣傳下，知名度、影響力廣泛提高.民俗類非遺的發(fā)展離不開政府、民眾以及相關(guān)部門的鼎力支持與全力參與，因此只有地方政府與民眾協(xié)同合作，在保護(hù)的基礎(chǔ)上，開發(fā)與利用，才能獲得雙贏的局面.(2)市民積極參與，帶動游客參與.每年僅有一次也讓蘇州軋神仙廟會成為了具有較大影響力的集市廟會.擁有良好的、固定的客源市場基礎(chǔ)，其主要參與人群以蘇州為中心，擁有相對固定參與人群.在之后的發(fā)展中以蘇州為中心，輻射長江三角洲城市群，帶動周邊人群的積極參與.(3)結(jié)合實(shí)際、雙線并行.隨著疫情常態(tài)化的開展可實(shí)行線上預(yù)約制，對參加人員進(jìn)行實(shí)時(shí)管控，同時(shí)開設(shè)實(shí)時(shí)直播展示，將線上平臺與線下參與同步進(jìn)行，滿足大眾不同需求.

4 結(jié)論與討論

4.1 結(jié)論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是文化旅游的重要依托，本文在品味等級、資源影響力、資源承載力、市場潛力的基礎(chǔ)上,充分考慮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的資源特點(diǎn),構(gòu)建了蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力評價(jià)指標(biāo)體系，通過專家打分法與層次分析法(AHP)計(jì)算指標(biāo)權(quán)重.然后，對蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行各評價(jià)因素的模糊打分，實(shí)現(xiàn)了對蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的綜合評價(jià)，得出具有一定針對性和參考價(jià)值的旅游開發(fā)對策和建議。該指標(biāo)評價(jià)體系和方法是研究蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力較為可行的方法.蘇州市姑蘇區(qū)國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)整體旅游開發(fā)潛力較大，在后續(xù)的旅游開發(fā)利用中，應(yīng)當(dāng)在正確認(rèn)識各種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力的基礎(chǔ)上，建立以傳承與保護(hù)為核心，以人民美好生活為目標(biāo)，引導(dǎo)文化和旅游融合發(fā)展.

4.2 討論

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力是一個不斷發(fā)展的概念。隨著社會環(huán)境、文化生態(tài)的變化，我們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)潛力也要重新審視。本文圍繞蘇州市姑蘇區(qū)代表性的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開展了探索性分析，著重從旅游開發(fā)的效益、發(fā)展可持續(xù)性角度進(jìn)行了評價(jià)，指標(biāo)體系還有待進(jìn)一步完善.非遺本身具有公共性、社會性，理想化的非遺旅游是讓游客深度體驗(yàn)、了解、認(rèn)識非遺文化及其背后的故事，增強(qiáng)社會大眾對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識，從而更好地保護(hù)與傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重圍繞文化和旅游融合發(fā)展這一重要工作，在中央及各地方政府的推動下，將文旅融合推向新高度.