“廬陽三怪”王尚辰詩軸賞析

◆夏冬波 楊壁玉（安徽 廬江）

小引

王尚辰為晚清合肥詩壇耆碩，與徐子苓、朱默存有“廬陽三怪”之目，又是淮軍名將、吳保初之父吳長慶摯友。王尚辰書法學顏魯公，有功力，與何紹基、張裕釗相切劘。王尚辰詩集時有所見，其書法真跡難得一見。在廬江縣見到王尚辰《嘉平朔日赴廬江送吳小軒葬》這件詩軸大卷，很是驚喜。細細品讀全軸共存詩22首，多涉及淮軍名將吳長慶家世、功業(yè)及作者與廬江吳氏三代交游。尤其詩中敘及廬江吳氏三代人在晚清四十年不同尋常的經(jīng)歷，中國近代史的太平天國運動、捻軍起義、淮軍成立與分防、中俄“伊犁事件”、朝鮮“壬午兵變”和朝鮮“甲申事件”等多有涉獵，風云激蕩，時局屢變，家國情懷，溢于言表。而王尚辰與廬江吳氏三代的情誼更是真摯而深沉，感人至深而又讓人唏噓。遂不揣淺陋，作一賞析。

王尚辰（1826-1902），字伯垣，一字北垣，號謙齋，別號五峰、木雞老人、遺園老人，安徽合肥人，同治貢生，官至翰林院典籍（晉五品官銜）。著有《謙齋詩集》三集，另有《遺園詩余》一卷。王尚辰為合肥名流，與清末四公子吳保初三世交好。新發(fā)現(xiàn)的王尚辰《嘉平朔日赴廬江送吳小軒葬》詩軸為王尚辰書法難得一見的巨制佳作，保存130多年，實屬不易。

王尚辰在《嘉平朔日赴廬江送吳小軒葬》22首詩軸后有一跋文，敘及此件書法詩卷的寫作背景。跋文如次：

甲申嘉平朔日，冒雪赴廬江送小軒葬。仲夷二世講弱冠有志趣，屢索余詩，因錄四十年來凡與太仆暨武壯往還之什以應之。溯顏向之心期，交深同氣；慨紀群之世誼，泣下沾膺。惟愿謹守楹書，恪遵庭誥，庶免銀根之誚，克承堂構之艱。鄙人南睇圣山，竊喜故人之有賢子孫也。謙齋王尚辰志。

王尚辰詩軸局部圖

由此可知，此詩軸是王尚辰應吳保初索請而書寫，多數(shù)是輯錄王尚辰與吳保初祖父吳廷香、父親吳長慶40年間酬唱的詩作。吳保初（1869-1913），字彥復，號君遂，晚號癭公、癭廬，因家有北山樓，故又稱為北山先生，安徽廬江人。其父吳長慶為淮軍將領、廣東水師提督，曾率慶軍六營戡定朝鮮“壬午兵變”而為世所重。光緒十年（1884），吳長慶病重，16歲吳保初渡海省親“刲膺肉以療”。而吳長慶終于不起，病逝金州營次，謚號“武壯”。李鴻章聞其事，奏表吳保初孝行，朝旨褒許“孝子”。蔭補主事，服滿入都，分兵部學習。拜禮部侍郎寶廷為師，受清流派影響甚大。光緒二十一年（1895），補授刑部山東司主事。后來與譚嗣同、陳三立、丁惠康，在當時以名公之子而胸懷大志，卓爾不群，銳意革新，志趣相投，且兼擅詩文，時人稱為“清末四公子”。“仲夷”未及見，蓋吳保初又一名號也。該詩軸作于“甲申嘉平朔日”，即光緒十年（1884）十二月一日，是在冒雪赴廬江參加好友吳長慶的葬禮之后而書寫的。其中，18首為舊作，前2首寫與吳蘭軒（吳廷香，吳長慶之父）的，另16首是寫與吳長慶的，最后4首為參加吳長慶葬禮之作。特殊的時代背景，滄桑巨變，老友新亡，恍如隔世。詩人感慨萬千，揮淚成此鴻篇巨制。

滾滾洪濤萬里風，浮圖雄鎮(zhèn)海門東。

[小孤山，元人立鐵柱于上，題曰：“海門第一關”]

朅來吊古傷春意，都在荒煙落照中。

絕頂縱觀天塹險，關心何日楚氛空。

書生籌國非逾分，廊廟江湖愿本同。

[壬子暮春，與吳蘭軒年丈登迎江寺塔書懷]

此詩名按《謙齋詩集》為《與吳蘭軒年丈登迎江寺塔書懷》。“壬子暮春”，指咸豐二年（1852）三月，“吳蘭軒”，即吳長慶父親吳廷香。吳廷香（1806-1854），譜名吳良臣，字奉璋，號蘭軒，后遂以學名行世。塾師。道光二十九年（1849），己酉優(yōu)貢生。咸豐元年（1851）舉孝廉方正?！澳暾伞保L輩也。吳廷香與王尚辰父親王育泉是“同年”，指咸豐元年（1851），吳蘭軒與王育泉、趙云持同舉孝廉方正。三人始結交于咸豐二年（1852）。故王尚辰稱吳廷香“年丈”。吳廷香與王育泉父子志趣相投、相見恨晚，吳廷香于咸豐三年（1853）六月為王尚辰《謙齋詩集》作序，吳、王詠無虛日。該詩首句“浮圖雄鎮(zhèn)海門東”為“與君高唱大江東”，“朅來”為“不徒”，“絕頂縱觀天塹險，關心何日楚氛空”為“地接淮徐民力敝，烽傳楚粵戍樓空”，“廊廟江湖愿本同”為“后樂先憂愿本同”。《謙齋詩集》中還有一首五言律詩，此卷未錄?！坝滤奔窗矐c迎江寺振風塔。迎江寺為沿江名剎，振風塔矗立寺中。振風塔始建于宋，重建于明隆慶四年（1570），原名“萬佛塔”，是長江流域少見的迎江七級浮圖。該塔七層八角，內(nèi)共有168級臺階，每層有石欄環(huán)衛(wèi)。“塔影橫江”是一幅晴空月夜美麗奇異的圖畫，被譽為安慶勝景之一。有“過了安慶不說塔”“萬里長江第一塔”的美稱。咸豐二年（1852）三月，王尚辰與吳廷香等文友登安慶振風塔，登高賞景，抒懷言志，書生意氣，家國情懷。

憤世無權袖斧柯，誰憐失路易蹉跎。

存亡兩地傳聞異，魂夢中宵涕泗多。

文字交情逾骨肉，艱難足跡阻關河。

逃名逮遁荒山里，搔手吟風吊女蘿。

[甲寅仲春，避亂龍泉山寄蘭軒年丈]

詩名“甲寅仲春，避亂龍泉山寄蘭軒年丈”。甲寅仲春，即咸豐四年（1854）二月，時太平天國運動已經(jīng)烽煙江淮，廬州一帶加強戒嚴。龍泉山位于現(xiàn)在安徽省合肥市肥東縣橋頭集鎮(zhèn)，海拔281.5米，山腰有龍泉古寺，為江淮名寺。吳廷香來過龍泉山，作《龍泉寺遇雨》：天暝云生水，山深龍噴泉。一瓢留古井，萬壑響春田。江國亂無象，鄉(xiāng)村望有年。殷勤辨良莠，端賴使君賢。王尚辰避亂龍泉山，心灰意冷，一籌莫展，思念故人，作詩感憤。

麻鞋布帽走倉皇，入戶牽衣淚滿眶。

為說孤兒難徇父，更憐九死忍離鄉(xiāng)。

憤填虎口拳空握，瘦聳鳶肩骨尚強。

家國茫茫無限恨，期君努力事戎行。

[乙卯正月四日，小軒自廬江間道來山，述尊甫蘭軒年丈死事狀]

詩名“乙卯正月四日，小軒自廬江間道來山，述尊甫蘭軒年丈死事狀”。乙卯正月四日，指咸豐五年（1855）正月初四，吳長慶從小路間道見到王尚辰后述及父親吳廷香戰(zhàn)死廬江城的慘狀。吳廷香在太平天國運動時期，以廬江練首的身份與太平軍作戰(zhàn)。咸豐四年（1854）九月三十日在與太平軍作戰(zhàn)時死于廬江縣城毛公祠。后追贈四品卿銜，敕建專祠，國史館立傳。吳長慶倉惶悲痛告知老友王尚辰失親之痛。王尚辰慰勉之余，囑望有加。

……

層巒倒影暮江開，萬柳飛花卷雪來。

對此茫茫拼一醉，如君矯矯出群才。

[俄儀未定，詔舉人才，江督以君應詔。]

故交漸老難為別，時局多艱更可哀。

倘有嘉猷須入告，事關軍國莫疑猜。

[庚辰暮春，公宴敵臺，送小軒入覲]

《謙齋詩集》詩名“敵臺曉宴送小軒入覲”?！澳航_”《謙齋詩集》為“暮云開”，“江督以君應詔”為“江督以君入告”，“故交漸老”為“客途漸老”，“更可哀”為“相與哀”。王尚辰對吳長慶的才干給予了很高的期許。光緒六年（1880）初，中俄伊犁交涉處于緊張階段，清廷下令各省加強防備，沿海戒嚴。吳長慶受到兩江總督劉坤一等的舉薦，二月二十日，吳長慶升授浙江提督。庚辰暮春三月，慶軍等在浦口敵臺歡送吳長慶赴京覲見。四月初三日，吳長慶往京陛見，同行者有張謇、楊安震、彭汝沄等。四月十五日，吳長慶登游泰山并在泰山題字。五月初四日（6月11日），吳長慶入宮朝覲。

毳帳云屯堠火連，璽書南下召防邊。

驚聞白雀彈冰海，愁見蒼鵝出狄泉。

鐵甲夢寒三島月，珠盤約換四夸年。

風雷會洗鯨鯢穴，弓掛扶桑劍倚天。

[承聞小軒有幫辦山東防務之命，喜賦]

《謙齋詩集》詩名“承聞小軒有幫辦山東防務之命”?！罢俜肋叀睘椤凹狈肋叀?，“出狄泉”為“起狄泉”，“四夸年”為“四夷年”。光緒六年（1880）二月二十日，吳長慶升授浙江提督。因法國入侵越南，海疆戒嚴，朝旨命吳長慶幫辦山東海防，未赴浙江提督之任。遂率軍6營移駐山東登州、黃縣一帶，余部慶軍6營于浦口、下關、吳淞，由曹德慶接統(tǒng)，慶軍被一析為二。老友王尚辰得知老友吳長慶升授浙江提督、幫辦山東海防的消息，很高興，賦詩以志。

風雪蒼茫里，星馳白馬來。

撫棺呼不應，無路到泉臺。

記訪南塘路，迎門笑語嘩。

[癸酉殘冬曾過君家]

窮冬忘作客，十日醉君家。

敢負平生約，愁聞武衛(wèi)歌。

知君難瞑目，大海正揚波。

[君薨未數(shù)月，高麗復亂。]

冶父消殘照，黃陂冱凍云。

湖山回首望，中有故人墳。

最后四首詩是王尚辰赴廬江參加吳長慶葬禮時有感而作。作者未擬詩名，《謙齋詩集》詩名為“嘉平朔日赴廬江送吳小軒葬”。吳長慶于光緒八年（1882）戡定朝鮮“壬午兵變”為世所重。戡定朝鮮“壬午兵變”后，吳長慶率慶軍六營留駐朝鮮，加強了大清國對朝鮮的援護。吳長慶于光緒十年（1884）五月十一日（6月4日）率慶軍三營由朝鮮乘座商輪回國，駐金州劉家屯。不料，此時，吳長慶已經(jīng)病重，于是年閏五月二十一日（1884年7月13日）病卒于金州軍營。吳長慶病逝后，其靈柩由吳妻王氏，子保德、保初和慶軍幕屬及吳氏族人如吳長純、吳長起、吳肄三等護送，渡海輾轉數(shù)千里魂歸故里，于是年底安葬于今安徽省廬江縣泥河鎮(zhèn)沙崗村吳家山“猛虎跳澗”地。清政府為吳長慶舉行了隆重的安葬儀式，清廷遣官宣讀祭文致祭，有光緒皇帝的《諭賜祭文》和慈禧太后的《歸政諭賜祭文》。吳長慶墓方圓數(shù)十丈，墓前有四只高丈余的赑屃馱石碑，石碑上刻有光緒皇帝、慈禧太后的《御賜碑文》及朝鮮國王李熙《朝鮮國王祭文》、朝鮮國王世子李純（即后來的純宗）的《朝鮮國王世子祭文》（朝鮮國王父子的祭文早在吳長慶靈前朝鮮派使臣宣讀）。從王尚辰最后三首詩得知：吳長慶的葬禮是在光緒十年（1884）臘月初一舉行的，是個下雪天，憑添了幾分凄涼。詩人猶記得老友吳長慶的音容笑貌；猶記得同治十二年（1873）在沙湖山吳長慶府邸的旬日歡聚；猶記得吳長慶留駐朝鮮的安邊戍疆和病卒軍營后朝鮮當年的叛亂。冶父，即廬江境內(nèi)的冶父山；黃陂，即廬江境內(nèi)的黃陂湖，皆指吳長慶家鄉(xiāng)。回望湖山，送葬故人，感慨萬千，悲痛不已。所幸“鄙人南睇圣山，竊喜故人之有賢子孫也?！贝藶樵娙酥淮蟀参?。作者以充沛的筆力和哀傷的感情寫下了這幅長卷詩軸。

這幅長卷詩軸全詩22首，記述了詩人王尚辰與吳長慶家族三代的交游。尤其詩中敘及廬江吳氏三代人在晚清四十年的不同尋常的經(jīng)歷，與中國近代史的太平天國運動、捻軍起義、淮軍分防、中俄“伊犁事件”、朝鮮“壬午兵變”和朝鮮“甲申事件”多有涉獵，時局屢變，家國情懷，溢于言表。而與廬江吳氏三代人的情誼更是真摯而深沉，感人至深而又讓人唏噓。吳氏子侄在王尚辰塾館就讀過。王尚辰在《謙齋詩集》里還有一首《食刀魚有感示吳小軒》未錄入此卷中。

這件詩軸更是一件非常難得一見的“廬陽三怪”王尚辰的書法精品。王尚辰書法學顏魯公，中鋒用筆，如錐畫沙，結體寬博，端莊圓潤。王尚辰不以書法名世，難得見到他的書學主張，在其《謙齋二集》中，有一首長詩《匄書歌呈蝯叟》，是向大書法家何紹基求字并提出了自己的書法主張。王尚辰喜歡何紹基的書法，在何紹基去世后，王尚辰作《題何蝯叟詩草卷子箴才叔同作》，詩中有“偶檢鴻泥跡，樽前不忍看。龍蛇勢飛動，冰雪語清寒。……”之句，對何紹基給予緬懷、頌揚和追憶。王尚辰在《謙齋詩集》里還有一些與書法有關的詩篇，如：《焦山題壁》《晚過集賢關重訪鄧山人鶴冢》《題畫》《飲大潛山人盤亭》《練潭題壁》《將出游題遺園壁》等。

王尚辰詩軸在寫作過程中大量使用異體字，如：“更”“死”“春”“暮”“去”“歌”“詩”“懷”“卻”“花”“飛”“戲”“選”“笑”“徵”“龍”“隱”“眉”“灶”“影”“陰”“史”“冰”“兵”“宴”“賦”“重”“屢”“荒”“以”“齋”等，豐富了文字書寫的生動性；而簡化草寫如：“留”“堪”“嘯”“轉”“身”“斷”“乘”“與”等，更是別有風致，饒有趣味，盡展王尚辰嫻熟的筆墨功夫。通篇一氣呵成，拙中藏雅，書卷氣十足。詩軸印章用印五方：第一頁兩方：“王霄散史”“遺園”，最后一張用印三方：“辰”“瑯琊大道王”“鄉(xiāng)賢名宦文苑篤非之子孫”。作者寫到最后“湖山回首望，中有故人墳”時，字體增大，悲憤難抑之情流于毫端。

總而言之，該長卷是王尚辰為合肥乃至安徽留下的一件珍貴的墨寶。