漢字美學(xué)研究

摘? 要：漢字具有象形美、簡約美、繪畫美、書法美、形態(tài)美、意象美等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)充分展示漢字的美學(xué)特征。通過對漢字美學(xué)方面研究成果的梳理，著重闡述漢字的簡約美、形態(tài)美、意象美三方面的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：漢字美學(xué);簡約美;形態(tài)美;意象美

作者簡介：王貝云（1994-），女，漢，河南周口人，河南理工大學(xué)外國語學(xué)院碩士在讀研究生，研究方向：漢外對比跨文化交際方向。

[中圖分類號]：H12? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2021）-03-0-02

一.相關(guān)研究述評

近年來，學(xué)者們從不同的角度闡述了漢字之美，提出了“漢字美學(xué)”這一術(shù)語。這一概念提出后，具體研究成果可以直觀的從中國學(xué)術(shù)文獻(xiàn)網(wǎng)絡(luò)出版總庫CNKI上看到，搜索關(guān)鍵詞“漢字美學(xué)”，可以得到相關(guān)論文20篇。有關(guān)書法的美學(xué)著作一直時(shí)有所見，有關(guān)漢字美學(xué)的研究成果直到21世紀(jì)才略有所見。如駱冬青的《圖象先于聲音——論漢字美學(xué)的根本特質(zhì)》（2014），高聰蕊的《漢字美學(xué)在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用》（2014），朱崇才的《漢字美學(xué)譜系的建構(gòu)及意義》（2014），董春曉的《漢字形體美學(xué)初論》（2014），唐聞君的《漢字美學(xué)：一個(gè)新的學(xué)術(shù)世界——“漢字美學(xué)”研究綜議》（2015），駱冬青的《論漢字美學(xué)的歷史積淀與文獻(xiàn)基礎(chǔ)》（2016），朱崇才的《漢字美學(xué)研究芻議：以若干詞學(xué)核心概念用字為例》（2016），駱冬青的《論漢字美學(xué)的邏輯起點(diǎn)》（2016），駱冬青的《漢字美學(xué)：形而上的驚奇》（2017），李輝的《漢字：圖象與聲音的雙重刺激——兼談“漢字美學(xué)”研究的幾個(gè)問題》（2018），駱冬青的《論‘象：漢字圖象與漢字美學(xué)》（2020）。駱冬青主要從漢字圖象美學(xué)的角度出發(fā)，以“漢字圖象美學(xué)理論構(gòu)架”為核心，構(gòu)建“漢字圖象美學(xué)”。并且詳細(xì)闡述漢字的藝術(shù)創(chuàng)造規(guī)律，圖象思維和聲音思維，以及圖象思維與聲音思維之間的關(guān)系。朱崇才強(qiáng)調(diào)利用漢字的“意義”、“部首”、“聲韻”建構(gòu)漢字的美學(xué)譜系。即從美學(xué)的角度出發(fā)，將古今漢字共同歸入一定的譜系結(jié)構(gòu)之中，運(yùn)用合理的標(biāo)準(zhǔn)和方法，根據(jù)漢字的自身演化規(guī)律，建構(gòu)漢字的美學(xué)譜系圖。董春曉認(rèn)為應(yīng)從漢字作為信息傳遞的媒介所體現(xiàn)的實(shí)用藝術(shù)，和漢字作為抒發(fā)感情而體現(xiàn)的書法藝術(shù)這兩方面來進(jìn)行漢字之美的論述。高聰蕊則是從漢字的民族性出發(fā)，對漢字的形態(tài)、結(jié)構(gòu)、音律等幾個(gè)方面進(jìn)行探討，并結(jié)合標(biāo)志設(shè)計(jì)典型案例，進(jìn)一步探究漢字與標(biāo)志的內(nèi)在聯(lián)系。

與學(xué)術(shù)文獻(xiàn)相比，有關(guān)漢字美學(xué)的學(xué)術(shù)著作相對較少。朱光潛先生在1981年發(fā)表地《中國古代美學(xué)簡介》一文中指出，漢字中包涵著深厚的美學(xué)思想，漢字與中國美學(xué)之間的關(guān)系應(yīng)該成為一個(gè)重要的研究方向。2009年出版地《漢字書法之美》一書，蔣勛除了談到了漢字的書法之美，還描述了漢字與當(dāng)代社會(huì)生活之間的關(guān)系，比如建筑上鐫刻的漢字表現(xiàn)了中國人對美好生活的向往與追求，也彰顯了人們的文化品位等。顧易，張中之著有《漢字美學(xué)》一書，共分六卷，從味覺、視覺、聽覺、嗅覺、觸覺到心覺去闡述漢字的美學(xué)意象。每卷對應(yīng)不同的感官體驗(yàn)，選取若干漢字，從美學(xué)的角度進(jìn)行解說。將漢字與美學(xué)融為一體，以獨(dú)特的視角來談“美”，用漢字揭示中國傳統(tǒng)審美思想，這是對中華美學(xué)思想研究的一個(gè)新探索。

二.漢字之美闡述

漢字是中華民族對人類文明的偉大貢獻(xiàn)。漢字系統(tǒng)是審美思維的產(chǎn)物，除漢字之外，世界上再無一種文字既有文字學(xué)，又能稱得上是藝術(shù)品。世界上的文字只有漢字有文字學(xué)，只有漢字書法作品才能稱為藝術(shù)品，漢字的形、神能給人以視覺上的美感與藝術(shù)享受。我們每個(gè)人的生活都需要借助語言文字符號完成，每一個(gè)中國人，無時(shí)無刻不在使用漢字，漢字已成為我們生活藝術(shù)的一部分。

（一）漢字“簡約”之美

中國傳統(tǒng)美學(xué)歷來崇尚簡約。每個(gè)漢字幾乎都是由橫、豎、撇、捺、點(diǎn)這五種基本筆畫組合而成的，漢字是用它們“拼”出來的。史文霞認(rèn)為：“用中國古代的審美眼光來看，語言的藝術(shù)美主要體現(xiàn)在簡約之美?！睗h字的簡約美就是一個(gè)很好的例子。漢字的演化是朝著便于書寫，便于記憶，便于傳承的方向進(jìn)行的。今天的漢字，是由最初的圖象一步步演化來的，形體簡約，結(jié)構(gòu)清晰。卻意蘊(yùn)深厚，具有悠久的歷史積淀。每個(gè)漢字都蘊(yùn)含著豐富的意義和強(qiáng)大的構(gòu)詞潛能，這是其他文字很難做到的。陳寅恪在論王國維后期國學(xué)時(shí)說：“凡解釋一字即是作一部文化史。”這既是對王國維的稱贊，也是對漢字內(nèi)涵深厚的認(rèn)可。

（二）漢字“形態(tài)”之美

漢字的形態(tài)美，即漢字符號所體現(xiàn)的外部特征之美，它主要體現(xiàn)在漢字的結(jié)構(gòu)輪廓和個(gè)體差異的特點(diǎn)上。漢字是由圖形一步步演變而來的，從而構(gòu)成一種線狀形態(tài)的表意文字。線條圖形本身的形體就能表現(xiàn)出一種美感，或簡約典雅，或自然流暢，或娟秀飄逸。漢字一向被看作“方塊字”，為了書寫的整潔、美觀，古人把漢字書寫在方格里面，一直延續(xù)至今。每個(gè)漢字的整體結(jié)構(gòu)不同、筆畫各異，從形態(tài)學(xué)的角度來看漢字會(huì)發(fā)現(xiàn)，每個(gè)漢字都由大小不等的“點(diǎn)”、長短不一的“線”構(gòu)成，書寫流暢，自成體系，形體優(yōu)美。如王羲之行書的俊秀，張芝草書的狂放，歐陽詢楷書的端莊等等。

（三）漢字“意象”之美

所謂“意象”美，就是它的表情達(dá)意之美。漢字蘊(yùn)含深厚的涵義，給人無限的想象空間，延申義也廣闊無垠。正如一個(gè)人外表的美是形，心靈的美是意，只有二者完美地結(jié)合，才是最完整的美。漢字承載并彰顯了中國人的主體精神、意志和情感，漢民族的價(jià)值觀、生活方式通過漢字就能傳承。我們可以看到，漢字不但可以用形象來表達(dá)具體的實(shí)詞意，而且可以用形象來表達(dá)抽象的虛詞意（例如副詞：經(jīng)常）。漢字既可表音，又可表意，既可獨(dú)立成字，又可作為詞根，構(gòu)成多個(gè)詞。漢字本身可以傳遞信息，可是，漢字的獨(dú)特之處在于，還可以傳遞豐富的言外之意。表意的漢字想象空間極其豐富。本質(zhì)上就具備了“意境美”的特點(diǎn)。通過文字，我們就能想象到古人創(chuàng)此字的用意，以及古人對美的理解，對生活標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識等。當(dāng)兩個(gè)漢字重疊使用時(shí)，它的含義份量倍增，悲的更悲，喜的更喜。由此可見，漢字不僅是表達(dá)概念的符號，漢字的意象功能使?jié)h字的形體本身也包含著豐富、熱烈的情感。

三.結(jié)語

綜上所述，“漢字美學(xué)”概念的提出使傳統(tǒng)學(xué)術(shù)與現(xiàn)代學(xué)術(shù)的觀念之間實(shí)現(xiàn)了智慧對接。無論是學(xué)術(shù)文獻(xiàn)方面，還是學(xué)術(shù)著作方面，學(xué)者們都取得了一定的成果。漢字美學(xué)的對象應(yīng)該是漢字形體生成及其具體應(yīng)用之美的所有主要方面，包括漢字作為書法藝術(shù)作品的美，以及漢字所延伸出的內(nèi)涵之美。漢字是人類文字中的瑰寶，是世界上唯一形、神、意、聲皆美的文字，是中華民族的無價(jià)之寶。弘揚(yáng)漢字之美，讓漢字為世界更多的人所認(rèn)可和接受，是中國每一個(gè)語言文字工作者的一項(xiàng)使命。

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