基于民族文化認(rèn)同感培養(yǎng)的小學(xué)語文教學(xué)策略

謝詠維

摘要：文化在，則國家風(fēng)骨在，文化是一個(gè)國家和民族扎根成長(zhǎng)的養(yǎng)分。在過去的教育中，很多學(xué)校和教師都沒有注意到文化在教學(xué)中的重要性，所以整體的教學(xué)成效停留在只能應(yīng)付考試的層面。小學(xué)語文是一門綜合性文化課程，它承擔(dān)著培養(yǎng)學(xué)生民族和文化認(rèn)同感的重任。如今，隨著素質(zhì)教育的落實(shí)和傳統(tǒng)文化復(fù)興歷程的道路越來越寬廣，很多小學(xué)語文教師把培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感融入到語文教學(xué)中，希望通過教學(xué)讓學(xué)生了解我們國家源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化，旨在樹立小學(xué)生的文化自信和文化認(rèn)同感，為祖國未來文化復(fù)興大任培養(yǎng)一批又一批優(yōu)秀人才。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文;民族文化認(rèn)同感;培養(yǎng)策略

前言

作為小學(xué)核心學(xué)科的語文，在塑造學(xué)生人格、引導(dǎo)學(xué)生行為、培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感等方面具有很深刻的意義。為了更好地推動(dòng)小學(xué)語文課堂學(xué)生民族文化認(rèn)同感培養(yǎng)工作的順利開展，小學(xué)語文教師要提升自身教學(xué)和專業(yè)素養(yǎng)，從教材中挖掘中華民族文化的內(nèi)容，找到正確的教學(xué)切入點(diǎn)，積極落實(shí)小學(xué)生民族認(rèn)同感培養(yǎng)工作。接下來，筆者將結(jié)合自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來談一談培養(yǎng)小學(xué)生民族文化認(rèn)同感的具體措施，希望能夠給大家提供一些參考。

一.為了更好地開展教學(xué)，小學(xué)語文教師自身需具有良好的文化意識(shí)

在小學(xué)語文課堂中，文化滲透促使語文教師關(guān)注自身的主導(dǎo)作用，教師的文化意識(shí)直接影響到學(xué)校語文教學(xué)的質(zhì)量。因此，小學(xué)語文教師在語文教學(xué)過程中，在不斷提高自己的學(xué)科教學(xué)水平的同時(shí)，還需要進(jìn)行文化意識(shí)層面的思考，在教學(xué)過程中不斷提高自己的民族文化意識(shí)和素養(yǎng)，將其融入語文課堂教學(xué)，是新時(shí)期背景下培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和民族認(rèn)同感的重要途徑之一。

二.落實(shí)立德樹人教育理念，培養(yǎng)學(xué)生民族文化認(rèn)同感

2.1弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

在中西文化交流日益深入的今天，網(wǎng)絡(luò)信息對(duì)小學(xué)生所產(chǎn)生的影響不可避免地導(dǎo)致了對(duì)各自文化的誤解。傳統(tǒng)文化作為我國源遠(yuǎn)流長(zhǎng)并且需要新時(shí)代社會(huì)主義接班人進(jìn)行傳承和弘揚(yáng)的優(yōu)秀文化，應(yīng)在小學(xué)語文課堂進(jìn)行滲透，這是語文課堂培養(yǎng)學(xué)生文化認(rèn)同感的途徑之一。但如今很多小學(xué)生或許因?yàn)樾畔⒓夹g(shù)的普及和網(wǎng)絡(luò)資訊的發(fā)達(dá)，對(duì)東西方文化都有了一些了解，但這種了解由于網(wǎng)絡(luò)訊息的碎片化缺陷，讓學(xué)生對(duì)這些文化傳統(tǒng)了解得似是而非，并沒有對(duì)這些傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入了解，也沒有挖掘其文化價(jià)值內(nèi)涵?；谶@種情況，小學(xué)語文教師在語文教學(xué)中，應(yīng)積極進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育。

例如，在學(xué)習(xí)《端午粽》時(shí)，開展“端午節(jié)”主題的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓學(xué)生在綜合性學(xué)習(xí)中探討我國歷史悠久的端午節(jié)文化，并談一談自己的感受，讓學(xué)生在端午節(jié)的討論中形成文化自信與文化認(rèn)同，從而提升民族凝聚力和愛國情懷。當(dāng)學(xué)生熱愛祖國、了解中國文化時(shí)，民族文化認(rèn)同感才能在他們心中生根發(fā)芽，長(zhǎng)成參天大樹。

2.2愛國主義教育

愛國主義精神也是民族文化中的一個(gè)重要組成部分，正是通過愛國主義的激勵(lì)，成千上萬的中國兒女，將現(xiàn)代中國推向更高的發(fā)展目標(biāo)。愛國精神體現(xiàn)了個(gè)體對(duì)黨和人民的愛，愛國主義教育也是基礎(chǔ)教育的核心。在小學(xué)語文教學(xué)中，教師要有強(qiáng)烈的政治敏感性，把愛國主義教育融入到小學(xué)語文教育的發(fā)展之中。

例如，在進(jìn)行“圓明園的毀滅”的教學(xué)時(shí)，介紹相關(guān)背景，圓明園是我國園林藝術(shù)的瑰寶、建筑藝術(shù)的精華，1860年10月6日，英法聯(lián)軍侵入北京，闖進(jìn)圓明園，他們從未見過那么多的稀世珍寶，所以他們奪走了珍寶還放火燒毀了圓明園，那三天大火燃起的煙云籠罩了整個(gè)北京城，很多年后，那些文物被文物收藏者們高價(jià)從列強(qiáng)手里收購回來，直至現(xiàn)在，圓明園的珍寶還有很多流落在國外……現(xiàn)在，人們?cè)倩氐竭z址，仿佛還能看到圓明園的美妙身影，那留下的斷壁殘?jiān)菤v史的痕跡，一直在提醒我們要牢記歷史，吾輩自強(qiáng)！這些貼近現(xiàn)實(shí)的教育材料，讓學(xué)生牢記那些年列強(qiáng)對(duì)我們的侵略，能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)國家發(fā)展的使命感和責(zé)任感，激發(fā)民族自豪感和自信心，進(jìn)而提升家國情懷。

三.在小學(xué)語文各類文本教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的民族文化認(rèn)同感

3.1古詩詞教學(xué)

在小學(xué)語文教材中，其中古詩詞教學(xué)占了很大比重，在古詩詞教學(xué)中，學(xué)生要理解文本背后的文化內(nèi)涵，從而領(lǐng)悟到思想文化層面。通過對(duì)古詩詞語言美、韻律美的感知，學(xué)生就能從古詩詞內(nèi)容方面去升華自己的思想意識(shí)。教師在講授古代戰(zhàn)爭(zhēng)類古詩的時(shí)候，要使學(xué)生進(jìn)入作者描述的文本語境中，感受其中的家與國的感情，然后讓學(xué)生多次朗讀古詩，加深理解和記憶。在這個(gè)時(shí)候，學(xué)生已經(jīng)對(duì)古詩詞的內(nèi)容和思想情感有了進(jìn)一步的深入了解，思想文化層面也會(huì)有所提升。

3.2文學(xué)故事教學(xué)

學(xué)生一般都喜歡聽故事，對(duì)視覺事物更感興趣。運(yùn)用小學(xué)教材中的文學(xué)故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化認(rèn)同感培養(yǎng)比較容易被學(xué)生接受。對(duì)學(xué)生而言，文學(xué)故事有利于學(xué)生的理解，教師可以利用這些故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，這是激發(fā)學(xué)生語文興趣的有效措施。老師既要讓學(xué)生了解文本故事，又要帶領(lǐng)學(xué)生理解其中的文化內(nèi)涵。

例如在《猴王出世》教學(xué)中，教師可進(jìn)行課堂拓展。由于小學(xué)生基本都看過《西游記》，小學(xué)語文教師可以在課堂上設(shè)定一些開放性問題，如“師徒四人分別是怎樣的性格特征？”、“對(duì)于故事中師徒四人經(jīng)歷了九九八十一難，最終到西天取得真經(jīng)，你有什么看法”等等，然后讓學(xué)生進(jìn)行小組討論和分享，學(xué)生在合作學(xué)習(xí)過程中領(lǐng)會(huì)了我國優(yōu)秀文學(xué)故事所蘊(yùn)含的思想道德內(nèi)涵，從而更好地培養(yǎng)了學(xué)生的文化認(rèn)同感。

結(jié)語

總之，作為一名小學(xué)語文教師，要自覺擔(dān)負(fù)起實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要責(zé)任，積極采取多種教學(xué)策略，激發(fā)學(xué)生愛國情懷，增強(qiáng)學(xué)生民族自信心和民族自豪感，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族文化認(rèn)同感，最終幫助其成為一名全面發(fā)展、身心健康的高素質(zhì)人才。

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