淺析《祖列依哈睜開了眼睛》的敘述時(shí)間

摘 要： 《祖列依哈睜開了眼睛》是一部謳歌生命和人性之愛(ài)的寫實(shí)小說(shuō)，在尊重歷史細(xì)節(jié)的同時(shí)，將一個(gè)韃靼鄉(xiāng)下女人祖列依哈充滿苦難的人生跋涉之旅，以全景的方式展現(xiàn)在讀者面前，展現(xiàn)她對(duì)生命意義和存在本質(zhì)的深刻感悟。小說(shuō)的敘述風(fēng)格和敘事手法獨(dú)特，在敘述時(shí)間方面技巧卓越，所以一經(jīng)問(wèn)世就引起轟動(dòng)。本文將從“時(shí)序”“時(shí)距”和“敘述頻率”三個(gè)方面分別探討《祖列依哈睜開了眼睛》在敘述時(shí)間方面的特點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：《祖列依哈睜開了眼睛》 敘述時(shí)間 時(shí)序 時(shí)距 頻率

俄國(guó)女作家古澤爾·雅辛娜的長(zhǎng)篇處女作《祖列依哈睜開了眼睛》一經(jīng)問(wèn)世就引起熱烈反響，并一舉將“年度最佳小說(shuō)”“亞斯納亞·波利亞納獎(jiǎng)”“大書獎(jiǎng)”等獎(jiǎng)項(xiàng)收入囊中，成為2015年俄國(guó)文壇最大的贏家。小說(shuō)的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代，彼時(shí)的蘇聯(lián)在經(jīng)歷糧食危機(jī)后，正全國(guó)范圍內(nèi)實(shí)行全盤集體化運(yùn)動(dòng)，對(duì)待富農(nóng)的政策也由排擠轉(zhuǎn)變?yōu)閺氐紫麥?，但由于?dāng)時(shí)對(duì)富農(nóng)的界定沒(méi)有明確規(guī)定，且上級(jí)要求上報(bào)富農(nóng)的數(shù)量必須達(dá)標(biāo)，所以被上報(bào)為“富農(nóng)”中大部分都是反集體化分子，他們的財(cái)產(chǎn)被強(qiáng)制性沒(méi)收，并被遷往遙遠(yuǎn)的邊疆進(jìn)行勞動(dòng)改造，小說(shuō)的女主人公祖列伊哈的丈夫就是因?yàn)榉磳?duì)集體化改造，被蘇維埃紅軍開槍打死，而祖列伊哈則被視作“富農(nóng)”強(qiáng)制遣往西伯利亞，對(duì)于她來(lái)說(shuō)，這次遣送不僅是一次空間上的跋涉，更是一種心靈的蛻變。

小說(shuō)主要圍繞著韃靼農(nóng)村婦女祖列伊哈的故事展開，她的一生遭受了諸多磨難：婆婆的惡毒謾罵與指責(zé)、丈夫的專橫無(wú)禮與欺凌、命運(yùn)的不公與多次的喪子之痛。但所有的打擊都不曾將這位看似柔弱的“可憐蟲”打倒，在被裝進(jìn)悶罐車流放西伯利亞的途中，她一次次與死神擦肩而過(guò)，在經(jīng)歷種種苦難與壓迫之后終于找到自我，涅槃重生，并且尋找到自己的真愛(ài)。這部小說(shuō)之所以一經(jīng)問(wèn)世就引起轟動(dòng)不僅在于其直接揳入歷史縱深的敘述視角，具有電影鏡頭特點(diǎn)的敘述風(fēng)格以及蒙太奇般的敘事手法，而且在很大程度上還得益于小說(shuō)在敘述時(shí)間方面的技巧?！皵⑹鰧W(xué)家關(guān)于敘事與時(shí)間的研究主要從‘故事時(shí)間與‘話語(yǔ)時(shí)間的關(guān)系入手，分析時(shí)間在兩個(gè)層面的結(jié)構(gòu)，揭示‘故事時(shí)間與‘話語(yǔ)時(shí)間之間的差異?！适聲r(shí)間是指所述事件發(fā)生所需的實(shí)際時(shí)間，‘話語(yǔ)時(shí)間指用于敘述事件的時(shí)間，后者通常以文本所用篇幅或閱讀所需時(shí)間來(lái)衡量”a。法國(guó)學(xué)者熱奈特曾首次從“故事時(shí)間”和“話語(yǔ)時(shí)間”兩者的關(guān)系入手，提出從“時(shí)序”“時(shí)距”“頻率”三個(gè)方面對(duì)敘述時(shí)間進(jìn)行分析的方法。本文擬借用這一方法，分別從這三個(gè)方面對(duì)《祖列依哈睜開了眼睛》的敘述時(shí)間進(jìn)行較為深入的探析，以期通過(guò)對(duì)這部小說(shuō)的敘述時(shí)間的解析，來(lái)把握小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)，挖掘某些事件對(duì)于小說(shuō)人物或者敘述者的特殊意義，理解和感悟這部作品所揭示的人生主題以及其賦予的深層含義。

一、時(shí)序：順序與倒敘的結(jié)合

時(shí)序，即敘述時(shí)間的順序，是相對(duì)于故事時(shí)間的順序而言，如熱奈特所說(shuō)：“研究敘述的時(shí)間順序，就是對(duì)照事件或時(shí)間在敘述話語(yǔ)中的排列順序和這些事件或時(shí)間在故事中的接續(xù)順序?！眀 小說(shuō)一開始用第三人稱展開敘述，向我們展現(xiàn)了祖列依哈的奴仆般的家庭生活，然后又描述了她在移民途中經(jīng)歷的種種磨難以及抵達(dá)移民地之后的“新生活”，這基本依照事件發(fā)生的實(shí)際時(shí)間序列進(jìn)行敘述，體現(xiàn)了一段故事的連貫性和完整性，使小說(shuō)主人公前后心理的轉(zhuǎn)變具有合理性和邏輯性，同時(shí)也促使讀者與敘述者產(chǎn)生共鳴。而小說(shuō)在以順時(shí)序?yàn)橹黧w方式的基礎(chǔ)上，也充分運(yùn)用倒敘方式，使得小說(shuō)在緊扣主人公個(gè)人經(jīng)歷的同時(shí)，有效地拓展了小說(shuō)的敘事規(guī)模，制造懸念并增強(qiáng)藝術(shù)沖擊力。比如，在伊格納托夫成功地將那群特殊富農(nóng)移民送到中轉(zhuǎn)站的時(shí)候，他本以為就此可以擺脫這些“犯人”了，可是首長(zhǎng)巴基耶夫，作為伊格納托夫的好朋友卻極力要求他繼續(xù)跟隨專列直至將富農(nóng)們送至最終目的地。伊格納托夫?qū)Υ死Щ蟛唤猓诎突蛟偃蠛蛣裾f(shuō)下只好接受這項(xiàng)任務(wù)。但是敘述者當(dāng)時(shí)并沒(méi)有指出巴基耶夫執(zhí)意派伊格納托夫去押送專列的原因。而在小說(shuō)的第三章第四節(jié)通過(guò)庫(kù)茲列茨的講述以及他所提供的報(bào)紙，才讓已經(jīng)與外界隔離許久的伊格納托夫明白巴基耶夫當(dāng)初的用心良苦。被誤判為反動(dòng)分子的巴基耶夫當(dāng)時(shí)很快就會(huì)被逮捕，為了不牽連朋友，才將伊格納托夫調(diào)離。小說(shuō)中是采用一種倒敘的方式，以伊格納托夫的心理活動(dòng)的形式來(lái)揭露這一真相：

原來(lái)巴基耶夫是有意派自己出差。對(duì)呀，這一點(diǎn)現(xiàn)在看起來(lái)非常清楚。……他這是想要救我，免得我受牽連，把我派得遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。c

又比如小說(shuō)第二章第二節(jié)專門講述了婦科教授，醫(yī)學(xué)巨星萊貝的醫(yī)學(xué)生涯、失去工作后的生活境況，以及被誤認(rèn)為是德國(guó)奸細(xì)而送到監(jiān)獄的遭遇。受到嚴(yán)厲處分的教授已經(jīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外發(fā)生的變化感到沮喪 ，變得迷糊不清，甚至有些呆傻。敘述者起初并沒(méi)有詳細(xì)地?cái)⑹鰢?guó)內(nèi)外形勢(shì)是如何致使教授感到沮喪甚至變得瘋瘋傻傻。而小說(shuō)第三章第二節(jié)則對(duì)此做出了解答，較為詳細(xì)地交代了醫(yī)生變傻是因?yàn)樗H眼看到自己醫(yī)治的病人在大學(xué)門口被人槍殺，并且每天都能目睹無(wú)辜的百姓慘死，而他作為一名救死扶傷的醫(yī)生卻救治不了他們，只好逐漸封閉自我，逃避現(xiàn)實(shí)，讀者讀到這里便有了豁然開朗之感。作者采用這種倒敘的方式顯然比和盤托出的順序方式更具有藝術(shù)沖擊力，更能調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣。況且作者這么安排也是小說(shuō)情節(jié)發(fā)展的需要，剛好與祖列依哈分娩的這一情境相契合，萊貝醫(yī)生就是在給祖列依哈接生的時(shí)候丟掉了密封罩的“保護(hù)”，是新生命讓他意識(shí)到現(xiàn)實(shí)存在的一切，讓他看到了生活的希望并重拾活下去的勇氣。

二、時(shí)距：概述與場(chǎng)景并重

“敘事時(shí)間”涉及的一個(gè)概念是“時(shí)距”。 所謂“時(shí)距”是指“故事時(shí)長(zhǎng)（用秒、分鐘、小時(shí)、天、月和年來(lái)確定） 與文本長(zhǎng)度（ 用行、 頁(yè)來(lái)測(cè)量） 之間的關(guān)系”d?！盁崮翁靥岢隽怂姆N涉及時(shí)距的敘述手法，分別是概述、場(chǎng)景、省略、停頓。它們構(gòu)成了敘事作品中的不同節(jié)奏，往往交替出現(xiàn)在作品中，在不同程度上影響了敘事速度，使得作品猶如音樂(lè)一樣隨著話語(yǔ)模式的變化出現(xiàn)不同的運(yùn)動(dòng)方式”e。作者對(duì)不同事件的著墨多少無(wú)疑標(biāo)志著作者對(duì)這些事件的重視程度，因此，“時(shí)距”的變化標(biāo)志著作品敘述重心的轉(zhuǎn)移。小說(shuō)《祖列依哈睜開了眼睛》則主要采取了“概述”與“場(chǎng)景”敘述的方式來(lái)構(gòu)建情節(jié)、刻畫人物、烘托主題。

小說(shuō)中有許多地方都采用了“概述”的敘述方式?！案攀觥笔侵笖⑹鰰r(shí)間短于故事時(shí)間。小說(shuō)第三章第一節(jié)講述了在沉船事件中幸免于難的十幾個(gè)流放犯與伊格納托夫一同登岸，在密林中開辟出一處棲息地。其中對(duì)于一些幸免于難的流放犯的描述就極為簡(jiǎn)短：“蘇姆林斯基·康斯坦丁阿爾諾維奇。性格沉靜的一個(gè)老頭，毫無(wú)惡意的一個(gè)人?！犝f(shuō)是地理學(xué)家，或者是農(nóng)藝師。伊孔尼科夫·伊利亞·彼得洛維奇，這個(gè)人愚蠢拙笨、不善勞作、身體單薄、意志薄弱……”f作者采用“概述”的方式是合情合理的，畢竟有三十個(gè)人幸免于難，若都一一詳細(xì)介紹，小說(shuō)文本就顯得過(guò)于臃腫，而且這樣的概述有利于讀者迅速形成對(duì)人物和事件的了解，掌握其基本特征。

除了“概述”之外，《祖列依哈睜開了眼睛》中表現(xiàn)得最為突出的是“場(chǎng)景”?！皥?chǎng)景”指敘述時(shí)間與故事時(shí)間基本相等。依照熱奈特的觀點(diǎn)：“最常見(jiàn)的場(chǎng)景是文本中的人物對(duì)話?！眊 在《祖列依哈睜開了眼睛》的敘事手法中，顯性對(duì)話是占據(jù)主導(dǎo)、核心地位的一種，無(wú)論是對(duì)外在的社會(huì)歷史事件的書寫，還是對(duì)人物性格及其內(nèi)心世界的展示，很多都是借助大段的顯性對(duì)話來(lái)完成的。比如，文中第一章祖列依哈伺候婆婆洗澡的一個(gè)場(chǎng)景，作者就采用了對(duì)話的方式，敘述的速度基本等同于實(shí)際故事的發(fā)展，猶如“舞臺(tái)上的人物表演”，讀者似乎能“直接聽到、看到人物的言行 ”h對(duì)話如下：

——?jiǎng)e盼著我死，我還打算多活幾年呢。婆婆繼續(xù)說(shuō)著，一把把碧石念珠放在一旁，伸手去探摸用的很舊的拐杖……

——哎，又要開始數(shù)落我那可憐的家族了。祖列依哈傷心地嘆了一口氣，把翻毛長(zhǎng)皮襖、尖頂帽子和氈靴拿到老太婆前面。

——哪兒像你，一副氣血不足的樣子。說(shuō)著，老太婆向前伸出一只瘦骨嶙峋的腳。祖列依哈小心翼翼地從老太婆腳上脫下毛茸茸的軟鞋……個(gè)頭兒沒(méi)長(zhǎng)起來(lái)，臉蛋也沒(méi)長(zhǎng)開……只會(huì)生丫頭片子，而且一個(gè)也沒(méi)有活下來(lái)。i

從這段話中我們就能看出祖列依哈在家庭中地位低下，默默忍受婆婆的侮辱打罵，卻不敢與之反抗。遭遇不公的命運(yùn)，過(guò)著仆役般的生活，卻又無(wú)法改變這一現(xiàn)況，此時(shí)的祖列依哈被束縛在封建家庭的牢籠中，并不明白存在的真正意義。這樣的場(chǎng)景對(duì)話更加能夠激起讀者對(duì)祖列依哈深深的同情與憐愛(ài)，同時(shí)也為祖列依哈日后在歷經(jīng)種種磨難之后的覺(jué)醒、蛻變賦予了合理性，使讀者更加能夠理解女主人公前后精神上的反差。小說(shuō)中還有一處場(chǎng)景對(duì)話也讓人印象深刻。祖列依哈向兒子優(yōu)素福講述有關(guān)神鳥謝姆魯格故事的時(shí)候，年幼的兒子不停地向媽媽提問(wèn)，通過(guò)一問(wèn)一答把整個(gè)故事講述完，這種方式比直接以一個(gè)人說(shuō)教的方式說(shuō)完故事要更富有哲理性。那么作者為什么要大費(fèi)周章地特意把祖列依哈講故事的情節(jié)凸顯出來(lái)呢？對(duì)話中有這么一段：

鳥兒們經(jīng)過(guò)艱苦跋涉、歷經(jīng)種種磨難才體驗(yàn)到的一切，瞬間被颶風(fēng)刮得蕩然無(wú)存，它們的心里一片空蕩，希望盡失。對(duì)于它們而言，走過(guò)的道路杳無(wú)蹤跡，過(guò)去的生活徒勞無(wú)益。許多鳥兒死在了這里。死于絕望。僅有三十只意志最為堅(jiān)強(qiáng)的鳥兒存活下來(lái)。羽毛被燒焦了，鮮血肆意流淌，身體極度疲倦，但是它們爬到了最后的山谷。j

從這個(gè)故事的內(nèi)容上看，我們也就明白了作者的用意。祖列依哈講述的并不是僅僅是關(guān)于鳥的故事，更深層面講的是自己和另外二十九位流放者的故事。平底船在暴風(fēng)雨中失事之后，僅有他們?nèi)舜婊钕聛?lái)，被流放到安加拉河的一片原始森林中，三十個(gè)人在密林中開辟了一處新的“棲息地”，構(gòu)建了一個(gè)小烏托邦。在那里，劫后余生的人們拋下了昨日種種、開始了新的生活。故事中的鳥兒們最終到達(dá)了它們的棲息地——神鳥謝姆魯格的宮殿，并邀請(qǐng)謝姆魯格作為它們的國(guó)王，帶領(lǐng)它們。祖列依哈生活的謝姆魯克村就是謝姆魯格神殿，而村里的三十人就是那些勇敢堅(jiān)強(qiáng)的“神鳥”。這個(gè)小故事是祖列依哈對(duì)自己往事的一種回憶，是她全部生命的感悟與總結(jié)，同時(shí)也是作者想要傳達(dá)給讀者的深意。

三、頻率：概括敘事與重復(fù)敘事并置

“頻率”的兩種常見(jiàn)方式是概括敘述和重復(fù)敘述。由于“頻率”是指 “一個(gè)事件出現(xiàn)在故事中的次數(shù)與該事件出現(xiàn)在文本中的敘述（或提及）次數(shù)之間的關(guān)系 ”k，“概括敘述”就是指講述一次發(fā)生的事件，而“重復(fù)敘述”是指講述數(shù)次只發(fā)生了一次的事件。在小說(shuō)《祖列依哈睜開了眼睛》中作者就采用了大量的概括敘述。例如：

萬(wàn)能的主，他又做夢(mèng)了！……她不敢提醒丈夫，只是每次當(dāng)丈夫動(dòng)身去喀山的時(shí)，他就皺著眉一直望著他。……他們已經(jīng)很久沒(méi)來(lái)了?！捎陂L(zhǎng)時(shí)間地身處黑暗之中，油燈的光亮讓人感覺(jué)明亮刺眼，如同太陽(yáng)的光線。l

文中出現(xiàn)像“又”“每次”“很久”“長(zhǎng)時(shí)間”等這樣的字眼，表明事情發(fā)生不止一次，敘述者將重復(fù)發(fā)生的場(chǎng)面進(jìn)行籠統(tǒng)敘述，說(shuō)明這一情景已經(jīng)融入小說(shuō)人物的習(xí)慣當(dāng)中，成為他們?nèi)粘Ｉ畹囊徊糠?，這樣的敘述也可以避免在同一事件上耗費(fèi)過(guò)多的筆墨。

與概括敘述并置的還有重復(fù)敘述。比如小說(shuō)中多次出現(xiàn)祖列依哈婆婆的名字“烏佩里哈”，祖列依哈經(jīng)?；貞浧鹌牌拍歉弊炷槪踔脸霈F(xiàn)幻覺(jué)，認(rèn)為婆婆一直在自己的周圍，監(jiān)視她的一舉一動(dòng)。小說(shuō)第一節(jié)作者就描述了祖列依哈的婆婆是如何使喚和打罵自己的媳婦，對(duì)于婆婆的惡言相向，祖列依哈只能默默忍受，不予反抗。小說(shuō)第二章第五節(jié)當(dāng)祖列依哈得知自己再次懷上孩子的時(shí)候，她又回想起婆婆的詛咒，立即就擔(dān)憂起來(lái)，害怕失去這第四個(gè)孩子。第三章的第三節(jié)祖列依哈在昏黃光亮的爐火旁，透過(guò)幼兒的哭聲又出現(xiàn)了幻聽，聽到婆婆攪魚湯的聲音，并且自發(fā)地回應(yīng)著婆婆說(shuō)：“我的兒子可不這么哭叫不停，他從不這么哭叫。”m 第三章第四節(jié)由于年幼的兒子患有癲癇，聽從萊貝醫(yī)生的建議，搬進(jìn)了醫(yī)生住的地方，對(duì)此祖列依哈久久不能平靜，這時(shí)祖列依哈仿佛又看到婆婆走到自己的面前破口大罵，罵她是狐貍精、全身散發(fā)著騷味，勾引別的男人，不守婦道，等等。這時(shí)祖列依哈終于不再懦弱，不再懼怕婆婆，勇敢地進(jìn)行了自我辯護(hù)：“穆爾塔扎死了。我有權(quán)嫁給別人！”n小說(shuō)的最后一章最后一節(jié)當(dāng)祖列依哈的兒子想要逃離所在的孤島，去上美術(shù)學(xué)院的時(shí)候，面對(duì)兒子的離開，祖列依哈痛心不已，這時(shí)她又幻想著見(jiàn)到了自己的婆婆，她這次沒(méi)有推開她，而是一下子撲到了她的懷里，放聲痛哭起來(lái)。這一次烏佩里哈的出現(xiàn)可以說(shuō)是對(duì)祖列依哈的解救，通過(guò)婆媳倆心平氣和的談話，祖列依哈似乎能夠體諒婆婆的所作所為，也明白了，如果她愛(ài)自己的孩子，就不應(yīng)該以愛(ài)的名義束縛他，應(yīng)該鼓勵(lì)他去見(jiàn)識(shí)一下外面的世界。其實(shí)婆婆烏佩里哈一次次的出現(xiàn)都是祖列依哈自己想象出來(lái)的，是自己對(duì)過(guò)去種種無(wú)法釋懷的體現(xiàn)，但是她又想掙脫過(guò)去的枷鎖，內(nèi)心十分矛盾與痛苦。作者采用這種重復(fù)敘事的方式，讓我們從祖列依哈對(duì)的婆婆的態(tài)度轉(zhuǎn)變中看出她內(nèi)心情感的變化，從默默承受到勇敢反抗。同時(shí)也看到她心靈的一次次蛻變，意識(shí)的逐漸覺(jué)醒與最終的自我救贖。除此之外，小說(shuō)中還有許多地方都采用了重復(fù)敘述的方式，這里就不再一一贅述了。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們分別從時(shí)序、時(shí)距和敘述頻率三個(gè)方面探討了《祖列依哈睜開了眼睛》在敘述時(shí)間方面的特點(diǎn)。從時(shí)序方面來(lái)看，小說(shuō)在以順時(shí)序?yàn)橹黧w方式的基礎(chǔ)上，也充分運(yùn)用倒敘方式，既使小說(shuō)具有完整性、連貫性和合理性，又有效地拓展了小說(shuō)的敘事規(guī)模，制造懸念并增強(qiáng)藝術(shù)沖擊力。從時(shí)距上來(lái)看，作者主要采取了概述與場(chǎng)景敘述方式來(lái)構(gòu)建情節(jié)、刻畫人物，其中借助大段的顯性對(duì)話來(lái)展示人物的性格及其內(nèi)心世界，使讀者能感同身受，調(diào)動(dòng)讀者的閱讀興趣；從敘述頻率上來(lái)看，作者采用概括敘述與重復(fù)敘述并置的方式，推動(dòng)情節(jié)的層層展開，使得小說(shuō)行文張弛有度，富有層次感，并逐步揭示和升華小說(shuō)的主題和深意。

adgh申丹、王麗亞：《西方敘述學(xué)：經(jīng)典與后經(jīng)典》，北京大學(xué)出版社2013年版，第112頁(yè)，第119頁(yè)，第120頁(yè)，第121頁(yè)。

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作 者： 陳燕，文學(xué)碩士，東方盛虹社會(huì)工作服務(wù)中心項(xiàng)目主管，研究方向：俄羅斯文學(xué)。

編 輯：趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com