蘇霍姆林斯基閱讀教育思想的內(nèi)涵闡釋及其啟示

摘 要： 瓦·阿·蘇霍姆林斯基高度強(qiáng)調(diào)閱讀教育對(duì)兒童精神成長(zhǎng)和自我教育的重要促進(jìn)價(jià)值。本文從閱讀教育價(jià)值論、閱讀教育階段論、閱讀教育環(huán)境論三個(gè)方面對(duì)蘇霍姆林斯基的閱讀教育思想內(nèi)涵進(jìn)行闡釋，并論述在當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)語(yǔ)境中，蘇霍姆林斯基閱讀教育思想起到的積極作用。

關(guān)鍵詞：蘇霍姆林斯基 閱讀教育思想 內(nèi)涵闡釋 啟示

瓦·阿·蘇霍姆林斯基是在世界范圍內(nèi)享有盛譽(yù)的教育大家?！八珜懥藬?shù)百萬(wàn)字教育著作，構(gòu)建了博大精深的教育思想理論體系和操作體系”a。以下分別從閱讀教育價(jià)值論、閱讀教育階段論、閱讀教育環(huán)境論三方面展開闡述。

一、 閱讀教育價(jià)值論

（一）蘇霍姆林斯基關(guān)于閱讀教育價(jià)值的論述 首先，蘇霍姆林斯基認(rèn)為閱讀對(duì)健全和豐富兒童精神世界有重要的引領(lǐng)作用。在他看來(lái)，“由讀書引起的精神振奮狀態(tài)是一個(gè)強(qiáng)大的杠桿，借助它能把大塊知識(shí)高舉起來(lái)?！?b蘇霍姆林斯基高度重視讓兒童接觸并學(xué)習(xí)經(jīng)典著作，因?yàn)樵缙陂喿x經(jīng)驗(yàn)會(huì)影響兒童未來(lái)一生的思想走向?！耙粋€(gè)人在少年時(shí)期和青年早期讀過(guò)哪些書，書籍對(duì)他意味著什么，這一點(diǎn)決定著他的精神豐富性，決定著他對(duì)生活目的的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)”c。在書籍的選擇方面，蘇霍姆林斯基秉持具有針對(duì)性的“少而精”的原則，用閱讀經(jīng)典去培育和引領(lǐng)兒童成長(zhǎng)為一個(gè)全面和諧發(fā)展的人。其次，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，閱讀對(duì)兒童智力和思維發(fā)展具有重要的促進(jìn)作用。在投身于一線的教育實(shí)踐中，他發(fā)現(xiàn)，閱讀能力的高低是造成學(xué)業(yè)優(yōu)良和學(xué)業(yè)落后差異的最重要原因。“會(huì)邊讀邊想的學(xué)生比起那些不會(huì)快速閱讀的人來(lái)說(shuō)，處理任何事情要快些、順利些”d。因此，閱讀可看作是“預(yù)防智力惰性、激發(fā)思維覺醒的可靠手段”e。他還強(qiáng)調(diào)，針對(duì)學(xué)習(xí)困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，“在于借助閱讀發(fā)展了學(xué)生的智力。學(xué)習(xí)困難的學(xué)生讀書越多，他的思考就越清晰，他的智慧力量就越活躍”f。最后，蘇霍姆林斯基認(rèn)為，閱讀是兒童個(gè)體通向并完成自我教育的重要路徑。蘇霍姆林斯基持論，讀書不僅汲取知識(shí)，而且創(chuàng)造智慧，能讓閱讀者本人思考自己、思考世界、思考當(dāng)下、思考未來(lái)。為了更好地培養(yǎng)兒童自我教育的意識(shí)，蘇霍姆林斯基很重視名人傳記的閱讀。因?yàn)椤斑@一類書是青年進(jìn)行自我教育的百科全書……要讓學(xué)生用英雄人物的生活作為衡量自己的尺度”g。也就是說(shuō)，蘇霍姆林斯基將名人傳記看作是兒童進(jìn)行自我對(duì)照、模仿的重要憑借，從而在閱讀中完成自我教育。

（二）對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示 首先，注重閱讀教育“以文化人、以文育人”的重要作用?！耙粋€(gè)人的精神發(fā)育史就是他的閱讀史”h。正是因?yàn)橐庾R(shí)到經(jīng)典作品閱讀對(duì)于兒童精神生命成長(zhǎng)的重要價(jià)值，新課程改革提倡“少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書”i。然而，在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，我們可以發(fā)現(xiàn)：剝奪學(xué)生讀書機(jī)會(huì)而代之以大量題目操練的課堂依然廣泛存在。為了扭轉(zhuǎn)這種趨勢(shì)，由溫儒敏教授主持編寫的教育部編語(yǔ)文教材尤其注重把課外閱讀納入教材體系。j《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版）更是把學(xué)習(xí)任務(wù)群和專題閱讀提到一個(gè)前所未有的高度，倒逼教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀經(jīng)典名著。其次，注重閱讀教育促進(jìn)學(xué)生個(gè)體自我教育意識(shí)發(fā)展的重要作用。在核心素養(yǎng)發(fā)展背景下，學(xué)生個(gè)體突破自我中心化束縛，反思本體、反思自我、反思情境的能力十分重要。蘇霍姆林斯基敏銳地意識(shí)到自我教育能力對(duì)于個(gè)體發(fā)展的重要價(jià)值，高度重視名人傳記閱讀及其教學(xué)對(duì)學(xué)生自我意識(shí)成長(zhǎng)的重要價(jià)值。當(dāng)前，語(yǔ)文教材選入了一定比例的革命傳統(tǒng)選文，教師要高度重視革命傳統(tǒng)選文負(fù)載的自我教育功能，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)言文字的同時(shí)，耳濡目染英雄人物的家國(guó)情懷和使命擔(dān)當(dāng)，逐步在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中增強(qiáng)自我教育意識(shí)。

二、 閱讀教育階段論

（一）蘇霍姆林斯基關(guān)于閱讀教育階段的論述 蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)：“在小學(xué)里，從教學(xué)一開始，詞就成為兒童知識(shí)的最重要因素?！眐他在小學(xué)教書的時(shí)候，會(huì)準(zhǔn)備“最重要詞匯表”，所謂承擔(dān)識(shí)字教學(xué)內(nèi)容的載體。他指定2500個(gè)重要的詞匯讓學(xué)生按部就班進(jìn)行學(xué)習(xí)。在他看來(lái)，詞匯學(xué)習(xí)要生動(dòng)不要僵化，要豐盈不要貧瘠；兒童具有與生俱來(lái)的聯(lián)想和想象力，教育者應(yīng)該順應(yīng)這一規(guī)律，在鮮活的世界中實(shí)施教育。也就是說(shuō)，蘇霍姆林斯基特別反對(duì)機(jī)械、孤立地記誦詞語(yǔ)。在低年級(jí)的詞匯教學(xué)方面，蘇霍姆林斯基采取了兩種方法。一種是游戲。為了讓兒童能夠靈活掌握600個(gè)“童話用的詞”，他通過(guò)畫畫和為圖畫題詞的方式，讓學(xué)生學(xué)習(xí)詞匯。l另一種是自然情境教學(xué)。為了讓單詞在孩子心中生根發(fā)芽，蘇霍姆林斯基將教室擴(kuò)展到野外，把孩子們周圍的世界當(dāng)成“教科書”，讓孩子們能夠經(jīng)由自己的切身體驗(yàn)去理解和感悟事物與語(yǔ)言之間的深刻關(guān)系，彌合能指和所指之間的罅隙?？梢哉f(shuō)，兩種教學(xué)法都順應(yīng)和考慮了兒童的心理特征。此外，蘇霍姆林斯基批駁了當(dāng)時(shí)蘇聯(lián)學(xué)校閱讀、寫作教學(xué)中互不配合、次序混亂的毛病。在他看來(lái)，每個(gè)學(xué)年每個(gè)學(xué)段都有其自身需要掌握的技能，而各個(gè)學(xué)段掌握的各項(xiàng)技能之間需要彼此配合、交相呼應(yīng)。整體來(lái)看，學(xué)生進(jìn)入小學(xué)中高年級(jí)以后，在“思考空間”（即閱覽室）進(jìn)行的獨(dú)立閱讀更多。

（二）對(duì)當(dāng)代語(yǔ)文教學(xué)的啟示 蘇霍姆林斯基倡導(dǎo)并實(shí)踐的詞語(yǔ)教學(xué)，高度契合具身認(rèn)知和具身學(xué)習(xí)理念。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，“認(rèn)知、知識(shí)的發(fā)生不僅涉及身體構(gòu)造、神經(jīng)結(jié)構(gòu)、感官和運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)等的參與，還涉及身體感受、體驗(yàn)、經(jīng)歷等經(jīng)驗(yàn)層面的嵌入”m。具身學(xué)習(xí)也強(qiáng)調(diào)，學(xué)習(xí)是一種“嵌入”身體和環(huán)境的活動(dòng)。n蘇霍姆林斯基反對(duì)只讓兒童記憶詞匯或脫離語(yǔ)境的使用，也對(duì)語(yǔ)法分析教學(xué)提出了批評(píng)。他將兒童帶入大自然中，讓兒童用身體感知詞語(yǔ)的具象化，感受到詞語(yǔ)承載或描繪的“美麗、清香和細(xì)膩的色彩”，這無(wú)疑能促進(jìn)兒童對(duì)詞語(yǔ)的深刻理解和靈活使用。蘇霍姆林斯基的思想，提示我們注意從閱讀策略和閱讀技能層面，對(duì)學(xué)生加以科學(xué)性系統(tǒng)性的指導(dǎo)。教師要能夠掌握學(xué)生閱讀的心理過(guò)程，認(rèn)清學(xué)生所處的閱讀階段，觀察學(xué)生在閱讀過(guò)程中可能存在的問(wèn)題和障礙，并根據(jù)學(xué)生的具體學(xué)情進(jìn)行閱讀策略和技能的指導(dǎo)。只有這樣，兒童才能夠逐步從“學(xué)會(huì)閱讀”過(guò)渡到“從閱讀中學(xué)習(xí)”，從閱讀中汲取更多的養(yǎng)分。

三、閱讀教育環(huán)境論

（一）蘇霍姆林斯基關(guān)于閱讀教育環(huán)境的論述蘇霍姆林斯基十分重視閱讀環(huán)境打造。為了實(shí)現(xiàn)這一目的，蘇霍姆林斯基和他的同仁們編制了《童年、少年和青年時(shí)期閱讀的好書目錄》，為學(xué)生提供了中小學(xué)階段的閱讀書籍。按照蘇霍姆林斯基的教育理想，通過(guò)閱讀，從智育、勞動(dòng)教育、情感教育、審美教育和公民教育等各個(gè)方面對(duì)學(xué)生加以引領(lǐng)和熏陶。蘇霍姆林斯基主張學(xué)校應(yīng)舉行豐富多彩的與閱讀相關(guān)的活動(dòng)。如，在與學(xué)生相關(guān)的特別日子中，他們將會(huì)獲得學(xué)校、家長(zhǎng)委員會(huì)、班級(jí)等組織所饋贈(zèng)的書籍作為禮物，作為學(xué)生生日、入隊(duì)、入團(tuán)的祝福和鼓勵(lì)。學(xué)校還會(huì)專門成立名為“讀者協(xié)會(huì)”的組織，負(fù)責(zé)定期舉行主題性的讀書交流活動(dòng)。蘇霍姆林斯基強(qiáng)調(diào)家庭應(yīng)該為學(xué)生閱讀發(fā)展提供必要的條件。他認(rèn)為一個(gè)家庭應(yīng)有最低限度的藏書目錄，培育兒童的閱讀習(xí)慣，擴(kuò)大他們的閱讀量，幫助兒童愛上閱讀。

（二）對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的啟示 艾登·錢伯斯在《打造兒童閱讀環(huán)境》一書中論述了閱讀環(huán)境對(duì)于兒童閱讀的重要性。o 兒童的閱讀環(huán)境不僅僅包括學(xué)校、社區(qū)，更包括自己所在的家庭。因此，教師應(yīng)當(dāng)全方位地調(diào)動(dòng)各方資源，創(chuàng)設(shè)讓兒童覺得舒適、輕松、自由、快樂(lè)的閱讀環(huán)境，讓兒童接觸到好書，找到自己喜歡讀的好書，同時(shí)能夠有機(jī)會(huì)和同伴、老師或家長(zhǎng)分享自己的閱讀心得。此外，學(xué)校和教師要注重給學(xué)生在一定的范圍內(nèi)開出推薦閱讀書目，通過(guò)這種方式引導(dǎo)學(xué)生更多地閱讀經(jīng)典名著，在超時(shí)空環(huán)境中和歷史人物展開対話。學(xué)校也應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)?；蛘呒彝碛凶约旱呢S富藏書并養(yǎng)成獨(dú)立閱讀的習(xí)慣?？傊?，構(gòu)建一個(gè)多維、立體的環(huán)境，確保兒童隨時(shí)都可以得到優(yōu)質(zhì)的圖書資源，發(fā)現(xiàn)自己喜歡的書，這對(duì)于閱讀教學(xué)同樣重要。

四、結(jié)語(yǔ)

蘇霍姆林斯基相關(guān)著作從20世紀(jì)七八十年代開始譯介到中國(guó)，今天讀來(lái)依然鮮活生動(dòng)，而且能夠給人帶來(lái)很多啟發(fā)。需要指出的是，由于受時(shí)代和隨筆寫作風(fēng)格的局限，蘇霍姆林斯基的閱讀教育思想中也有尚待完善或值得商榷的部分。如，盡管蘇霍姆林斯基在書中多次提到閱讀和思維的關(guān)系，但是他未能對(duì)思維的類型做進(jìn)一步的分類；此外，他的一些數(shù)據(jù)更多依靠實(shí)踐基礎(chǔ)上的觀察總結(jié)，并未給出詳細(xì)的測(cè)查過(guò)程和所使用的測(cè)量工具，顯得有些模糊。盡管如此，這并不妨礙我們從他的著作中汲取充滿歷史穿透力的教育智慧。在今天，他的閱讀教育思想仍然耀眼奪目，閃爍光芒。每一個(gè)凡是靠近他的老師，都能從他的閱讀教育思想和實(shí)踐中獲得啟迪和力量。

a 人民教育出版社.紀(jì)念蘇霍姆林斯基誕辰100周年.http：// www.pep.com.cn/xw-/zt/ss/20180910/[EB/OL].2018-10-18.

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作 者： 姚婧，文學(xué)博士，北京城市學(xué)院講師，研究方向：文藝美學(xué)、美育。

編 輯： 張晴 E-mail： zqmz0601@163.com