山東省臨沂市第九中學(xué) 張曉燕
《道德與法治》課程對(duì)于學(xué)生的影響,不僅僅只是為了知識(shí)的傳授和技能的學(xué)習(xí),更是為了可以提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng),促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。道德即學(xué)生的個(gè)人文化品德,良好的文化品德是學(xué)生處事為人的重要基礎(chǔ),而法治,即學(xué)生要學(xué)習(xí)相關(guān)的法律條文,更要知道法律存在的含義,普及宣傳法律知識(shí)的同時(shí),還要樹(shù)立學(xué)生的法律意識(shí),強(qiáng)化學(xué)生的法律意識(shí)。人生的發(fā)展不單單是以成績(jī)作為對(duì)比,學(xué)生的發(fā)展更看重其核心素質(zhì)的培養(yǎng),只有人格健全、三觀正確的學(xué)生,才能成為社會(huì)所需的人才,國(guó)家所需的棟梁。
《道德與法治》課程的教學(xué)目標(biāo)是課程教學(xué)活動(dòng)的基本點(diǎn),教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)和學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)有著非常密切的聯(lián)系。教師在課程教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)過(guò)程中,一定要深切體會(huì)到《道德與法治》課程所擁有的科學(xué)內(nèi)涵,詳細(xì)全面地了解新的課程標(biāo)準(zhǔn),要將《道德與法治》學(xué)科的具體目的和學(xué)科素養(yǎng)之間的關(guān)系理清楚,更要認(rèn)識(shí)到對(duì)于學(xué)生的道德與法治教育是潛移默化、循序漸進(jìn)的,不能想著要某個(gè)核心素養(yǎng)點(diǎn)在一個(gè)極短的課程時(shí)間內(nèi)就能讓學(xué)生明白了解且進(jìn)行實(shí)踐。
對(duì)于教學(xué)目標(biāo)有效性的評(píng)判,第一要看它是否貼近學(xué)生的實(shí)際生活,而不是空洞的道理講授,教學(xué)目標(biāo)是否明確,教學(xué)內(nèi)容是否和學(xué)生的成長(zhǎng)特點(diǎn)相符合,對(duì)于教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì),可以進(jìn)行有效性的檢測(cè)。
第二,課程內(nèi)容和寬度是否合適學(xué)生的學(xué)習(xí)發(fā)展,目標(biāo)的細(xì)化程度、相關(guān)內(nèi)容知識(shí)點(diǎn)是否呈現(xiàn)多層次和多方面的特征,操作性的強(qiáng)弱。
第三,教學(xué)內(nèi)容和學(xué)生需求是否符合,《道德與法治》課程內(nèi)容建設(shè)是否在學(xué)生的接受范圍之內(nèi),只有內(nèi)容知識(shí)在學(xué)生的接受能力范圍之內(nèi),才能更好地促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展。
第四,是否進(jìn)行實(shí)踐的課程教學(xué),在課堂教學(xué)過(guò)程中相關(guān)的課堂活動(dòng)是否體現(xiàn)了課程所要表達(dá)的道理和知識(shí)。
所謂設(shè)置教學(xué)情景,就是要在教學(xué)的具體目標(biāo)的引導(dǎo)中,通過(guò)對(duì)情景中所產(chǎn)生的事物進(jìn)行分析,然后進(jìn)行相關(guān)的知識(shí)歸納,從而達(dá)成《道德與法治》課程教學(xué)目標(biāo)的一種學(xué)習(xí)教育活動(dòng)。這樣的學(xué)習(xí)教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)就是,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生一定的學(xué)習(xí)啟發(fā)性、學(xué)習(xí)針對(duì)性、學(xué)習(xí)趣味性,讓學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)《道德與法治》課程教學(xué)的新穎性,增加學(xué)生與教師之間的互動(dòng),讓學(xué)生能夠從實(shí)際開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)中學(xué)習(xí)到相關(guān)的課程知識(shí),培養(yǎng)其核心素養(yǎng),不斷完善自我人格的發(fā)展。學(xué)習(xí)情景的設(shè)置,可以讓學(xué)生融入具體的案例分析環(huán)節(jié)中,可以通過(guò)實(shí)踐的活動(dòng)獲取到相關(guān)的學(xué)習(xí)知識(shí),變被動(dòng)接受學(xué)習(xí)為主動(dòng)模仿學(xué)習(xí)。
舉例來(lái)說(shuō),在初中《道德與法治》課本中,教學(xué)《增強(qiáng)生命的韌性》這一課程,這時(shí)我就會(huì)為學(xué)生創(chuàng)造出一個(gè)具有探究意味的教學(xué)情景。
情景一:王同學(xué)在得到期中考試成績(jī)后,經(jīng)過(guò)和上學(xué)期成績(jī)對(duì)比發(fā)現(xiàn),有明顯的退步,從那以后,王同學(xué)總是悶悶不樂(lè),學(xué)習(xí)積極性也在不斷下降。
情景二:李同學(xué)在班干部選舉中,競(jìng)選班長(zhǎng)職位失敗,自從那次失敗以后,李同學(xué)也出現(xiàn)了學(xué)習(xí)積極性不高,自暴自棄,有時(shí)還會(huì)違反班上的課堂紀(jì)律,甚至違反校規(guī)校紀(jì)。
針對(duì)以上兩個(gè)情景,我提出了兩個(gè)探究性的問(wèn)題,即:如果你是王同學(xué)或者李同學(xué),遇到這樣的事情,你該怎么辦?你覺(jué)得他們處理事情的方式合適嗎?不合適的點(diǎn),請(qǐng)說(shuō)出來(lái)?這樣的情景性問(wèn)題,對(duì)于學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)生活是非常貼近的,可以從平時(shí)自己所處的環(huán)境,對(duì)情景化的問(wèn)題進(jìn)行思考和探究。師生之間通過(guò)學(xué)習(xí)合作探究,得出相關(guān)的問(wèn)題答案,然后派各小組代表進(jìn)行課堂發(fā)言,教師進(jìn)行簡(jiǎn)單的課堂發(fā)言總結(jié)之后,對(duì)各小組的發(fā)言進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。
《道德與法治》課程在傳統(tǒng)教學(xué)模式中,都是單一的且枯燥地對(duì)知識(shí)進(jìn)行教授和講解,無(wú)法提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,也無(wú)法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和積極性。而《道德與法治》的課程教學(xué)中,從學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性出發(fā),采用新的教學(xué)方法,如趣味教學(xué)法、多媒體教學(xué)法,“舉一反三”教學(xué)方法等,這些方法都極大地激發(fā)了學(xué)生對(duì)于新事物探索的好奇心理,能夠大大提高課程教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量。舉例來(lái)說(shuō),我在《網(wǎng)上交友新時(shí)空》這一課程教學(xué)過(guò)程中,就把“網(wǎng)絡(luò)交友是弊大于利?還是利大于弊?”作為辯論活動(dòng)的主題,然后學(xué)生之間通過(guò)對(duì)問(wèn)題解讀和網(wǎng)絡(luò)社交的認(rèn)識(shí)表明自己的觀點(diǎn),加入其中任何一方。雙方選擇組長(zhǎng)和發(fā)言代表;然后,要求各方通過(guò)相關(guān)的資料收集和整理之后,形成自己的觀點(diǎn)和論據(jù),梳理自己的發(fā)言思路;最后在課堂上將比賽規(guī)則進(jìn)行簡(jiǎn)單講解,展開(kāi)此話題的比賽辯論。辯論結(jié)束之后,雙方總結(jié)自己的觀點(diǎn),由教師進(jìn)行點(diǎn)評(píng),更有利于激發(fā)學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)的競(jìng)爭(zhēng),因?yàn)閷W(xué)生之間是對(duì)于話題的觀點(diǎn)是針?shù)h相對(duì)的,所以在進(jìn)行辯論的時(shí)候,就會(huì)碰撞出思想的火花,從而可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的參與度和積極性。
《道德與法治》課程教育教學(xué)的改革,要堅(jiān)持培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)為目標(biāo)。在課程教學(xué)過(guò)程中,改變?cè)袀鹘y(tǒng)的教學(xué)模式,堅(jiān)持以學(xué)生為本,從學(xué)生的成長(zhǎng)規(guī)律特點(diǎn)和興趣愛(ài)好出發(fā),讓學(xué)生能夠更好地接受知識(shí)學(xué)習(xí)知識(shí),從而提高自我的核心素養(yǎng),樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。