中小學(xué)傳統(tǒng)戲曲課程的開設(shè)及對學(xué)生家國情懷的教育

張來敏

摘要：近年來常見戲曲院團甚至戲曲票社走進當?shù)刂行W(xué)校園進行經(jīng)典劇目展演和基礎(chǔ)教學(xué)，引起廣大中小學(xué)生的熱烈歡迎。學(xué)生們學(xué)習(xí)認真，進步明顯，顯示出廣大中小學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲的熱愛和學(xué)習(xí)的熱情。回顧以往對傳統(tǒng)戲曲發(fā)展前景的種種非議，再了解中小學(xué)生對中國傳統(tǒng)戲曲的想法，由此可以說，有效的推動中小學(xué)生與傳統(tǒng)戲曲的結(jié)合是一個緊迫而又可行的事情，是對中小學(xué)生進行家國情懷教育的重要手段。本文從中小學(xué)開設(shè)戲曲課程的緊迫性、可行性和具體實踐等三個方面進行論述，期待中小學(xué)戲曲課程的早日實現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：戲曲與中小學(xué)學(xué)生? 中小學(xué)課程? 展望

中圖分類號：J60-05?文獻標識碼：A?文章編號：1008-3359（2021）01-0113-04

一、戲曲與中小學(xué)學(xué)生

戲曲，是一種具有悠久歷史的優(yōu)秀文化形態(tài)，是中國所特有的綜合性舞臺藝術(shù)。王國維說：戲曲者，謂以歌舞演故事也！它是用人們喜聞樂見的形式表演故事，展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化核心內(nèi)容——忠、孝、節(jié)、義！目前，中國傳統(tǒng)戲曲邊緣化是不爭的事實！筆者通過調(diào)研，了解到絕大多數(shù)中小學(xué)生沒有真正的看過舞臺戲曲，認為戲曲是老年人所欣賞的，對“春秋列國、宋元明清”時期中許多婦孺皆知的民間傳說和具有濃郁中華民族傳統(tǒng)美德的故事也知之甚少，更不要說學(xué)習(xí)和研究傳統(tǒng)戲曲了！但是，通過溝通交流他們對戲曲產(chǎn)生了濃厚的興趣。戲曲是一門綜合性的藝術(shù)，是中國傳統(tǒng)文化的集大成者，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在戲曲中都有所體現(xiàn)。中小學(xué)生是中國未來的希望，中國傳統(tǒng)文化是否為他們所掌握，是關(guān)系到民族興衰的關(guān)鍵。在中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，是讓中小學(xué)生掌握傳統(tǒng)文化精髓行之有效的方法。戲曲是活態(tài)的藝術(shù)形式，讓戲曲走進中小學(xué)，對于傳承民族傳統(tǒng)、提高學(xué)生素質(zhì)、提高校園文化意蘊，都有著極為重要的意義，而且戲曲也能夠以自身的優(yōu)秀品質(zhì)吸引中小學(xué)生，所以這是一個緊迫而又可行的歷史任務(wù)。

二、中小學(xué)開設(shè)戲曲課程

（一）傳承傳統(tǒng)文化的必要

現(xiàn)在的中小學(xué)生大多是00后，他們成長于我國政治改革、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型階段，參差不齊的文化形態(tài)給他們帶來極大的沖擊，他們擁有更充足的物質(zhì)條件、多元的價值取向和多樣的生活方式，“中外經(jīng)典”、流行音樂和影視音樂在他們的思想中占據(jù)重要位置，傳統(tǒng)文化被逐漸淡化。這給傳統(tǒng)文化帶來了沖擊，特別是對傳統(tǒng)戲曲帶來了極大沖擊，導(dǎo)致學(xué)習(xí)戲曲的青少年越來越少。在我們現(xiàn)行的教育模式中，對于戲曲教育，由于師資匱乏、學(xué)生缺乏意識以及網(wǎng)絡(luò)平臺文化欣賞的多元等原因，導(dǎo)致絕大多數(shù)中小學(xué)生對戲曲缺乏最基本的了解，即使有部分學(xué)生對戲曲感興趣，因害怕被他人評為“另類”，而不得不偷偷摸摸的學(xué)習(xí)或干脆放棄。中國傳統(tǒng)文化博大精深，中小學(xué)生在對國民進行思想道德教育的過程中擔負著重要角色，作為社會上最富有朝氣、創(chuàng)造力和生命力的群體，他們對傳統(tǒng)文化的認知程度，直接影響著社會國民對這一問題的關(guān)注。中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程，是中小學(xué)生接受傳統(tǒng)文化，提高思想理念和道德素養(yǎng)的有效途徑，更是繼承和傳播傳統(tǒng)文化的途徑。

（二）保護戲曲免于消亡的需要

隨著文化欣賞多元化的沖擊，戲曲作為傳統(tǒng)文化的集大成者，與現(xiàn)代文明與節(jié)奏有著很大的沖突。對戲曲的沖擊主要表現(xiàn)在：戲曲的觀眾群和潛在發(fā)展的受眾群體大為縮小，隨之而來的是演出市場急劇縮小、藝術(shù)創(chuàng)作熱情受到嚴重挫傷、劇團發(fā)展舉步維艱、部分劇種面臨消亡等現(xiàn)象。中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程是扭轉(zhuǎn)上述不利于戲曲發(fā)展的有效措施，這樣的思考已經(jīng)到了緊迫和必要的時刻。

（三）家國情懷教育的需要

中小學(xué)教材中安排了很多的戲曲劇種介紹（如：昆曲、京劇、呂劇、豫劇、越劇、評劇、黃梅戲等）和經(jīng)典唱段欣賞或?qū)W唱。中國傳統(tǒng)戲曲的劇目多是表現(xiàn)“忠、孝、節(jié)、義”等內(nèi)容?！爸摇?，即忠心，是對國家、對人民的態(tài)度，本質(zhì)上是指愛國主義精神;“孝”，即孝心，是對父母及家族長輩的態(tài)度，這是中華民族道德的根本，也是家族興衰的關(guān)鍵，所以我們中國文化有一個很好的現(xiàn)象就是：家訓(xùn)！每一個長久興盛的家族一定有好的家訓(xùn);“節(jié)”，即氣節(jié)，是對個人的態(tài)度，中國人歷來講究要有“氣節(jié)”，要有風(fēng)骨。一個人沒有氣節(jié)沒有風(fēng)骨，他再有才華都會被大家看不起，不會得到大家的贊同?！傲x”，即義氣，是對朋友及他人的態(tài)度，它是由個人的仁愛之心而發(fā)出的行動。傳統(tǒng)戲曲劇目中的“忠、孝、節(jié)、義”等內(nèi)容集中體現(xiàn)了“家國情懷”的核心價值觀。中國傳統(tǒng)戲曲劇目甚至一個經(jīng)典唱段中都可以挖掘出有關(guān)“忠、孝、節(jié)、義”的信息，這些信息通過唱腔傳達給中小學(xué)生，比起純粹的理論說教效果更佳?！度私贪嫫吣昙壣蟽砸魳方贪福?）》安排了京劇梅（蘭芳）派代表作《穆桂英掛帥》中的核心唱段《猛聽得金鼓響畫角聲震》（教材中簡稱“猛聽得”）。教學(xué)過程中如果僅僅介紹京劇的起源、發(fā)展、藝術(shù)特點、流派、聲腔等，遠遠達不到了解唱段本身所蘊含的內(nèi)容及現(xiàn)實教育意義。在欣賞和學(xué)唱聲腔的同時，著重介紹《穆桂英掛帥》的故事背景，并從中加強對學(xué)生的“家國情懷”的教育：北宋時期，遼東安王興兵造反，邊關(guān)緊急。宋王命令王強匯集京師武將，在校場比武點帥。但奸臣王強囑咐他的兒子王倫奪帥，以便將來共掌兵權(quán)，篡奪朝政。楊家將自破了天門陣，保住宋王以后，只剩下了佘太君、楊宗保、穆桂英、楊思鄉(xiāng)、文廣和金花等人。佘太君因宋王無道，攜子孫辭官回河?xùn)|，已經(jīng)二十余年。一天，楊宗保將安王造反、邊關(guān)緊急事稟報佘太君。佘太君惦記國事，不知由誰帶兵抵抗，遂派文廣前往京城打探。文廣、金花在京城看到王倫在比武場上趾高氣揚、不可一世，心中不忿，與王倫校場比武。他們先是以箭穿金錢眼取勝，后又刀劈王倫。宋王問明楊家情況，命穆桂英掛帥，文廣、金花為馬前先鋒。文廣、金花歸來，將帥印交給穆桂英。穆桂英因?qū)λ瓮趸栌?、聽信讒言不滿，不愿意掛帥出征，用繩索捆了文廣，準備進京辭官請罪。佘太君以國事為重，勸說穆桂英回心轉(zhuǎn)意，打消了她的重重顧慮。穆桂英終于同意掛帥出征，去保大宋江山。出征之日，穆桂英全身披掛，威風(fēng)凜凜，佘太君親自前來送行，大隊人馬浩浩蕩蕩，前往平定安王之亂。

首先，忠的內(nèi)容：遼東安王興兵造反，國家危難，顧炎武說：國家興亡，匹夫有責。國家危難之際，人人都有責任和義務(wù)挺身而出，御敵于國門之外。以穆桂英、佘太君為代表的“楊門女將”在國家危難之際，能夠以國事為重，挺身衛(wèi)國，表現(xiàn)的是一個保家衛(wèi)國的“忠”字。范仲淹《岳陽樓記》中說“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”正是表達了這個內(nèi)容。佘太君雖退出朝廷，卻在國家危難之際舉全家之力護國之危難。在中國歷史的每個階段，每當面臨國家有難時，總會涌現(xiàn)出數(shù)不盡的中華好兒女，他們?yōu)閲邑暙I著自己的力量，有的甚至奉獻出寶貴的生命。如：古代時期的代表人物穆桂英、花木蘭、辛棄疾、文天祥……近現(xiàn)代時期的代表人物林則徐、劉志丹、方志敏、劉胡蘭、董存瑞、黃繼光、邱少云、雷鋒、錢學(xué)森……在他們身上都體現(xiàn)出了“位卑未敢忘國憂”的高尚精神，他們的這種舍身為國的奉獻精神是廣為后人所贊揚和學(xué)習(xí)的。

其次，“孝”的內(nèi)容：穆桂英是佘太君的孫媳婦，因不滿統(tǒng)治者的昏庸無道，背信棄義，所以不愿領(lǐng)兵出征。但是，后因佘太君以一家之主的身份，顧全大局，以國家安危為重，規(guī)勸穆桂英。最終穆桂英聽從佘太君的勸誡，把國家之危難放在首位，將個人恩怨放之腦后，決定掛帥出征。這里體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的“孝道”，也是良好“家風(fēng)”的體現(xiàn)。

再次，“節(jié)”的內(nèi)容：當穆桂英得知皇帝下詔命其掛帥后，她不愿意掛帥，準備進京辭官請罪。她不懼皇帝的強權(quán)，始終遵從著自己內(nèi)心的氣節(jié)。清代鄭燮說“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風(fēng)”，表現(xiàn)了巖竹在惡劣環(huán)境中堅持自我、不懼磨難的高尚氣節(jié)，穆桂英面對上位者的權(quán)威，始終堅持自我，不為昏庸無道的皇帝效命。也正是穆桂英這不向權(quán)威屈服的氣節(jié)，被后人所贊揚，這里體現(xiàn)了不懼強權(quán)，堅守本心的“節(jié)”字。

最后，“義”的內(nèi)容：“義”即“義氣”，穆桂英作為一個女性，理應(yīng)不問國事，而且統(tǒng)治者為小人左右，昏庸無能，她本就對此深惡痛疾，不愿理會朝中的政治斗爭。但是，當國家遭受戰(zhàn)爭時，她立刻放下個人恩怨，率兵出征;每臨戰(zhàn)陣，身先士卒，奮勇殺敵。這里體現(xiàn)得是為國家社稷、為萬民安危的“義”字。

三、中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程的可行性

我國戲曲劇種約有300多個，分布在全國各地，京昆輻射全國，各地方戲獨居一隅。特別是地方戲，其聲腔、語言和故事內(nèi)容等，均符合當?shù)厝艘约案浇鼌^(qū)域人們的審美習(xí)慣。各地的中小學(xué)校的生源，更多的是來自本地區(qū)和附近地區(qū)，地方戲所使用的方言就是他們的第一母語，地方戲所使用的聲腔就是本地的民間音調(diào)的戲曲化，無論從語言聲韻還是旋律風(fēng)格，學(xué)生學(xué)習(xí)起來都會倍感自然和親切。地方戲曲的部分劇目，直接是對這一方水土歷史變遷的直接再現(xiàn)，用戲曲手段演繹本地的神話故事、歷史事件和傳奇人物。這些故事和人物表達了現(xiàn)實社會人們對美好生活的追求，也彰顯了本地區(qū)的民族氣質(zhì)和精神面貌。這種與自己的生活密切相關(guān)的戲曲形式和內(nèi)容，引起學(xué)生的共鳴也就是順理成章的事了。

京劇和昆曲被譽為“國劇”，具有豐富唯美的聲腔、眾多鮮活的劇種人物、風(fēng)格各異的流派等，可以滿足青年學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。

中小學(xué)中不乏喜愛戲曲的學(xué)生，他們或喜歡戲曲的服裝，或喜歡臉譜和聲腔，更有一部分學(xué)生從小就受到戲曲的熏陶，只是現(xiàn)實環(huán)境中其他藝術(shù)形式的強大沖擊，其喜愛戲曲的積極性才受到壓抑，一旦受到引導(dǎo)和鼓勵，他們將可能從潛在失去的戲曲受眾變?yōu)閼蚯鷲酆谜摺鞑フ摺?/p>

所以說，無論是“國劇”，還是地方戲，豐富的聲腔、艷麗的服飾、極具個性的臉譜、鮮活的人物、精彩的故事情節(jié)和表演所具有的程式性和虛擬性等，都能構(gòu)成吸引中小學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)戲曲的因素，這也是作者提出的在中小學(xué)開設(shè)傳統(tǒng)戲曲課程可行性的有力證據(jù)。

四、中小學(xué)開設(shè)戲曲課程的具體實踐

政府的支持是前提。“弘揚傳統(tǒng)文化”是一項基本國策，當?shù)卣畱?yīng)當扶持中小學(xué)開設(shè)戲曲課，幫助中小學(xué)校和專業(yè)劇團聯(lián)姻，把那些文辭雅致、唱腔優(yōu)美、在劇種中具有典型意義的唱段編寫成教材、制作成音像制品，促進教材和音像材料進入中小學(xué)課堂。通過這樣的方法，容易讓學(xué)生掌握所學(xué)習(xí)的戲曲內(nèi)容，逐步形成對戲曲的認知和喜愛，積極、自覺地參與戲曲的學(xué)習(xí)和普及，使得弘揚戲曲文化落到實處。

中小學(xué)校的政策扶持是關(guān)鍵。中小學(xué)校是少年才俊的集中地，他們肩負著民族振興的重任。試想，中國的中小學(xué)生如果都對祖國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一無所知，那又如何談讓他們?nèi)ダ^承和發(fā)揚傳統(tǒng)文化呢？又如何培養(yǎng)他們的民族責任感、自豪感和文化自信呢？中小學(xué)校應(yīng)當從保護、傳承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高度著眼，制定有利于校園戲曲文化發(fā)展的政策，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)戲曲的興趣，如：開辦校園戲曲網(wǎng)站、戲曲沙龍、開設(shè)戲曲公選課、開設(shè)戲曲必修課以及邀請戲曲名家舉辦“戲曲名家講座”等。積極鼓勵有戲曲興趣的學(xué)生投身戲曲文化建設(shè)活動，給予他們更多的經(jīng)費、空間支持，對于他們的學(xué)習(xí)熱情給予更多的關(guān)注、認可和榮譽，使得戲曲成為中小學(xué)校學(xué)生學(xué)習(xí)、生活必不可少的部分。

校團合作是渠道。劇團的演員，特別是戲曲名家，他們不但藝術(shù)精湛，而且熟知本劇種的發(fā)展史，對名家、名段和劇種的興衰了如指掌，對戲曲目前的所處環(huán)境倍感危機和焦慮，他們有著發(fā)揚戲曲藝術(shù)的美好愿望，對培養(yǎng)中小學(xué)生戲曲文化充滿熱情。中小學(xué)校應(yīng)該借助高雅藝術(shù)進校園的活動，積極開展校團合作。如舉辦名家講座，讓學(xué)生了解劇種的歷史輝煌、興衰歷程以及名家的奮斗精神，為學(xué)生解讀戲曲藝術(shù)中所蘊含的傳統(tǒng)美德、民族精神和文化根源。舉辦經(jīng)典劇目展演，來喚醒學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記憶，通過情感上的共鳴激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)美德的認同;通過親身觀摩原汁原味的戲曲音樂，加深對祖國的熱愛和自豪感;通過劇種人物和故事，弘揚民族氣節(jié)和堅定的正義感;通過不斷接受戲曲藝術(shù)的熏陶，來提升廣大中小學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，接受優(yōu)秀民族文化的洗禮。

目前，我國多地中小學(xué)校舉行“戲曲進校園”活動，一些學(xué)校的戲曲社團和不同層次的少兒戲曲票友大賽也紅紅火火，有的中小學(xué)校還招收具有戲曲特長的學(xué)生，開設(shè)戲曲經(jīng)典唱段必修課或開設(shè)校級范圍的戲曲選修課，這些成功的經(jīng)驗值得向全國中小學(xué)校推廣。

中小學(xué)開設(shè)戲曲課程是必要的，又是可行的。通過對戲曲的學(xué)習(xí)，可以增強學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化的責任感、使命感和自覺性，這對中華民族的偉大復(fù)興將起到不可估量的作用。另外，對提高學(xué)生的審美水平和藝術(shù)品位，凈化校園環(huán)境，自覺抵制各種鄙俗文化的侵蝕，必將起到積極的教育和引導(dǎo)作用。