談裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)研究

張龍生

摘要：我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展中逐漸形成了自己民族文化，其中裕固族是我國(guó)甘肅地區(qū)的少數(shù)民族，人口大約1.3萬(wàn)人，其中明花鄉(xiāng)3710人。與其他少數(shù)民族一樣，他們?cè)谏罘绞?、?jié)日習(xí)俗、婚姻習(xí)俗和喪葬習(xí)俗等方面都有自己的特點(diǎn)。因此加強(qiáng)裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的研究，對(duì)于傳承我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，保持我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的長(zhǎng)久不衰具有非常重大的意義。本文首先對(duì)裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)研究的意義進(jìn)行分析，進(jìn)而以明花鄉(xiāng)為例探討了裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)，希望對(duì)實(shí)現(xiàn)我國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)做出積極貢獻(xiàn)。

關(guān)鍵詞：裕固族;民族文化;習(xí)俗特點(diǎn);明花鄉(xiāng)

引言

中華傳統(tǒng)文化的傳承不僅是我們每一個(gè)中華兒女繼承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀歷史文化的職責(zé)所在，也是保護(hù)世界文化多樣性的需求。其中對(duì)裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的研究，有利于培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情懷，建立民族自信，為中華民族取得的歷史成績(jī)感到驕傲，同時(shí)針對(duì)現(xiàn)實(shí)更加奮發(fā)圖強(qiáng)，以振興中華為己任，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而不懈奮斗。

一、裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)研究的意義

與生物多樣性一樣，裕固族民族文化習(xí)俗作為一個(gè)民族傳承和發(fā)揚(yáng)的主要內(nèi)容，是我國(guó)優(yōu)秀文化的重要組成部分，因此有必要利用裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)進(jìn)行有效的研究，實(shí)現(xiàn)我國(guó)優(yōu)秀文化的傳承。目前社會(huì)節(jié)奏加快，一些裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)被同化和遺忘，這都不利于世界文明大家庭的文化發(fā)展，不利于文化的繁榮與燦爛。因此在研究過(guò)程中，要提高對(duì)裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的重視，要認(rèn)識(shí)到裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的重要性，提高文化自信和民族自信，不斷促進(jìn)裕固族民族文化習(xí)俗的發(fā)揚(yáng)，實(shí)現(xiàn)我國(guó)民族文化的繼承和發(fā)展，讓我們中華民族傲然的屹立于世界民族之林。每一項(xiàng)裕固族民族文化習(xí)俗都是在特定時(shí)期特定的歷史環(huán)境中產(chǎn)生發(fā)展起來(lái)的，反映了特定民族的文化現(xiàn)象，只有懂得裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)，才能夠有效解讀裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)，了解民族的風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式、思維特點(diǎn)等文化特征，所以做好裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)的研究就是在保護(hù)優(yōu)秀的裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)，傳承中華民族多樣性的優(yōu)秀文化。

二、以明花鄉(xiāng)為例探討裕固族民族文化習(xí)俗特點(diǎn)

1.傳統(tǒng)禮儀

按照明花鄉(xiāng)裕固族的傳統(tǒng)習(xí)俗，主人會(huì)在客人進(jìn)帳篷后，把客人安排在面向左側(cè)門(mén)的床上——這是貴賓席。最好是先跪著坐，然后按照他們的習(xí)慣盤(pán)腿坐。通常他們男人在左邊、女人在右邊。主人請(qǐng)吃飯時(shí)，不要起床，吃完也不要太謙虛。裕固族以誠(chéng)待客，痛恨虛情假意。根據(jù)客人的性格、社會(huì)地位和與主人的關(guān)系，肉分為一、二等，羊分為十二等。主人贈(zèng)送禮物，客人可以領(lǐng)取。民間傳統(tǒng)傾向于先敬茶，然后再敬酒。在狩獵季節(jié)，裕固族還會(huì)以野餐熱情待客。同時(shí)裕固族人好喝酒，酒量可觀(guān)，有些女性也可以喝。以酒待客是傳統(tǒng)習(xí)俗之一他們的習(xí)慣是先吃后喝，吃飽再喝。他們有向不同名字的客人敬酒的老規(guī)矩，并且會(huì)盡其所能讓客人喝醉。似乎只有這樣才能實(shí)現(xiàn)體現(xiàn)主人與客人親近的關(guān)系。

2.喪葬習(xí)俗

裕固族的葬禮分三種：火葬、天葬、土葬。過(guò)去，火葬是在部落的上層階級(jí)和牧羊人之間進(jìn)行的。所謂天葬，就是把死者放在山頂上，讓野獸和飛鳥(niǎo)吃。土葬是一些部落很久以前普遍的一種葬法。據(jù)說(shuō)這與圖騰崇拜、古木棺葬和樹(shù)葬有關(guān)，兩者存在等級(jí)差異，埋葬的方法呈仰望天空的形式。在我們目前這個(gè)時(shí)代，喪葬習(xí)俗的實(shí)施有所差異，有的還在實(shí)行天葬。今天的天葬只用于未婚而死的未成年男女，火葬很少。過(guò)去，不管用什么方法埋葬，請(qǐng)喇嘛念經(jīng)都是很昂貴的，并且還會(huì)做法事。

3.婚姻習(xí)俗

裕固族是一夫一妻制，嚴(yán)禁同姓、同種族的人通婚。中華人民共和國(guó)成立前，婚姻形式包括包辦婚姻和自由婚姻。裕固族的婚俗很奇特，在婚禮上，新郎向新娘射三支無(wú)頭箭（不傷人），象征著新郎新娘相愛(ài)相守到老。射完后，新郎把弓箭折斷，扔到門(mén)口，老人扔進(jìn)火里燒了。這個(gè)習(xí)俗起源于一個(gè)古老的傳說(shuō)：從前，裕固族沒(méi)有火。后來(lái)出現(xiàn)一位英雄帶來(lái)了火，裕固族民過(guò)上了好日子。當(dāng)時(shí)山上住著一對(duì)新婚夫婦，丈夫外出打獵，妻子不小心撲滅了屋子里的火，出現(xiàn)了三個(gè)妖精，三個(gè)妖精每天都要吸食新娘血。幾天后老公回來(lái)了，發(fā)現(xiàn)老婆瘦了，因?yàn)檠刻於紒?lái)喝血，老公發(fā)現(xiàn)后，用三箭射下妖精的三個(gè)腦袋，但他也受了重傷，死了。此后，裕固族民為了紀(jì)念驅(qū)趕妖精的英雄，在婚禮上開(kāi)始了這一儀式。蘊(yùn)含著裕固族民戰(zhàn)勝邪惡，過(guò)上幸福生活的決心和愿望。

裕固族的婚禮要舉行兩天。第一天在新娘家，第二天在新浪家。后者應(yīng)該更壯觀(guān)，男女方都會(huì)聘請(qǐng)歌手參加婚禮。在女孩出嫁的那天，要舉行戴頭儀式。同日，女孩家的親友聚集在女孩家中，給女方父母帶來(lái)了白色的哈杜，并祝賀女方成婚。晚上，主人請(qǐng)客人坐在蒙古包的地板上，左邊是男客，右邊是女客?；檠缭跉g聲笑語(yǔ)中開(kāi)始。幾輪美酒過(guò)后，當(dāng)月亮升起時(shí)，新娘在伴娘的陪伴下進(jìn)入紅毯蒙古包進(jìn)行頭飾儀式，戴頭面由兩名年輕女子主持。這個(gè)儀式意味著女孩結(jié)束了她純潔的少女時(shí)代，開(kāi)始了新的生活。

結(jié)論

綜上所述，裕固族民族文化習(xí)俗作為中華民族傳統(tǒng)文化中重要的組成部分，需要我們加強(qiáng)研究，砥礪前行，提高傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，從而有效實(shí)現(xiàn)傳承傳統(tǒng)文化的目標(biāo)，將中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大。

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