渝東南非遺文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)問(wèn)題與對(duì)策探索

蘇和麗 汪少碧 李宗明 冉小玉 曹久月

[摘要]本文針對(duì)西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題，結(jié)合渝東南文化旅游資源，為西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出融合渝東南自然文化旅游資源、歷史文化旅游資源、多民族文化和紅色文化等建議。

[關(guān)鍵詞]渝東南 ? ?西蘭卡普 ?文創(chuàng)產(chǎn)品 ? 開(kāi)發(fā)與對(duì)策

文創(chuàng)產(chǎn)品是文旅融合的一個(gè)重要載體，也是提升渝東南旅游業(yè)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力的一個(gè)重要途徑。以土家織錦西蘭卡普為例，在文創(chuàng)產(chǎn)品方面已經(jīng)取得比一定出的成績(jī)，但也存在一系列突出的問(wèn)題，因此，我們亟需針對(duì)西蘭卡普產(chǎn)品存在的問(wèn)題，結(jié)合渝東南文化旅游資源，為西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)提出有效建議。

一、西蘭卡普產(chǎn)品現(xiàn)狀

近年來(lái)，在政府對(duì)非遺保護(hù)和傳承工作的不斷重視，西蘭卡普產(chǎn)品也得到了一定的發(fā)展。尤其是近五年來(lái)，在重慶市政府的高度重視下，重慶市為西蘭卡普發(fā)展提供了更好環(huán)境，參與西蘭卡普保護(hù)和傳承的主體。西蘭卡普產(chǎn)品通過(guò)博覽會(huì)、網(wǎng)絡(luò)銷(xiāo)售等途徑，走向了更加廣泛的消費(fèi)者。在重慶市政府一系列有力政策措施的引導(dǎo)下，西蘭卡普得到了顯著發(fā)展，渝東南的西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)也不斷地推陳出新，取得了可喜的成績(jī)，涌現(xiàn)出一批備受消費(fèi)者歡迎的精品，但與此同時(shí)，西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)也存在一些亟待解決的問(wèn)題。

渝東南豐富的旅游文化資源蘊(yùn)含著十分豐富的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)素材，可充分挖掘渝東南旅游文化資源，從中提煉和加工出適合西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)的文化元素，融入到西蘭卡普設(shè)計(jì)中去。西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)，也要充分考慮到消費(fèi)者的現(xiàn)代審美需求，將其和渝東南文化旅游資源相結(jié)合，使得西蘭卡普設(shè)計(jì)更加符合新時(shí)代社會(huì)發(fā)展的需要，形成具有渝東南文化特色和新時(shí)代特點(diǎn)的西蘭卡普產(chǎn)品。

二、西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

（一）創(chuàng)新不足 。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示，西蘭卡普設(shè)計(jì)中的一個(gè)突出問(wèn)題是西蘭卡普產(chǎn)品趨同度高，由于差異性嚴(yán)重不足，導(dǎo)致西蘭卡普產(chǎn)品的市場(chǎng)吸引力欠缺。必須指出的是，創(chuàng)新不足，缺乏創(chuàng)造性，也是當(dāng)前是其他很多文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)存在的一個(gè)突出問(wèn)題，這其中隱含的根本原因是旅游文化設(shè)計(jì)創(chuàng)造力嚴(yán)重不足。就西蘭卡普而言，主要來(lái)源于傳統(tǒng)形式和技藝，產(chǎn)品設(shè)計(jì)的載體多是圍巾、衣服、帽子等，缺乏獨(dú)具個(gè)性的載體和設(shè)計(jì)款式，在文創(chuàng)產(chǎn)品供給充分的情況下，缺乏對(duì)消費(fèi)者的吸引力。因此，要深入挖掘渝東南文化旅游資源，充分開(kāi)發(fā)和利用這些資源，設(shè)計(jì)出具有渝東南特色的西蘭卡普產(chǎn)品。

（二）品牌意識(shí)薄弱。西蘭卡普設(shè)計(jì)中的另一個(gè)重要問(wèn)題是缺乏品牌意識(shí)。雖然西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)本身就具有一定地域特色，然而主要來(lái)源與西蘭卡普產(chǎn)品構(gòu)圖和編織等方面?zhèn)鹘y(tǒng)特色，而在品牌意識(shí)方面就十分欠缺。想要將西蘭卡普打造成渝東南文旅融合的一個(gè)響亮名片，亟需打造西蘭卡普行業(yè)的領(lǐng)軍者。西蘭卡普作為渝東南一個(gè)重要的文創(chuàng)產(chǎn)品，但由于缺乏品牌意識(shí)，消費(fèi)者對(duì)西蘭卡普尚未形成高度的認(rèn)同感，也就限制了西蘭卡普的市場(chǎng)影響力。

（三）內(nèi)涵挖掘不足。西蘭卡普設(shè)計(jì)的第三個(gè)重要問(wèn)題是對(duì)渝東南地域文化挖掘不充分。當(dāng)前，西蘭卡普產(chǎn)品中對(duì)渝東南旅游文化資源的內(nèi)涵挖掘不足，導(dǎo)致西蘭卡普產(chǎn)品的形象存在內(nèi)涵單一、創(chuàng)新不足等問(wèn)題。渝東南擁有極其豐富的文化旅游資源，特色是土家族民俗資源和紅色文化資源，這些可為提升西蘭卡普產(chǎn)品內(nèi)涵提供養(yǎng)分。將土家族民俗文化、紅色文化等元素融入到文西蘭卡普設(shè)計(jì)中，可以大大提升西蘭卡普產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，并利用西蘭卡普產(chǎn)品宣傳渝東南旅游。

三、西蘭卡普產(chǎn)品的設(shè)計(jì)思路

（一）融合渝東南自然文化旅游資源

西蘭卡普設(shè)計(jì)可以從渝東南豐富的自然旅游文化資源選取素材。創(chuàng)造性地提取自然文化旅游資源中的創(chuàng)作元素，將之應(yīng)用到西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去。如可以將渝東南一些具有高度知名度的自然文化旅游資源提取為西蘭卡普構(gòu)圖素材，用于創(chuàng)作西蘭卡普產(chǎn)品，比如充分整合黔江小南海、彭水阿依河、武隆仙女山等代表渝東南的元素，融入到西蘭卡普產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)中。比如從構(gòu)圖的使用上，可以提取渝東南自然文化旅游資源的著名景點(diǎn)設(shè)計(jì)為西蘭卡普?qǐng)D像，使得西蘭卡普的外觀設(shè)計(jì)在美觀的同時(shí)，也可以在內(nèi)涵上將渝東南的著名風(fēng)光作為一個(gè)切入點(diǎn)，突出渝東南山水之美的特點(diǎn)。

（二）融合渝東南的歷史文化旅游資源

渝東南的歷史十分悠久，文化上也形成了以土家族、苗族為主體的多民族融合特色，因此，西蘭卡普產(chǎn)品也可以從渝東南的歷史文化旅游資源中提取創(chuàng)作素材。當(dāng)然要將渝東南的歷史文化旅游資源融入不到西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)中去，就需要加大力度開(kāi)發(fā)渝東南歷豐富的歷史文化資源開(kāi)發(fā)。比如將黔江具有悠久的歷史的標(biāo)志性建筑土家吊腳樓、土家十三寨，進(jìn)行進(jìn)一步的整合。除此以外，彭水的蚩尤九黎城等也是很好的素材，可以結(jié)合現(xiàn)代審美需求，將其設(shè)計(jì)成為西蘭卡普產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)。此外，生活在渝東南的苗族、土家族擁有悠久的歷史、神秘的民間傳說(shuō)，將這些充分挖掘之后，可以提取其中的元素設(shè)計(jì)成為西蘭卡普產(chǎn)品外觀獨(dú)具特色的樣式。也就是說(shuō)，西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路就是對(duì)渝東南歷史文化旅游資源的充分挖掘和利用。這樣，可以豐富西蘭卡普產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，將渝東南的歷史文化作為西蘭卡普外觀設(shè)計(jì)的一個(gè)切入點(diǎn)，講好渝東南故事，為西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)賦予新的內(nèi)涵，提升西蘭卡普產(chǎn)品的影響力。

（三）融合渝東南的多民族文化

渝東南是一個(gè)以苗族、土家族為主的多民族聚居的地區(qū)，渝東南的民俗、文化是土家族、苗族、漢族等多個(gè)民族共同創(chuàng)造的結(jié)晶。因此，將渝東南的多民族文化融入西蘭卡普產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，可以豐富西蘭卡普的創(chuàng)作素材，為七長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展與創(chuàng)新注入活力。我們一方面深入挖掘渝東南各民族特別是土家族的文化元素，另一方面創(chuàng)新西蘭卡普的銷(xiāo)售、宣傳渠道，與各民族豐富多彩的民俗文化相結(jié)合，提升西蘭卡普產(chǎn)品的影響力?？梢陨钊胪诰蛴鍠|南土家族、苗族、漢族等各個(gè)民族獨(dú)特的文化元素，將其融入到西蘭卡普產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)之中，形成具有鮮明的渝東南特色。同時(shí)，可以深入挖掘渝東南土家族、苗族、漢族等各民族的特色文化產(chǎn)品，將其作為西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要思路和載體，進(jìn)一步加工，特別是進(jìn)行品牌打造之后，也可以將其作為成為西蘭卡普產(chǎn)品的衍伸品，提升西蘭卡普產(chǎn)品的影響力。

（四）融合渝東南的紅色文化

在偉大的中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民奪取解放和自由的艱苦斗爭(zhēng)階段，許多的革命先烈在渝東南留下了可歌可泣的英雄事跡，給我們留下了珍貴的紅色文化。將渝東南的紅色文化融入西蘭卡普產(chǎn)品的設(shè)計(jì)，就是要挖掘渝東南的紅色文化資源，可以創(chuàng)新西蘭卡普的在外觀設(shè)計(jì)、色彩、豐富西蘭卡普的內(nèi)涵，提升西蘭卡普在紅色文化方面的影響力。在外觀設(shè)計(jì)中，可以將趙世炎烈士故居、萬(wàn)濤故居、紅三軍司令部舊址、二野司令部舊址等紅色旅游資源等元素融入西蘭卡普產(chǎn)品設(shè)計(jì)中。在色彩使用方面，我們可以突出紅色，在內(nèi)涵方面，我們可以將整合相關(guān)紅色元素，讓西蘭卡普產(chǎn)品講述渝東南各族人民在革命時(shí)期、新時(shí)代涌現(xiàn)出的英雄事跡，展現(xiàn)渝東南人民群眾在可歌可泣的的英雄史，傳承渝東南的紅色文化基因。

參考資料：

[1]李紅超.北京地區(qū)紅色旅游文創(chuàng)設(shè)計(jì)研究[J].設(shè)計(jì).2021（06）：45-46.

[2]楊紫微.簡(jiǎn)論文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展及功能美.[J]今古文創(chuàng).78-79.

[3]劉超菘.土家族“西蘭卡普”織錦傳承與發(fā)展探究.西部皮革[J]2020（03）：77-78.

注釋?zhuān)?/p>

本文系重慶旅游職業(yè)學(xué)院2021年校級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目《西蘭卡普畫(huà)冊(cè)編創(chuàng)》（項(xiàng)目編號(hào)：2021DC08）階段性研究成果

2 蘇和麗，女，四川隆昌人，1982年生，碩士，講師，研究方向?yàn)楦呗毥逃c旅游文化

3 汪少碧，女，重慶酉陽(yáng)人，1964年生，特聘教授，重慶市西蘭卡普傳承人

4 李宗明，女，重慶黔江人，1971年，副教授，研究方向?yàn)楦呗毥逃c旅游文化

5 冉小玉，女，重慶酉陽(yáng)人，1984年生，研究方向?yàn)楦呗毥逃c旅游文化

6 曹久月，女，重慶萬(wàn)州人，2002年生，重慶旅游職業(yè)學(xué)院旅游管理專(zhuān)業(yè)學(xué)生AD1D69E9-F5B6-4506-9E2E-8381899DA7F6