淺談文學(xué)作品中語(yǔ)言文字運(yùn)用能力研究

【摘要】中華文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是長(zhǎng)期歷史過(guò)程中人民勞動(dòng)智慧的結(jié)晶，與民眾的社會(huì)生活息息相關(guān)。中華文化是國(guó)家的精神支柱，人民的精神動(dòng)力，維持著整個(gè)社會(huì)的秩序，引導(dǎo)人民向善，為建設(shè)和諧社會(huì)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。文學(xué)作品是中華文化的內(nèi)容之一，是將精神層面的東西轉(zhuǎn)化為物質(zhì)內(nèi)容的形式，承載著千百年來(lái)我國(guó)無(wú)數(shù)仁人志士的壯烈一生，具有極大的教育意義，值得當(dāng)代中國(guó)每個(gè)青年人閱讀。語(yǔ)文也是中華文化的一部分，是日常生活中與人交流必不可缺的一個(gè)工具，還是進(jìn)行一切科學(xué)研究的基礎(chǔ)和前提。另外語(yǔ)文還可以作為精神食糧，是一句話一本書的基石，貫穿于社會(huì)生活的方方面面，是值得學(xué)習(xí)的，具有全局性的、根本性的學(xué)科。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)文必不可缺的一個(gè)重要工具，它是學(xué)生學(xué)習(xí)一切事物的指引，它的形成是一個(gè)長(zhǎng)期緩慢的過(guò)程，需要注重閱讀量的積累。文學(xué)作品中的語(yǔ)言文字應(yīng)用能力，能夠幫助人們高效率高質(zhì)量的分析和解讀作品內(nèi)容，兩者相輔相成，相互促進(jìn)，共同發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】文學(xué)作品；語(yǔ)言文字運(yùn)用能力；作用；方法

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）22-119-03

【本文著錄格式】符曉云.淺談文學(xué)作品中語(yǔ)言文字運(yùn)用能力研究[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（22）：119-121.

語(yǔ)文是一門工具性的學(xué)科，主要任務(wù)是幫助學(xué)生學(xué)會(huì)用語(yǔ)文的思維觀察世界、分析判斷事物、學(xué)會(huì)系統(tǒng)化體系化地表達(dá)自己的所思所想。新課標(biāo)準(zhǔn)指出：“語(yǔ)文是最重要的交際工具，指導(dǎo)學(xué)生正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，豐富語(yǔ)言的積累，使他們有初步的聽(tīng)說(shuō)讀寫能力”。學(xué)習(xí)最重要的目的就是“學(xué)以致用”，學(xué)習(xí)語(yǔ)文不僅要學(xué)習(xí)課本上的理論知識(shí)，更是要在潛移默化中、在長(zhǎng)期的熏陶中，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。另外，語(yǔ)文更是一門感知性的學(xué)科，主要引導(dǎo)學(xué)生以熱情的態(tài)度來(lái)迎接生活，就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中一切事物的美。語(yǔ)文素養(yǎng)是感知力的重要前提，在一定條件下，他能夠幫助人們辨別是非，教導(dǎo)人們用溫柔的眼光看待世界。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)是非常重要的，他需要老師和學(xué)生雙方的共同努力，一旦形成，對(duì)學(xué)生今后的自身發(fā)展有非常重要的影響，還能夠有效提高他們閱讀文學(xué)作品的質(zhì)量和效率，對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)批判繼承，將我國(guó)的文化一代代傳承下去。

一、文學(xué)作品的概念和特點(diǎn)

（一）概念

文學(xué)作品是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是基于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展起來(lái)的、是一定時(shí)代社會(huì)生活的反映。它是具體生動(dòng)的感人的現(xiàn)象，而不是抽象模糊的概念。它是語(yǔ)言的藝術(shù)，是人民觀察社會(huì)生活、結(jié)合社會(huì)歷史而創(chuàng)作的著作，與科學(xué)家們運(yùn)用邏輯思維創(chuàng)作的科學(xué)著作有本質(zhì)的區(qū)別。文學(xué)作品的語(yǔ)言是生動(dòng)又樸素的，賦予讀者感情和想象，側(cè)重于展現(xiàn)一種真實(shí)的藝術(shù)美，具有鮮明的審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。學(xué)科著作主要是傳遞信息的工具，重在實(shí)用；文學(xué)作品是社會(huì)感化的手段，重在審美。假如某種著作的主旨是為了傳達(dá)某種具體的知識(shí)，如《史記》，盡管它具有很強(qiáng)的文學(xué)價(jià)值，也不屬于文學(xué)作品的范疇。

（二）特點(diǎn)

文學(xué)作品的基本特點(diǎn)是用形象反映社會(huì)生活，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面。首先，藝術(shù)源于生活，文學(xué)作品是作家通過(guò)對(duì)社會(huì)生活的觀察，用各種藝術(shù)手段把現(xiàn)實(shí)素材熔鑄成許多栩栩如生、色彩鮮明的藝術(shù)形象。它是在社會(huì)生活的基礎(chǔ)上虛化出來(lái)的，不拘泥于某種形式、不限制環(huán)境和主人公，其內(nèi)容既豐富又有很強(qiáng)的彈性。其次，它離不開想象、聯(lián)想和虛構(gòu)，具有一定的文學(xué)價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、審美價(jià)值。它不追求科學(xué)真實(shí)和功能實(shí)用，以社會(huì)感化為手段，重在審美，從而給鑒賞者帶來(lái)精神上的愉悅體驗(yàn)，拓寬他們的見(jiàn)識(shí)，豐富他們的知識(shí)面貌，給他們的心靈帶來(lái)鼓舞和震撼。最后，文學(xué)作品的創(chuàng)作過(guò)程是形象思維活動(dòng)的過(guò)程。它是把對(duì)社會(huì)的描述轉(zhuǎn)化成意識(shí)形態(tài)的部分，再通過(guò)“創(chuàng)作”來(lái)展現(xiàn)在大眾面前，整個(gè)過(guò)程都離不開思維發(fā)揮作用。

二、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力

（一）概念

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是指在實(shí)際中對(duì)語(yǔ)言和文字進(jìn)行綜合運(yùn)用的能力，它具體包括漢字、詞語(yǔ)、句子等內(nèi)容。漢字包括漢字的基礎(chǔ)知識(shí)、讀音、拼寫等，是一切文明傳承發(fā)展的重要工具，是文化的載體。詞語(yǔ)主要包括詞語(yǔ)的基本知識(shí)——同義詞、反義詞、熟語(yǔ)、實(shí)詞、虛詞等。句子包括句子的基礎(chǔ)知識(shí)——句子的改寫、仿寫，病句等。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要工具，是閱讀名著、撰寫文章、表達(dá)思想的重要前提。語(yǔ)言文字能力不是天生的，是需要訓(xùn)練的，這種訓(xùn)練不應(yīng)該只停留在課堂上，更重要的是在社會(huì)生活的方方面面，去調(diào)動(dòng)人們的思想，來(lái)了解和判斷所看所見(jiàn)。

（二）要求

語(yǔ)文是我國(guó)教育工作的重點(diǎn)，是每個(gè)人都需要學(xué)習(xí)的一門學(xué)科，他對(duì)學(xué)生識(shí)字、辨析、表達(dá)、做人等方面具有最大的指導(dǎo)意義。把語(yǔ)言文字運(yùn)用能力引進(jìn)課堂教育，以有效提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量為目的，突破傳統(tǒng)教育形式，推動(dòng)整個(gè)教育工作更上一層樓。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力要求人們首先要熟練地掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫、思等方面的能力，在思想上做到重視、在行為上做到腳踏實(shí)地，從點(diǎn)滴積累。其次要求做好量的積累，不斷的閱讀文學(xué)作品和其他類型的著作，在良好的文化氛圍中熏陶思想，在潛移默化中促進(jìn)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的提升，讓它在量變的基礎(chǔ)上把握機(jī)會(huì)，實(shí)現(xiàn)質(zhì)變。

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文學(xué)作品的關(guān)系

（一）性質(zhì)不同，形式上存在差異

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的一種表現(xiàn)，它是完全的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，沒(méi)有客觀的物質(zhì)載體，看不著摸不著。文學(xué)作品在哲學(xué)上雖然是一種社會(huì)意識(shí)，但是它也是客觀存在的，是創(chuàng)作者通過(guò)各種藝術(shù)手段熔鑄而成的著作，以“書”為其客觀載體，通過(guò)閱讀“書”的文本內(nèi)容來(lái)體會(huì)和理解作者的所思所想。語(yǔ)言沒(méi)有文字能力的形式是無(wú)形的，它是學(xué)生在具體的訓(xùn)練中形成的能力，是主觀的，同時(shí)也是學(xué)好語(yǔ)文的一個(gè)重要工具，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有直接的作用。文學(xué)作品的形式是有形的，它不是學(xué)生主觀上的能力，而是客觀存在的一種精神文化，是屬于社會(huì)的，是反映社會(huì)生活的感性的、虛構(gòu)的作品。它發(fā)揮作用主要是對(duì)人的意識(shí)有影響，是用來(lái)振奮、鼓舞人的心靈，豐富人們的精神世界。

（二）兩者相輔相成，相互促進(jìn)，共同發(fā)展

雖然語(yǔ)言文字運(yùn)用能力和文學(xué)作品在形式上和性質(zhì)上截然不同，但是在關(guān)系上它們是互幫互助、相得益彰的。首先，閱讀文學(xué)作品離不開語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，后者是前者的必然前提，離開語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，讀者可能無(wú)法有效的高質(zhì)量地進(jìn)行文學(xué)作品鑒賞，甚至?xí)霈F(xiàn)“看不懂”“不知道寫的是什么”等問(wèn)題，完全無(wú)法理解作者的寫作意圖。因此，語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是每個(gè)人不可或缺的重要能力，能夠幫助人們?nèi)ミM(jìn)行文學(xué)作品鑒賞。其次，閱讀文學(xué)作品是培養(yǎng)和提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的重要方式。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力并不是先天的，而是經(jīng)過(guò)實(shí)際的訓(xùn)練，在長(zhǎng)期而緩慢的過(guò)程中形成的。它的形成不開文學(xué)氛圍，閱讀文學(xué)作品顯然是一個(gè)有效的、高質(zhì)量的途徑。因此，文學(xué)作品是提高語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的保障，也是重要的精神食糧，前者為后者創(chuàng)造了一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，是后者發(fā)展的重要基礎(chǔ)。

四、語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的當(dāng)前現(xiàn)狀

（一）缺乏對(duì)語(yǔ)言運(yùn)用文字能力的重視

教育行業(yè)一直在不斷的變化、發(fā)展和創(chuàng)新，出現(xiàn)了大量的新的教學(xué)方法和教學(xué)思想，同時(shí)傳統(tǒng)的教學(xué)模式中重視語(yǔ)言運(yùn)用文字能力的措施不受重視。對(duì)老師來(lái)說(shuō)，應(yīng)試教育要求他們更重視學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，過(guò)度追求形式上的、書面上的內(nèi)容，忽視了學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的培養(yǎng)，經(jīng)常通過(guò)大量的相類似的題型來(lái)提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)。同時(shí)也不重視學(xué)生的能力問(wèn)題，不重視學(xué)生系統(tǒng)的知識(shí)體系的建立，過(guò)于重視眼前的客觀成績(jī)，忽視了學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)的主觀發(fā)展。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們的思想正處于逐步發(fā)展的階段，自制能力和學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性都比較弱，需要老師進(jìn)行監(jiān)督和引導(dǎo)。部分大學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力也很弱，因?yàn)樗麄儾](méi)有在實(shí)際生活中去調(diào)動(dòng)自己的思維，缺乏對(duì)語(yǔ)言文字能力的培養(yǎng)。主要表現(xiàn)為：他們?cè)谌粘Ｉ钪须S意運(yùn)用語(yǔ)言文字，經(jīng)常會(huì)有錯(cuò)別字和不會(huì)寫的字、語(yǔ)病問(wèn)題嚴(yán)重、造詞造句小學(xué)生化嚴(yán)重。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，電子設(shè)備的出現(xiàn)也沖擊著語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，導(dǎo)致學(xué)生在根本上缺乏對(duì)這項(xiàng)能力的重視。

（二）日常生活中缺乏量的積累

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力不是先天形成的，也不是一朝一夕形成的，它是在長(zhǎng)期緩慢的過(guò)程中逐步形成和發(fā)展完善的。要想培養(yǎng)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，必須有一個(gè)良好的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)大量的閱讀文學(xué)作品或者其他名著，對(duì)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力進(jìn)行訓(xùn)練，同時(shí)揣摩優(yōu)秀作品中相關(guān)語(yǔ)句和文字的運(yùn)用，了解作者的遣詞造句，來(lái)形成自己的文學(xué)積累。在哲學(xué)中，量變是質(zhì)變的必然前提，量變達(dá)到一定程度就會(huì)促成質(zhì)變，而質(zhì)變是亂變的必然結(jié)果。這要求我們把握機(jī)會(huì)，順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，在做好量的積累的基礎(chǔ)上，轉(zhuǎn)換成質(zhì)變，同時(shí)又在新的量變的基礎(chǔ)上進(jìn)行新的積累，循環(huán)整個(gè)過(guò)程。當(dāng)前學(xué)生在生活中缺乏閱讀，沉浸在“刷視頻”“看小說(shuō)”等娛樂(lè)體驗(yàn)中，忽視了文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，長(zhǎng)此以往，缺少語(yǔ)感，使口語(yǔ)和書面語(yǔ)缺乏了規(guī)范和提高。語(yǔ)法的掌握離不開大量的閱讀積累，前者在后者的過(guò)程中形成，而當(dāng)代學(xué)生，從上到下，都缺少閱讀積累，語(yǔ)感不強(qiáng)，對(duì)文學(xué)作品了解得非常淺，閱讀文學(xué)作品的數(shù)量也單手可數(shù)。

五、正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的作用

（一）提高學(xué)生的成績(jī)，培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要工具，對(duì)學(xué)生的發(fā)展有很大的作用。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是意識(shí)形態(tài)方面的，它能夠有效開闊學(xué)生的眼界，豐富學(xué)生的思維層次，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯分析能力、組織表達(dá)能力。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力在大量閱讀積累中、日常生活的實(shí)踐中形成的，能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文思維和提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，大量的文學(xué)閱讀積累，能夠讓學(xué)生“出口成章”和“下筆有神”。另外，語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的提升能夠減輕學(xué)生學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，讓他們學(xué)習(xí)變得容易起來(lái)，提高他們的學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，幫助他們收獲一個(gè)良好的成績(jī)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓他們以熱情積極的態(tài)度來(lái)投入課堂學(xué)習(xí)，豐富他們的精神世界，改善他們的精神面貌，促進(jìn)他們的全面發(fā)展。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的提升還是學(xué)生進(jìn)行文學(xué)作品閱讀的一個(gè)重要前提，只有具備語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力，才能夠準(zhǔn)確的體會(huì)和理解作者的所思所想，準(zhǔn)確的分析作品的中心思想，透過(guò)文學(xué)作品來(lái)觀察其所反映的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

（二）減輕老師的負(fù)擔(dān)，提高課堂質(zhì)量

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是一個(gè)無(wú)形的、潛在的主觀能力，它存在于學(xué)生的思想當(dāng)中，是他們思想體系中的重要內(nèi)容之一。學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力一旦形成，能夠很大程度地減輕老師備課的負(fù)擔(dān)。因?yàn)檎Z(yǔ)言文字運(yùn)用能力是在無(wú)形當(dāng)中提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，讓學(xué)生在潛移默化中產(chǎn)生質(zhì)的改變，提高他們學(xué)習(xí)的積極性，尤其是提高他們的學(xué)習(xí)成績(jī)。在這種情況下，老師做好定期的監(jiān)督和引導(dǎo)，就能夠達(dá)到事倍功半的效果，做到老師和學(xué)生的高效連接。即使教育不斷的發(fā)展、變化和創(chuàng)新，也應(yīng)當(dāng)重視傳統(tǒng)教育中的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)措施。這種兼顧傳統(tǒng)教育模式，立足于社會(huì)實(shí)踐，不斷的創(chuàng)新和發(fā)展完善，能夠有效提高教育的效率和質(zhì)量，促進(jìn)我國(guó)教育體系的完善，同時(shí)幫助老師收獲理想的教學(xué)效果。

（三）為未來(lái)做鋪墊，繼承和弘揚(yáng)中華文化

語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)生需要掌握的核心素養(yǎng)之一。具備了語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，對(duì)學(xué)生未來(lái)發(fā)展有很大的作用，能夠在學(xué)生工作當(dāng)中發(fā)揮影響，幫助他們高效率高質(zhì)量地完成工作總結(jié)和規(guī)劃，讓他們的潛力能夠以最大程度被領(lǐng)導(dǎo)發(fā)掘。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力不僅回顧過(guò)去，還前瞻未來(lái)。文學(xué)作品是中華文化的重要組成部分，反映著時(shí)代的面貌和人民的生活狀況，當(dāng)代中國(guó)青年應(yīng)當(dāng)繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)我國(guó)文化批判繼承，不斷的創(chuàng)新其形式，豐富其內(nèi)容，為傳統(tǒng)文化注入活力，讓其在時(shí)間的洪流中也能夠屹立不倒。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力能夠幫助學(xué)生分析文學(xué)作品，讓學(xué)生能夠在社會(huì)生活中的實(shí)踐，吸取傳統(tǒng)文化的精華，剔除傳統(tǒng)文化的糟粕，將語(yǔ)言文字運(yùn)用能力刻入骨髓，讓其成為學(xué)生綜合能力體系中的突出部分。

六、如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力

（一）思想上重視，生活中實(shí)踐

要想培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，首先必須在思想上重視它。只有重視一件事情，才能在社會(huì)生活中時(shí)時(shí)刻刻的關(guān)注、探索它。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力必須在日常生活的實(shí)踐當(dāng)中得到充足的訓(xùn)練，才能夠融入學(xué)生的綜合能力體系。要在日常生活中做到對(duì)語(yǔ)言文字的積累，做好量變的準(zhǔn)備，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，鼓勵(lì)他們自由地進(jìn)行思考和探索，把握時(shí)機(jī)，促成質(zhì)變。

（二）以“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫”為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力

只有充分了解文本，才能夠在此基礎(chǔ)上進(jìn)行說(shuō)和寫的操作。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力要求重點(diǎn)把握“說(shuō)”和“寫”的能力。要注意在日常生活中觀察周圍的事物，把看到的東西轉(zhuǎn)化為說(shuō)出來(lái)的或者寫出來(lái)的內(nèi)容，通過(guò)這種方式鍛煉自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，做好原文的積累。還可以通過(guò)閱讀文學(xué)作品，摘抄優(yōu)秀的句子或者段落，分析作者的遣詞造句，體會(huì)作者所表達(dá)的思想，提高自己的感知能力和分析能力。

（三）豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新教學(xué)模式

傳統(tǒng)教育要求我們重視語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)，而新課程改革又要求我們豐富原有的教學(xué)內(nèi)容，探索新的教學(xué)模式，致力于提高教學(xué)質(zhì)量和課堂效率。老師可以布置大量的文學(xué)作品閱讀作業(yè)，通過(guò)閱讀理解快速培養(yǎng)和提升學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。讓學(xué)生們從主觀上愛(ài)上閱讀，自覺(jué)的重視語(yǔ)言文字的積累。

七、結(jié)語(yǔ)

書是無(wú)聲的，但書是富有生命力的。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力是學(xué)習(xí)語(yǔ)文的重要工具，呼應(yīng)了義務(wù)教育的相關(guān)內(nèi)容，是學(xué)生綜合能力體系的重要組成部分，能夠開闊學(xué)生的思維，提高學(xué)生的邏輯分析能力、組織表達(dá)能力和綜合能力。語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的培養(yǎng)不局限于課堂，更重在日常生活實(shí)踐當(dāng)中。做好閱讀量的積累，能夠有效的提升語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。文學(xué)作品和語(yǔ)言文字的運(yùn)用能力相輔相成，應(yīng)當(dāng)把握好兩者之間的關(guān)系，立足于社會(huì)實(shí)踐，推動(dòng)雙方相互交流，相互溝通，共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)共贏。

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作者簡(jiǎn)介：符曉云（1991-），女，山西朔州人，助教，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)科教學(xué)（語(yǔ)文）。