開(kāi)拓審美途徑 傳承晉商文化

【摘要】晉商文化作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要部分，以儒家的仁、義、禮、智、信為綱，這些文化體現(xiàn)在美輪美奐的物質(zhì)財(cái)物上，更蘊(yùn)含在內(nèi)涵豐富的精神財(cái)富上，影響著社會(huì)生活。所以，要努力以審美的眼光審視晉商文化中，通過(guò)特定的審美途徑傳承晉商文化，才能更好的發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)。

【關(guān)鍵詞】晉商文化；審美；傳承

【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）22-059-03

【本文著錄格式】原麗敏.開(kāi)拓審美途徑 傳承晉商文化[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（22）：59-61.

基金項(xiàng)目：2018年度晉中市社科類(lèi)項(xiàng)目“晉商文化軟實(shí)力提升”。

晉商文化作為山西極富地域色彩的民族文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一部分，新時(shí)期，其精華越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注與推崇。目前，在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指引下，將晉商文化優(yōu)秀的精髓與社會(huì)主義先進(jìn)文化相結(jié)合，在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞中，彰顯晉商文化的先進(jìn)性?xún)?nèi)容，并使之發(fā)揚(yáng)光大，這是晉商文化傳承研究的新時(shí)代使命。

一、何謂晉商文化？

晉商通常指進(jìn)行商品交易的山西商人。始于宋代，盛于明清的晉商綿延發(fā)展數(shù)百余年，創(chuàng)造了豐富的財(cái)富。尤其是明清兩代，山西商人的貿(mào)易活動(dòng)蒸蒸日上，從省內(nèi)延伸至省外，“貨通天下”“匯通天下”，積累了雄厚的資本，蓄積了強(qiáng)大的實(shí)力，位于中國(guó)十大商幫之首，曾一度執(zhí)全國(guó)商業(yè)、金融業(yè)之牛耳。晉商在發(fā)展過(guò)程中，承襲了中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，同時(shí)，又形成自身特有的商業(yè)文化等，晉商發(fā)展過(guò)程中沉積下來(lái)的文化被稱(chēng)為晉商文化，可以說(shuō)，晉商發(fā)展史，就是晉商文化的發(fā)展史。

歷史上的商幫大體崛起于明清時(shí)期，晉商為何能躋身十大商幫，并且成為勢(shì)力最強(qiáng)大、影響最深遠(yuǎn)的三大商幫之一？這在很大程度上得益于晉商文化的影響。晉商在發(fā)展過(guò)程中創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這些巨大的財(cái)富蘊(yùn)含了深厚、豐富的文化內(nèi)涵，是往日晉商壯大的力量源泉，也是今時(shí)我們發(fā)展的不竭動(dòng)力。

二、晉商文化的傳承價(jià)值

晉商文化的核心是誠(chéng)信，以誠(chéng)實(shí)守信為本，兼顧“仁”“義”“禮”“智”。這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則——愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善——不謀而合。價(jià)值準(zhǔn)則要求的愛(ài)國(guó)要有擔(dān)當(dāng)，要靠“智”來(lái)使我們的國(guó)家發(fā)展壯大；敬業(yè)要講奉獻(xiàn)，要靠“仁”和“義”來(lái)實(shí)現(xiàn)我們的中國(guó)夢(mèng)；誠(chéng)信即無(wú)欺詐，要靠“信”來(lái)維持社會(huì)秩序的穩(wěn)定；友善即和睦，要靠“禮”來(lái)營(yíng)造和諧的氛圍?？梢?jiàn)，晉商文化是代表先進(jìn)性的文化。

隨著社會(huì)的發(fā)展，文化越來(lái)越多元化，尤其是西方霸權(quán)文化的多渠道植入，廣大人民群眾信仰崩塌，尤其在廣大青年中出現(xiàn)了與價(jià)值準(zhǔn)則相悖的問(wèn)題，愛(ài)國(guó)成了解放軍、消防員的事，自己空喊口號(hào)應(yīng)應(yīng)景，不會(huì)創(chuàng)新；敬業(yè)成了老師的事，只想游戲不想學(xué)習(xí)；誠(chéng)信缺失也是常事，為了利益可以不擇手段，連最起碼的誠(chéng)信考試都難以保證；和諧友善的人際關(guān)系也還需要進(jìn)一步加強(qiáng)。價(jià)值準(zhǔn)則相悖的背后是文化滲透的缺失，直接影響著個(gè)人成長(zhǎng)、社會(huì)進(jìn)步、國(guó)家發(fā)展。晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校作為一所地方高校，生于晉商發(fā)源地，潤(rùn)在晉商文化中，具有先天優(yōu)勢(shì)，通過(guò)繼承發(fā)揚(yáng)內(nèi)涵豐富的晉商文化來(lái)改變這些現(xiàn)狀。

晉商文化要繼承，但不是一味的拿來(lái)，要繼承的是其精華，摒棄其糟粕。結(jié)合所處的時(shí)代、環(huán)境等因素，晉商文化之精華對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的指導(dǎo)意義大體可以體現(xiàn)為三個(gè)方面。

（一）誠(chéng)信做人、勤儉持家

晉商一直恪守先做人，后經(jīng)商的信條，并將誠(chéng)信作為祖訓(xùn)。商業(yè)活動(dòng)中堅(jiān)持信用為上，取信于人，寧肯虧損也不玷污自己的招牌。晉商靈石王家始祖更是用“忠、信、誠(chéng)、實(shí)”來(lái)為兄弟四人取名，就是期望他們能夠做誠(chéng)信之人。晉商祁縣喬家喬致庸秉承“誠(chéng)信不欺”的準(zhǔn)則，有次回復(fù)盛油坊的一位伙計(jì)為了謀利在油中摻假，掌柜發(fā)現(xiàn)后，將伙計(jì)痛斥一番，并且倒掉整批摻假的胡麻油，重新?lián)Q了貨真價(jià)實(shí)的胡麻油，喬致庸知道后，對(duì)掌柜的做法贊許有加。

孔子在《論語(yǔ)·八脩》中講到禮的本質(zhì)時(shí)說(shuō)：“禮，與其奢也，寧儉”，清康熙帝也曾說(shuō)：“晉商多儉，積累易饒?！笔苌锨耆寮宜枷胗绊懙臅x商，延續(xù)了勤儉的倫理標(biāo)準(zhǔn)。創(chuàng)業(yè)之初節(jié)衣縮食，發(fā)家之后依然是勤勞儉樸。晉商正是憑著誠(chéng)信、勤儉的個(gè)人品質(zhì)，積累了雄厚的資本，創(chuàng)造出輝煌的業(yè)績(jī)。

（二）開(kāi)拓創(chuàng)新、以義制利

晉商皆是小本生意起家，但沒(méi)有因?yàn)樯庑《滩阶苑?，而是勇于開(kāi)拓市場(chǎng)，不斷創(chuàng)新。晉商從挑著扁擔(dān)走街串巷到推著獨(dú)輪車(chē)走西口，再到后來(lái)的趕著駱駝行走沙漠，最后開(kāi)拓出了萬(wàn)里茶路。到19世紀(jì)中葉，晉商不僅積累了雄厚的資本，業(yè)務(wù)范圍也由省內(nèi)發(fā)展至全國(guó)，甚至國(guó)外，俄國(guó)、日本等國(guó)家都有晉商的活動(dòng)軌跡，并且首創(chuàng)了“匯通天下”的票號(hào)業(yè)務(wù)。正是憑借開(kāi)拓創(chuàng)新的精神，晉商做到了貨通天下、匯通天下。在大力提倡創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的今天，晉商開(kāi)闊的視野、創(chuàng)業(yè)的勇氣、創(chuàng)新的精神都是可以借鑒的寶貴財(cái)富。

晉商以經(jīng)商獲取利益，但謀取利益并不是他們的終極目標(biāo)，在經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，他們信奉儒家“誠(chéng)信義利”的思想，以義制利，努力平衡好義與利的關(guān)系，數(shù)百年來(lái)積攢了良好口碑，這種利益面前義字當(dāng)先的品格是值得后人學(xué)習(xí)的。

（三）大智大勇、胸懷天下

“百年晉商，五常為綱”，晉商以儒家五常為綱，制定祖訓(xùn)，并隨著社會(huì)發(fā)展不斷完善祖訓(xùn)，來(lái)規(guī)范和訓(xùn)誡自身。

從上表可以看出，晉商在不同時(shí)期對(duì)“仁、義、禮、智、信”有不同的闡釋?zhuān)敲糠N闡釋都包含了晉商家國(guó)天下的思想。

儒家孟子曰：“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下?！痹跁x商的歷史長(zhǎng)河中，每到國(guó)家危難關(guān)頭，晉商無(wú)不挺身而出，慷慨解囊。晉商祁縣喬家喬致庸成為喬家的當(dāng)家人后，心中想的不是守成，也不是獲取更大利益，而是造福萬(wàn)民，救廣大茶民、絲民于水火，發(fā)送福利于鄉(xiāng)里。面對(duì)朝廷征繳費(fèi)用不足，他竭力相助，拿250萬(wàn)兩銀子助軍西征；面對(duì)成千上萬(wàn)的流難災(zāi)民，他傾盡所有，粗茶淡飯思國(guó)難。八國(guó)聯(lián)軍攻占北京，晉商靈石王家王崇仁受命籌措糧款以資軍用，然而，外敵入侵，王家票號(hào)遭擠兌，經(jīng)營(yíng)虧損，王崇仁克服重重困難，抵押王家大院籌款募捐。晉商這種憂國(guó)憂民的情懷和家國(guó)天下的氣魄創(chuàng)造出一個(gè)個(gè)傳奇，值得后人學(xué)習(xí)。

三、晉商文化的現(xiàn)代傳承

（一）樹(shù)立正確的傳播理念

傳承，即傳播以繼承，研究晉商文化的現(xiàn)代傳承，傳播是個(gè)繞不開(kāi)的話題，要以現(xiàn)代傳播理念為指導(dǎo)，做好晉商文化的傳承工作?！皞鞑W(xué)大師韋爾伯·施拉姆說(shuō)過(guò)‘現(xiàn)代傳播所不同于舊式傳播的，只是傳播消息之時(shí)間與距離而已’，可見(jiàn)傳播速度是現(xiàn)代傳播與舊式傳播的共同追求。”[1]。這告訴我們，必須樹(shù)立起新的文化傳播理念，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化全盤(pán)接受。晉商由盛而衰的發(fā)展史告訴我們，當(dāng)下，要繼承晉商文化的精華部分，努力把晉商文化與現(xiàn)代文化融合起來(lái)，打造晉商文化品牌，同時(shí)，吸取其衰亡的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新，不斷提升。

孕育于傳統(tǒng)文化中的先進(jìn)新文化，是對(duì)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代重構(gòu)。現(xiàn)階段，要構(gòu)筑社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化自信，24字核心價(jià)值觀與所要承襲的晉商誠(chéng)信做人、勤儉持家，開(kāi)拓創(chuàng)新、以義制利，大智大勇、胸懷天下的精神品質(zhì)相契合。傳承晉商文化必須正確樹(shù)立起以核心價(jià)值觀為指導(dǎo)的傳播理念，將晉商文化本身與現(xiàn)代社會(huì)所處的文化環(huán)境結(jié)合起來(lái)，發(fā)展出能夠被現(xiàn)代社會(huì)接受并傳播的文化。

（二）構(gòu)筑充分的傳承途徑

現(xiàn)代社會(huì)傳播媒介日益豐富，從最原始的書(shū)籍，到后來(lái)的電影、電視劇、戲劇、網(wǎng)絡(luò)，使得晉商文化這一本不屬于大眾文化的文化形式，拉開(kāi)了別開(kāi)生面的傳播方式。

1.發(fā)揮紙媒、影視等傳統(tǒng)媒介的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)

在這里，紙媒主要指圖書(shū)，“圖書(shū)作為一種印刷媒介，種類(lèi)很多，其中最具有大眾傳播特點(diǎn)的是暢銷(xiāo)書(shū)，這類(lèi)圖書(shū)不僅傳播速度快，而且傳播范圍廣”[2]。晉商文化作為一種歷史積淀，要做到讓受眾喜聞樂(lè)見(jiàn)、輕松接受，非娛樂(lè)消遣性質(zhì)的暢銷(xiāo)書(shū)不能及。像《喬家大院》這樣的小說(shuō)，就以其極大的通俗性、有趣的故事性吸引受眾的閱讀，在閱讀故事的過(guò)程中，受眾了解其中蘊(yùn)藏的文化內(nèi)涵。

隨著社會(huì)的發(fā)展，傳播媒介越來(lái)越豐富，電視作為一門(mén)綜合藝術(shù)，集視聽(tīng)于一體，不僅能給觀眾以身心享受的完美的視聽(tīng)沖擊，豐富的內(nèi)容通過(guò)頻道做到分類(lèi)細(xì)致，而且操作非常簡(jiǎn)單，較之其他媒介，電視的這些優(yōu)勢(shì)使它的受眾規(guī)模非常大，電視具備的這些特點(diǎn)使它在文化傳播方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。充分利用大眾傳媒趣味性、娛樂(lè)性的特點(diǎn)，將晉商文化融入電視劇、電影作品，通過(guò)電視進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，是傳播晉商文化的可行性方式和有效途徑?！耙砸曈X(jué)圖像傳播的電影和電視，是國(guó)際化和大眾化的媒介產(chǎn)品，擁有最廣泛、最普遍的受眾。由于電影電視的影像符號(hào)與現(xiàn)實(shí)生活實(shí)體形象的逼似性，使得以電影和電視為代表的視覺(jué)文化不僅超越了民族界限，也超越了傳統(tǒng)文字符號(hào)對(duì)教育程度高低的界限，成為人們普遍共享的大眾文化”。[3]可見(jiàn)，影視的傳播方式要遠(yuǎn)遠(yuǎn)優(yōu)于其他媒介。

在這方面，已經(jīng)有成功的案例，電視劇《喬家大院》《走西口》的熱播，電影《白銀帝國(guó)》的上映，無(wú)不深受觀眾喜愛(ài)。劇中晉商大院的亭臺(tái)院落、窗格廊凳既是美的呈現(xiàn)，也是家庭文化的象征，晉商翻隔壁、走西口，更是晉商精神的完美詮釋?zhuān)瑥亩破饡x商文化傳播熱潮。這種熱播效應(yīng)推動(dòng)著晉商文化的傳播，也吸引著人們主動(dòng)去了解、接受晉商文化。

另外，戲劇媒介也不容忽視?，F(xiàn)在已是家喻戶曉的舞劇《一把酸棗》在傳播晉商文化方面也收到了很好的效果。該劇榮獲國(guó)家舞臺(tái)藝術(shù)精品工程十大精品劇目等眾多獎(jiǎng)項(xiàng)，并在國(guó)家大劇院演出多次。首演至今，己經(jīng)巡回演出了500多場(chǎng)，觀眾達(dá)到50余萬(wàn)。晉劇《王家大院》2016年獲得了山西省第十一屆精神文明建設(shè)“五個(gè)一工程”優(yōu)秀作品獎(jiǎng)；2017年獲首屆山西省藝術(shù)節(jié)優(yōu)秀展演劇目獎(jiǎng)。相繼在北京梅蘭芳大劇院、山西大劇院、晉中大劇院以及省、市、縣、鄉(xiāng)村演出60多場(chǎng)，并于2018年9月20、21日再次晉京，參加國(guó)家大劇院“2018金秋演出季”地方戲曲展演，所到之處場(chǎng)場(chǎng)爆滿，得到了山西省、市晉中領(lǐng)導(dǎo)、業(yè)內(nèi)專(zhuān)家和廣大觀眾的一致好評(píng)。

晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校作為本地綜合類(lèi)院校，文史哲、音體美所有專(zhuān)業(yè)一應(yīng)俱全，可以進(jìn)行資源整合，發(fā)揮專(zhuān)業(yè)特長(zhǎng)、突出劇社優(yōu)勢(shì)，充分利用上述優(yōu)勢(shì)，師生共排晉商文化相關(guān)劇目，在排練過(guò)程中，對(duì)劇本的反復(fù)理解、表演，就是對(duì)晉商文化內(nèi)涵的理解。另外，由于是本校師生所演，受眾學(xué)生會(huì)感覺(jué)更接地氣，無(wú)形中拉進(jìn)兩者的距離，變被動(dòng)為主動(dòng)，讓優(yōu)秀晉商文化在廣大學(xué)生中生根開(kāi)花。

2.充分利用QQ、微信、抖音等網(wǎng)絡(luò)新媒體

現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入到互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)帶來(lái)的信息海量化、消息即時(shí)化以及交互性等優(yōu)勢(shì)是其他任何媒介都不可企及的。利用網(wǎng)絡(luò)新媒體加強(qiáng)對(duì)晉商文化的傳承顯得十分重要。首先，建設(shè)晉商文化網(wǎng)站，加大其宣傳力度。人們打開(kāi)網(wǎng)站，點(diǎn)擊相關(guān)鏈接，就可以了解到晉商的相關(guān)史料、研究狀況等，能夠比較全面的了解晉商文化。其次，隨著旅游業(yè)的蓬勃發(fā)展，相關(guān)旅游景點(diǎn)的網(wǎng)站五花八門(mén)，晉商文化傳承可以以此為契機(jī)，做好晉商旅游網(wǎng)站建設(shè)，讓人們?cè)诰W(wǎng)站上“觀光”旅游景點(diǎn)的同時(shí)，了解晉商文化。目前，王家大院旅游景點(diǎn)的網(wǎng)站建設(shè)可謂是范本。在網(wǎng)站上，圖片與文字相結(jié)合，歷史與現(xiàn)代相對(duì)接，有現(xiàn)實(shí)的實(shí)景呈現(xiàn)，也有理論的高度研究，分門(mén)別類(lèi)對(duì)大院進(jìn)行各個(gè)層面的介紹，以極強(qiáng)的畫(huà)面感，帶人們領(lǐng)略晉商文化的精髓。

人手一機(jī)，熱衷拍拍拍的時(shí)代，手機(jī)是最便捷的傳播工具。將晉商文化各個(gè)方面分解為更小的單位，做成系列短視頻，唯美的畫(huà)面、精妙的文案，再加上生動(dòng)的演說(shuō)，自然會(huì)吸引人們，激發(fā)人們的好奇心，去了解晉商，去感受晉商文化。

3.依托社會(huì)組織等特定機(jī)構(gòu)進(jìn)行傳播

文化傳播要集中全社會(huì)的力量來(lái)完成，可召集社會(huì)、企業(yè)、高校、政府等對(duì)晉商文化感興趣的人員，建立晉商文化傳承創(chuàng)新研究會(huì)，研究會(huì)定期或不定期組織會(huì)議聚會(huì)，交流創(chuàng)新研究信息，商討會(huì)事，制定會(huì)規(guī)。會(huì)議組織會(huì)員建立誠(chéng)信經(jīng)商機(jī)制，對(duì)會(huì)員誠(chéng)信進(jìn)行打分，建立檔案，頒發(fā)誠(chéng)信證書(shū)。與新媒體結(jié)合起來(lái)，宣傳晉商文化的精髓。

（三）發(fā)揮優(yōu)質(zhì)的課堂實(shí)效

山西省各高校有責(zé)任、有義務(wù)承擔(dān)起傳承晉商文化的重任，在高校開(kāi)設(shè)晉商文化課程，向?qū)W生普及晉商文化知識(shí)，宣傳晉商文化精神。

從目前現(xiàn)狀來(lái)看，學(xué)生對(duì)晉商文化課程興趣濃厚。晉商文化中有精華，也有糟粕，在課堂上，授課教師一方面要對(duì)傳承的部分做準(zhǔn)確的判斷和界定，引導(dǎo)學(xué)生汲取精華，遠(yuǎn)離糟粕；另一方面，對(duì)晉商文化中的精華部分，授課老師要通過(guò)淵博的知識(shí)、精湛的講解、先進(jìn)的技術(shù)手段完美的呈現(xiàn)，讓學(xué)生真正了解晉商文化，并為之影響而樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

晉商文化作為一種獨(dú)特性的地域民族文化，它對(duì)大眾的規(guī)約不是灌輸性的，而是潛移默化的影響。在現(xiàn)代社會(huì)要以一種包容、開(kāi)放的眼光，在不同文化的交流碰撞中不斷豐富發(fā)展自己，不斷發(fā)掘晉商文化中美的元素，以審美的方式來(lái)傳承之，發(fā)展之，讓晉商文化的精華繼續(xù)奉獻(xiàn)社會(huì)、為山西的全面發(fā)展做貢獻(xiàn)。

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作者簡(jiǎn)介：原麗敏（1983-），女，山西靈石人，碩士，晉中師范高等專(zhuān)科學(xué)校，文史系，講師，研究方向?yàn)槲乃嚸缹W(xué)與視覺(jué)文化。