“四史”教育融入“思想道德與法治”課的五個(gè)維度

田 克

（沈陽(yáng)航空航天大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧·沈陽(yáng) 100136）

“以史為鑒，開(kāi)創(chuàng)未來(lái)”。在今年召開(kāi)的慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記的重要講話回顧了黨的波瀾壯闊的百年歷程和輝煌成就，非常振奮人心、催人奮進(jìn)。全國(guó)高校圍繞習(xí)近平總書(shū)記“七一”重要講話，組織開(kāi)展了內(nèi)容豐富的“四史”專題教育活動(dòng)，并在活動(dòng)中教育和引導(dǎo)師生員工，進(jìn)一步全面認(rèn)識(shí)和理解黨的百年輝煌史、新中國(guó)的奮斗史、改革開(kāi)放的崢嶸歲月歷程，以及社會(huì)主義500年的發(fā)展史。感悟馬克思主義的真理力量，堅(jiān)定理想信念，傳承紅色基因。學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行。將“四史”教育融入高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱“思政課”），是高校思政課落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的時(shí)代使命，是新時(shí)代推進(jìn)高校思政課的質(zhì)量建設(shè)與創(chuàng)新改革的有力抓手。

從2021年秋季學(xué)期開(kāi)始，原來(lái)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”（2018版）課，改版為“思想道德與法治”（2021版）課，作為高校四門思政課必修課程之一，改版后的“思想道德與法治”課程，進(jìn)一步圍繞馬克思主義的人生觀、價(jià)值觀、道德觀、法治觀進(jìn)行系統(tǒng)講解，幫助學(xué)生筑牢理想信念之基，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升思想道德素質(zhì)和法治素養(yǎng)?！八枷氲赖屡c法治”課是一門融思想性、政治性、科學(xué)性、理論性、實(shí)踐性于一體的思政課程。將“四史”教育融入“思想道德與法治”課，不僅為課程教學(xué)提供豐富的教學(xué)素材，而且能夠增強(qiáng)“思想道德與法治”課的“定力”，進(jìn)一步發(fā)揮“思想道德與法治”課思想引領(lǐng)的“定向”作用。為此，深入研究探索“四史”教育融入“思想道德與法治”課，既可以深刻把握“四史”教育精神實(shí)質(zhì)的要求，也可進(jìn)一步增強(qiáng)“思想道德與法治”課教學(xué)的具體性、形象性、生動(dòng)性。“四史”教育融入“思想道德與法治”課，可以從以下五個(gè)維度進(jìn)行。

一、“四史”教育融入“思想道德與法治”課的理想信念教育

理想信念教育，是“思想道德與法治”課立德樹(shù)人的中心環(huán)節(jié)，也是大學(xué)生成長(zhǎng)成才的基礎(chǔ)和根本。中國(guó)共產(chǎn)黨在發(fā)展建設(shè)過(guò)程中，也把堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守精神追求，作為自己安身立命之本。對(duì)馬克思主義的崇高信仰，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想和實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的追求，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂。正是因?yàn)檫@種深入骨髓的精神特質(zhì)，在百年來(lái)中國(guó)的發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能夠在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，舍身忘我、前赴后繼；才能夠在新中國(guó)建立初期的艱苦歲月中，頑強(qiáng)奮斗、激情燃燒；才能夠在轟轟烈烈的改革開(kāi)放大潮中，大膽開(kāi)拓、勇立潮頭；也才能夠在新時(shí)代建設(shè)中銳意進(jìn)取，奔向復(fù)興之路。理想信念教育，是“補(bǔ)鈣壯骨、固本培元”的基礎(chǔ)工程，習(xí)近平總書(shū)記寄語(yǔ)新時(shí)代青年強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定理想信念，站穩(wěn)人民立場(chǎng)，練就過(guò)硬本領(lǐng)，投身強(qiáng)國(guó)偉業(yè)”[1]。

首先，將“四史”教育融入“思想道德與法治”課中的理想信念教育，通過(guò)“四史”案例教育和引導(dǎo)大學(xué)生深刻理解理想信念的內(nèi)涵與二者的關(guān)系，同時(shí)認(rèn)識(shí)到樹(shù)立崇高的理想和信念，是大學(xué)生人生道路發(fā)展中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。通過(guò)“四史”教育內(nèi)容的滲透，進(jìn)一步深刻展示理想信念在黨的建設(shè)、國(guó)家發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步以及個(gè)人成長(zhǎng)中的重要意義。明確把個(gè)人理想與社會(huì)理想結(jié)合起來(lái)，將個(gè)人的奮斗目標(biāo)，同國(guó)家和民族的前途命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起，在為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)而奮斗的實(shí)踐中，放飛青春夢(mèng)想。

其次，從“四史”教育的角度講授理想信念，面向歷史事實(shí)，把握歷史方向，增強(qiáng)歷史意識(shí)。通過(guò)大量的“四史”教育案例，可以深刻闡釋馬克思主義信仰的科學(xué)性、革命性和實(shí)踐性，深刻理解馬克思主義中國(guó)化與時(shí)代化的必然發(fā)展，為青年學(xué)生樹(shù)立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、堅(jiān)定“四個(gè)自信”打下堅(jiān)實(shí)的理論根基。同時(shí)，用具有歷史厚重感的中國(guó)共產(chǎn)黨百年發(fā)展歷程，和一直堅(jiān)守的政治靈魂，可以充分闡釋“什么是理想信念？青年大學(xué)生為什么要有理想信念？如何實(shí)現(xiàn)理想信念?”等問(wèn)題。

此外，在這一章節(jié)的教學(xué)中，我們以中國(guó)近代以來(lái)的歷史發(fā)展為軸線，通過(guò)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)、五四運(yùn)動(dòng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等歷史，展示當(dāng)中國(guó)陷入半殖民半封建社會(huì)的深淵時(shí)，面對(duì)破敗的山河、羸弱的國(guó)力，中國(guó)共產(chǎn)黨是如何堅(jiān)守理想信念，帶領(lǐng)全國(guó)各族人民挽狂瀾于既倒、扶大廈之將傾，譜寫保家衛(wèi)國(guó)、抵御外辱的壯麗史詩(shī)的。特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，戰(zhàn)勝了一個(gè)又一個(gè)困難，實(shí)現(xiàn)了一個(gè)又一個(gè)偉大飛躍，中國(guó)人民在社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展道路上，創(chuàng)造了“當(dāng)驚世界殊”的偉大奇跡。如今，在全體中國(guó)人的不懈努力下，精準(zhǔn)扶貧工作取得重大成就，實(shí)現(xiàn)了全面建成小康社會(huì)的第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，并向著建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)而邁進(jìn)，在更遠(yuǎn)的將來(lái)我們要為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而接續(xù)奮斗。所以中國(guó)特色社會(huì)主義，“是在改革開(kāi)放40多年的偉大實(shí)踐中得來(lái)的，是在中華人民共和國(guó)成立近70年的持續(xù)探索中得來(lái)的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行偉大社會(huì)革命97年的實(shí)踐中得來(lái)的，是在近代以來(lái)中華民族由衰到盛170多年的歷史進(jìn)程中得來(lái)的，是對(duì)中華文明5000多年的傳承發(fā)展中得來(lái)的”[2]。人民有信仰，民族才有希望，國(guó)家就更有力量?！八氖贰苯逃齼?nèi)容中的典型事例、經(jīng)典素材，為理想信念教育提供了豐富的素材，增強(qiáng)了教學(xué)的說(shuō)服力、吸引力和感染力。

二、“四史”教育融入“思想道德與法治”課的愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義教育始終是“思想道德與法治”課教學(xué)的重點(diǎn)與難點(diǎn)，尤其是新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)涵更加豐富，體系更加完善。習(xí)近平總書(shū)記在2018年全國(guó)教育大會(huì)上提出：“要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫?！盵3]“思想道德與法治”課培養(yǎng)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情懷，體現(xiàn)于整個(gè)課程教學(xué)內(nèi)容之中。作為情感支撐，愛(ài)國(guó)主義教育是其他教育內(nèi)容的基礎(chǔ)，也是核心，如何讓這種情懷更深更實(shí)地體現(xiàn)出來(lái)，需要“思想道德與法治”課教師深入探索教學(xué)內(nèi)容和方法。

比如，在講授“愛(ài)國(guó)主義內(nèi)涵”這一問(wèn)題時(shí)，我們都知道，愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心，是中國(guó)人幾千年凝結(jié)成的精神實(shí)質(zhì)，包括中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)天辟地、敢為人先的“紅船精神”，中國(guó)革命自力更生、艱苦奮斗的“延安精神”，改革開(kāi)放敢為人先、埋頭苦干的“特區(qū)精神”，以及新時(shí)代生命至上、舉國(guó)同心的“抗疫精神”等等。將“四史”教育內(nèi)容融入愛(ài)國(guó)主義教育講授中，更增強(qiáng)了教育內(nèi)容的立體感和教學(xué)效果的親切感，使得“愛(ài)國(guó)主義”教育不僅僅停留于理論層次，更具有豐富的歷史實(shí)踐內(nèi)涵。同時(shí)也更加清晰地表明了，在中華民族偉大復(fù)興、新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)、大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過(guò)程中，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的精神密碼。

因此，“四史”中傳承的精神血脈，可以深深滌蕩學(xué)生的心靈，可以深刻闡釋新時(shí)代弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義的重要意義，深刻理解新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義的時(shí)代要求，并幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。從堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義和社會(huì)主義相統(tǒng)一，到維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)；從尊重傳承歷史和文化，到立足民族又面向世界，將新時(shí)代的元素與“四史”教育有機(jī)融合在一體，讓新時(shí)代的愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容更豐富。同時(shí)，“四史”中的真實(shí)人物和鮮活事件，為愛(ài)國(guó)主義教育提供了生動(dòng)的歷史素材。如百年黨的歷史征程中的英雄人物和事跡；社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期的勞模和事跡；改革開(kāi)放過(guò)程中的先進(jìn)人物和事跡等等。這些鮮活的案例將愛(ài)國(guó)主義“激情”固化為更為深刻和穩(wěn)定的“長(zhǎng)情”?！拔沂侨嗣竦膬鹤?，我深深愛(ài)著我的祖國(guó)和人民……”一席話深情地表達(dá)出鄧小平同志赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)情感。通過(guò)“四史”融入愛(ài)國(guó)主義教育，讓大學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，建立在真摯的情感認(rèn)同和堅(jiān)實(shí)的認(rèn)知理解基礎(chǔ)之上，可以進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生的愛(ài)國(guó)實(shí)踐?！八氖贰苯逃娜谌?，還可以拓展愛(ài)國(guó)主義教育方式。在“思想道德與法治”課中，除了教師講以外，可以在課堂上設(shè)置學(xué)生講環(huán)節(jié)，如圍繞“可愛(ài)的中國(guó)人”“數(shù)說(shuō)中國(guó)”“中國(guó)夢(mèng)征程”等，將“四史”內(nèi)容貫穿以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神、以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神的講授和理解，用活紅色資源，引導(dǎo)和幫助學(xué)生胸懷愛(ài)國(guó)之情、錘煉愛(ài)國(guó)之志、實(shí)踐愛(ài)國(guó)之行，主動(dòng)肩負(fù)愛(ài)國(guó)使命、弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)精神。

因此，將“四史”教育融入“思想道德與法治”課的“愛(ài)國(guó)主義教育”專題中，側(cè)重用史實(shí)以理服人，以邏輯、思辨、理論的力量滿足學(xué)生對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題解讀的期待，引導(dǎo)大學(xué)生形成高度的價(jià)值認(rèn)同，進(jìn)一步把愛(ài)國(guó)主義的認(rèn)知、情感、意志、信念和行動(dòng)統(tǒng)一起來(lái)，讓“思想道德與法治”課中的愛(ài)國(guó)主義教育教學(xué)既有情感溫度、也有理論深度、既培養(yǎng)有情有意的愛(ài)國(guó)者，也培養(yǎng)有理有力的報(bào)國(guó)者。

三、“四史”教育融入“思想道德與法治”課的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

2018版“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課教材中增加了“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”一章，凸顯了社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育在大學(xué)生思想政治教育教學(xué)中的重要性。社會(huì)主義核心價(jià)值觀具有豐厚的歷史底蘊(yùn)、堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)、強(qiáng)大的道義力量，是青年學(xué)生健康成長(zhǎng)、建功立業(yè)的科學(xué)行動(dòng)指南，為我們堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信，開(kāi)展核心價(jià)值觀教育提供了充分的依據(jù)，也為“四史”教育的融入提供了空間。

“四史”教育內(nèi)容上雖各有側(cè)重，但從整體來(lái)看，“四史”就是一部在馬克思主義指導(dǎo)下，從中國(guó)具體現(xiàn)實(shí)出發(fā)，不斷進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀實(shí)踐和理論創(chuàng)新的歷史。社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育內(nèi)容，就是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在百年奮斗的歷史中凝結(jié)的共同價(jià)值追求?！耙粋€(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，必須知道自己是誰(shuí)，是從哪里來(lái)的，要到哪里去，想明白了、想對(duì)了，就要堅(jiān)定不移朝著目標(biāo)前進(jìn)。 ”[4]

為此，在“思想道德與法治”課關(guān)于“踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的教學(xué)中，首先要明確社會(huì)主義核心價(jià)值體系與核心價(jià)值觀的實(shí)踐與傳承，同時(shí)要讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育教學(xué)內(nèi)容打動(dòng)當(dāng)代青年大學(xué)生，成為自覺(jué)自愿的精神指引，還要深刻論述近代以來(lái)，我國(guó)堅(jiān)定核心價(jià)值觀自信的歷史來(lái)源，增強(qiáng)其感召力和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝心聚力作用。同時(shí)，將“四史”教育內(nèi)容融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，通過(guò)歷史事件和歷史發(fā)展邏輯的講解，能進(jìn)一步強(qiáng)化核心價(jià)值觀教育的深度，有效實(shí)現(xiàn)知識(shí)、理論“往心里走”。在教學(xué)中用好知識(shí)的力量、真理的力量、邏輯的力量、情感的力量，積極拓寬核心價(jià)值觀教學(xué)方式與途徑。如在我校的思政課情景劇教學(xué)中，每年都以核心價(jià)值觀教育為主題，讓學(xué)生們將理論與實(shí)踐相結(jié)合，拍攝核心價(jià)值觀系列短片，樹(shù)立價(jià)值標(biāo)桿，引領(lǐng)道德風(fēng)尚，積極爭(zhēng)做“擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人”。

為了進(jìn)一步激發(fā)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀深刻內(nèi)涵的主動(dòng)探索、積極感悟、科學(xué)認(rèn)知和理解，明辨是非，深刻體悟“勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)”的價(jià)值觀踐行的具體要求，真正做到“愛(ài)國(guó)、立志、求真、力行”。通過(guò)“四史”內(nèi)容的融入，能更好地探求歷史事實(shí)的真實(shí)性與可信度，給大學(xué)生積極正確的價(jià)值觀引導(dǎo)，更為清晰地讓學(xué)生了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的復(fù)雜性和艱巨性，正確看待中國(guó)共產(chǎn)黨成長(zhǎng)歷程中遇到的挫折、社會(huì)主義發(fā)展建設(shè)中以及改革開(kāi)放進(jìn)程中的種種挫折。同時(shí)，正確分析歷史虛無(wú)主義對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育影響?！皻v史虛無(wú)主義的要害，是從根本上否定馬克思主義指導(dǎo)地位和中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)?！盵5]因此，“四史”教育加深了“思想道德與法治”課核心價(jià)值觀教育的程度，通過(guò)與其它社會(huì)思潮的不斷斗爭(zhēng)，積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，讓他們自主、深入探索，進(jìn)而提高其問(wèn)題分析能力與思辨能力。

四、“四史”教育融入“思想道德與法治”課的道德觀教育

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義文化，源自于中華民族五千多年文明歷史所孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，熔鑄于黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命、建設(shè)、改革中創(chuàng)造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，植根于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”[6]。當(dāng)代中國(guó)的社會(huì)主義道德形成與發(fā)展，既傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德，發(fā)揚(yáng)了中國(guó)革命道德，同時(shí)植根于社會(huì)主義建設(shè)的道德實(shí)踐，有著豐富的歷史內(nèi)涵和底蘊(yùn)。“思想道德與法治”課的道德觀教育主要目的，在于明確對(duì)社會(huì)主義道德的來(lái)源和深刻本質(zhì)的理解與自信，培養(yǎng)大學(xué)生良好的道德修養(yǎng)，健全大學(xué)生人格，承擔(dān)主流社會(huì)價(jià)值引導(dǎo)、規(guī)范社會(huì)行為的使命。

在“明大德守公德嚴(yán)私德”為章節(jié)的道德觀教育內(nèi)容中，除了對(duì)傳統(tǒng)的道德問(wèn)題的基本理論、道德實(shí)踐、道德品質(zhì)進(jìn)行論述外，對(duì)中華傳統(tǒng)美德的基本精神、中華傳統(tǒng)美德的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、中國(guó)革命道德的形成發(fā)展及主要內(nèi)容及當(dāng)代價(jià)值做了分析。這部分的講授就需要大量的“四史”資料來(lái)講解。僅就“中國(guó)革命道德”這一問(wèn)題的論述中，涵蓋了“四史”教育內(nèi)容的全過(guò)程。正是這一革命精神力量，從形成時(shí)起，就對(duì)中國(guó)的革命道路和社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，發(fā)揮著極其重要的作用，是我國(guó)新民主主義革命取得勝利的重要精神因素，是我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)取得舉世矚目的成績(jī)的一個(gè)重要精神支撐。中國(guó)革命道德在我國(guó)當(dāng)今的社會(huì)主義發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)中也發(fā)揮著重要的作用，是我們前進(jìn)道路上的重要精神動(dòng)力。

圍繞“四史”教育開(kāi)展道德觀教育，無(wú)論是公德還是私德，在革命、建設(shè)、改革以及新時(shí)代不同時(shí)期，“四史”中的道德實(shí)踐，都為“思想道德與法治”課道德觀教學(xué)提供了豐富歷史論證和詳實(shí)資源。從大歷史觀的視野，讓大學(xué)生對(duì)辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀、人生觀和道德觀真正地信服、認(rèn)同和內(nèi)化，積極培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義道德建設(shè)的思考與實(shí)踐能力。

五、“四史”教育融入“思想道德與法治”課的法治觀教育

“思想道德與法治”課是高校思政課中對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治觀教育的核心課程。法治觀教育，是高校思想政治教育的重要內(nèi)容之一。在全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的進(jìn)程中，大學(xué)生肩負(fù)著重要責(zé)任和使命，大學(xué)生尊法、學(xué)法、守法、用法的培育和養(yǎng)成，對(duì)法治國(guó)家建設(shè)意義重大?！八枷氲赖屡c法治”課程的法治觀教育，是幫助大學(xué)生全面了解和把握習(xí)近平法治思想，培養(yǎng)法治思維，尊重和維護(hù)憲法法律權(quán)威，依法行使法律權(quán)利與履行法律義務(wù)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，做尊法學(xué)法守法用法的積極踐行者。在“思想道德與法治”課程的法治觀教育中，“四史”教育不僅豐富了教育內(nèi)容，同時(shí)清晰地勾畫出我國(guó)法治建設(shè)歷史發(fā)展的時(shí)間脈絡(luò)，為深刻理解感受中國(guó)法治的進(jìn)步歷程，自覺(jué)提高大學(xué)生的法治素養(yǎng)，提供了強(qiáng)有力的支撐。

如在“四史”教育內(nèi)容中，包含了中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的歷史發(fā)展過(guò)程。中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路，是5000年中華文明制度的新篇章，是中國(guó)特色社會(huì)主義道路的重要組成部分。新中國(guó)成立以來(lái)，從提出建設(shè)法制政府到確立建設(shè)法治政府、法治國(guó)家，經(jīng)歷了深刻的變化過(guò)程。對(duì)法治國(guó)家建設(shè)進(jìn)行謀劃、推進(jìn)和實(shí)踐，是中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路發(fā)展的歷史邏輯和脈絡(luò)。這條道路的形成，來(lái)之不易，意義重大。我們堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo),堅(jiān)持人民主體地位，推進(jìn)全面依法治國(guó)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合。傳承和創(chuàng)新發(fā)展中華文明治國(guó)之道的歷史經(jīng)驗(yàn)，不斷取得了法治建設(shè)一個(gè)個(gè)歷史性成就和飛躍。如新中國(guó)憲法的誕生——“五四憲法”，賦予新中國(guó)的性質(zhì)以嶄新的屬性與內(nèi)容，這部新中國(guó)誕生后制定的第一部憲法，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)憲法的全新時(shí)代，構(gòu)建了中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家制度與治理體系，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)近代以來(lái)各種國(guó)家制度方案的歷史性超越。改革開(kāi)放后，中國(guó)特色社會(huì)主義法治發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)歷史新時(shí)期，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變，推進(jìn)了當(dāng)代中國(guó)法治現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程。如今，新時(shí)代我們?nèi)嫱七M(jìn)依法治國(guó)、加快建設(shè)法治中國(guó)的方向更明確，腳步更有力。用中國(guó)法治歷史進(jìn)程為例講述法治道路建設(shè)的重大意義，更有說(shuō)服力，更具現(xiàn)實(shí)感。

因此，在“思想道德與法治”課教學(xué)中，圍繞法治觀的教學(xué)探索，“四史”教育內(nèi)容的融入，可以厘清我國(guó)法治建設(shè)的歷史脈絡(luò)，了解我國(guó)法治道路建設(shè)的輝煌成就，增強(qiáng)堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義法治道路的信心。

結(jié) 語(yǔ)

歷史是最好的教科書(shū)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)指出：“歷史是最好的老師，它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過(guò)的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來(lái)的發(fā)展提供啟示”[7]。將“四史”教育內(nèi)容積極融入“思想道德與法治”課的教學(xué)實(shí)踐中，充分發(fā)揮“四史”育人的重要作用，以生動(dòng)的紅色故事打動(dòng)人，以巨大的發(fā)展成就鼓舞人，引導(dǎo)大學(xué)生全面汲取“四史”中的豐富歷史實(shí)史、歷史經(jīng)驗(yàn)、思想智慧和精神力量，不僅可以增加“思想道德與法治”課教學(xué)的歷史厚重感，提高教學(xué)情感的溫度，增加理論認(rèn)知的深度和政治高度，拓寬教育范圍的廣度，加強(qiáng)教育說(shuō)服力的力度，提升思政課的吸引力、說(shuō)服力和感染力，更有助于“思想道德與法治”課教學(xué)做到有史有料、有情有理、有根有魂，在學(xué)思踐悟中樹(shù)立正確人生觀價(jià)值觀，堅(jiān)定理想信念，在奮發(fā)有為中踐行初心與使命。