基于情感化設(shè)計(jì)的響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)研究

劉洪彩，蔡鑫，韓騰云

（河北工業(yè)大學(xué) 建筑與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300132）

響堂山石窟作為中國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)，因自然、人為因素遭到嚴(yán)重的損壞，亟須對(duì)其進(jìn)行妥善保護(hù)與合理開(kāi)發(fā)。蓮花紋是響堂山石窟藝術(shù)中的主要裝飾紋樣，蘊(yùn)含著深厚的佛教思想，展現(xiàn)了北齊佛教石窟裝飾藝術(shù)特色。在數(shù)字信息時(shí)代，以響堂山石窟蓮花紋作為切入點(diǎn)進(jìn)行APP界面設(shè)計(jì)研究，能夠有效促進(jìn)文化遺產(chǎn)的傳承推廣。移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速普及和發(fā)展使得人們對(duì)產(chǎn)品的要求開(kāi)始不僅限于功能和質(zhì)量，而是逐步拓展至自我情感需求，對(duì)產(chǎn)品的需求由可用性拓展至使用的愉悅性和情感共鳴。將情感化設(shè)計(jì)概念引入響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)的研究中，能夠有效提升用戶的使用滿意度，增強(qiáng)文化推廣效果。

一、響堂山石窟蓮花紋飾

在佛教傳入前，中國(guó)便有著以蓮花作為裝飾圖形的歷史。隨著南北朝時(shí)期佛教的快速傳播，蓮花紋成為了該時(shí)期最為興盛的佛教裝飾紋樣之一。響堂山石窟是我國(guó)佛教藝術(shù)史中代表性北齊石窟，雖然近代部分造像流失到美國(guó)舊金山亞洲藝術(shù)博物館、伍斯特藝術(shù)博物館、克里夫蘭美術(shù)館、紐約大都會(huì)博物館、賓夕法尼亞大學(xué)博物館中，但是石窟型制、遺存的造像與裝飾都典型地體現(xiàn)了佛教的時(shí)代藝術(shù)特色。蓮花紋是響堂山石窟中極具代表性且應(yīng)用最為廣泛的裝飾紋樣，展現(xiàn)了北齊高超的雕刻水平，反映了當(dāng)時(shí)人們的審美。

蓮花紋在響堂山石窟中主要運(yùn)用在佛像臺(tái)座、背光、石窟地面、藻井、柱子等處的裝飾中，其裝飾形式各有不同。根據(jù)紋樣采集及紋樣類型分析可發(fā)現(xiàn)，響堂山石窟中的蓮花紋組合形式主要分為三類。第一類是獨(dú)立式蓮花紋，即蓮花紋為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體形式呈現(xiàn)，主要有正面視角的盛開(kāi)狀蓮花紋和側(cè)視視角的蓮花紋兩種形式，其主要運(yùn)用于藻井、地面、臺(tái)座、石柱等位置。第二類是二方連續(xù)式蓮花紋，即以單個(gè)的蓮花紋或花瓣為單位以二方連續(xù)的方式橫向排列組合的樣式，其樣式結(jié)構(gòu)為橫向帶狀結(jié)構(gòu)，主要運(yùn)用于石窟窟頂與窟面連接處、龕楣、壁面等位置。第三類是組合式蓮花紋，即蓮花紋樣與其他紋樣組合在一起進(jìn)行裝飾，其多與忍冬紋等紋樣進(jìn)行組合，紋樣結(jié)構(gòu)多為S形串聯(lián)結(jié)構(gòu)，整體紋樣由S形曲線串聯(lián)，蓮花紋和忍冬紋穿插其中，紋樣具有律動(dòng)感。石窟門拱、佛像頭光外側(cè)等處的裝飾主要為此類紋樣。

從蓮花紋瓣形特征分析，北齊時(shí)期的響堂山石窟蓮花紋整體形態(tài)簡(jiǎn)潔、自然寫(xiě)實(shí)，曲線動(dòng)態(tài)優(yōu)美自然，打破了北魏的瘦長(zhǎng)硬直的風(fēng)格，石窟藻井、頭光、蓮座、蓮柱中蓮花紋瓣形規(guī)則對(duì)稱，窟壁、門拱等位置蓮花紋瓣形繁縟精美。而后期續(xù)鑿的蓮花紋蓮瓣更具民俗特色，形態(tài)逐漸變得抽象，裝飾意味極強(qiáng)。

蓮花紋是響堂山石窟等佛教藝術(shù)中最為普遍的裝飾紋樣之一，這源于蓮花的品性與佛教的思想高度契合。佛教常常用蓮花來(lái)比喻佛教教義等，為蓮花賦予了獨(dú)特的佛教精神內(nèi)涵。如蓮花清潔不染的特性，象征了佛教的超凡脫俗；其生長(zhǎng)過(guò)程象征著佛教所主張的解脫的過(guò)程。

二、基于本能水平的響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)

情感是由人對(duì)外界事物的反應(yīng)所產(chǎn)生的情緒和態(tài)度，它能夠激發(fā)人的心理活動(dòng)，促使人產(chǎn)生行為動(dòng)機(jī)。用戶在對(duì)產(chǎn)品進(jìn)行使用時(shí)，會(huì)因使用感受而產(chǎn)生各種積極或消極的情感，從而左右用戶對(duì)產(chǎn)品的理解和印象，影響用戶的決策。將情感化設(shè)計(jì)運(yùn)用于產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，能夠有效提升用戶的情感體驗(yàn)。情感化設(shè)計(jì)就是在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中融入用戶的情感，使用戶在獲得愉悅的操作體驗(yàn)的同時(shí)，獲得精神愉悅和情感滿足，產(chǎn)生情感共鳴。唐納德·諾曼（Donald Norman）提出人類會(huì)產(chǎn)生各種情感主要是因?yàn)榇竽X具有不同水平，即本能水平、行為水平與反思水平，每個(gè)水平都有其固有特性，在界面設(shè)計(jì)中需根據(jù)其特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。

本能水平是用戶對(duì)產(chǎn)品所產(chǎn)生的本能的第一印象，是由人類身體器官所感受而產(chǎn)生的最初始也是最直接的反應(yīng)。本能水平所產(chǎn)生的情感主要由人的知覺(jué)引起，在其設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分利用人的感知特性并針對(duì)人的感知喜好進(jìn)行設(shè)計(jì)。在移動(dòng)應(yīng)用的界面設(shè)計(jì)中，本能水平對(duì)應(yīng)著界面的視覺(jué)要素帶給人們的最初感受，設(shè)計(jì)時(shí)需根據(jù)用戶的本能需求，使界面更容易吸引用戶目光，給用戶留下深刻的印象。

在響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)中，本能水平對(duì)應(yīng)著用戶對(duì)界面視覺(jué)的本能反應(yīng)。界面應(yīng)充分利用視覺(jué)感知特性進(jìn)行信息傳遞，帶給用戶舒適、愉悅的視覺(jué)體驗(yàn)，促使用戶繼續(xù)瀏覽頁(yè)面。

（一）色彩的情緒設(shè)計(jì)

通過(guò)人類長(zhǎng)期以來(lái)生活經(jīng)驗(yàn)的累積，不同色彩在人們心中逐漸形成了不同的心理感受和情感規(guī)律。響堂山石窟蓮花紋APP界面的用戶群比較寬泛，不宜使用過(guò)于個(gè)性化的色彩，色彩的設(shè)計(jì)應(yīng)符合大部分用戶的情感需求，因此應(yīng)選取冷暖協(xié)調(diào)、色相明快、純度適中的色彩，給用戶帶來(lái)愉悅的情感體驗(yàn)。

（二）圖標(biāo)的符號(hào)化設(shè)計(jì)

優(yōu)秀的圖標(biāo)設(shè)計(jì)應(yīng)在滿足用戶審美需求的同時(shí)，具備可視性、易讀性和易用性，使用戶在獲得愉悅的審美體驗(yàn)的同時(shí)能夠高效、快速地了解功能接收信息。出于信息時(shí)代用戶快速、有效獲取信息的訴求和審美需要，界面圖標(biāo)應(yīng)以符號(hào)化的形式進(jìn)行展現(xiàn)。響堂山石窟蓮花紋APP界面圖標(biāo)應(yīng)盡可能地貼近現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格和特點(diǎn)，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，將圖標(biāo)圖形進(jìn)行概括、提取、抽象、簡(jiǎn)化，將其演變?yōu)榉?hào)化圖形，以線性或面性的形式進(jìn)行展現(xiàn)。同時(shí)還要保證圖標(biāo)的可識(shí)別性，要易于用戶的識(shí)別和使用，因此圖標(biāo)形式不能過(guò)于抽象。

（三）布局的層次化設(shè)計(jì)

本能水平的界面布局設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮用戶的閱讀舒適度，幫助用戶快速地查看和理解信息，保證用戶的閱讀流暢，在此基礎(chǔ)上兼顧界面的整體美感。界面的布局由多種視覺(jué)元素組成，各視覺(jué)元素如果在界面中進(jìn)行無(wú)層次的堆積，用戶在使用過(guò)程中便很難獲取有效信息，易出現(xiàn)理解和使用操作偏差，將界面布局進(jìn)行層次化設(shè)計(jì)有利于用戶的瀏覽和操作。進(jìn)行界面布局的層次化設(shè)計(jì)需要按照用戶的視覺(jué)瀏覽規(guī)律進(jìn)行主次信息的排列組合設(shè)計(jì)，以此形成清晰明確且具有視覺(jué)層次的界面布局。

用戶瀏覽界面時(shí)，主要遵循著從左到右、從上到下的視覺(jué)規(guī)律，界面的中心位置是用戶的視覺(jué)焦點(diǎn)。因此在界面布局設(shè)計(jì)中，其界面的左側(cè)、上側(cè)和中間是界面導(dǎo)航和主要信息優(yōu)先選擇的放置點(diǎn)。界面主要信息可通過(guò)提高文字、色彩、圖形對(duì)比的方式進(jìn)行凸顯，給予用戶視覺(jué)引導(dǎo)。視覺(jué)層次設(shè)計(jì)可以使界面結(jié)構(gòu)合理、層次清晰，幫助用戶明確界面信息層級(jí)關(guān)系，使用戶能夠更容易地理解和使用界面。

三、基于行為水平的響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)

行為水平是控制人類身體日常行為活動(dòng)的層次水平，其主要與產(chǎn)品的使用有關(guān)，是用戶在與產(chǎn)品交互時(shí)獲得的體驗(yàn)和感受。行為水平最關(guān)注的是產(chǎn)品的效用和性能，這意味著在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中最首要滿足的是功能性，其次是讓用戶獲得成就感和愉悅感。行為水平的界面設(shè)計(jì)要素主要為功能性、理解性和使用性。在行為水平的界面設(shè)計(jì)中，需保證界面易于理解和使用。在行為水平層面，響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)需結(jié)合用戶體驗(yàn)，完善界面的功能、可用性和易用性，使用戶在使用界面時(shí)獲得流暢舒適的操作體驗(yàn)。

（一）信息架構(gòu)的易讀性設(shè)計(jì)

界面的信息架構(gòu)設(shè)計(jì)指的是對(duì)產(chǎn)品的所有內(nèi)容信息進(jìn)行規(guī)劃和設(shè)計(jì)，建立產(chǎn)品框架，方便用戶對(duì)產(chǎn)品的快速理解以及對(duì)信息的有效接收。在行為水平，響堂山石窟蓮花紋APP界面信息架構(gòu)設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮用戶使用過(guò)程中的易讀性，幫助用戶理解產(chǎn)品，其設(shè)計(jì)方法主要有兩種：

一是類別組織設(shè)計(jì)。類別組織設(shè)計(jì)指的是根據(jù)響堂山石窟蓮花紋的文化內(nèi)容特性以及用戶對(duì)文化的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來(lái)進(jìn)行內(nèi)容的分類和組織，幫助用戶快速有效地理解產(chǎn)品結(jié)構(gòu)和信息。

二是扁平層級(jí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。信息架構(gòu)的層級(jí)結(jié)構(gòu)主要分為兩類：一類是寬而淺的扁平層級(jí)結(jié)構(gòu)，另一類是窄而深的錐形層級(jí)結(jié)構(gòu)。響堂山石窟蓮花紋的文化內(nèi)容結(jié)構(gòu)寬而廣，利用扁平的信息架構(gòu)進(jìn)行文化展示，能夠使用戶快速有效地在同一界面內(nèi)了解文化信息結(jié)構(gòu)，同時(shí)也能避免層級(jí)過(guò)深帶來(lái)的操作迷失感，有利于用戶對(duì)界面的理解和操作。

（二）交互操作的易用性設(shè)計(jì)

行為水平的交互操作設(shè)計(jì)主要需滿足操作的流暢性和舒適性，保證其易用性。在響堂山石窟蓮花紋APP的界面設(shè)計(jì)中，主要應(yīng)遵循以下兩點(diǎn)：

一是給予引導(dǎo)。缺乏引導(dǎo)的界面設(shè)計(jì)會(huì)使用戶在操作過(guò)程中感到迷茫，無(wú)法進(jìn)行準(zhǔn)確的操作，從而產(chǎn)生挫敗感，影響使用體驗(yàn)。因此在用戶操作過(guò)程中，界面要通過(guò)圖形暗示、文字提示等形式給予用戶引導(dǎo)，保證界面操作的易用性和流暢性。

二是及時(shí)給予反饋。在界面操作過(guò)程中及時(shí)給予反饋能夠使用戶明確自己的操作，提高使用效率，使其獲得流暢的操作體驗(yàn)。

四、基于反思水平的響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)

反思水平是人類通過(guò)大腦去分析和解讀人類活動(dòng)及周邊環(huán)境所富含的信息而產(chǎn)生的情感體驗(yàn)。對(duì)產(chǎn)品的信息傳達(dá)、操作方式、蘊(yùn)含意味的領(lǐng)悟和思考，自我形象的表達(dá)，以及對(duì)設(shè)計(jì)的象征性、敘事性的解讀都是反思水平的重要組成部分。反思水平的活動(dòng)不同于本能水平或行為水平直觀即時(shí)化的反應(yīng)，它是在前兩個(gè)層次基礎(chǔ)上的一種內(nèi)心更深層次的思考。

從設(shè)計(jì)的角度出發(fā)，反思水平的界面設(shè)計(jì)主要關(guān)注用戶感官體驗(yàn)和操作體驗(yàn)的愉悅性，以及激起用戶的情感記憶和情感共鳴。響堂山石窟蓮花紋APP作為一款文化遺產(chǎn)類產(chǎn)品，其在反思水平的界面設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮用戶的文化體驗(yàn)需求，增強(qiáng)其對(duì)響堂山石窟蓮花紋文化的情感記憶，喚起用戶與其文化的情感共鳴。

（一）響堂山石窟蓮花紋形式的借鑒與再創(chuàng)

在響堂山石窟蓮花紋APP界面的圖形設(shè)計(jì)中，對(duì)蓮花紋的形態(tài)進(jìn)行借鑒和再創(chuàng)造，能夠增強(qiáng)界面的文化特色，提升用戶的文化體驗(yàn)。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，主要可運(yùn)用以下三種方法：

一是蓮花紋形態(tài)的直接運(yùn)用。響堂山石窟蓮花紋內(nèi)容豐富，形態(tài)優(yōu)美，極具北齊佛教裝飾藝術(shù)特色。在其界面設(shè)計(jì)中，將具有代表性且符合現(xiàn)代審美需求的蓮花紋樣進(jìn)行直接運(yùn)用，可提升界面的文化特色。

二是歸納簡(jiǎn)化。歸納簡(jiǎn)化就是提取蓮花紋最為突出且具有代表性的形態(tài)特征，將冗雜的部分進(jìn)行簡(jiǎn)化和規(guī)整，突出其主體特征，使圖形在體現(xiàn)文化特色的同時(shí)符合現(xiàn)代審美特征。

三是抽象變形。抽象變形是將蓮花紋的突出特征進(jìn)行提煉，根據(jù)紋樣特征將其簡(jiǎn)化變形為抽象的點(diǎn)、線、面形式。對(duì)蓮花紋進(jìn)行抽象變形設(shè)計(jì)，能夠在凸顯蓮花紋形式內(nèi)涵美感的同時(shí)，給人留下較大的想象空間，使用戶在感受文化韻味的同時(shí)體會(huì)到文化的包容性和傳承性，激發(fā)用戶情感。

（二）響堂山石窟蓮花紋內(nèi)涵的提取與運(yùn)用

蓮花紋是中國(guó)本土傳統(tǒng)文化與佛教文化融合的產(chǎn)物，其蘊(yùn)含著深刻的傳統(tǒng)文化意味和佛教內(nèi)涵。進(jìn)行響堂山石窟蓮花紋APP界面設(shè)計(jì)時(shí)，對(duì)蓮花紋的佛教內(nèi)涵進(jìn)行體現(xiàn)，更能喚起用戶對(duì)文化的情感共鳴。在具體設(shè)計(jì)中，主要可運(yùn)用以下兩種方法：

一是圖標(biāo)隱喻設(shè)計(jì)。圖標(biāo)在界面中的主要作用是表示功能，利用既具有功能特征又具有佛教文化內(nèi)涵的圖形進(jìn)行圖標(biāo)隱喻設(shè)計(jì)，既能幫助用戶理解功能意義又能體現(xiàn)界面文化內(nèi)涵。

二是界面留白設(shè)計(jì)。留白是一種非常具有中國(guó)美學(xué)特征的傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)手法。響堂山石窟蓮花紋中所蘊(yùn)含的超脫紅塵、四大皆空等佛教內(nèi)涵可通過(guò)留白的藝術(shù)手法進(jìn)行體現(xiàn)。留白的運(yùn)用，能夠使界面主要信息得以凸顯，便于用戶快速有效地獲取信息，同時(shí)還能使界面富有節(jié)奏感和韻律感，營(yíng)造出簡(jiǎn)單而意味深長(zhǎng)的意境，給用戶一種雖無(wú)勝有的心靈體驗(yàn)，喚起用戶對(duì)佛教文化的共鳴感，從而進(jìn)行情感反思。

結(jié)語(yǔ)

蓮花紋樣多型雜，內(nèi)蘊(yùn)豐厚，是響堂山石窟等佛教藝術(shù)的代表紋飾之一，具有重要的藝術(shù)價(jià)值和歷史價(jià)值。在信息時(shí)代關(guān)注用戶文化需求和體驗(yàn)需求，從情感化設(shè)計(jì)中的本能水平、行為水平、反思水平三個(gè)層次對(duì)其進(jìn)行設(shè)計(jì)研發(fā)，總結(jié)出使用戶獲得感官愉悅、操作流暢、能激起文化共鳴的情感體驗(yàn)的界面設(shè)計(jì)方法，可以有效提升用戶對(duì)界面的滿意度和使用黏性，有助于文化遺產(chǎn)的傳承與推廣。