關于中國古代玻璃藝術研究的幾個問題

顧亮亮，周靜

（1.南京財經(jīng)大學 科研處，南京 210023；2.南京財經(jīng)大學 藝術設計學院，南京 210023）

中國的玻璃起源可能上溯至公元前1000年的西周時期，真正的玻璃大致出現(xiàn)在公元前6世紀的春秋中晚期，此后，經(jīng)過了幾個相對發(fā)展的時期，例如戰(zhàn)國時期楚國的玻璃制造、北魏及隋代的平城玻璃廠，玻璃藝術在中國工藝的發(fā)展史中獨樹一幟。針對中國古玻璃的研究在20世紀80年代形成了一個高潮，2005年，《中國古代玻璃技術的發(fā)展》的出版，既開啟了玻璃技術史研究的新階段，也為玻璃藝術史的研究奠定了基礎。

一、“玻璃”一詞的多種稱謂

中國古代玻璃在歷史上曾使用過多個不同的稱謂，常見的有琉璃、藥玉、料器、硝子、水精、罐子玉，還有一些外來詞匯，如玻璃、璆琳、陸離、流離、璧流離、頗黎、玻瓈等，這些不同的稱謂存在于不同的時間段，也包含除玻璃以外的其他含義，可以說一物數(shù)名、一名數(shù)指，常常造成概念上的混亂，加上商業(yè)活動中為了經(jīng)濟利益而濫用“琉璃”一詞，進一步加深了中國古代玻璃的神秘感。

人類首先是發(fā)現(xiàn)和使用天然玻璃，包括火山噴發(fā)后急速冷卻產(chǎn)生的黑曜石（obsidian）（圖1）以及流星經(jīng)過大氣層與大地撞擊后高溫高壓下形成的玻隕石（tektite）?？脊虐l(fā)現(xiàn)，銅石并用的時代黑曜石就出現(xiàn)在人類的早期貿(mào)易中，可見人們已經(jīng)對黑曜石產(chǎn)生需求，這一需求是否激發(fā)了人們自主制造玻璃的愿望呢，我們不得而知，畢竟玻璃的漫長歷史使得其源頭變得模糊而不可知。

原始玻璃包括釉砂和玻砂，釉砂也被稱為費昂斯（faience），指玻璃態(tài)材料包裹石英砂的制品，表面含有少量的玻璃態(tài)，內(nèi)部大部分仍為未熔融的石英砂。玻砂（內(nèi)部為玻璃和石英砂），英文名為“Frit"，玻砂的燒成溫度（約1000℃）比釉砂的燒成溫度（700℃～900℃）要高，故玻砂的玻璃化程度高于釉砂。釉砂和玻砂并非玻璃，在歷史進程中也并不存在這三者之間的連續(xù)的線性發(fā)展的線索，但是考慮到這三者在材料和工藝上的聯(lián)系，可以將釉砂和玻砂視為玻璃的前身。（圖2）

琉璃又稱流離、瑠璃、瑠瓈、璧流離，既指代中國古代來自西域的天然寶石，也指代古代玻璃，還指代具有玻璃質(zhì)的器皿和玻璃質(zhì)表面的建筑裝飾構件。以圖3為例，可以看出琉璃與玻璃、天然玻璃、釉砂、陶瓷、玉等都有重疊，可見“琉璃”一詞的復雜程度。

玻璃有時也被稱為“硝子”，并且流傳到日本，至今仍在日文書籍中使用。明代李時珍所著《本草綱目》傳入日本后，對日本“玻璃”一詞的演變具有決定性影響，書中云“藥性燒成者氣眼，謂之硝子”。此后，日語中便出現(xiàn)“硝子”一詞，并最終為玻璃定名。室町時代至江戶時代，葡萄牙人從東南亞駕船行至日本，將葡萄牙語“vidro”（玻璃）傳入日本，當時的日本學者隨即將玻璃采用“vidro”音譯，但在書寫時，仍使用漢字“硝子”，足見“硝子”一詞已經(jīng)正式日語化。

料器這個名稱大約出現(xiàn)在元末明初，是北京地區(qū)的人們對玻璃器的稱呼。那時北京還沒有直接燒制玻璃的行業(yè)，但是可以從顏神鎮(zhèn)①輸入玻璃料條，將其重新加熱、熔化，制成各種玻璃器，所以將用玻璃料條制成的器物稱為料器。

玻璃一詞出現(xiàn)得較晚，且源于梵語，最早見于姚秦鳩摩羅什譯《妙法蓮華經(jīng)》與《阿彌陀經(jīng)》。在其后的文獻中，玻璃（玻瓈、頗黎等）不時出現(xiàn)，至宋代，玻璃一詞被廣泛使用，并逐漸從琉璃一詞中分離出來，特指人造玻璃，即現(xiàn)代意義上的玻璃。

在中國古代玻璃藝術的研究中，對玻璃的界定則是基于1978年干福熹提出的“一般古代文物其質(zhì)地和內(nèi)部結構鑒定可確認為玻璃者，就一律稱之為玻璃為好”。

>圖1 古埃及黑曜石碗的殘片，藏于美國康寧玻璃博物館

>圖2 戰(zhàn)國玻璃珠，藏于美國康寧玻璃博物館

>圖3 琉璃、玻璃等概念關系圖

二、玻璃的化學成分

中國古代玻璃的化學成分可以分為幾個不同的階段：春秋到戰(zhàn)國前期（公元前800—公元前400年），在中國境內(nèi)發(fā)現(xiàn)的原始玻璃屬于鉀鈣玻璃，并且氧化鉀的含量高于氧化鈉。從戰(zhàn)國到東漢（公元前400—公元200年）是鉛鋇玻璃和鉀玻璃共存的時期。從東漢到唐代（公元200—公元700年）流行高鉛玻璃。從唐代到元代（約600年—1200年）是以鉀鉛玻璃為主。自玻璃吹制技術傳入中國，唐代以后中國內(nèi)地也開始應用和制作鈉鈣玻璃，但是并不普遍。氧化鈣可以提高玻璃的化學穩(wěn)定性，所以從宋代開始用氧化鈣代替鉀鉛玻璃中的氧化鉛，同時爐溫已經(jīng)可達到1400℃。元代至明清（約1200—1900），中國內(nèi)地制造的玻璃以鉀鈣玻璃為主。（圖4）

中國境內(nèi)的古代玻璃可以分為三種類型：1.純粹的國產(chǎn)玻璃，制造技術與當?shù)仄渌に囅嚓P，如陶瓷、青銅，并使用當?shù)氐脑现瞥?，發(fā)現(xiàn)于黃河、長江流域的玻璃劍飾、玻璃珠、玻璃璧、玻璃耳杯等典型的中國樣式，包括鉀玻璃和鉛鋇玻璃，都屬于國產(chǎn)玻璃；2.運用外來制造技術和當?shù)卦现瞥傻模缧陆莩前l(fā)現(xiàn)的中國境內(nèi)最早的玻璃珠；3.成分上可以判定為鈉鈣玻璃，且工藝技法也具有異域特征的進口玻璃器。

其中鉛鋇玻璃是中國古代特有的玻璃，出現(xiàn)的時間不遲于公元前5世紀的戰(zhàn)國早期，在西漢時期仍有生產(chǎn)，到東漢數(shù)量開始減少并逐漸被鉛玻璃取代。干福熹認為：鉛鋇玻璃首先出現(xiàn)在戰(zhàn)國時期的楚國，在長江流域，安徽亳州柴家溝墓出土的半透明灰色蜻蜓眼玻璃珠是目前發(fā)現(xiàn)的最早的鉛鋇玻璃，屬于春秋末戰(zhàn)國初（公元前6世紀—公元前5世紀），然后在戰(zhàn)國中后期流傳至黃河流域，例如河南新鄭墓和甘肅馬家塬西戎部族墓的鉛鋇費昂斯珠（lead barium faience）。早期輸出至日本的鉛鋇玻璃，經(jīng)鉛同位素研究，其礦料出自今天的云南。李曉岑認為：鉛鋇玻璃的消失和低比值同位素鉛的消失是同時發(fā)生的，這強烈表明鉛鋇玻璃的礦料應該都來出自云南滇東北，20世紀90年代國內(nèi)地質(zhì)工作者發(fā)現(xiàn)鉛同位素比值很低的異常鉛在中國僅見于云南，并且與美國著名玻璃專家布里爾等人分析的鉛鋇玻璃低比值異常鉛的比值范圍重疊。這些都暗示云南是中國古代重要的玻璃產(chǎn)地。因此，鉛鋇玻璃的發(fā)源地有兩種說法：一是從鉛同位素比值的數(shù)據(jù)推斷中國早期鉛鋇玻璃的部分礦料來自云南，東漢以后，煉丹術興起，黃丹與鉛丹被廣泛使用，混合含二氧化硅的粘土和草木灰使玻璃制造不再困難，這提升了玻璃制造技術也改變了玻璃的化學成分，同時避免了與遙遠西南的貿(mào)易之苦，所以出現(xiàn)并流行于戰(zhàn)國和西漢時期的中國鉛鋇玻璃忽然就銷聲匿跡了。二是從有大量古玻璃出土、同時又有鉛礦的角度來看，湖南，即戰(zhàn)國時期的楚國，無疑也是鉛鋇玻璃的重要發(fā)源地。

由于復雜的內(nèi)腔結構，特別是大端頭橫導軌里側(cè)結構更為復雜，無法實現(xiàn)造型一次性填砂，故設計切出一塊活料，做V形槽定位防止活料跑偏，先將下面緊實填好砂再將活料放上繼續(xù)填砂，能夠滿足造型填砂要求，如圖4、圖5所示。

鉀玻璃則是古代南亞、東南亞和東亞中國華南沿海地區(qū)特有的類型，我國的鉀玻璃主要出現(xiàn)在公元前4世紀到公元3世紀，相當于戰(zhàn)國中晚期至東漢時期。相對于鉛鋇玻璃藝術的研究，鉀玻璃的情況更為復雜：1.分布廣泛，中國境內(nèi)的廣西、廣東、貴州、四川、云南、湖南、青海、甘肅等地，境外的日本、泰國、菲律賓、馬來西亞、印度等國均發(fā)現(xiàn)鉀玻璃；2.歷史久遠，中國原始玻璃中就含有較高的氧化鉀，與鉛鋇玻璃長期并存的鉀玻璃以及從唐代一直延續(xù)至清代的鉀鈣玻璃，可以說中國古代玻璃藝術一直都有“鉀”的存在，因此，有專家認為：不排除中國鉀玻璃也是自制的可能性。3.起源問題尚未達成共識，國際上目前比較一致的看法是鉀玻璃是亞洲、尤其是南亞、東南亞和我國西南和華南等地特有的一類玻璃，但大多數(shù)國外學者認為這類玻璃主要產(chǎn)自印度，并通過絲綢之路的不同路線向東南亞、我國南方地區(qū)及韓國、日本等地傳播。

三、仿玉之風

由于玻璃具有很好的可塑性，人們早就用其模仿瑪瑙、玉等其他材質(zhì)。在中國，玻璃材料則作為仿玉的最佳選擇。中國特有的鉛鋇玻璃具有一定的混濁度，外觀像玉又比玉光潔，加工方便，可以通過模具得到初步的造型和紋樣，再結合磨琢等冷加工技術，就能模仿上等的玉石，所以古人往往將玻璃與玉石類器物同樣看待。不論是缺玉的宋、明時期，還是玉材料相對豐富的清代，在仿玉的追求上，古代玻璃在器型、功能、質(zhì)感、色澤上對玉器的模仿，可以說是全方位的，就器型來說，主要體現(xiàn)在玻璃劍飾、玻璃璧及玻璃喪葬用品等。

玻璃劍飾與玉劍飾在形制、外觀方面均一致，就目前的發(fā)現(xiàn)和研究來看，在紋樣方面，除了谷紋、云紋、蟠螭紋等，還有獨見于玻璃劍璏的獸面紋，如現(xiàn)藏于湖南省博物館的戰(zhàn)國晚期獸面紋谷紋璏，長10.2厘米，兩頭內(nèi)卷，一端飾有獸面，其余部分為谷紋，相似形制的玻璃劍璏還有臺北歷史博物館藏的兩件和關善明收藏的一件。（圖5）

玻璃璧始于戰(zhàn)國早期，戰(zhàn)國中期盛行，衰落于漢代，流行了六百多年。玻璃壁和玉璧的作用也是相同的，目前出土的戰(zhàn)國秦漢玻璃璧超過200件，考慮到考古鑒定中不排除將仿玉的玻璃制品誤認為玉，所以玻璃璧的數(shù)量應該更多。楚國的長沙因為缺少玉石，常常用玻璃代替，來緩解玉料不足的問題，古代長沙盛產(chǎn)鉛，湘潭、衡陽、新化等地又產(chǎn)重晶石，湖南全省的二氧化硅儲量極豐富，這些都為制造高鉛鋇玻璃提供了重要條件。目前發(fā)現(xiàn)的玻璃璧有80%以上出自湖南，不排除楚國是當時全國最大的玻璃璧產(chǎn)地。因為玻璃璧的稀有，曾經(jīng)有“玻璃璧貴重于玉”的說法，不過在長沙，玻璃璧卻多發(fā)現(xiàn)于平民墓中，這也可以視為佐證玻璃產(chǎn)地的一個要件，因為是本地生產(chǎn)，所以玻璃璧顯得更為廉價。（圖6）

>圖4 中國內(nèi)地古玻璃發(fā)展

>圖5 谷紋獸面紋玻璃劍璏，圖片來源于關善明著《中國古代玻璃》

>圖6 谷紋玻璃璧，藏于湖南省博物館

縱觀藝術設計發(fā)展的歷史，模仿之路總是短暫易逝，當設計與制造失去了探索材料特性的原動力，只在追求模仿的神似時，往往是陷入了歧途。仿玉之風并沒有為玻璃藝術帶來質(zhì)的飛躍，甚至阻礙了其發(fā)展，中國玻璃藝術長期局限于裝飾品的制造，始終無法在日用必需品的領域獲得立足之地。

四、對外交流的促進作用

在絲綢之路沿線發(fā)現(xiàn)了不同時期的進口玻璃器，從早期的單色玻璃珠到帶有刻花的玻璃器皿，可以說玻璃始終是中國對外貿(mào)易的重要交換物。從整個玻璃發(fā)展的歷史來看，中國的進口玻璃藝術先后來自兩河流域、古埃及、希臘、羅馬、薩珊、伊斯蘭等地，這些玻璃器化學成分比較一致，即鈉鈣玻璃。公元前后至工業(yè)革命，近2000年的世界玻璃藝術先后出現(xiàn)了三個生產(chǎn)中心，相應的玻璃藝術也按照其來源及風格分為羅馬玻璃、薩珊玻璃、伊斯蘭玻璃。

中國境內(nèi)最早的玻璃制造大約始于公元前10世紀至公元前8世紀的新疆地區(qū)，早于中原地區(qū)②近500年。新疆的古代玻璃制造技術與兩河流域、西亞都有密切聯(lián)系，同時作為聯(lián)結內(nèi)地與西亞的中間地帶，新疆也對早期玻璃技術和玻璃制品的傳入起到了重要作用。一般認為，在新石器后期歐亞草原西部的印歐人進入中東，其中胡里安人于公元前3000年在西亞掌握了青銅、鐵器和玻璃的制造技術，在西亞米坦尼王朝，即公元前15世紀，遷移至中亞目前的阿美尼亞地區(qū)，其中一派斯基泰人來到中國境內(nèi)，我國歷史上稱為塞人，他們帶來了玻璃制造技術，運用當?shù)氐牟牧现圃炝瞬Ａе?。這也是除絲綢之外，最早的中外文化和技術交流的見證。

結論

中國古代玻璃藝術的歷史體現(xiàn)了工藝發(fā)展的復雜性：不同時期的材料變化展現(xiàn)出玻璃藝術的風格演變，背后卻是玉文化、貿(mào)易交流等外部因素的刺激和影響；與其他工藝類型相比，中國古代玻璃藝術的發(fā)展又體現(xiàn)出自身的矛盾性，盡管具備了玻璃制作的條件，明代以前的大部分玻璃制品卻并不能體現(xiàn)出自身的材質(zhì)特性，因而制約了自身的發(fā)展。

注釋：

①顏神鎮(zhèn)，即山東淄博博山。

②商務印書館2009年出版的辭源（全兩冊）紀念版：“狹義的中原，指今河南一帶。廣義的中原，指黃河中下游地區(qū)，主要是河南省?！?/p>