中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的演進(jìn)、特點(diǎn)及弘揚(yáng)途徑

王小軍 王雨涵

〔摘要〕 中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中形成的，其演進(jìn)發(fā)展貫穿黨的整個(gè)奮斗歷程，蘊(yùn)含著豐富的革命精神和強(qiáng)大的精神力量。中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化，具有革命性、人民性、實(shí)踐性、時(shí)代性的鮮明精神特質(zhì)，弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化需要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信。

〔關(guān)鍵詞〕 中國(guó)共產(chǎn)黨;革命文化;演進(jìn);特點(diǎn);弘揚(yáng)

〔中圖分類號(hào)〕D26〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2021）06-0032-04

黨在長(zhǎng)期的革命斗爭(zhēng)實(shí)踐中孕育形成的革命文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴精神財(cái)富。習(xí)近平總書(shū)記對(duì)傳承和弘揚(yáng)革命文化十分重視，強(qiáng)調(diào)要“使革命文化成為激勵(lì)人民奮勇前進(jìn)的精神力量”〔1〕。在新時(shí)代，我們要結(jié)合具體條件和時(shí)代特點(diǎn)，通過(guò)多種途徑進(jìn)一步使黨的革命文化發(fā)揚(yáng)光大。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的演進(jìn)

革命文化是在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行新民主主義革命的過(guò)程中孕育而成的，其演進(jìn)發(fā)展貫穿了黨的整個(gè)奮斗歷程。

（一）革命文化在新民主主義革命時(shí)期應(yīng)運(yùn)而生

新民主主義革命促進(jìn)了革命文化的形成和發(fā)展。革命文化源自于馬克思主義的革命理論，是先進(jìn)生產(chǎn)力代替落后生產(chǎn)力，先進(jìn)社會(huì)關(guān)系代替落后社會(huì)關(guān)系，先進(jìn)社會(huì)制度代替落后社會(huì)制度的歷史發(fā)展產(chǎn)物。中國(guó)共產(chǎn)黨在新民主主義革命進(jìn)程中，運(yùn)用馬克思主義革命理論，創(chuàng)造了人民大眾反帝反封建的革命文化，豐富和發(fā)展了馬克思主義的革命理論。

新民主主義革命生成了革命文化的具體內(nèi)容。人民大眾反帝反封建的革命實(shí)踐孕育出了具有豐富內(nèi)涵和特點(diǎn)的革命精神。中國(guó)共產(chǎn)黨從上海石庫(kù)門出發(fā)，用偉大的建黨精神激活了紅色基因，造就了生生不息的革命文化，鑄就了井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、太行精神等革命文化，由此形成了中國(guó)共產(chǎn)黨人特有的精神氣質(zhì)與文化風(fēng)貌。中國(guó)共產(chǎn)黨人以堅(jiān)定的理想信念，在艱苦的革命歲月里，經(jīng)受了種種困難和考驗(yàn)，始終堅(jiān)信中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命一定會(huì)取得勝利，表現(xiàn)出對(duì)黨和共產(chǎn)主義事業(yè)的無(wú)限忠誠(chéng)，始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，凝聚了黨心，贏得了民心，使黨的事業(yè)不斷發(fā)展壯大。

（二）革命文化在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期的傳承和發(fā)展

馬克思主義政黨最終的使命是要消滅階級(jí)，達(dá)到未來(lái)社會(huì)的自由人聯(lián)合體。在通往共產(chǎn)主義的道路上，我們黨首先要進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)，這就需要我們黨必須保持革命精神風(fēng)貌，傳承革命文化。新中國(guó)成立前，在黨的七屆二中全會(huì)上，毛澤東就向全黨提出了“兩個(gè)務(wù)必”，并告誡全黨：“中國(guó)的革命是偉大的，但革命以后的路程更長(zhǎng)，工作更偉大，更艱苦?！薄?〕新中國(guó)成立以后，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持革命精神、發(fā)揚(yáng)革命文化，推動(dòng)社會(huì)主義改造，逐步確立了社會(huì)主義制度，消滅私有制，推動(dòng)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展進(jìn)步，并在曲折中不斷探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，實(shí)現(xiàn)了先進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系對(duì)生產(chǎn)力發(fā)展的促進(jìn)作用。

社會(huì)主義革命與建設(shè)的偉大實(shí)踐使革命文化得到了新的發(fā)展。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，黨在帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)的偉大進(jìn)程中，筑牢革命理想、發(fā)揚(yáng)革命精神、傳承革命傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，在一窮二白的條件下，自力更生、發(fā)奮圖強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利，在各行各業(yè)中，相繼形成了抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、西遷精神等寶貴精神財(cái)富。這些精神財(cái)富傳承了革命文化的寶貴品格，是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命、性質(zhì)和宗旨的真實(shí)寫(xiě)照，彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨的政治本色和崇高精神。

（三）革命文化在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期的強(qiáng)化和豐富

改革開(kāi)放是一場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，各種各樣的爭(zhēng)論和分歧，最終都以思想意識(shí)的形式反映出來(lái)，社會(huì)思潮出現(xiàn)了多樣化與復(fù)雜化的發(fā)展趨勢(shì)，其中歷史虛無(wú)主義尤為來(lái)勢(shì)洶洶。歷史虛無(wú)主義企圖解構(gòu)革命意識(shí)形態(tài)和革命文化，否定中國(guó)共產(chǎn)黨的革命歷史，意圖十分危險(xiǎn)。這就需要我們黨在全社會(huì)尤其是黨員干部隊(duì)伍中進(jìn)一步強(qiáng)化革命文化。

黨始終堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，在全黨大力加強(qiáng)革命文化教育，為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了精神支持和政治保障。鄧小平在視察南方講話中說(shuō)道：“在整個(gè)改革開(kāi)放的過(guò)程中，必須始終注意堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則?！薄?〕379江澤民在黨的十三屆四中全會(huì)上的講話中指出：“要結(jié)合建設(shè)、改革的實(shí)際和當(dāng)代世界發(fā)展的狀況，在全黨進(jìn)行馬克思列寧主義、毛澤東思想基本理論的教育，進(jìn)行社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想的教育，進(jìn)行黨綱黨章和黨的路線方針政策的教育?！薄?〕胡錦濤在黨的十七屆中央紀(jì)律檢查委員會(huì)第七次全體會(huì)議上強(qiáng)調(diào)：“思想純潔是馬克思主義政黨保持純潔性的根本。要加強(qiáng)思想建設(shè)，教育引導(dǎo)廣大黨員、干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園，始終在思想上政治上行動(dòng)上同黨中央保持高度一致?！薄?〕改革開(kāi)放以來(lái)黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的歷史經(jīng)驗(yàn)表明，中國(guó)共產(chǎn)黨必須堅(jiān)持物質(zhì)文明與精神文明“兩手抓、兩手都要硬”的戰(zhàn)略方針，強(qiáng)化對(duì)黨員、干部和人民群眾的革命文化教育。

黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，進(jìn)一步發(fā)展了革命文化?！案母锸侵袊?guó)的第二次革命?！薄?〕113黨在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，始終保持徹底和堅(jiān)決的革命精神，始終發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，帶領(lǐng)中國(guó)人民成功走出一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化道路，開(kāi)拓出了人類的新型文明。在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的過(guò)程中，孕育形成了改革開(kāi)放精神、抗擊“非典”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等。改革開(kāi)放的偉大成就離不開(kāi)革命文化的滋養(yǎng)，其衍生發(fā)展的精神財(cái)富激勵(lì)著中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民不斷奮勇向前。

（四）革命文化在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的制度化建設(shè)

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代使革命文化煥發(fā)了新的活力。黨的十九大提出了到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，新時(shí)代要圍繞這個(gè)總?cè)蝿?wù)發(fā)揮好精神文化的重要作用，提高國(guó)家文化軟實(shí)力。其中，革命文化所肩負(fù)的文化重任尤其重要。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記遍訪革命圣地，多次強(qiáng)調(diào)要講好中國(guó)共產(chǎn)黨的故事，把紅色基因傳承好，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)凝聚精神力量。比如，堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想，踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命，不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)，對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民的偉大建黨精神，是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的根和魂，能夠激勵(lì)全黨全社會(huì)堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰和中國(guó)特色社會(huì)主義信念，繼往開(kāi)來(lái)、不懈奮斗。不忘初心，方得始終。我們無(wú)論走到哪一步，發(fā)展到哪個(gè)階段，都不能忘記是從哪里出發(fā)的，都不能忘記革命文化是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量。

中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代推動(dòng)著革命文化的制度化建設(shè)。思想建黨和制度建黨是黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。革命文化作為我們黨寶貴的精神財(cái)富，是思想建黨的重要資源，要長(zhǎng)期發(fā)揮好精神力量的作用，就必須走制度化建設(shè)之路。制度建設(shè)是管長(zhǎng)遠(yuǎn)的根本舉措，具有規(guī)范性、全局性、根本性和長(zhǎng)期性。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，科學(xué)總結(jié)我們黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)代黨的建設(shè)實(shí)際和時(shí)代特征，提出“建立不忘初心、牢記使命的制度”〔6〕，體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的戰(zhàn)略遠(yuǎn)見(jiàn)和堅(jiān)定信念。革命文化彰顯著黨為了人民解放和人民幸福而奮斗的初心，通過(guò)構(gòu)建不忘初心、牢記使命的制度使革命文化得到了進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

二、中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的特點(diǎn)

中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化，具有鮮明的精神特質(zhì)，具體可以概括為以下四個(gè)特點(diǎn)。

一是革命性。革命性來(lái)源于馬克思主義的革命理論。馬克思指出：“辯證法不崇拜任何東西，按其本質(zhì)來(lái)說(shuō)，它是批判的和革命的?！薄?〕馬克思主義的革命性反對(duì)把舊制度看作是永恒不變的，要用革命破除一切落后腐朽的東西。其次，革命性來(lái)源于中華民族的現(xiàn)實(shí)苦難。在近代以來(lái)反對(duì)帝國(guó)主義侵略的民族解放運(yùn)動(dòng)中，在中華民族到了最危險(xiǎn)的時(shí)候，中國(guó)人民需要革命文化激揚(yáng)民族意識(shí)、凝聚革命精神。

二是人民性。革命文化是鼓舞和激勵(lì)中國(guó)人民奮勇前進(jìn)的強(qiáng)大精神力量。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“過(guò)去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)?！薄?〕馬克思的歷史唯物主義是人民的理論。中國(guó)共產(chǎn)黨將馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，并吸取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本思想，提出了“全心全意為人民服務(wù)”“全體人民共同富?！薄叭说娜姘l(fā)展”“以人為本”等強(qiáng)調(diào)人民主體性的觀點(diǎn)。黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，又提出了“以人民為中心”的發(fā)展思想。歷史發(fā)展充分證明，任何文化都是有立場(chǎng)的，是為一定的階級(jí)服務(wù)的。中國(guó)共產(chǎn)黨的革命文化是為大多數(shù)人謀幸福的文化，具有鮮明的人民性。正如習(xí)近平總書(shū)記所指出的那樣：“我們黨的百年歷史，就是一部踐行黨的初心使命的歷史，就是一部黨與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)的歷史。”〔9〕

三是實(shí)踐性。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上的重要講話中指出：“實(shí)踐的觀點(diǎn)、生活的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的基本觀點(diǎn)，實(shí)踐性是馬克思主義理論區(qū)別于其他理論的顯著特征?！薄?0〕中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化來(lái)源于馬克思主義的科學(xué)理論，又在偉大實(shí)踐中接受檢驗(yàn)和豐富發(fā)展。革命文化指導(dǎo)革命實(shí)踐，革命實(shí)踐又檢驗(yàn)和豐富發(fā)展革命文化。中國(guó)共產(chǎn)黨在馬克思主義階級(jí)斗爭(zhēng)理論的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，牢牢把握新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，保證了革命的性質(zhì)和方向。同時(shí)，中國(guó)的革命實(shí)踐，發(fā)展出人民民主專政這一符合中國(guó)國(guó)情的人民當(dāng)家作主的政權(quán)形式，豐富和發(fā)展了馬克思主義的無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政理論。由此可知，理論與實(shí)踐的結(jié)合和聯(lián)系是雙向的。所以，革命文化這一觀念形態(tài)，必然具有實(shí)踐性。

四是時(shí)代性。革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨初心和使命的集中體現(xiàn)，彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨的性質(zhì)和宗旨，展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨的精神風(fēng)貌和崇高品格，是黨和國(guó)家的寶貴財(cái)富，無(wú)論時(shí)代發(fā)展到哪一步都不會(huì)過(guò)時(shí)，都可以結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)大力發(fā)揚(yáng)光大。首先，民族自立自強(qiáng)的需要。歷史和現(xiàn)實(shí)都表明，沒(méi)有精神的民族是強(qiáng)不起來(lái)的，沒(méi)有強(qiáng)大精神的民族是難以發(fā)展進(jìn)步的。弘揚(yáng)革命文化，才能讓頑強(qiáng)拼搏、自立自強(qiáng)成為全民族的精神風(fēng)尚。其次，中華民族偉大復(fù)興的需要。弘揚(yáng)革命文化，有助于引導(dǎo)廣大干部群眾堅(jiān)定“四個(gè)自信”，向第二個(gè)一百年奮斗目標(biāo)奮勇前進(jìn)。再次，加強(qiáng)新時(shí)代干部作風(fēng)建設(shè)的需要。弘揚(yáng)革命文化，可以教育廣大黨員干部發(fā)揚(yáng)革命優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，在全社會(huì)帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)尚。最后，應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)的需要。百年來(lái)黨在接續(xù)奮斗過(guò)程中遭遇過(guò)種種困難和險(xiǎn)境，靠的是堅(jiān)定的理想信念和堅(jiān)強(qiáng)的革命意志，最終取得中國(guó)革命、建設(shè)和改革的勝利。今天，面對(duì)世界百年未有之大變局，我們更加要弘揚(yáng)革命文化，靠理想信念和堅(jiān)強(qiáng)意志化解各種國(guó)內(nèi)外的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。

三、弘揚(yáng)中國(guó)共產(chǎn)黨革命文化的途徑

第一，堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是弘揚(yáng)革命文化的政治基礎(chǔ)。馬克思主義是科學(xué)精神和革命精神的統(tǒng)一。從建黨開(kāi)始，我們黨就把馬克思主義寫(xiě)在自己的旗幟上，成為黨的指導(dǎo)思想。馬克思主義具有強(qiáng)大生命力，是推翻一切舊制度的革命理論，在中國(guó)的成功實(shí)踐證明，革命文化是改造世界的強(qiáng)大“批判的武器”。馬克思主義與中國(guó)實(shí)際和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，在中國(guó)化、大眾化、時(shí)代化的過(guò)程中與中華民族的革命傳統(tǒng)融為一體，革命性內(nèi)涵得到了極大豐富發(fā)展。我們必須以馬克思主義為指導(dǎo)，弘揚(yáng)革命文化，為中華民族偉大復(fù)興提供更為充沛的精神動(dòng)力。

第二，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用是弘揚(yáng)革命文化的題中應(yīng)有之義。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化基因是馬克思主義和中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，其中就包括優(yōu)良的革命傳統(tǒng)和革命作風(fēng)，所以要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，以弘揚(yáng)革命文化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我們對(duì)建設(shè)什么樣的國(guó)家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培養(yǎng)什么樣的公民這些重大問(wèn)題的回答。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容包含著革命文化的要素，共同體現(xiàn)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的奮斗目標(biāo)和美好前景。我們必須加強(qiáng)社會(huì)核心價(jià)值觀的引領(lǐng)作用，引導(dǎo)人民從情感認(rèn)同和行為習(xí)慣上，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入日常生活工作中，從而以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)更好地弘揚(yáng)革命文化。

第三，弘揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)是弘揚(yáng)革命文化的基本內(nèi)容。中華民族是勤勞勇敢、不畏艱苦的民族?！柏氋v憂戚，庸玉汝于成也”，“生于憂患，死于安樂(lè)”，“居安思危，戒奢以儉”，這些格言集中體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)艱苦奮斗的認(rèn)識(shí)。在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的過(guò)程中，井岡山精神、長(zhǎng)征精神、抗美援朝精神、“兩彈一星”精神、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神等一脈相承，為革命文化注入了艱苦奮斗的精神內(nèi)涵。新時(shí)代，我們必須充分認(rèn)識(shí)到艱苦奮斗的精神力量，培育積極健康的生活情趣，堅(jiān)決抵制享樂(lè)主義、奢靡之風(fēng)，繼續(xù)發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，推動(dòng)革命文化發(fā)揚(yáng)光大。

第四，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信是弘揚(yáng)革命文化的路線保障。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“我們的文化自信從歷史傳承中來(lái)、從革命奮斗中來(lái)、從改革創(chuàng)新中來(lái)?！薄?1〕革命文化根植于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，伴隨黨和人民的奮斗而形成，也必然需要在深化改革開(kāi)放的征程中繼續(xù)傳承。我們只有堅(jiān)定文化自信，繼續(xù)堅(jiān)持弘揚(yáng)革命文化，才能有效應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)，進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)，完成偉大使命，使我們黨從勝利走向新的勝利。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.習(xí)近平論黨的宣傳思想工作〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2020：25.

〔2〕毛澤東選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1438.

〔3〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔4〕江澤民文選：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2006：62.

〔5〕胡錦濤文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，2016：579.

〔6〕中共中央關(guān)于堅(jiān)持和完善中國(guó)特色社會(huì)主義制度 推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化若干重大問(wèn)題的決定〔M〕.北京：人民出版社，2019：6.

〔7〕馬克思恩格斯文集：第5卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：22.

〔8〕馬克思恩格斯文集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，2009：42.

〔9〕習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上的講話〔M〕.北京：人民出版社，2021：15.

〔10〕習(xí)近平.論中國(guó)共產(chǎn)黨歷史〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021：198.

〔11〕中共中央宣傳部.習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想學(xué)習(xí)問(wèn)答〔M〕.北京：學(xué)習(xí)出版社，人民出版社，2021：67.

責(zé)任編輯 王亞峰