環(huán)藝課程思政背景下美育結(jié)合創(chuàng)客實(shí)踐的探索
——以校園實(shí)踐基地“樂櫻堂”項(xiàng)目為例

袁艷青

（廣東東軟學(xué)院，廣東 佛山 528225）

近日，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》（下文簡稱《綱要》），要求根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)的特色和優(yōu)勢，深入研究不同專業(yè)的育人目標(biāo)。根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)，《綱要》將高校專業(yè)課程具體分為七類，其中藝術(shù)學(xué)也是重要分類之一，在2020年全國教育工作會議上，針對德智體美勞的“五育”，教育部部長又一次提出，新的一年要對準(zhǔn)體育、美育、勞動教育發(fā)力推動教體相融合、劃出美育硬杠杠構(gòu)建勞動教育責(zé)任鏈條。他表示，為加強(qiáng)美育，2020年要在改條件、改教學(xué)、改評價上攻堅。要持續(xù)推進(jìn)學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測評，總結(jié)地方將藝術(shù)科目納入中考的經(jīng)驗(yàn)做法，把學(xué)校美育工作納入督導(dǎo)評估和考核體系，讓“軟任務(wù)”成為“硬指標(biāo)”。

一、環(huán)藝專業(yè)課程思政背景分析

近年來藝術(shù)素質(zhì)教育已成為美育教育的重要組成部分，同時藝術(shù)素質(zhì)教育對于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展具有不可代替的作用，對于提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、身心健康素質(zhì)和勞動技能素質(zhì)都具有深遠(yuǎn)意義。而藝術(shù)并不止于一種感性的審美形式，更需要理性的分析和預(yù)測，重組與再創(chuàng)作。我校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)正是以行動導(dǎo)向?yàn)楹诵?，以“藝·工結(jié)合”創(chuàng)新人才培養(yǎng)為體系，以“項(xiàng)目引領(lǐng)，任務(wù)驅(qū)動”為主特色，把美育融入設(shè)計，這也將是高校藝術(shù)教育發(fā)展的必然趨勢和重要策略。《綱要》還進(jìn)一步提出，課程思政建設(shè)要在所有高校、所有學(xué)科專業(yè)全面推進(jìn)，圍繞全面提高人才培養(yǎng)能力這一核心點(diǎn)，具體到我校環(huán)境設(shè)計專業(yè)，更要圍繞政治認(rèn)同、家國情懷、文化素養(yǎng)等方面來重點(diǎn)優(yōu)化課程思政內(nèi)容供給，系統(tǒng)進(jìn)行社會主義核心價值觀教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，堅定學(xué)生己所不欲勿施于人、推己及人、承擔(dān)環(huán)境美化和優(yōu)化的職業(yè)責(zé)任感，切實(shí)推進(jìn)德行兼?zhèn)涞挠四繕?biāo)。具體來說有以下多層次思政意義：

1.國家政策層次。據(jù)了解，國家相關(guān)部門曾多次出臺相關(guān)文件，參考文獻(xiàn)如《教育部關(guān)于推進(jìn)學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展的若干意見》《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》等，這些文件的出臺與討論，意味著在校園教育中不被重視的藝術(shù)教育學(xué)科在國家政策層面得到肯定，藝術(shù)重新得到了重視。

2.社會傳播層次。長久以來，藝術(shù)好像只是一小群藝術(shù)家及其作品“自娛自樂”的代名詞，一直高高在上，難接地氣，與大眾生活似乎有著無形的屏障和不可逾越的代溝。在當(dāng)下，隨著相關(guān)政策的推進(jìn)和落實(shí)，藝術(shù)不僅在專業(yè)層面被認(rèn)可，更是在基層——鄉(xiāng)村建設(shè)層面也提上了規(guī)劃進(jìn)程，藝術(shù)介入鄉(xiāng)村，帶動相關(guān)衍生產(chǎn)業(yè)，如文旅小鎮(zhèn)、民宿及藝術(shù)集市概念成為一種社會流行。這勢必也會發(fā)揮大范圍推廣與宣傳作用，在人們被動普及的形勢下主動接納并積極參與。

3.學(xué)校教學(xué)層次。校園是催生藝術(shù)作品最高產(chǎn)的場所，也是藝術(shù)傳播與傳承最直接的方式。比如濰坊醫(yī)學(xué)院在線課程《走進(jìn)非遺——山東民間美術(shù)》作為專業(yè)教學(xué)資源出現(xiàn)在了山東工藝美術(shù)學(xué)院淄博陶瓷學(xué)院的課堂上，23位非遺傳承人參與課程錄制。上線以來，不僅吸引了全國數(shù)十所高校的一萬余名大學(xué)生在線學(xué)習(xí)該課程，還陸續(xù)進(jìn)入一些中小學(xué)課堂，并成為藝術(shù)專業(yè)院校學(xué)生的學(xué)習(xí)資源。而廣東東軟學(xué)院等其他一大批開設(shè)有美術(shù)、藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)的院校，在每學(xué)年的教學(xué)學(xué)習(xí)中，都積存下大量的教學(xué)成果和藝術(shù)成果，如何提煉并二次利用這些優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)資源，也是需要我們探討的重要課題。

4.個人需求層次。從遠(yuǎn)古開始，藝術(shù)便有跡可循。幽暗山洞里的巖畫，陶器上的幾何花紋，出土的貝殼項(xiàng)鏈……這些無不都表達(dá)著人類對美的重視。而如今，我們的生活擠滿了數(shù)不盡的工作或者作業(yè)，每個人都像一只不停被抽打的陀螺，機(jī)械地過著重復(fù)的生活。因此，生活需要藝術(shù)的熏陶，需要慢下來去好好感知身邊的“美和藝術(shù)”。另一方面，還有一批已被藝術(shù)熏染過的群體，他們需要更多的平臺和機(jī)遇去展示自身對藝術(shù)的理解與表達(dá)。

源于我校多年來對“全面素質(zhì)教育”政策的切實(shí)推進(jìn)，基于藝術(shù)設(shè)計、多媒體技術(shù)和信息管理等多專業(yè)交叉融合的辦學(xué)理念的支持和引導(dǎo)原則，對藝術(shù)落地、文化弘揚(yáng)、區(qū)域資源聯(lián)動優(yōu)化等相關(guān)項(xiàng)目實(shí)踐的激發(fā)，進(jìn)而力求將“美育美學(xué)”的理念更好地融入專業(yè)建設(shè)、基礎(chǔ)教育建設(shè)，并進(jìn)一步通過學(xué)校實(shí)踐基地踐行“教育落地，回饋社會，產(chǎn)學(xué)合一”的協(xié)同發(fā)展初衷，如此也就實(shí)現(xiàn)了環(huán)藝專業(yè)從思想到行動、從個人到社會、從知識到美育文化價值觀的思政閉環(huán)流線。

二、當(dāng)前環(huán)藝創(chuàng)客實(shí)踐方向總結(jié)與再探究

隨著當(dāng)前與今后一段時間我國人才發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)的確立，培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新能力成為建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然條件。我校思沃學(xué)院在樂櫻堂通過建立大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)習(xí)基地，開展學(xué)術(shù)交流、美學(xué)體驗(yàn)、茶藝文化交流等活動，構(gòu)建成熟的管理機(jī)制，提供良好的硬件設(shè)施支持，建立一支高素質(zhì)、有創(chuàng)新能力的師資隊伍，建立良好的激勵機(jī)制等方式，構(gòu)建卓有成效的大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)模式。當(dāng)下，教學(xué)與創(chuàng)客實(shí)踐相結(jié)合，建設(shè)如下：

1.課程改革方面。不限于本校教師的理論與實(shí)踐教學(xué)，不限于校內(nèi)教室與場地的實(shí)踐學(xué)習(xí)，為不同區(qū)域的傳統(tǒng)手工傳承人提供教學(xué)示范的場地空間，將藝術(shù)文化和相關(guān)美學(xué)的認(rèn)識導(dǎo)入課程實(shí)踐，讓學(xué)生意識到文化即設(shè)計靈感、文化即中國特色的思路，通過展示和深入了解傳播傳統(tǒng)的手工藝，進(jìn)而通過這種手段普及美育藝術(shù)，并讓傳統(tǒng)精粹文化不斷傳承，源遠(yuǎn)流長。

2.教學(xué)成果的積累方面。我校數(shù)字媒體與設(shè)計學(xué)院包含環(huán)境設(shè)計、動畫設(shè)計、視覺傳達(dá)設(shè)計、工業(yè)造型設(shè)計等多個專業(yè)方向，過去的教學(xué)成果，部分轉(zhuǎn)化為校園內(nèi)實(shí)際場地的改造方案、學(xué)校日歷和部分東軟文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)，但還有大量實(shí)踐學(xué)期和期末課程成果被大量閑置和浪費(fèi)，因此，致力以當(dāng)?shù)匚幕癁榛c(diǎn)，立足社會文化、輻射產(chǎn)業(yè)文化、歷史文化、中國文化，以專業(yè)技能和設(shè)備投入結(jié)合商業(yè)品牌，轉(zhuǎn)化創(chuàng)造商業(yè)價值。

3.技術(shù)和人才的轉(zhuǎn)化方面。通過傳統(tǒng)手工藝傳承使人們使用傳統(tǒng)的方式制作以及設(shè)計師的創(chuàng)想制作不同區(qū)域的文化產(chǎn)品，使用現(xiàn)代新的運(yùn)營模式來進(jìn)行運(yùn)營和呈現(xiàn)，使用具有文化特征性的不同建筑模型進(jìn)行不同的展現(xiàn)，增加傳統(tǒng)文化的趣味性和多樣性。這樣教學(xué)基礎(chǔ)普及到每一個學(xué)設(shè)計的專業(yè)或?qū)ξ幕信d趣的非專業(yè)學(xué)生，進(jìn)而將藝術(shù)與傳統(tǒng)結(jié)合，提供創(chuàng)作與培訓(xùn)的基地，甚至在未來可接受外校乃至全國各地多方人才的培訓(xùn)與學(xué)習(xí)，以線上和線下相結(jié)合的方式提供文化學(xué)習(xí)與展示的平臺，使傳統(tǒng)不只是傳統(tǒng)更是一種可流動的藝術(shù)。

綜上，契合國家教育政策方向，通過專業(yè)學(xué)習(xí)或生活體驗(yàn)，集合現(xiàn)有學(xué)校場地和設(shè)備資源，接下來以文創(chuàng)、培訓(xùn)、課堂體驗(yàn)、產(chǎn)品展銷等方式將獨(dú)特的藝術(shù)創(chuàng)作成果和藝術(shù)行為方式傳播與傳承下去。在高校校園，以“設(shè)計”為本，“藝術(shù)文化”為點(diǎn)，營造一個“促教改，揚(yáng)美育，聚文脈，融藝術(shù)，低成本，多效益”的藝美實(shí)踐校園“文化圈”。

三、校園實(shí)踐基地創(chuàng)客策略與分析

本文建立在課程思政背景下，改變了原有專業(yè)教育與思想政治“兩張皮”的劣根，在教學(xué)課程上，以社會責(zé)任、家國情懷導(dǎo)入項(xiàng)目，以任務(wù)聯(lián)動流程化設(shè)計，在設(shè)計上向數(shù)字化轉(zhuǎn)變，利用互聯(lián)網(wǎng)平臺和技術(shù)設(shè)備的培訓(xùn)支持，在產(chǎn)教融合上，集專業(yè)教學(xué)與社會文化普及和商業(yè)產(chǎn)業(yè)價值為一線，扎實(shí)專業(yè)知識，聯(lián)結(jié)社會發(fā)展。

具體實(shí)施項(xiàng)目以本校思沃學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)訓(xùn)基地——《樂櫻堂》為例進(jìn)行分析。本項(xiàng)目是由環(huán)境設(shè)計、視覺傳達(dá)等專業(yè)組成運(yùn)營團(tuán)隊，意在面向廣大師生群體，增添校園文化多元化，項(xiàng)目在鼓勵大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)拓展實(shí)踐的基礎(chǔ)上，引進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)交流合作，打造一個集美學(xué)、茶道、花藝、休閑、實(shí)用和文化為一體的體驗(yàn)式藝術(shù)美學(xué)館。具體運(yùn)營策略為：

（一）打造藝術(shù)傳播+電商雙創(chuàng)實(shí)訓(xùn)基地

各互聯(lián)網(wǎng)應(yīng)用、小程序等目前已盛行校園各處，本項(xiàng)目也將以藝術(shù)文化傳播為主旨，在抖音、快手、今日頭條等短視頻平臺傳播中國文化，了解拍攝規(guī)則、分析客戶群體，拍攝與手工藝等相關(guān)的技能與知識進(jìn)行短視頻分享；同時，在淘寶千牛、抖音巨量引擎和快手魔筷的電商平臺，訓(xùn)練學(xué)生成為有素質(zhì)、有擔(dān)當(dāng)?shù)倪\(yùn)營團(tuán)隊，在流量紅利的大潮中，乘上社會與時代改革的春風(fēng)，推動學(xué)生投身到創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目中，助力學(xué)生有一個超前意識以適應(yīng)社會大勢，致力將樂櫻堂打造為茶道+電商雙創(chuàng)實(shí)訓(xùn)模范基地。

（二）提供多元文化體驗(yàn)中心以及大學(xué)生交流空間

目前團(tuán)隊?wèi){借樂櫻堂，由美學(xué)中心團(tuán)隊著手對整體環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計，功能分區(qū)；將原有存在的區(qū)域規(guī)劃不清晰、動線不便利等問題進(jìn)行分析，設(shè)定茶道專區(qū)、洽談區(qū)、用餐區(qū)、榻榻米、辦公區(qū)；運(yùn)用美學(xué)陳設(shè)理念增添軟裝，打造舒適溫馨的主題環(huán)境；在原本的基礎(chǔ)上，將藝美體驗(yàn)作為主打品牌、添加茶點(diǎn)和其他日系菜式，拓展項(xiàng)目合作舉辦主題活動，提供教師和學(xué)生業(yè)余交流空間。

（三）普及美育概念，營造美學(xué)人文環(huán)境

從文化與藝術(shù)的角度去營造公共藝術(shù)空間，公共空間不是一種藝術(shù)樣式，也不是一種流派、風(fēng)格，它是使存在于公共空間的藝術(shù)能夠在當(dāng)代文化意義上與社會公眾發(fā)生關(guān)系的一種思想方式，是體現(xiàn)公共空間開放、交流、共享的一種精神和態(tài)度。希望借此項(xiàng)目能整體提升校園美和學(xué)生的審美能力。

（四）生活美學(xué)課程體驗(yàn)

生活美學(xué)不僅限于手工體驗(yàn)，從廣義來講，生活美學(xué)可以融入結(jié)構(gòu)美學(xué)、服裝美學(xué)、飲食美學(xué)、建筑美學(xué)、旅游美學(xué)以及環(huán)境美學(xué)等豐富的內(nèi)容，通過相關(guān)課程體驗(yàn)讓美與生活對話，用藝術(shù)家的眼光發(fā)現(xiàn)生活，體悟就在身邊的點(diǎn)滴的美。美學(xué)課程除面向在校師生外，不定期需要聯(lián)動社會和周邊企業(yè)力量，開展藝術(shù)體驗(yàn)活動，茶藝、花藝及文創(chuàng)集市展銷等多類，在豐富校園文藝生活的同時，也創(chuàng)造一定的社會影響力和經(jīng)濟(jì)效益。

四、美育結(jié)合創(chuàng)客實(shí)踐特色價值分析

1.以項(xiàng)目模塊化促進(jìn)教改實(shí)踐。打破傳統(tǒng)課堂理論課后實(shí)踐的教學(xué)方法，以項(xiàng)目為驅(qū)動，實(shí)踐過程串聯(lián)知識點(diǎn)，設(shè)計流程化，項(xiàng)目升級化，在不斷熟悉步驟的教學(xué)環(huán)節(jié)中完成課程的系統(tǒng)化內(nèi)容和學(xué)生的能力培養(yǎng)與提升。

2.以設(shè)計落地藝術(shù)。藝術(shù)常被許多外行人士貼上“空、大、貴”的標(biāo)簽，而藝術(shù)教育也普遍變成盈利手段，創(chuàng)作沒有深度，缺乏思想，資源集權(quán)化，群體邊緣化，因此，將美育藝術(shù)結(jié)合理性設(shè)計，創(chuàng)造一個集創(chuàng)作、職業(yè)、文化、購物、交流等業(yè)態(tài)為一體的空間平臺，傳播藝術(shù)，再生藝術(shù)。

3.以普及化體驗(yàn)驅(qū)動自主創(chuàng)造?，F(xiàn)今社會人們消費(fèi)水平的提高，已促使原本溫飽愉悅的生理消費(fèi)日漸被藝術(shù)多元的心靈體驗(yàn)所引領(lǐng)，打造藝術(shù)空間，融合藝術(shù)資源，提供多樣體驗(yàn)機(jī)會，親子藝術(shù)課堂、研學(xué)基地，空間實(shí)踐基地以及藝術(shù)集市，進(jìn)而促動學(xué)生群體，社會團(tuán)體及師資隊伍主動參與創(chuàng)作。

4.以創(chuàng)業(yè)助力就業(yè)。黨的十九大報告已經(jīng)鮮明地指出，要實(shí)行“更加積極，更加開放，更加有效”的人才培養(yǎng)政策。在《佛山市人才發(fā)展體制機(jī)制改革實(shí)施意見》中更明確地提出，要以舍得投入、舍得精力、舍得榮譽(yù)的胸襟和氣度開展人才工作。而本項(xiàng)目就是契合這一人才培養(yǎng)特點(diǎn)，以學(xué)生自主創(chuàng)業(yè)經(jīng)營管理，教師從旁指導(dǎo)協(xié)助開展實(shí)踐項(xiàng)目，從而以個人帶動集體，以小范圍創(chuàng)業(yè)助力大面積就業(yè)。

5.以集市點(diǎn)帶動社會面。本項(xiàng)目中的藝術(shù)集市不局限于文創(chuàng)類型，還包括藝術(shù)節(jié)、藝術(shù)家駐地，交流空間，藝術(shù)展，藝術(shù)培訓(xùn)，藝美生活體驗(yàn)、藝術(shù)課堂等多維度開展活動的創(chuàng)意集市，用有限的場地發(fā)揮多元的功能，聯(lián)動社會多方團(tuán)體，多點(diǎn)籌建，用小投入創(chuàng)造大效益。

結(jié)語

當(dāng)前中國特色社會主義進(jìn)入新時代，全國教育正在建立“大思政”格局，培養(yǎng)學(xué)生家國情懷，推進(jìn)課程思政，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量勢在必行。筆者借由思政教育的指導(dǎo)，將專業(yè)理論、實(shí)踐教學(xué)、社會服務(wù)和文化育人的教育目標(biāo)聯(lián)結(jié)互動，立足社會需求和藝美文化傳承，調(diào)整課程教學(xué)目標(biāo)和方法，將多門課程實(shí)踐成果轉(zhuǎn)化為藝術(shù)產(chǎn)品，以期以“藝術(shù)展”或“文化節(jié)”等形式展示教學(xué)成果，激勵學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)造的同時，使其能能更好地理解中國文化，傳播美育思想，勇于承擔(dān)社會責(zé)任，創(chuàng)造宜居美好生活。