張耀來：我為《覺醒年代》畫插畫

王若蛟/Wang Ruojiao

張耀來，1956年生于天津，天津美術學院教授、碩士研究生導師，中國美協(xié)會員，天津市美協(xié)書籍裝幀委員會副主任。自20世紀80年代初開始從事壁畫和歷史畫創(chuàng)作與研究，曾多次受天津市政府委托擔任天津市對國內外宣傳的形象設計工作，在大型對外藝術交流活動和項目合作中承擔總體創(chuàng)作設計。多次受邀為國家級、省部級博物館、紀念館繪制歷史畫，作品多次入選國際、國內美術展覽。

在中國共產(chǎn)黨迎來百年華誕之際，《覺醒年代》作為黨史題材獻禮劇率先在央視亮相，帶領觀眾“穿越教科書”，實現(xiàn)了黨史題材電視劇歷史思辨與觀賞價值的雙逾越。

劇中版畫藝術貫穿始末，在劇情進展中起到了提綱挈領的作用。深沉厚重的版畫，反映大眾的思想覺醒和勃發(fā)的人民力量，十分具有感召力。該劇一經(jīng)播出，即獲觀眾力贊，新鮮的視聽效果引起強烈反響，版畫轉場特效被剪輯成小視頻流傳于各大社交媒體。

《覺醒年代》插畫主創(chuàng)張耀來接受采訪，講述了創(chuàng)作背后的故事。

參與創(chuàng)作深感榮光，劇中選用原畫220余幅

王若蛟（以下簡稱王）：電視劇《覺醒年代》在央視黃金時段一經(jīng)播出就獲得了強烈反響，北京文藝評論家協(xié)會主席王一川評論說：“《覺醒年代》稱得上是一次帶有集成式意義的美學突破?！眳⑴c到這樣一部電視劇的創(chuàng)作中來，您有怎樣的感受？

張耀來（以下簡稱張）：《覺醒年代》的整個拍攝制作過程令我感觸頗多。此劇從2018年開機至播出，跨越四個年頭，用時整整三年，創(chuàng)作過程之艱難在我國電視劇創(chuàng)作歷史中可算是罕見。該劇作為中宣部“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年優(yōu)秀電視劇展播”項目，在政治標準、藝術標準和制作標準上的要求自然是精良至極的。我能參加到該劇創(chuàng)作集體中，實屬萬幸，也深感光榮！我的插畫創(chuàng)作從2018年9月初開始至2020年1月止，劇中選用了我的原畫220余幅，最終的呈現(xiàn)效果和整部劇獲得的成績讓我倍感欣慰。

王：《覺醒年代》大獲成功，豐富的制作手段功不可沒，比如您主創(chuàng)的版畫，以及蒙太奇、超現(xiàn)實、通感等藝術語言的使用。但這些藝術性較強的制作手段在電視劇中并不常見，摸索式的前進過程之難可想而知。您在尚無經(jīng)驗的狀況下受邀進組是否有過疑慮？

張：在最初，我對自己能否勝任此項工作進行了分析與評估。

張耀來教授

首先是直面自己的短板和可能遇到的困難。其一，創(chuàng)作團隊成員都是影視界成績斐然的藝術家，如何拉近我與團隊成員的距離，是我首先要解決的問題。其二，對于電視劇藝術的創(chuàng)作規(guī)律、制作流程等尚處于一無所知的狀態(tài)，工作起來會困難重重。其三，對動畫制作的流程不清楚，需邊創(chuàng)作邊學習。其四，對劇集最終呈現(xiàn)的風格在視覺上無參照，只能是“摸著石頭過河”。其五，以怎樣的手段才能創(chuàng)作出既快速又有版畫特征的插畫是我亟待解決的問題。

此外，我也認真清點了自己的優(yōu)勢。其一，我具備參與國家級大型藝術創(chuàng)作的經(jīng)歷，有參與殘酷篩選的競爭經(jīng)歷，了解高級別藝術作品的品質與要求，有創(chuàng)作歷史畫的經(jīng)驗。其二，我有豐富的連環(huán)畫創(chuàng)作經(jīng)驗，善于捕捉生活細節(jié)等元素完成宏大敘事。其三，對于駕馭多種繪畫表現(xiàn)手法、在造型語言上求新求變等要求，我具有較強的適應能力。其四，對劇中講述的這段歷史較為清楚。其五，有自覺學習與鉆研精神。

張耀來 電視劇《覺醒年代》插畫之六 48×48cm 2018—2021年

有了這樣的自我評估，基本做到知己知彼，對將要面臨的困難做好了充足的心理準備，我認為是時候開展這項對我來說意義重大的工作了。

繪正稿前做大量準備，親身踐行“新文化”精神

王：以歷史人物、家族以及時代的橫切面為主題，尊重史實、幾近正史視角的長篇電視劇被稱為“大河劇”?！队X醒年代》作為大河劇對藝術創(chuàng)作的要求十分嚴謹，同時它又是中國共產(chǎn)黨成立100周年的獻禮劇，足具節(jié)點意義，為此您做了哪些具體準備？

張：在動手繪制正稿前十個多月我都在做創(chuàng)作準備工作，畫了大量的實驗性作品。我用了一個月多的時間，重溫了民國初期歷史，整理和收集了近26萬字的文字資料，以及大量20世紀20年代的美術作品資料和歷史人物圖片，試著塑造歷史人物形象若干。為了盡快融入整體創(chuàng)作中，我做了以下幾項工作。

首先，對作品《覺醒年代》所描繪的時代背景進行總體認知。這是無數(shù)有識之士為探索社會出路而拋棄自我獻出大愛的澎湃時代，是人才輩出的“覺醒”的年代。隨著新文化運動第一聲號角的吹起，“科學”與“民主”兩大旗幟樹起，李大釗、陳獨秀、胡適、蔡元培等為主導發(fā)起了思想啟蒙運動。那也是激情燃燒的歲月，毛澤東、周恩來、鄧中夏、趙世炎、蔡和森、陳延年等青年人在新文化運動的影響下逐漸走上馬克思主義道路，肩負起社會賦予的使命。

其次，對當時新文化運動中所倡導的美術進行分析。新文化運動中魯迅先生倡導以版畫形式作為喚起民眾覺悟、鼓動民眾的宣傳工具，為新文化運動搖旗吶喊。他倡導青年藝術家把中國傳統(tǒng)與新藝術形式相融合，創(chuàng)作出無愧于時代的作品，劇中插畫的藝術風格也要堅持這“新文化”精神。

對社會、對歷史、對藝術思潮的認識與理解高度決定了藝術創(chuàng)作的深度與維度。這在我之后的創(chuàng)作過程中得到了充分的證明。

版畫元素是“綱”，是接近哲學層面的宏觀表達

王：張永新導演擅長現(xiàn)實主義題材影視劇拍攝，他常以精練的鏡頭埋下細膩的隱喻，驚喜不斷的劇情走向背后牽扯著深層的含義，常引發(fā)大量討論。他自己也提出“藝術作品要呈現(xiàn)思考的美”。對于劇中版畫藝術的創(chuàng)作與應用，您和導演之間是否碰撞出了新的火花？

張：經(jīng)過一段時間的資料整理和幾次劇組的集中學習討論，我對導演的創(chuàng)作基調有了一些了解。此后我又赴橫店拍攝現(xiàn)場，觀摩電視劇的制作流程，觀看部分已拍攝完成的初剪樣片，與導演進行了長達三個小時的深入溝通，收獲頗豐。導演明確指出“版畫元素”在劇中是“綱”，并非一般性的敘事填充，是接近哲學層面的宏觀表達，是為前后一段劇情做概括、暗示、寓意、象征和總結。其中“三個當量”的劃分（哲學性、戰(zhàn)斗性、功能性）極為高明。同時，他肯定了我追求新文化運動美術的歷史風格的設想。從視聽語言上要沖破戲劇性敘事邏輯，可以跨越時間和空間，也可以有符號化的表達。這些思考與提示，都極好地支撐了我后期的創(chuàng)作。

但是，藝術感受一拍即合并不代表具體的創(chuàng)作一帆風順。劇本文字不是過于具體，就是過于概念。導演的宏觀把控與我本人的美術專業(yè)之間也存在理解偏差，導致實驗作品一次次被否定，重來。正像導演說的，劇中版畫創(chuàng)作是在煉獄般的煎熬中慢慢成熟起來的。

王：除了藝術風格上的理解偏差，影視劇和傳統(tǒng)美術相比，最明顯的差別還在于動畫鏡頭的應用。劇中版畫藝術給觀眾帶來了典范式的感官體驗，率先完成了將宏觀理念、藝術語言和動畫鏡頭融為一體的探索，想必您和動畫團隊為此也下了一番苦功。

張：是的，這是一場從純繪畫語言表達到綜合藝術表達的摸索。創(chuàng)作過程中，總制片人劉國華老師的一句話幫我提高了對這次創(chuàng)作總體的認識。他說：“版畫和動畫最后呈現(xiàn)的既不是版畫也不是動畫，它應是一個綜合體?！边@給我指明了創(chuàng)作方向。我放棄所謂的“版畫語言”，從電視劇整體的宏觀角度去思考，丟掉“專業(yè)”的束縛，輕裝上陣，思路豁然開朗。在創(chuàng)作上我不再考慮單幅作品的完整和語言表達，而著重考慮整段圖像內在精神的表達與外延。同時一直困擾我的表現(xiàn)風格問題也迎刃而解了，我不再刻意模仿那一時代的外在藝術樣式，追求內在氣質的神似。同時對導演所提倡的“大寫意”的創(chuàng)作理念也有了更深刻的理解。

一次嚴謹?shù)乃囆g探索，為影視劇增添新的敘事樣式

王：具體創(chuàng)作中的冗雜繁復非真正經(jīng)歷不能體會。但正如劇中所講述的那樣，革命性的思想轉變、劃時代的創(chuàng)新成果往往都成長于無數(shù)的磋磨打擊。此番在電視劇中呈現(xiàn)出極致的東方美學視效，其過程也一定開啟了諸如新材料、新手法、新工藝等藝術創(chuàng)作的新形態(tài)。

張：克服新困難就會激發(fā)新進步。比如用時問題。按照傳統(tǒng)技法，工序繁多用時過長。在劇組要求的短時間內完成如此大的創(chuàng)作工作量是絕不可能的。為此我試驗了大量的紙張、顏料等媒介材料，經(jīng)歷了無數(shù)次失敗之后，終于配制成功適合的顏料和底涂料，大大提高了創(chuàng)作效率。這次探索不僅解決了制作問題，還成就了一套利用新媒介在紙板上快捷地刻出“木刻版畫”藝術效果的新技術。再比如，在“過年”一場中我融合了民間年畫造型手法，從單幅作品上看可能會與其他作品在造型上格格不入，但轉換成動畫再嵌入劇情中呈現(xiàn)出另一種形式，它不僅不顯突兀，反而更增加了味道。

張耀來 電視劇《覺醒年代》插畫之八 48×48cm 2018—2021年

版畫以藝術之美表現(xiàn)歷史的真實，在史實與故事情節(jié)之間架起橋梁，恰當?shù)亟鉀Q了以往常見的“劇中插入歷史影像的突兀感”和“敘述歷史事件缺乏真實影像”的難題，為影視劇增添新的敘事樣式。

王：從傳統(tǒng)美術到影視制作，您始終沒有離開現(xiàn)實主義題材，力圖在時代的喧囂中為民族精神振臂一呼。而此次電視劇從央視熱播到全網(wǎng)催更，其在年輕人中的影響力可見一斑。近幾年，口碑劇引發(fā)“文化熱”已成潮流，藝術家唯有與時俱進才能更有力地為時代發(fā)聲。

張：“一代人有一代人的責任”，我對劇中這句臺詞印象極深，對待藝術亦然。一個時代有一個時代的藝術，革命歲月有革命性繪畫、革命性文學，新時代要有代表新時代的作品，這次《覺醒年代》創(chuàng)作實踐再次證明，現(xiàn)實主義創(chuàng)作仍有著極強的生命力和創(chuàng)作空間?，F(xiàn)實主義藝術創(chuàng)作要跟上時代的步伐，不斷探索實踐、守正創(chuàng)新。守的是正確的藝術創(chuàng)作方向和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之“正”，創(chuàng)的是新思想、新理念、新媒介、新技術、新結合之“新”。此次藝術實踐是我一貫追尋現(xiàn)實主義歷史畫創(chuàng)作的延續(xù)，是一次非常嚴謹?shù)乃囆g探索過程。貫穿始終的是不懈地求“真”，是歷史的“真”，圖像的“真”，更是我內心的真。