山西民歌融入高校音樂(lè)教育的策略探討

【摘要】形式多樣、內(nèi)容豐富的山西民歌是我國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫(kù)中的重要財(cái)富，蘊(yùn)含著深刻的歷史底蘊(yùn)以及濃郁的風(fēng)土人情，是我國(guó)民歌文化的典型代表。隨著人們精神文明需求的不斷提升，民歌開(kāi)始在人們的文化生活中占據(jù)一席之地。在素質(zhì)教育背景下，高校的音樂(lè)教師可以嘗試在教學(xué)中融入山西民歌，帶領(lǐng)學(xué)生共同賞析具有代表性的山西本土音樂(lè)，在推動(dòng)音樂(lè)教育多元化邁進(jìn)的同時(shí)促進(jìn)山西民歌的傳承，培養(yǎng)廣大高校學(xué)生的文化自信和民族責(zé)任心?；诖?，本文將簡(jiǎn)要分析山西民歌融入高校音樂(lè)教學(xué)的意義，并結(jié)合現(xiàn)階段高校音樂(lè)教學(xué)實(shí)況闡述山西民歌融入音樂(lè)課堂的有效策略。

【關(guān)鍵詞】山西民歌；高校音樂(lè)；教學(xué)策略；融合

【中圖分類號(hào)】 G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）21-074-03

【本文著錄格式】馮曉琴.山西民歌融入高校音樂(lè)教育的策略探討[J].中國(guó)民族博覽，2021，11（21）：74-76.

基金項(xiàng)目：山西省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度教育政策研究專項(xiàng)課題（項(xiàng)目編號(hào)：ZC-20040）。

引言

在漫長(zhǎng)的歲月長(zhǎng)河中，勤勞淳樸的山西人民創(chuàng)作并留存了大量的地方民歌，這些民歌具有不可忽視的人文底蘊(yùn)以及文化內(nèi)涵，不僅是山西地區(qū)寶貴的文化資源，同時(shí)也是國(guó)家的文化財(cái)富。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，山西民歌的傳承與弘揚(yáng)逐漸呈現(xiàn)出斷層趨勢(shì)，以高校學(xué)生為代表的新一代年輕人對(duì)山西民歌的關(guān)注不足。針對(duì)這一問(wèn)題，高校音樂(lè)教師應(yīng)擔(dān)起傳承傳統(tǒng)音樂(lè)文化的重任，將山西民歌作為重要的音樂(lè)教學(xué)素材，以山西民歌為載體，不斷完善高校音樂(lè)學(xué)科教育體系，在日常音樂(lè)教學(xué)中實(shí)現(xiàn)對(duì)山西民歌文化的繼承和發(fā)展。

一、山西民歌融入高校音樂(lè)教育的意義

（一）健全學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)觀念

在信息時(shí)代背景下，學(xué)生的日常娛樂(lè)審美具有更加廣闊的選擇空間，高校中絕大多數(shù)學(xué)生熱衷于欣賞現(xiàn)代流行音樂(lè)，部分學(xué)生青睞古典音樂(lè)和西方音樂(lè)，但幾乎沒(méi)有學(xué)生欣賞民歌，民歌在音樂(lè)體系中的地位被忽視。在這一背景下，學(xué)生極有可能樹(shù)立起錯(cuò)誤的、狹隘的音樂(lè)欣賞觀念，形成錯(cuò)誤的學(xué)科認(rèn)知。因此，在高校音樂(lè)教學(xué)中開(kāi)發(fā)山西民歌資源可以幫助學(xué)生更直觀的認(rèn)識(shí)到音樂(lè)類型的多元性，打破學(xué)生的固有認(rèn)知局限，加深學(xué)生對(duì)民歌文化的理解和興趣，在正確樹(shù)立音樂(lè)學(xué)習(xí)觀念的基礎(chǔ)上不斷強(qiáng)化自身音樂(lè)素養(yǎng)。

（二）加強(qiáng)高校音樂(lè)學(xué)科建設(shè)

風(fēng)格和形式單一是當(dāng)前階段高校音樂(lè)教學(xué)的一項(xiàng)共性問(wèn)題。一直以來(lái)，高校音樂(lè)教學(xué)以古典音樂(lè)和流行音樂(lè)的鑒賞為主，對(duì)學(xué)生音樂(lè)技能和素養(yǎng)的要求相對(duì)較低，學(xué)生對(duì)音樂(lè)學(xué)科的認(rèn)知存在局限。山西民歌作為一種獨(dú)特的音樂(lè)形式，其無(wú)論是曲調(diào)、唱腔還是演奏方式都別具一格，能夠?yàn)閷W(xué)生帶來(lái)全新的審美體驗(yàn)。所以，在高校音樂(lè)教學(xué)中融入山西民歌，既可以在一定程度上達(dá)到改善音樂(lè)教學(xué)效果的目的，同時(shí)也能對(duì)高校音樂(lè)學(xué)科的建設(shè)起到推動(dòng)作用，為高校學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)的形成奠定基礎(chǔ)。

（三）培養(yǎng)學(xué)生民族精神

民族精神是一個(gè)國(guó)家或者民族實(shí)現(xiàn)延續(xù)與發(fā)展所必備的思想基礎(chǔ)和內(nèi)在驅(qū)動(dòng)，是民族的支柱。高校學(xué)生正處于人生觀和價(jià)值觀發(fā)展完善的關(guān)鍵時(shí)期，在這一時(shí)期培養(yǎng)學(xué)生的民族精神將會(huì)加強(qiáng)學(xué)生的民族自信心和自豪感，推動(dòng)人才的全面均衡發(fā)展。就山西民歌的內(nèi)容而言，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)等意義重大的歷史事件是山西民歌的重要素材。在山河破碎、倭寇入侵的那段歷史中，山西是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的重要戰(zhàn)場(chǎng)，無(wú)數(shù)戰(zhàn)士的艱苦卓絕、流血犧牲鑄就了偉大的太行精神，最終凝練在朗朗上口的山西民歌中，并得以傳承下來(lái)。比如《痛打飛鷹隊(duì)》《窯洞保衛(wèi)戰(zhàn)》《粉碎九路圍攻》等山西民歌作品都歌頌了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、謳歌了百姓們的斗爭(zhēng)生活，展現(xiàn)了廣大人民群眾抗?fàn)幍谋貏傩判囊约皯?zhàn)士們的英雄氣概，具有深厚的民族情結(jié)。因此，在課堂教學(xué)中融入山西民歌，既可以從音樂(lè)的角度向?qū)W生們展示山西的歷史文化，同時(shí)也能在潛移默化中激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

（四）推動(dòng)山西民歌傳承

近幾年來(lái)，國(guó)家高度重視文化建設(shè)，區(qū)域性文化的傳承和發(fā)揚(yáng)成為重要內(nèi)容。在互聯(lián)網(wǎng)的繁榮發(fā)展下，越來(lái)越多的音樂(lè)形式在人們面前爭(zhēng)奇斗艷，民歌很難在一眾流行音樂(lè)中占據(jù)優(yōu)勢(shì)。老一輩的民歌藝術(shù)家逐漸老去，年輕人缺乏對(duì)民歌的關(guān)注，長(zhǎng)此以往，山西民歌可能會(huì)逐漸消亡，這將會(huì)是民族文化的重大損失。因此，高校必須守好文化傳承的主陣地，通過(guò)推動(dòng)山西民歌和音樂(lè)課程的融合為民歌的生存發(fā)展開(kāi)辟空間，讓更多的青年學(xué)子了解并學(xué)習(xí)山西民歌，拓寬民歌的影響范圍，從而推動(dòng)民歌文化的傳承和發(fā)展。

二、山西民歌融入高校音樂(lè)教育的策略分析

（一）強(qiáng)化教師本土意識(shí)

在高校音樂(lè)課程教學(xué)中，教師的觀念和態(tài)度將會(huì)在潛移默化中影響學(xué)生的理念。歸根結(jié)底，山西的高校大學(xué)生對(duì)山西民歌的認(rèn)識(shí)上的局限也間接反映出了高校音樂(lè)教師本土意識(shí)不強(qiáng)的問(wèn)題。事實(shí)上，絕大多數(shù)高校音樂(lè)教師接觸的是西方傳統(tǒng)音樂(lè)體系，其知識(shí)結(jié)構(gòu)、思維模式以及音樂(lè)技能與西方音樂(lè)高度同步，其自身對(duì)山西民歌等音樂(lè)文化形式知之甚少，不具備正確的民族音樂(lè)教育觀。在這一背景下，山西民歌很難真正走進(jìn)音樂(lè)課堂，更無(wú)法和區(qū)域文化背景以及哲學(xué)藝術(shù)等學(xué)科聯(lián)系起來(lái)。所以，在推動(dòng)山西民歌和高校音樂(lè)課程融合的過(guò)程中，校方首先要對(duì)音樂(lè)教師就民歌教學(xué)提出明確要求，強(qiáng)化教師對(duì)本土音樂(lè)文化的認(rèn)識(shí)，找準(zhǔn)民歌教學(xué)可操作的切入點(diǎn)。值得注意的是，高校中一個(gè)專業(yè)、一個(gè)班級(jí)的學(xué)生往往來(lái)自五湖四海，它們中的絕大部分對(duì)山西的文化特質(zhì)并不了解。所以，教師需要對(duì)學(xué)生在山西民歌學(xué)習(xí)過(guò)程中所呈現(xiàn)出的興趣特征展開(kāi)分析，適當(dāng)調(diào)整山西民歌教育資源，在課堂上因勢(shì)利導(dǎo)，在拓寬學(xué)生文化藝術(shù)視野的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)民族傳統(tǒng)音樂(lè)文化產(chǎn)生興趣、形成認(rèn)同，弘揚(yáng)民族音樂(lè)文化，培養(yǎng)學(xué)生的民族精神。除此以外，教師在現(xiàn)場(chǎng)演唱教學(xué)中必須充分掌握山西民歌的演唱技巧，在條件允許的情況下可以選擇使用方言翻唱，充分調(diào)動(dòng)音樂(lè)課堂教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的民歌學(xué)習(xí)熱情?？偟膩?lái)說(shuō)，高校教師在推動(dòng)山西民歌融入高校音樂(lè)教學(xué)的歷程中發(fā)揮主導(dǎo)作用，這也就要求高校音樂(lè)教師必須集音樂(lè)教學(xué)與藝術(shù)實(shí)踐指導(dǎo)為一體，樹(shù)立正確的人才觀和質(zhì)量觀，具備良好的本土意識(shí)和民族責(zé)任感，將山西民歌等優(yōu)秀民間音樂(lè)文化形象地呈現(xiàn)在青年學(xué)子面前，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)。

（二）科學(xué)開(kāi)展民歌選材

在高校音樂(lè)教學(xué)活動(dòng)中，教材是一切教學(xué)活動(dòng)順利推進(jìn)的根本依據(jù)。所以，高校音樂(lè)教師需要根據(jù)山西民歌融入音樂(lè)課堂的具體要求開(kāi)發(fā)特色音樂(lè)教材，為后續(xù)各項(xiàng)教學(xué)活動(dòng)提供支撐?？陀^來(lái)說(shuō)，山西民歌種類豐富、數(shù)量繁多，常見(jiàn)類別包括但不限于山歌、號(hào)子、小調(diào)等，且每一種民歌形式都有與之相對(duì)應(yīng)的經(jīng)典代表作。在編寫教材時(shí)，音樂(lè)教育工作者需要從宏觀角度對(duì)山西民歌的類型和內(nèi)容展開(kāi)具體分析與合理篩選，優(yōu)中擇優(yōu)。首先，為豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)，幫助學(xué)生從更全面的角度了解山西民歌，教師在教材編寫過(guò)程中應(yīng)確保教材盡可能的涵蓋各類民歌形式，并根據(jù)具體的民歌形式精選曲目。其次，結(jié)合高校學(xué)生的審美需求以及價(jià)值觀發(fā)展，高校音樂(lè)教師應(yīng)該將旋律優(yōu)美、內(nèi)容積極向上作為民歌篩選的重要條件，對(duì)學(xué)生實(shí)現(xiàn)正面熏陶。最后，民歌教材的編寫必須綜合考慮學(xué)生的音樂(lè)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)能力，避免在初始階段為學(xué)生設(shè)置過(guò)高的學(xué)習(xí)難度，否則可能會(huì)導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生畏難心理。因此，教師可以在編寫教材時(shí)考慮《土地還家》等旋律簡(jiǎn)單、便于演唱的民歌曲目，隨著學(xué)生演唱技能的不斷深化，再開(kāi)展《桃花紅杏花白》這類對(duì)演唱技巧要求更高的民歌曲目。

（三）重視山西民歌賞析

民歌賞析是山西民歌融入高校音樂(lè)教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，同時(shí)也是培養(yǎng)學(xué)生音樂(lè)素養(yǎng)和審美能力的直接舉措。在傳統(tǒng)高校音樂(lè)課程活動(dòng)中，教師或按照教材設(shè)置情況為學(xué)生播放相關(guān)曲目，或帶領(lǐng)學(xué)生賞析流行歌曲或古典音樂(lè)，幾乎很少涉及山西民歌內(nèi)容。在課程改革背景下，高校教師可以通過(guò)對(duì)經(jīng)典曲目的賞析帶領(lǐng)學(xué)生感受山西民歌中所蘊(yùn)含的情感和文化，體驗(yàn)山西民歌別具一格的風(fēng)采，提升學(xué)生的音樂(lè)審美。從山西民歌的特點(diǎn)出發(fā)，其源于廣大勞動(dòng)人民的生產(chǎn)生活，印刻著當(dāng)時(shí)的社會(huì)文化背景，蘊(yùn)含著勞動(dòng)人民的情感。因此，在山西民歌賞析過(guò)程中，高校音樂(lè)教師不僅需要帶領(lǐng)學(xué)生欣賞音樂(lè)的旋律、了解音樂(lè)技巧，同時(shí)也需要綜合運(yùn)用多媒體教學(xué)手段，帶領(lǐng)學(xué)生了解山西的風(fēng)土人情，進(jìn)而深入挖掘民歌中的情感內(nèi)涵。以廣為人知的山西民歌《走西口》為例，這一首民歌創(chuàng)作于特定的歷史時(shí)期，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人們?cè)谪毟F與饑餓的逼迫下不得不外出謀生的艱難處境。在與學(xué)生共同賞析這首民歌時(shí)，教師可以為學(xué)生播放相關(guān)的影視片段和圖片資料，讓學(xué)生在視聽(tīng)結(jié)合中對(duì)歌曲的內(nèi)涵與情感產(chǎn)生共鳴。

（四）加強(qiáng)師生互動(dòng)交流

對(duì)高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們?cè)谝郧暗某砷L(zhǎng)和生活中并不具備了解山西民歌這一文化形式的契機(jī)和動(dòng)力。因此，在高校音樂(lè)課程教學(xué)中，山西民歌與音樂(lè)課程的融合有賴于教師的正確引領(lǐng)。事實(shí)上，無(wú)論是陽(yáng)春白雪還是下里巴人，任何一種形式的音樂(lè)都是情感的藝術(shù)，其內(nèi)涵只有在情感的交流中才能彰顯。所以，高校音樂(lè)教師既需要通過(guò)多元化教學(xué)手段施展音樂(lè)才華，同時(shí)也需要與學(xué)生展開(kāi)互動(dòng)交流，營(yíng)造活躍而融洽的山西民歌課堂氛圍。比如說(shuō)，在山西民歌賞析環(huán)節(jié)，相比于直接為學(xué)生播放磁帶錄音，由教師或?qū)W生現(xiàn)場(chǎng)演唱更能夠形成強(qiáng)烈的同頻共振，讓學(xué)生對(duì)山西民歌深感震撼。除此以外，山西民歌或質(zhì)樸自然、或氣勢(shì)雄渾，現(xiàn)場(chǎng)演唱更能夠讓學(xué)生感受到山西民歌的原生態(tài)，實(shí)現(xiàn)對(duì)民歌感性上的領(lǐng)悟，領(lǐng)略山西民歌豐富多變的唱腔以及其中所涵蓋的生命、自然之美，達(dá)到返璞歸真的教學(xué)效果。所以，山西高校的音樂(lè)教師必須認(rèn)識(shí)到山西民歌的真性情、真精神，不要將山西民歌視作一種固化的音樂(lè)形式，而是需要將其定位為與生命同構(gòu)的草根性音樂(lè)，在演唱過(guò)程中豐富學(xué)生的審美體驗(yàn)。除此以外，教師可以嘗試在班級(jí)內(nèi)以山西民歌為主題展開(kāi)多元化音樂(lè)活動(dòng)，強(qiáng)化學(xué)生參與山西民歌賞析與演唱的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)參與中令學(xué)生對(duì)這一音樂(lè)文化形式形成深刻的興趣和印象，自覺(jué)成為山西民歌的傳承者與弘揚(yáng)者。

（五）推動(dòng)學(xué)科交叉融合

高校音樂(lè)課程的定位在于深化學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷。因此，高校音樂(lè)課程內(nèi)容豐富多元，并非只是單純的理論或技能教學(xué)。這也就要求教師在日常教學(xué)中深刻把握學(xué)科特點(diǎn)，推動(dòng)音樂(lè)教學(xué)與其他學(xué)科的滲透融合。具體來(lái)說(shuō)，高校音樂(lè)教師可以嘗試將山西民歌融入舞蹈、表演等藝術(shù)形式中，幫助學(xué)生從全方位、多層次理解山西民歌。具體來(lái)說(shuō)，山西地區(qū)除民歌外，還具有民間特色濃郁的舞蹈形式，民歌和民間舞蹈相輔相成，能夠有效放大山西民歌中的情感和思想，為學(xué)生帶來(lái)視覺(jué)沖擊和情感體驗(yàn)。再比如說(shuō)，教師可以嘗試以山西民歌的相關(guān)背景為依據(jù)，與學(xué)生共同創(chuàng)編音樂(lè)劇，鼓勵(lì)學(xué)生報(bào)名參與音樂(lè)寄語(yǔ)的表演和演唱，在近距離的接觸中感受民歌的內(nèi)涵，保證音樂(lè)教學(xué)的整體效果，推動(dòng)山西民歌融入高校音樂(lè)教學(xué)的進(jìn)程。

（六）開(kāi)展民歌課外實(shí)踐教學(xué)

山西民歌本就具有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土色彩，對(duì)山西民歌的鑒賞與教學(xué)不能局限在課堂上。所以，為實(shí)現(xiàn)山西民歌與音樂(lè)教學(xué)的深層次融合，高校音樂(lè)教師有必要開(kāi)展以民歌為主題的課外實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，為學(xué)生提供更多了解山西民歌文化的機(jī)會(huì)。

首先，高校音樂(lè)教師可以在校內(nèi)發(fā)起山西民歌合唱團(tuán)，鼓勵(lì)對(duì)山西民歌感興趣的學(xué)生參與到民歌合唱團(tuán)中，通過(guò)合唱的感染力來(lái)加強(qiáng)對(duì)山西民歌的傳播。其次，山西高校需要充分發(fā)揮自身文化傳播的載體作用，組織開(kāi)展豐富的山西民歌文藝活動(dòng)，為山西民歌的愛(ài)好者、民歌文化的傳承者提供大量的展示平臺(tái)。比如說(shuō)，高校方面可定期組織開(kāi)展民歌歌唱比賽、民歌音樂(lè)劇表演等，并設(shè)置相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，激發(fā)廣大高校師生對(duì)山西民歌的熱情。最后，高校音樂(lè)教師應(yīng)提倡學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐，走進(jìn)山西民歌的發(fā)源地，去近距離感受山西民歌原聲的文化環(huán)境，深入發(fā)掘山西民歌的形成背景和文化內(nèi)涵，為山西民歌與高校音樂(lè)教學(xué)的融合奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（七）合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)

對(duì)廣大高校學(xué)生來(lái)說(shuō)，在接觸山西民歌的初始階段，有很大一部分學(xué)生由于不了解這一音樂(lè)形式，很難對(duì)其產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣與熱情，課堂參與度不足。所以，高校音樂(lè)教師應(yīng)充分發(fā)揮現(xiàn)代科技與多媒體教學(xué)的價(jià)值優(yōu)勢(shì)，將多媒體教學(xué)手段作為豐富教學(xué)內(nèi)容、提升課堂教學(xué)靈活性的重要工具。事實(shí)上，音樂(lè)課堂教學(xué)既追求聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)，也講究視覺(jué)藝術(shù)，而多媒體無(wú)疑為兩項(xiàng)技術(shù)的融合架起了橋梁，教師在帶領(lǐng)學(xué)生賞析山西民歌經(jīng)典曲目的過(guò)程中，可以借助多媒體為學(xué)生播放相關(guān)的影視、音響以及圖片，實(shí)現(xiàn)光與色、聲與情的高度融合，塑造藝術(shù)形象、領(lǐng)略音樂(lè)情感，讓學(xué)生的想象力伴隨音樂(lè)的律動(dòng)而充分發(fā)散，賦予民歌教學(xué)整體性和層次性特征，讓山西民歌的賞析與學(xué)習(xí)成為一個(gè)充滿樂(lè)趣信心的過(guò)程，便于學(xué)生更好的理解民歌、表現(xiàn)民歌，感受山西民歌的人文之境。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，山西民歌是山西地區(qū)廣大勞動(dòng)人民在歷史和社會(huì)發(fā)展過(guò)程中積淀而成的寶貴音樂(lè)財(cái)富，傳承和發(fā)揚(yáng)山西民歌是區(qū)域發(fā)展的必然需求。整體而言，山西民歌與高校音樂(lè)課程的融合任重而道遠(yuǎn)，需要高校和教師綜合考慮文化與教育發(fā)展需求，運(yùn)用多元化的教學(xué)舉措，不斷推動(dòng)創(chuàng)新型教學(xué)實(shí)踐，構(gòu)建更加具有區(qū)域性、本土性特色的高校音樂(lè)課堂，為山西民歌等音樂(lè)文化的傳承奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

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作者簡(jiǎn)介：馮曉琴（1975-），女，碩士研究生學(xué)歷，中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)文化研究方向，山西省運(yùn)城師范高等?？茖W(xué)校音樂(lè)系副教授。