科學社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展及其深遠影響

秦剛

【摘要】中國共產(chǎn)黨人把科學社會主義運用到中國革命、建設(shè)和改革實踐中，相繼開辟了新民主主義革命道路、社會主義革命道路、社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，實現(xiàn)了科學社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展。這樣的偉大實踐，不僅改變了中國，也影響了世界。其形成和積累的經(jīng)驗，不僅具有中國特色、時代特征，也具有超越地域性的意義。

【關(guān)鍵詞】科學社會主義? 中國實踐? 世界意義? 重要經(jīng)驗

【中圖分類號】 D26? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻標識碼】A

【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2021.22.004

科學社會主義是中國社會主義的思想源頭、理論基礎(chǔ)。中國共產(chǎn)黨人建立社會主義制度、開創(chuàng)中國特色社會主義的全部理論和實踐，都體現(xiàn)著對科學社會主義的堅持、發(fā)展和創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人的理想信念、價值追求，也是源于科學社會主義?？茖W社會主義在中國的成功實踐，改變了中國，也影響了世界，具有重大的世界意義。同時，中國共產(chǎn)黨人在堅持科學社會主義的過程中，也實現(xiàn)了科學社會主義在中國的創(chuàng)新發(fā)展，使其獲得新的生機活力，并留下了寶貴經(jīng)驗和深刻啟示。

科學社會主義在中國的成功實踐

在追求強國富民、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進程中，中國共產(chǎn)黨人把科學社會主義運用到中國革命、建設(shè)和改革的實踐中，相繼開創(chuàng)了新民主主義革命道路、社會主義革命道路和社會主義建設(shè)道路、中國特色社會主義道路，贏得了民族獨立、人民解放，加快了國家的現(xiàn)代化建設(shè)步伐，充分展示了科學社會主義的科學性和真理性。

開創(chuàng)走向社會主義的獨特道路。按照科學社會主義的基本理論來說，實現(xiàn)社會主義，必須依靠無產(chǎn)階級。無產(chǎn)階級是社會化大生產(chǎn)的產(chǎn)物，是先進生產(chǎn)力的代表，代表著歷史發(fā)展的方向和人類的未來。無產(chǎn)階級革命是實現(xiàn)社會主義的基本途徑。但是，在中國這樣一個生產(chǎn)力發(fā)展比較落后、工人階級人數(shù)比較少的國家，如何進行革命并走向社會主義，必然會遇到許多不同于科學社會主義經(jīng)典作家觀察到和分析過的問題。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在堅持科學社會主義的同時，依據(jù)中國革命實際，開創(chuàng)了一條通過新民主主義走向社會主義的革命道路。

毛澤東同志明確指出，中國革命的前途雖然是社會主義，但中國的基本國情決定了這一革命要經(jīng)歷一個特殊的過程，即先進行民主主義革命，然后再進行社會主義革命。“只有完成了前一個革命過程才有可能去完成后一個革命過程。民主主義革命是社會主義革命的必要準備，社會主義革命是民主主義革命的必然趨勢。”[1]不僅如此，由于中國的資本主義發(fā)展不夠充分，工人階級人數(shù)少，農(nóng)民占了人口大多數(shù)，這也決定中國革命要走出自己的道路。據(jù)此，毛澤東同志提出了“工農(nóng)武裝割據(jù)”的革命思想，開創(chuàng)了一條“農(nóng)村包圍城市”的革命道路。這條道路的突出特點是，以農(nóng)民為主體、以土地為中心，而且是工人階級、農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級、民族資產(chǎn)階級在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的“聯(lián)合革命”。這樣的“聯(lián)合革命”，必然產(chǎn)生人民的“聯(lián)合政權(quán)”。毛澤東同志把這個“聯(lián)合政權(quán)”叫作“人民民主專政”，并指出，“人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟，而主要是工人和農(nóng)民的聯(lián)盟”[2]。人民民主專政作為一種新型國家政權(quán)，也就是馬克思、恩格斯提出和論證的無產(chǎn)階級專政。其實質(zhì)體現(xiàn)，就是無產(chǎn)階級和勞動群眾成為國家和社會的主人。

創(chuàng)造社會主義革命的和平方式。從資本主義社會到社會主義社會，必須要經(jīng)過一個“把環(huán)境和人都加以改造”的過渡時期[3]。這也是科學社會主義的一個重要思想。中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國革命進程，用和平的方式完成了社會主義革命，實現(xiàn)由新民主主義向社會主義的過渡。

隨著新民主主義革命的勝利，中國共產(chǎn)黨明確提出：“黨的一個根本任務(wù)是要穩(wěn)步地促進兩個轉(zhuǎn)變：一是由農(nóng)業(yè)國向工業(yè)國轉(zhuǎn)變，二是由新民主主義社會向社會主義社會轉(zhuǎn)變。”[4]以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，明確規(guī)劃了由新民主主義向社會主義發(fā)展的基本路徑。毛澤東同志指出：“從中華人民共和國成立，到社會主義改造基本完成，這是一個過渡時期。黨在這個過渡時期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個相當長的時期內(nèi)，逐步實現(xiàn)國家的社會主義工業(yè)化，并逐步實現(xiàn)國家對農(nóng)業(yè)、對手工業(yè)和對資本主義工商業(yè)的社會主義改造?！盵5]在社會主義改造過程中，中國共產(chǎn)黨采取和平方式，創(chuàng)造性地把社會主義改造與工業(yè)化建設(shè)結(jié)合起來，把經(jīng)濟制度的改造與人的改造結(jié)合起來，把消滅剝削階級和改造剝削階級分子結(jié)合起來，不僅實現(xiàn)了社會變革，也保護和發(fā)展了生產(chǎn)力，促進了經(jīng)濟社會的穩(wěn)定發(fā)展。隨著社會主義改造的基本完成，我國確立了社會主義制度，實現(xiàn)了中國歷史上最深刻、最偉大的社會變革。毛澤東同志指出：“我們進行社會主義革命所用的方法是和平的方法?！盵6]從解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力出發(fā)，采用和平的方法進行社會主義革命，成功地解決了在中國確立社會主義制度、實現(xiàn)社會主義的問題，這無論從理論上還是實踐上，都是以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對科學社會主義的創(chuàng)造性運用和創(chuàng)新性發(fā)展。

探索符合國情的社會主義發(fā)展道路。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人在把科學社會主義運用到中國革命實踐的過程中，在取得革命勝利的同時也獲得了一個深刻認識，這就是堅持科學社會主義必須立足于基本國情，從本國的社會歷史條件出發(fā)。在開展社會主義建設(shè)的過程中，我們黨也努力探索一條符合中國國情的社會主義發(fā)展道路。

以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人根據(jù)中國經(jīng)濟社會發(fā)展的狀況，把建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家與探索社會主義發(fā)展道路結(jié)合在一起，在全面開展社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)過程中，努力探索一條符合中國實際的社會主義發(fā)展新路。中國共產(chǎn)黨和中國人民運用社會主義制度的優(yōu)勢，憑借自己的力量，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，同時形成了自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)的偉大精神，為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家奠定了堅實基礎(chǔ)，提供了強大精神力量。這期間，毛澤東同志在總結(jié)社會主義實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，也提出了很多新的思想觀點。如：要正確認識和處理社會主義社會的各種矛盾;要處理好社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的各種關(guān)系;要發(fā)展社會主義的商品生產(chǎn);要實行“百花齊放、百家爭鳴”的方針，促進社會主義文化繁榮和科學進步;要繼承祖國優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，注意吸收世界優(yōu)秀文化成果;要按照“長期并存、相互監(jiān)督”的方針，處理共產(chǎn)黨與民主黨派的關(guān)系;要建立一定的制度來保障群眾路線和集體領(lǐng)導(dǎo)的貫徹實施，避免產(chǎn)生脫離群眾的官僚主義，減少脫離實際的主觀主義;要維護世界和平，堅持反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義和種族主義;用和平的方式解決國與國之間的問題，爭取較長的和平時間發(fā)展自己，等等。這些思想觀點，深化了我們黨對社會主義和社會主義建設(shè)的規(guī)律性認識，也是中國特色社會主義的重要理論來源。黨的十八大報告指出：“在探索過程中，雖然經(jīng)歷了嚴重曲折，但黨在社會主義建設(shè)中取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準備、物質(zhì)基礎(chǔ)?！盵7]

開創(chuàng)和拓展中國特色社會主義。社會主義社會是一個全面發(fā)展、全面進步的社會，同時也是一個不斷改革、經(jīng)常變化的社會。這意味著，改革是社會主義社會的常態(tài)，將貫穿于社會主義社會的發(fā)展進步過程中，是促進社會主義社會自我完善、自我發(fā)展的重要方式。

在中國社會主義實踐中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人把改革開放看作是社會主義社會發(fā)展進步的活力之源，是發(fā)展社會主義的強大動力，并在改革開放中開創(chuàng)了中國特色社會主義。在總結(jié)社會主義歷史經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，鄧小平同志明確提出了“中國特色社會主義”這個新命題。這個新命題的提出，集中反映了以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人對堅持和發(fā)展科學社會主義作出的新的思考。它揭示了中國社會主義建設(shè)的根本問題，同時也體現(xiàn)了中國社會主義的時代特征和實踐特色。鄧小平理論的形成，特別是社會主義本質(zhì)論、社會主義初級階段論、社會主義改革開放論、社會主義市場經(jīng)濟論、社會主義時代主題論的提出，奠定了中國特色社會主義的堅實理論基礎(chǔ)。

在堅持、捍衛(wèi)和發(fā)展中國特色社會主義過程中，以江澤民同志、胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人又相繼提出了“三個代表”重要思想和科學發(fā)展觀，中國特色社會主義理論體系由此形成?！叭齻€代表”重要思想依據(jù)改革開放的新經(jīng)驗新認識，進一步解答了中國特色社會主義在世紀之交面臨的新問題，深化了對什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義和建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨的認識。科學發(fā)展觀集中反映了中國特色社會主義進入新世紀新階段的客觀要求，拓展了中國特色社會主義的新視野，開創(chuàng)了中國特色社會主義的新局面。

在新的歷史起點上堅持和發(fā)展中國特色社會主義。社會主義是一個漸進發(fā)展的過程，也是一個世界性的歷史進程。在不同的歷史時期、不同的發(fā)展階段，社會主義實踐具有不同的內(nèi)容，并呈現(xiàn)不同的特點。

經(jīng)過長期的積累和發(fā)展，中國特色社會主義進入新時代。這個新時代，承前啟后、繼往開來，具有許多新的特征：實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進程;科學社會主義在21世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力;中國特色社會主義創(chuàng)造走向現(xiàn)代化的新途徑，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案。特別是習近平新時代中國特色社會主義思想的創(chuàng)立，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。習近平新時代中國特色社會主義思想在探索解答中國問題的同時，也探索解答了當今世界問題。其中許多重要思想觀點和理論判斷，既是對堅持和發(fā)展中國特色社會主義的科學總結(jié)，也是對當今世界問題和人類發(fā)展問題作出的深刻思考，因而具有寬廣的世界眼光和人類社會發(fā)展的大視野。

在新的歷史起點上，以習近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國人民全面建成了小康社會，開啟了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的新征程，并對建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出了新的戰(zhàn)略部署。這些新的戰(zhàn)略部署，包含著對科學社會主義的堅持和發(fā)展，也體現(xiàn)著對當今時代潮流和世界發(fā)展必然趨勢的科學判斷。

中國科學社會主義實踐的世界意義

進入20世紀以后，科學社會主義由理論變成實踐，并由一國實踐發(fā)展為多國實踐。在這個歷史進程中，產(chǎn)生了實踐科學社會主義的兩個大黨、兩個大國，即俄國共產(chǎn)黨和俄國社會主義實踐，中國共產(chǎn)黨和中國社會主義實踐。俄國共產(chǎn)黨進行的社會主義實踐對科學社會主義有堅持、有發(fā)展，但后來思想日趨僵化、制度失去活力，最終由改革變成改向。中國共產(chǎn)黨堅持把科學社會主義基本原則與中國實際、時代特征相結(jié)合，創(chuàng)建了人民民主專政的國家，確立了社會主義制度，開創(chuàng)了中國特色社會主義?？茖W社會主義在中國的實踐，不僅具有中國特色、時代特征，也具有超越地域的意義。正如習近平總書記指出：“科學社會主義在中國的成功，對馬克思主義、科學社會主義的意義，對世界社會主義的意義，是十分重大的。”[8]

推進了世界社會主義事業(yè)。中國革命的勝利尤其是社會主義制度在中國的確立，是十月革命勝利后世界社會主義發(fā)展進程中最重大的事件。社會主義在中國這樣一個人口眾多的東方大國變?yōu)橐环N社會實踐，是社會主義從一國向多國發(fā)展進程中具有里程碑意義的重大事件。它開辟了世界社會主義發(fā)展的新地域，“極大地支持和推進了世界社會主義事業(yè)”[9]。

中國共產(chǎn)黨成立伊始，就提出了用社會主義救中國的鮮明主張，并在新民主主義革命勝利的基礎(chǔ)上把中國成功引入了社會主義道路。這一革命及其勝利成果，鼓舞了世界被壓迫民族和國家的民族獨立與人民解放事業(yè)，推動了世界社會主義運動的廣泛發(fā)展，壯大了社會主義的力量，極大地改變了20世紀世界形勢和國際格局。社會主義制度在中國的建立，證明了科學社會主義原理的正確性，同時也證明了社會主義發(fā)展道路的多樣性。只要堅持把科學社會主義基本原則同各國實際相結(jié)合，就能使科學社會主義充滿生機和活力，就能使社會主義事業(yè)得到不斷拓展。

社會主義在中國的實踐，也創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的兩大奇跡，實現(xiàn)了國家從貧弱落后到繁榮強盛的歷史性跨越，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、再到全面小康進而奔向現(xiàn)代化的歷史性跨越。這樣的實踐成就，彰顯了社會主義的內(nèi)在優(yōu)越性，增強了社會主義的影響力和感召力。在世紀之交世界社會主義出現(xiàn)嚴重曲折的形勢下，中國共產(chǎn)黨和中國人民堅持社會主義不動搖，鞏固和發(fā)展了中國特色社會主義，使社會主義中國成為世界社會主義的中流砥柱，對世界社會主義發(fā)展起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。正如鄧小平同志指出：“只要中國社會主義不倒，社會主義在世界將始終站得住?！盵10]進入新時代，中國共產(chǎn)黨和中國人民在世界上高高舉起中國特色社會主義偉大旗幟，使科學社會主義煥發(fā)出新的生機活力，把科學社會主義推向一個新的發(fā)展階段。中國特色社會主義以巨大的實踐成就和理論創(chuàng)新，成為世界社會主義潮流的引領(lǐng)者。

拓展了走向現(xiàn)代化的新道路?？茖W社會主義在中國實踐的最顯著成就，就是開創(chuàng)了中國特色社會主義，拓展了一條走向現(xiàn)代化的新道路。這條新道路實現(xiàn)了對資本主義現(xiàn)代化道路的超越，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇”[11]。

近代以來，中國的社會發(fā)展進程決定了社會主義是中國的唯一出路，而世界的歷史發(fā)展進程又決定了現(xiàn)代化是中國社會發(fā)展的必然走向。社會主義與現(xiàn)代化的結(jié)合，是中國社會發(fā)展融入世界發(fā)展進而擺脫落后的必然選擇。社會主義在中國發(fā)展伊始，就和工業(yè)化、現(xiàn)代化緊密聯(lián)系在一起。從我國進行社會主義改造開始，毛澤東同志就經(jīng)常用工業(yè)化、現(xiàn)代化來講社會主義在中國的意義以及中國社會主義的前景，指出：“中國的前途，就是搞社會主義”，“只有社會主義能夠救中國”[12]。同時，他也強調(diào)，中國共產(chǎn)黨擔負的一個重要歷史任務(wù)，就是要“建設(shè)一個具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學文化的社會主義國家”[13]。改革開放以來，鄧小平同志明確提出了“社會主義現(xiàn)代化”這個命題。他認為，社會主義是中國走向和實現(xiàn)現(xiàn)代化的必然途徑，現(xiàn)代化是鞏固和發(fā)展中國社會主義的必要基礎(chǔ)。中國特色社會主義的開創(chuàng)，使社會主義與現(xiàn)代化成為更加緊密的一體化進程、一體化事業(yè)。其關(guān)鍵點，都是圍繞建設(shè)一個社會主義現(xiàn)代化國家展開的。社會主義的現(xiàn)代化目標，現(xiàn)代化的社會主義屬性，是中國特色社會主義的顯著特征?，F(xiàn)代化的目標，體現(xiàn)了現(xiàn)時代和當今世界的發(fā)展潮流;社會主義的要求，反映了人類社會的發(fā)展方向和人民群眾的追求和愿望。

中國特色社會主義作為走向現(xiàn)代化的新道路，是以消除階級剝削、階級壓迫和階級對立為前提的。正是有了這樣的前提，社會主義現(xiàn)代化的進程才能消除社會的對抗性，把社會整體利益置于發(fā)展的首位，避免資本主義現(xiàn)代化進程中因?qū)剐缘拇嬖诙鴮?dǎo)致的社會沖突和社會動蕩，從而為經(jīng)濟社會發(fā)展創(chuàng)造和諧穩(wěn)定的社會環(huán)境?！皩剐允琴Y本主義與生俱來的本質(zhì)”，“資本主義社會中階級沖突”就是其首要的表現(xiàn)[14]。這種對抗性和沖突的存在，使資本主義現(xiàn)代化的進程始終伴隨著劇烈的社會動蕩，并不時陷入發(fā)展的困境。社會發(fā)展中的對抗性消除，是中國特色社會主義超越資本主義現(xiàn)代化道路的重要體現(xiàn)。

中國特色社會主義作為走向現(xiàn)代化的新道路，堅持和平發(fā)展、互利共贏，也超越了資本主義國家對外擴張和殖民掠奪的發(fā)展途徑。對外擴張是資本主義的本質(zhì)體現(xiàn)，也是資本主義現(xiàn)代化道路的一個顯著特征。美國學者約瑟夫·熊彼特很早就指出，資本主義開啟了“海盜式的帝國主義時代”[15]。資本主義的現(xiàn)代化進程中，大都伴隨著對外擴張和資源掠奪，同時伴隨著對外輸出宗教、文化和價值觀的殖民印記。所以，在西方國家現(xiàn)代化繁榮的背后，大都有殖民地半殖民地國家的各種犧牲。中國特色社會主義發(fā)展是和平的發(fā)展，中國社會主義拓展的現(xiàn)代化道路是和平的現(xiàn)代化道路。在堅持和平發(fā)展過程中，中國始終尋求與各國互利共贏、合作發(fā)展，并以自身的發(fā)展促進和帶動世界的發(fā)展，同世界各國分享發(fā)展機遇。這是中國現(xiàn)代化道路給世界留下的發(fā)展軌跡，也是為世界發(fā)展作出的貢獻。

樹立了社會主義實踐的新榜樣。無論是走向社會主義，還是追求現(xiàn)代化，都不可能有適合一切國家的發(fā)展道路、發(fā)展模式。但是，在人類社會發(fā)展和世界現(xiàn)代化的進程中，任何一種發(fā)展道路、發(fā)展模式形成之后，都會產(chǎn)生相應(yīng)的榜樣效應(yīng)，起到一定的示范作用。在當今世界，中國特色社會主義以巨大成功和顯著成就，成為社會主義實踐的新榜樣，并對世界社會主義發(fā)展尤其是各國社會主義實踐產(chǎn)生了重要的示范作用。

在人類社會發(fā)展和進步的過程中，很多時候也需要有可供學習、仿照和借鑒的道路榜樣或制度榜樣。無論是道路榜樣還是制度榜樣，都是社會發(fā)展中一種思想理念的具體化、形象化，也是一種思想理念的載體。它所產(chǎn)生的影響、發(fā)揮的作用，往往比單純的思想理念更直接、更具體。社會主義首先在東方國家成為一種社會實踐，主要是因為有俄國十月革命的榜樣作用和示范影響。十月革命的勝利，極大地推動了馬克思列寧主義在東方國家的傳播，使科學社會主義在東方國家的影響越來越大。十月革命也把馬克思列寧主義、科學社會主義傳到了中國，使探索中國出路的先進分子擺脫了對西方路徑的依賴，有了新的目標和方向。如果沒有十月革命，很難有馬克思列寧主義、科學社會主義在中國的迅速和廣泛傳播，即使有傳播也不會產(chǎn)生那么大的社會影響;如果沒有十月革命，中國也許會有新的革命的發(fā)生，但不可能一開始就有那么明確的方向，有那么開闊的視野，也難以很快就發(fā)揮那么大的作用、產(chǎn)生那么大的影響。社會主義在東方國家的興起，給社會主義帶來了全新的視野，但由此也帶來了一個歷史性的難題，即經(jīng)濟文化比較落后的國家如何鞏固、建設(shè)和發(fā)展社會主義的問題。蘇聯(lián)的社會主義制度和發(fā)展模式一度成為社會主義的榜樣，并對其他國家的社會主義發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。但隨著時間推移，蘇聯(lián)模式的弊端日益顯露出來，逐步失去了它的積極影響和重要作用。

中國特色社會主義的成功開創(chuàng)，為社會主義實踐樹立了新的榜樣，并產(chǎn)生了新的榜樣效應(yīng)。中國特色社會主義的創(chuàng)立和發(fā)展，實現(xiàn)了社會主義在中國的全面創(chuàng)新，并展現(xiàn)了現(xiàn)代社會主義的新特征。中國特色社會主義始終堅持人民至上、以人民為中心，尊重人民主體地位，把人民利益置于首位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，依靠人民推進社會發(fā)展、創(chuàng)造豐功偉業(yè);不斷推進和發(fā)展全過程人民民主，把人民當家作主的權(quán)利落到實處，保障國家決策的科學化、民主化，使公共權(quán)力運用能夠得到有效制約和監(jiān)督;全面推進依法治國，把國家制度完善和治理體系納入法治化軌道，使社會生活在法治軌道上有序運行;扎實推進共同富裕，著重解決發(fā)展中的差距問題，讓人民共享社會發(fā)展成果;始終尊重人的價值、權(quán)益和自由，關(guān)心人的需要，把促進人的全面發(fā)展、不斷滿足人們的多元化需要貫穿于社會發(fā)展的全過程;充分保障人的政治權(quán)利、經(jīng)濟權(quán)利、文化權(quán)利，尊重人的個性差異，維護人的尊嚴，為個人自由表達思想、發(fā)表意見提供更多的渠道和平臺;堅持開放發(fā)展、和平發(fā)展，把中國發(fā)展與世界發(fā)展緊密聯(lián)系在一起，并用中國的發(fā)展帶動世界發(fā)展。這樣的實踐及其顯著成效，使中國特色社會主義產(chǎn)生巨大的影響力、感召力。

創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。中國特色社會主義的開創(chuàng)和發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。這個新形態(tài)就是社會主義文明新形態(tài)。它反映著社會主義社會的本質(zhì)特征，順應(yīng)著人類文明進步的趨勢和走向，實現(xiàn)了對資本主義文明的超越。

文明是人類社會進步的重要標志，它的形成和發(fā)展反映著一個國家或一個民族的進步狀態(tài)和發(fā)展趨向。如果按區(qū)域劃分，人類文明有東方文明、西方文明，包括中華文明、希臘文明、埃及文明、羅馬文明、印度文明等;按生產(chǎn)方式劃分，人類文明有農(nóng)業(yè)文明、海洋文明、商業(yè)文明、工業(yè)文明等;按文化類型劃分，人類文明有基督教文明、伊斯蘭教文明和儒家文明等;按成果劃分，人類文明有物質(zhì)文明、精神文明、制度文明等。任何一種文明都與一定的社會歷史條件相聯(lián)系，都是在具體的社會歷史條件和社會實踐中產(chǎn)生的，是隨著社會歷史的發(fā)展而發(fā)展的。每個時代都不同程度地為人類文明注入新的成分，每個時代都會有新的創(chuàng)造，激發(fā)新文明的產(chǎn)生。任何文明的產(chǎn)生，都有各自的規(guī)律和軌跡，帶有各自的歷史特點。每一個國家和民族都是以自身的文明表達自己的追求，也以自身文明反映自己生活的內(nèi)容。

創(chuàng)造社會主義新文明，是中國特色社會主義對當今世界和人類社會的突出貢獻。無論是從實踐來說，還是從人類歷史進程來看，社會主義的發(fā)展都始終伴隨著文明的積累。中國特色社會主義創(chuàng)造的社會主義文明，包括物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明和制度文明等各個方面，也包含著價值追求、道德觀念、審美意識等各種內(nèi)容，是中國特色社會主義實踐創(chuàng)造和積累的成果。這種文明不僅體現(xiàn)了社會主義社會的進步，也體現(xiàn)了人類社會的進步。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，并不是在他們自己選定的條件下創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！盵16]人類的一切文明創(chuàng)造活動總是滲透著民族精神，體現(xiàn)著對已有一切文明成果的繼承和發(fā)展。中國特色社會主義創(chuàng)造的社會主義文明，作為一種新型文明形態(tài)，有人類文明的共性，更有社會主義文明的特性，其共性與特性不僅表現(xiàn)在文明的形式上，同樣也反映在文明的內(nèi)容上。它是在徹底消除資本主義制度對抗性的基礎(chǔ)上形成和發(fā)展起來的，既傳承了中華文明，也吸取了人類社會創(chuàng)造的一切文明成果。社會主義文明以其獨特方式引領(lǐng)和推動著人類社會的發(fā)展和進步，也為解決人類共同面臨的挑戰(zhàn)提供新的理念、新的智慧。

堅持和發(fā)展科學社會主義的中國經(jīng)驗

科學社會主義在中國的實踐，歷經(jīng)了從革命到建設(shè)、到改革、再到新時代的長期發(fā)展過程。在這個過程中，黨和人民創(chuàng)造和積累了許多重要經(jīng)驗。這些經(jīng)驗，對任何政黨、任何國家堅持和發(fā)展科學社會主義都有啟示意義。

堅持和發(fā)展科學社會主義必須立足于基本國情。立足于基本國情堅持和發(fā)展科學社會主義，就是根據(jù)本國的實際情況來推進社會主義革命和建設(shè)，走自己的路。馬克思、恩格斯很早就指出，對于科學社會主義原理的運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉(zhuǎn)移”[17]。科學社會主義在中國的實踐更加充分地證明，只有立足于本國國情，與具體實踐相結(jié)合，才能使科學社會主義煥發(fā)出強大生機活力。

中國共產(chǎn)黨一成立，就明確提出用社會主義救中國的鮮明主張。但當時中國是一個經(jīng)濟文化比較落后的國家，又處在半殖民地半封建社會狀態(tài)，這同馬克思恩格斯著重研究的西方社會有著明顯的差別，同列寧進行社會主義革命的俄國也有很大的不同。所以，毛澤東同志明確指出，“認清中國的國情，乃是認清一切革命問題的基本的根據(jù)”。[18]正是立足于半殖民地半封建社會這一基本國情，以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人才成功開創(chuàng)了一條獨特的革命道路。正確認識和把握基本國情，立足于基本國情，也成為中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展科學社會主義的一條重要經(jīng)驗。

在推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，鄧小平同志作出了我國正處于并將長期處于社會主義初級階段的科學判斷。立足于這個基本國情，我們黨把解放和發(fā)展生產(chǎn)力作為根本任務(wù)，著力提高人民的生活水平和生活質(zhì)量;明確了實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略步驟，確立從擺脫貧困到進入小康社會、再到基本實現(xiàn)現(xiàn)代化、再到建設(shè)現(xiàn)代化強國的目標體系;堅持在改革中推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，創(chuàng)新和完善社會主義制度;以人民群眾的美好期盼為奮斗目標，在不斷推進經(jīng)濟社會全面發(fā)展的基礎(chǔ)上逐步實現(xiàn)共同富裕;在堅持和加強黨的全面領(lǐng)導(dǎo)的同時，不斷改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。這些實踐舉措，既是對科學社會主義基本原則的堅持，也是對科學社會主義基本原則的創(chuàng)新發(fā)展。

堅持和發(fā)展科學社會主義必須順應(yīng)時代潮流。社會主義是歷史的產(chǎn)物，也是時代的產(chǎn)物。世界交往的擴大及經(jīng)濟聯(lián)系不斷增強，是社會主義發(fā)展的重要條件。堅持和發(fā)展科學社會主義，必須順應(yīng)時代潮流，把社會主義發(fā)展尤其是經(jīng)濟發(fā)展融入經(jīng)濟全球化進程中，充分利用經(jīng)濟全球化帶來的發(fā)展機遇，使社會主義獲得更大更好發(fā)展。

進入20世紀中后期，國際形勢在動蕩中逐步發(fā)生新的變化。各種力量的分化和組合，帶來了世界多極化的發(fā)展趨勢。同時，經(jīng)濟全球化浪潮也再次出現(xiàn)了高漲趨勢。世界多極化和經(jīng)濟全球化的發(fā)展給和平與發(fā)展帶來了機遇、創(chuàng)造了條件，和平與發(fā)展逐步成為時代主題。經(jīng)濟全球化進一步擴大，促進了世界各國在經(jīng)濟等各個領(lǐng)域的交流與合作，各國經(jīng)濟在交往中形成了你中有我、我中有你的相互依存局面。經(jīng)濟上的相互依存，人類共同問題的凸顯，使超越社會制度及意識形態(tài)差異的交流合作得到了加強和擴大。在新的時代背景下，堅持和發(fā)展科學社會主義必須從關(guān)注階級利益和革命問題轉(zhuǎn)向關(guān)注國家利益、人類共同利益以及世界各國普遍關(guān)心的問題。在開創(chuàng)中國特色社會主義過程中，中國共產(chǎn)黨順應(yīng)時代潮流，把中國發(fā)展與世界發(fā)展聯(lián)系在一起，實現(xiàn)了社會主義發(fā)展與經(jīng)濟全球化相對接，在參與國際經(jīng)濟合作與競爭中獲得了更大發(fā)展空間。同時，中國特色社會主義也把公平、共享的理念帶入經(jīng)濟全球化，努力使社會主義與經(jīng)濟全球化能夠相互促進、同向發(fā)展。

在總結(jié)概括科學社會主義實踐經(jīng)驗以及世界各國推動世界和平與發(fā)展實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，習近平總書記回應(yīng)時代要求，提出了推動構(gòu)建人類命運共同體這一解決當今世界新問題、推進人類社會進步的新思想。其核心，就是堅持和平發(fā)展，促進攜手合作，共同應(yīng)對當今世界面臨的各種挑戰(zhàn)，建設(shè)一個更加美好的和諧世界。這一新思想，體現(xiàn)了我們黨對當今世界基本態(tài)勢及其發(fā)展趨勢作出的新判斷、新預(yù)見，也反映了黨對現(xiàn)實世界的認識、對人類歷史進程的把握達到了一個新高度，為堅持和發(fā)展科學社會主義提供了全新的視野和更廣闊的發(fā)展空間。

堅持和發(fā)展科學社會主義必須體現(xiàn)歷史文化傳統(tǒng)。社會主義是世界的，也是民族的。社會主義在任何國家的實踐，都會滲透著這個國家的歷史文化傳統(tǒng)。特定的歷史文化傳統(tǒng)，也會影響著社會主義的歷史演進路徑，形成其獨有特色。社會主義在中國的實踐，必然帶有鮮明的中華歷史文化的色彩，并體現(xiàn)著對中華歷史文化的傳承。中華歷史文化不僅賦予社會主義實踐深厚的文化底蘊，也為社會主義理論的豐富和發(fā)展提供了重要思想資源。

如果說科學社會主義理論是中國社會主義的理論根基，那么，中國的歷史文化就是中國社會主義的思想資源、文化底蘊。中國共產(chǎn)黨在堅持和發(fā)展科學社會主義過程中，始終把科學社會主義同歷史文化相融合，使社會主義實踐能夠根植于中國歷史文化的深厚土壤中。這不僅使社會主義理論能夠不斷汲取中國歷史文化的營養(yǎng)，也使社會主義實踐更好地貫通中華民族的思想智慧和精神追求。由此，如“實事求是”“與時俱進”“社會和諧”“小康社會”等這樣一些具有中華歷史文化底蘊的詞語，必然融入中國社會主義理論和實踐中，成為與社會主義社會發(fā)展進步相適應(yīng)的基本理念、價值追求。中國社會主義實踐在使科學社會主義同中國歷史文化相融合的同時，也使中國歷史文化得到了創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和時代性提升。如“以民為本”“天人合一”“自強不息”“義利統(tǒng)一”“求同存異”“天下大同”等這樣一些思想觀念，都在中國社會主義實踐中得到了升華，具有了社會主義的屬性和時代特征。

堅持和發(fā)展科學社會主義必須著眼于解答實踐問題。以問題為導(dǎo)向，在解答實際問題過程中推進事業(yè)發(fā)展、實現(xiàn)理論創(chuàng)新，并用新的理論成果引領(lǐng)社會發(fā)展和進步，這也是我們黨堅持和發(fā)展科學社會主義的重要經(jīng)驗。

解答實踐中的新問題，引領(lǐng)社會發(fā)展進步，是理論的作用和意義所在。解答問題也是理論創(chuàng)新的動力。習近平總書記指出：“堅持問題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點?！彼€強調(diào)：“理論創(chuàng)新只能從問題開始。從某種意義上說，理論創(chuàng)新的過程就是發(fā)現(xiàn)問題、篩選問題、研究問題、解決問題的過程?！盵19]我們黨在堅持和發(fā)展科學社會主義過程中，始終是圍繞著解答中國問題以及世界問題展開的。任何問題的解答和解決都不是一勞永逸的，社會主義實踐中的問題更是如此。實踐進入一個新的階段，必然會有許多新的問題要解答。從社會主義在中國的實踐進程來看，事業(yè)越前進、越發(fā)展，新情況新問題也會越來越多。不斷解答新問題，理論才能有生機和活力，才能與時俱進。我們黨對中國問題的解答，從來都不是封閉孤立進行的，而是把中國問題置于世界大局和人類社會發(fā)展的進程中去思考，與世界問題以及人類社會發(fā)展問題相聯(lián)系，提出許多新觀點新判斷，既是對中國問題的認識，也是對人類社會共性問題的回應(yīng)。正是基于這樣的理論視野，我們黨對科學社會主義的堅持和發(fā)展，既體現(xiàn)了對社會主義建設(shè)規(guī)律的認識和把握，也體現(xiàn)了對人類社會發(fā)展規(guī)律的認識和把握，其經(jīng)驗也因此具有更廣泛的借鑒意義。

注釋

[1][18]《毛澤東選集》第二卷，北京：人民出版社，1991年，第651、633頁。

[2]《毛澤東選集》第四卷，北京：人民出版社，1991年，第1478頁。

[3]《馬克思恩格斯文集》第3卷，北京：人民出版社，2009年，第159頁。

[4]《中國共產(chǎn)黨歷史》第二卷（上冊），北京：中共黨史出版社，2011年，第182頁。

[5]《毛澤東文集》第六卷，北京：人民出版社，1999年，第316頁。

[6][12][13]《毛澤東文集》第七卷，北京：人民出版社，1999年，第1，124、214，268頁。

[7]《十八大以來重要文獻選編》（上），北京：中央文獻出版社，2014年，第8頁。

[8]習近平：《以時不我待只爭朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時代中國特色社會主義事業(yè)新局面》，《人民日報》，2018年1月6日，第1版。

[9]江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話》，北京：人民出版社，2001年，第5頁。

[10]《鄧小平文選》第三卷，北京：人民出版社，1993年，第346頁。

[11]習近平：《在中國共產(chǎn)黨第十九次代表大會上的報告》，北京：人民出版社，2017年，第10頁。

[14][英]特里·伊格爾頓：《馬克思為什么是對的》，李楊等譯，北京：新星出版社，2011年，第242頁。

[15][美]約瑟夫·熊彼特：《經(jīng)濟分析史》第一卷，朱泱等譯，北京：商務(wù)印書館，1991年，第506頁。

[16]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，2012年，第669頁。

[17]《馬克思恩格斯選集》第一卷，北京：人民出版社，1995年，第248頁。

[19]習近平：《在哲學社會科學工作座談會上的講話》，《人民日報》，2016年5月19日，第2版。

責 編/張 貝

The Innovative Development of Scientific Socialism in China and Its Far-reaching Impact

Qin Gang

Abstract： The Chinese Communists applied scientific socialism to the practice of Chinese revolution， development and reform， opened up the road of new democratic revolution， the road of socialist revolution and development and the road of socialism with Chinese characteristics， and realized the innovative development of scientific socialism in China. Such a great practice has not only changed China， but also affected the world. The experience gained not only has Chinese characteristics and the characteristics of the times， but also has the significance of transcending regionalism.

Keywords： scientific socialism， China's practice， world significance， important experience