刺激與共謀：計(jì)算機(jī)視覺(jué)驅(qū)動(dòng)下的媒介生態(tài)重構(gòu)

李康躍 賀超群

摘要：技術(shù)賦權(quán)背景下，計(jì)算機(jī)視覺(jué)對(duì)傳媒業(yè)的驅(qū)動(dòng)作用日益凸顯，其對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)、智能傳播等方面的賦能可見(jiàn)一斑，同時(shí)也重構(gòu)了媒介生態(tài)。本文在厘清計(jì)算機(jī)視覺(jué)與傳媒行業(yè)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了計(jì)算機(jī)視覺(jué)對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)方面的刺激作用，同時(shí)也指出其在人機(jī)情感傳播、垂直領(lǐng)域傳播以及超時(shí)空傳播等三方面的創(chuàng)新探索。最后從人機(jī)互動(dòng)關(guān)系、媒介應(yīng)用場(chǎng)景和媒介使用習(xí)慣三方面闡述了計(jì)算機(jī)視覺(jué)對(duì)媒介生態(tài)的重構(gòu)。

關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)視覺(jué) 內(nèi)容生產(chǎn) 智能傳播 媒介生態(tài)

尼爾·波茲曼于20世紀(jì)70年代提出了“媒介生態(tài)”概念，他認(rèn)為媒介生態(tài)是考察傳播媒介如何影響人的知覺(jué)、理解、情感和價(jià)值判斷，以及我們?nèi)绾尉兔浇榇龠M(jìn)或妨礙人的生存狀態(tài)采取對(duì)策。[1]如今，5G、區(qū)塊鏈等技術(shù)的實(shí)際應(yīng)用使更多的人、物關(guān)系在技術(shù)邏輯的主導(dǎo)下，被連接在了一起——新媒體的邊界和影響力正在不斷擴(kuò)大，媒介生態(tài)也因此風(fēng)云變幻，世界傳媒業(yè)處在一個(gè)新的變革時(shí)

代。[2]因此，對(duì)媒介生態(tài)的研究同時(shí)也是對(duì)技術(shù)如何作用于媒介進(jìn)而影響人和社會(huì)的研究。在萬(wàn)物皆媒景觀下，人工智能技術(shù)具備了“鏈接”功能，構(gòu)建了智能傳播媒介，計(jì)算機(jī)視覺(jué)作為人工智能核心技術(shù)層中極為重要的一個(gè)研究領(lǐng)域，承載了感知與認(rèn)知意涵，其模仿和超越人眼的功能對(duì)傳媒機(jī)構(gòu)的內(nèi)容生產(chǎn)與智能傳播產(chǎn)生了深刻影響，同時(shí)也加劇了媒介生態(tài)重構(gòu)。

一、計(jì)算機(jī)視覺(jué)與傳媒行業(yè)的內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)

人類約75%的信息是由視覺(jué)獲得的。[3]而視覺(jué)傳播又是傳媒活動(dòng)的主渠道，因此對(duì)傳媒領(lǐng)域的研究無(wú)法抽離人對(duì)視覺(jué)的認(rèn)知。計(jì)算機(jī)視覺(jué)的嬗演剝奪了人類視覺(jué)的獨(dú)有性，其可以代替人的視覺(jué)感官而存在，進(jìn)而完成一系列信息獲取和傳播流程。中國(guó)科學(xué)院自動(dòng)化研究所胡占義研究員將計(jì)算機(jī)視覺(jué)定義為以圖像、視頻為輸入，以對(duì)環(huán)境的表達(dá)和理解為目標(biāo)，研究圖像信息組織、物體和場(chǎng)景識(shí)別，進(jìn)而對(duì)事件給予解釋的學(xué)科。[4]其主要通過(guò)圖像分類、圖像處理、圖像分割等功能來(lái)理解視覺(jué)范圍內(nèi)事物的場(chǎng)景、位置與關(guān)系。

人民網(wǎng)在2019年7月發(fā)布的《深度融合發(fā)展三年規(guī)劃（綱要）》中提出了“內(nèi)容科技（ConTech）”概念，該概念主要是指對(duì)內(nèi)容產(chǎn)品的供給與消費(fèi)鏈條、內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的組織與分工模式，產(chǎn)生重大影響的人工智能、大數(shù)據(jù)、區(qū)塊鏈、云計(jì)算、物聯(lián)網(wǎng)等各種新興技術(shù)，以及由這些技術(shù)所催生的新業(yè)態(tài)、新應(yīng)用、新服務(wù)。[5]此概念的提出彰顯了主流媒體對(duì)科技驅(qū)動(dòng)傳媒業(yè)變革的深刻認(rèn)知和重塑媒介生態(tài)格局的決心。隨著5G技術(shù)的成熟和普及，用戶對(duì)內(nèi)容形態(tài)的偏向由短視頻轉(zhuǎn)為超高清互動(dòng)直播、AR/VR等形式，視聽(tīng)大生態(tài)圈急劇擴(kuò)張，大視頻時(shí)代已然來(lái)臨。一方面，據(jù)普華永道預(yù)測(cè)，到2025年人工智能技術(shù)對(duì)中國(guó)娛樂(lè)及媒體市場(chǎng)產(chǎn)生的直接經(jīng)濟(jì)產(chǎn)出規(guī)模將達(dá)到392億元，未來(lái)傳媒內(nèi)容量級(jí)將呈爆炸式增長(zhǎng)。另一方面，超高清視頻、沉浸式內(nèi)容、三維立體信息等巨量數(shù)據(jù)的處理難度陡增，內(nèi)容生產(chǎn)、傳播過(guò)程愈發(fā)需要技術(shù)的參與。計(jì)算機(jī)視覺(jué)作為一種模仿人類視覺(jué)感官的技術(shù)，能夠自主處理多維復(fù)雜信息，對(duì)未來(lái)巨量化、智能化內(nèi)容生產(chǎn)和傳播的支撐力及對(duì)媒介生態(tài)的改造力不言而喻。

二、刺激內(nèi)容生產(chǎn)效能，共謀傳播演進(jìn)路向

從功能角度看，計(jì)算機(jī)視覺(jué)理解和表達(dá)圖像、視頻信息的目標(biāo)也是其獲取數(shù)據(jù)，并進(jìn)行一系列內(nèi)容生產(chǎn)流程后，向外界傳播擴(kuò)散的過(guò)程，因而其能夠刺激內(nèi)容生產(chǎn)效率提升。在智能傳播階段，傳播者不再僅僅是人，技術(shù)與人的傳播權(quán)力比重隨著技術(shù)的應(yīng)用而趨于平衡，被賦權(quán)的計(jì)算機(jī)視覺(jué)與內(nèi)容傳播過(guò)程深度耦合，二者協(xié)同共謀智能傳播新范式是未來(lái)媒介生態(tài)發(fā)展的主旋律。

（一）刺激：內(nèi)容生產(chǎn)效能充分迸發(fā)

由古至今，每一次媒介形態(tài)的顛覆都意味著內(nèi)容生產(chǎn)效能的躍升。在內(nèi)容生產(chǎn)方面，一是計(jì)算機(jī)視覺(jué)能采集、檢索和篩選巨量信息，從而快速準(zhǔn)確地為內(nèi)容生產(chǎn)者提供所需的內(nèi)容素材，并且可識(shí)別過(guò)濾色情、暴力等不良信息，防止此類信息置入內(nèi)容生產(chǎn)流程中。二是計(jì)算機(jī)視覺(jué)將光學(xué)圖像、視頻轉(zhuǎn)化為二維數(shù)字信號(hào)，通過(guò)對(duì)圖像、視頻二維數(shù)值的計(jì)算和調(diào)試來(lái)達(dá)到圖像處理和加工目的，毀損的圖像、視頻也可以被近乎完美地修復(fù)，以完成極端信息還原。三是計(jì)算機(jī)視覺(jué)中基于深度學(xué)習(xí)的三維重建能力所構(gòu)建的立體世界將成為信息傳播領(lǐng)域的稀缺資源，不僅利于受眾感知，同時(shí)也將成為未來(lái)內(nèi)容形態(tài)之演進(jìn)路向。計(jì)算機(jī)視覺(jué)在傳媒領(lǐng)域的崛起與擴(kuò)張重構(gòu)了內(nèi)容生產(chǎn)范式，雖然也在一定程度上是對(duì)人自我生產(chǎn)能動(dòng)性的消解，但更重要的是成為了人內(nèi)容生產(chǎn)權(quán)力的延伸，這種延伸也昭示著內(nèi)容生產(chǎn)可能性和包容性的擴(kuò)張。

（二）共謀：計(jì)算機(jī)視覺(jué)與內(nèi)容傳播的協(xié)同演進(jìn)

內(nèi)容傳播形式不僅僅為主體、關(guān)系所主導(dǎo)，同時(shí)也被技術(shù)所影響。其一，在人工智能時(shí)代下，當(dāng)人的情感需求無(wú)法通過(guò)人際交往來(lái)滿足時(shí)，社交機(jī)器人就成為了一種交流工具。計(jì)算機(jī)視覺(jué)應(yīng)用于社交機(jī)器人中，通過(guò)識(shí)別人的表情、動(dòng)作、手勢(shì)等信息，來(lái)分析和判斷人的情感和態(tài)度，并依據(jù)訓(xùn)練模型完成語(yǔ)音、動(dòng)作反饋，以進(jìn)行人機(jī)交互，并最終營(yíng)造人機(jī)情感交流的媒介景觀。其二，自威爾伯·施拉姆構(gòu)建了傳播學(xué)科體系以來(lái)，傳播學(xué)在漫長(zhǎng)的發(fā)展過(guò)程中與時(shí)俱進(jìn)，融入交叉學(xué)科的概念，延伸出了諸如健康傳播、城市傳播等多個(gè)分支。若將計(jì)算機(jī)視覺(jué)視為一種傳播媒介的話，其不僅能夠?qū)ΚM義上的大眾傳播產(chǎn)生影響，也能以智慧醫(yī)療、智慧城市等形式浸潤(rùn)于智能傳播的其他分支領(lǐng)域當(dāng)中。其三，傳媒機(jī)構(gòu)利用計(jì)算機(jī)視覺(jué)的圖像分割、三維重建等技術(shù)特性使AR等內(nèi)容得以展現(xiàn)，人臉識(shí)別、場(chǎng)景識(shí)別等虛實(shí)融合交互過(guò)程打破了溝通的時(shí)空局限，“在場(chǎng)傳播”向“離場(chǎng)傳播”讓渡。

三、計(jì)算機(jī)視覺(jué)建構(gòu)下的媒介生態(tài)

技術(shù)賦權(quán)使媒介生態(tài)不斷發(fā)生著解構(gòu)與重構(gòu)，從依賴關(guān)系傳播的社交媒體到依賴算法傳播的個(gè)性化推薦平臺(tái)，無(wú)論是從內(nèi)容生產(chǎn)者角度，還是從受眾角度而言，媒介生態(tài)都在被技術(shù)所形塑。技術(shù)革新的不僅僅是內(nèi)容傳播渠道，同時(shí)也重構(gòu)了人機(jī)互動(dòng)關(guān)系、媒介應(yīng)用場(chǎng)景和受眾的媒介使用習(xí)慣。計(jì)算機(jī)視覺(jué)對(duì)內(nèi)容生產(chǎn)環(huán)節(jié)的賦能和對(duì)智能傳播領(lǐng)域的驅(qū)動(dòng)建構(gòu)了新的媒介生態(tài)。

（一）人機(jī)互動(dòng)關(guān)系再造：一種超感官的具身互動(dòng)

計(jì)算機(jī)視覺(jué)的信息識(shí)別、處理和傳播能力使其同時(shí)成為了編碼者、譯碼者和釋碼者，因而可以被看作為一種“擬人”的主體。當(dāng)人的某種訴求表達(dá)被計(jì)算機(jī)視覺(jué)獲取時(shí)，其通過(guò)識(shí)別、理解、匹配和反饋來(lái)達(dá)到與人交流的目的。人機(jī)之間不再只是使用與被使用的單向度關(guān)系，而是一種雙向平等對(duì)話的關(guān)系。此時(shí)，人機(jī)二元主體基于信息傳播邏輯的高度互洽，使雙方在聯(lián)動(dòng)過(guò)程中通過(guò)對(duì)傳播模式、傳播路徑的不斷調(diào)適、系統(tǒng)優(yōu)化與優(yōu)勢(shì)固化，來(lái)持續(xù)提升傳播效能。[6]

而從更深層次講，人機(jī)互動(dòng)關(guān)系也可以被看作是一種“具身互動(dòng)”。保羅·杜里什提出的“具身互動(dòng)”理論認(rèn)為，人們?cè)谟?jì)算機(jī)系統(tǒng)構(gòu)建的世界中借助可觸摸計(jì)算與社會(huì)計(jì)算等技術(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)與周?chē)锢憝h(huán)境的真實(shí)互動(dòng)。[7]在該環(huán)境下，以計(jì)算機(jī)視覺(jué)為代表的人工智能技術(shù)“介入”了人們的身體，并于其中編織了一張無(wú)形的網(wǎng)絡(luò)，人們的認(rèn)知和感受無(wú)時(shí)無(wú)刻不被技術(shù)這張網(wǎng)獲取和傳遞，身體與技術(shù)逐漸同一化，成為了一個(gè)共生主體。此主體中，人們的感官得到了技術(shù)的增強(qiáng)，成為了“超感官”存在。因此，技術(shù)不僅滲入人的身體之中，參與人的認(rèn)知和情感交換，同時(shí)也是“超感官”實(shí)現(xiàn)的底層能力支撐。

人機(jī)互動(dòng)關(guān)系由“使用與被使用”到“平等對(duì)話”，再到“具身互動(dòng)”，其背后是計(jì)算機(jī)視覺(jué)等人工智能技術(shù)的賦能和應(yīng)用。

（二）媒介應(yīng)用場(chǎng)景拓展：人類社會(huì)生活秩序的重構(gòu)

場(chǎng)景是人類日?；顒?dòng)的基礎(chǔ)環(huán)境，是人與周?chē)挛镪P(guān)系的總和。構(gòu)成場(chǎng)景的五種技術(shù)力量分別為移動(dòng)設(shè)備、大數(shù)據(jù)、傳感器、社交媒體以及定位系統(tǒng)。[8]計(jì)算機(jī)視覺(jué)系統(tǒng)作為一種視覺(jué)傳感器而成為場(chǎng)景“五力”之一。在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，場(chǎng)景的意義和作用被無(wú)限放大，對(duì)媒介使用的研究同樣不能脫離“場(chǎng)景”的范疇去探討，新技術(shù)催生的新媒介需要在不同的場(chǎng)景中回應(yīng)用戶訴求，以從渠道和形態(tài)等維度提升傳播效果。

在當(dāng)前的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，智能手機(jī)既是人際傳播載體，同時(shí)也是視聽(tīng)傳播終端，由手機(jī)而開(kāi)拓的移動(dòng)信息傳播場(chǎng)景對(duì)人類社會(huì)生活產(chǎn)生了顛覆性影響。對(duì)于計(jì)算機(jī)視覺(jué)來(lái)講，一方面其可以依托手機(jī)、眼鏡等載體來(lái)隨時(shí)隨地為人們展現(xiàn)AR/VR等沉浸式傳媒內(nèi)容。另一方面，也可以擺脫隨身載體的束縛，利用空間中的圖像、視頻獲取設(shè)備來(lái)采集、處理和傳播信息，營(yíng)造完全無(wú)接觸的媒介使用場(chǎng)景。也正是因?yàn)檫@種靈活性，使計(jì)算機(jī)視覺(jué)能夠發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新更多的媒介使用場(chǎng)景。隨著未來(lái)計(jì)算機(jī)視覺(jué)應(yīng)用領(lǐng)域的進(jìn)一步拓寬，人的社會(huì)生活秩序?qū)⒃谄錁?gòu)造的新場(chǎng)景中洗牌。

（三）媒介使用習(xí)慣重塑：由“面對(duì)面”向“體對(duì)體”轉(zhuǎn)向

媒介使用習(xí)慣的演變與傳媒技術(shù)的進(jìn)步密不可分。從媒介接觸角度而言，近年來(lái)隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的崛起，信息傳播的主要載體由電視逐漸轉(zhuǎn)向智能手機(jī)，用戶的碎片化、移動(dòng)化信息獲取需求被滿足，傳統(tǒng)媒體正在被以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)全面取代。[9]保羅·萊文森在“媒介進(jìn)化理論”中指出，媒介進(jìn)化的過(guò)程同時(shí)也是對(duì)舊媒介的補(bǔ)救過(guò)程。智能手機(jī)的便攜性、易用性、及時(shí)性等特征是對(duì)傳統(tǒng)媒體缺陷的補(bǔ)救，而計(jì)算機(jī)視覺(jué)所賦能社交機(jī)器人、自動(dòng)駕駛汽車(chē)等無(wú)接觸互動(dòng)的信息傳播載體則恰恰是對(duì)智能手機(jī)信息傳播特征的補(bǔ)償，且逐漸拔高用戶的媒介使用體驗(yàn)和期望，在迥異的場(chǎng)景中重塑用戶的媒介使用習(xí)慣。從媒介形態(tài)角度而言，AR/VR等沉浸式信息延伸了人的視覺(jué)感官，形態(tài)各異的傳感器模仿了人的觸覺(jué)感官，人的跨時(shí)空社交方式由“面對(duì)面”向“體對(duì)體”演進(jìn)，以往需要在同一空間維度中進(jìn)行接觸互動(dòng)的交流方式在虛實(shí)融合的世界中成為可能。但需要注意的是，這種互動(dòng)方式對(duì)人的生理距離和心理距離產(chǎn)生的影響有待探討，人應(yīng)在未來(lái)的媒介使用過(guò)程中正確處理人際關(guān)系，防止技術(shù)異化。

結(jié)語(yǔ)

人工智能時(shí)代下，傳媒行業(yè)正面臨轉(zhuǎn)型重塑壓力。一方面隨著智能傳播概念的發(fā)展與成熟，傳媒機(jī)構(gòu)愈加需要思考技術(shù)與內(nèi)容如何充分結(jié)合、如何通過(guò)計(jì)算機(jī)視覺(jué)等技術(shù)的刺激來(lái)提高內(nèi)容生產(chǎn)效能和受眾感官體驗(yàn)。另一方面，傳媒技術(shù)的演進(jìn)使傳播者與技術(shù)二者的權(quán)力比重發(fā)生轉(zhuǎn)移，計(jì)算機(jī)視覺(jué)更多的扮演了傳播者角色，技術(shù)與內(nèi)容傳播過(guò)程深度耦合，二者的協(xié)同共謀對(duì)于智能傳播發(fā)展而言至關(guān)重要。媒介生態(tài)重構(gòu)已經(jīng)在技術(shù)革命中拉開(kāi)帷幕，未來(lái)的傳媒行業(yè)將迎來(lái)新的變革。

注 釋：

[1]Neil Postman，The reformed English curriculum in high school 1980：the shape the furture in American secondary Education[M].New York：Pitman Publishing，1970：161.

[2]蘇濤，彭蘭.熱點(diǎn)與趨勢(shì)：技術(shù)邏輯導(dǎo)向下的媒介生態(tài)變革——2019年新媒體研究評(píng)述[J].國(guó)際新聞界，2020（1）：43-63.

[3]Gonzalez R C，P. Wintz.Digital Image Processing[M]. Prentice Hall International，2001;28（4）：484-486.

[4]胡占義.計(jì)算機(jī)視覺(jué)簡(jiǎn)介：歷史、現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢(shì)[EB/OL]..https：//mp.weixin.qq.com/s/FzCrOiFuutqSQSp4VcydoQ.2017-11-21.

[5]劉楊.媒體融合：在不斷突破中向縱深邁進(jìn)[J].青年記者，2020.（1）：11-12.

[6]趙淵.人機(jī)關(guān)系與信息傳播變革[J].現(xiàn)代傳播.

2019（6）：150-154.

[7][美]唐·伊德.讓事物說(shuō)話[M].韓連慶譯，北京：北京大學(xué)出版社，2008：43.

[8][美]羅伯特·斯考伯，謝爾·伊斯雷爾.即將到來(lái)的場(chǎng)景時(shí)代[M].趙乾坤，周寶曜譯，北京：北京聯(lián)合出版公司，2014：11-30.

[9]喻國(guó)明，楊穎兮.接觸、時(shí)段、場(chǎng)景：中國(guó)人媒介使用全景素描——基于“2019全國(guó)媒介使用與媒介觀調(diào)查”的分析[J].新聞?dòng)浾撸?020（4）：28-36.

（作者單位：武警后勤學(xué)院）