徐輝
我走上三尺講臺(tái)已近20年,每學(xué)期或多或少都讀過(guò)一些陶行知先生的著作。本身我來(lái)自農(nóng)村,熟悉農(nóng)村的生活,鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情已深深融入我的靈魂。陶先生的教育學(xué)說(shuō),鄉(xiāng)土氣息濃厚,所以讀起來(lái)很有親近感,常常引起我思想上的共鳴。近期再次利用課余時(shí)間閱讀了《走近陶行知:教師讀本》,感慨頗多,特別是對(duì)中職專(zhuān)業(yè)教學(xué)有諸多啟迪。
一、以求真姿態(tài)教書(shū),教學(xué)生做“真人”
“捧著一顆心來(lái),不帶半根草去”“千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”……陶行知教育思想今天讀起來(lái),依然能感受到旺盛的生命力,依舊能感受到老先生無(wú)窮的睿智和超前的教育思想,依然對(duì)我們當(dāng)前的中等職業(yè)教育教學(xué)工作具有無(wú)比強(qiáng)大的指導(dǎo)意義,令人無(wú)比懷念和永久感懷陶行知教育思想。踐行陶行知的教育思想,首先以求真姿態(tài)教書(shū),教學(xué)生做“真人”,我們要做一個(gè)純粹的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人類(lèi)的人。在教師生涯中,某一屆學(xué)生只是其人生中的匆匆過(guò)客,然而教師的思想引領(lǐng)會(huì)影響學(xué)生的一輩子。我們要學(xué)習(xí)行知先生的赤子情懷,追求求真境界,向陶行知先生學(xué)做一個(gè)真人,一個(gè)有真才實(shí)學(xué)的人,以自己不斷的追求和實(shí)踐,無(wú)限接近陶行知先生的這種無(wú)我境界,追尋到教育的幸福之路。萬(wàn)物生長(zhǎng),必然有其規(guī)律,教育學(xué)生也離不開(kāi)這個(gè)鐵律。中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生秉行崇真尚能的指導(dǎo)思想,學(xué)到真才實(shí)技才是教師教學(xué)工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。讓學(xué)生學(xué)會(huì)求真,讓求真成為學(xué)生一生的座右銘,成為學(xué)生感受到教育的幸福,追尋真善美的人生觀、價(jià)值觀、幸福觀。
二、以生活情境教學(xué),教學(xué)生求真知
陶行知先生早在二十世紀(jì)三十年代就提出“生活教育”的思想,所謂生活教育,就是以生活為中心的教育。作為中等職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課教學(xué),怎么做到生活即教育呢?這個(gè)世界上最怕有心人,任何事情只要肯動(dòng)腦筋,定能找到解決問(wèn)題的方法。如果一個(gè)計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課老師,幾十年如一日,只知道抱著個(gè)書(shū)本“死教書(shū)”,那真的是作為一個(gè)教師的悲哀。一次在計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)搭建與維護(hù)學(xué)科的上機(jī)指導(dǎo)中,指導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)程登錄,有個(gè)學(xué)生看見(jiàn)我比較熟練地輸入配置命令,感到很吃驚:老師你怎么這么熟練?。∥椅⑽⒁恍φf(shuō),你聽(tīng)說(shuō)過(guò)銅錢(qián)“滴孔穿油”的故事嗎?那只不過(guò)熟練罷了!老師之所以會(huì)這么熟練地輸這些配置,也是經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間的學(xué)習(xí)積累,才能達(dá)到這個(gè)效果,你經(jīng)過(guò)刻苦學(xué)習(xí),也能達(dá)到甚至超過(guò)老師的水平,學(xué)生聽(tīng)了很受啟發(fā)和鼓舞,后續(xù)階段的學(xué)習(xí)積極性明顯提高。在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中,只有把學(xué)生熟悉的生活情景引入教學(xué),才能讓學(xué)生獲得真知。比如,在講解計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)配置的課程中,有個(gè)章節(jié)是交換機(jī)配置,我專(zhuān)門(mén)拿了個(gè)tplink,這個(gè)路由器基本上每個(gè)學(xué)生家里都有,所以我先把配置tplink的方法演示給學(xué)生看,我也在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中,很好契合了陶行知先生“教育即生活”的指導(dǎo)思想。
中等職業(yè)學(xué)校的計(jì)算機(jī)課教學(xué)雖然專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng),但并不意味著總是標(biāo)注“高冷”的標(biāo)簽,多把貼近社會(huì)、貼近學(xué)生生活的場(chǎng)景引入我們的專(zhuān)業(yè)課課堂,講好生活故事,講好中國(guó)故事,傳承大國(guó)工匠精神,讓學(xué)生真真切切地感受到所學(xué)的知識(shí)和技能解決生活中的問(wèn)題。問(wèn)渠那得清如許,唯有源頭活水來(lái)。生活即教育,教師和學(xué)生在廣泛接觸生活的過(guò)程中,必將獲得新的認(rèn)識(shí)、新的感悟、新的體驗(yàn)。因?yàn)榻處熀蛯W(xué)生一起構(gòu)建“教育即生活”的生態(tài)課堂,老師和學(xué)生一起從課堂和書(shū)本走出來(lái),共同關(guān)注社會(huì)生活,從而獲得新的思想和精神力量。
三、以“做”“學(xué)”方式訓(xùn)練,教學(xué)生獲真能
陶行知先生認(rèn)為,教的方法根據(jù)學(xué)的方法,學(xué)的方法要根據(jù)做的方法,“事怎樣做便怎樣學(xué),怎樣學(xué)便怎樣教。教而不做,不能算是教;學(xué)而不做,不能算是學(xué)。教與學(xué)都以‘做為中心”,這些要求對(duì)中職計(jì)算機(jī)專(zhuān)業(yè)課教學(xué)很實(shí)用。不管你擔(dān)任哪門(mén)課的教學(xué),都不應(yīng)該僅僅是讓學(xué)生獲得學(xué)科的若干知識(shí)、技能和能力,而應(yīng)同時(shí)指向?qū)W生的精神、思想情感、思維方式、生活方式和價(jià)值觀的生成和提升。德國(guó)著名教育哲學(xué)家雅斯貝斯所說(shuō):“教育是人的靈魂的教育,而非理智和知識(shí)的堆積。”陶行知強(qiáng)調(diào)要在“做”的活動(dòng)中獲得知識(shí),陶行知的“做”是建立在“行”的基礎(chǔ)上,是以“行”求知,強(qiáng)調(diào)“行”是獲得知識(shí)的源泉。
例如,在計(jì)算機(jī)C語(yǔ)言教學(xué)中選擇法排序的講解,就利用演示撲克牌的排序來(lái)講解選擇排序方法的精髓。對(duì)于選擇排序,首先給定一個(gè)紙牌系列,假定首紙牌為最大,此時(shí)就要利用3個(gè)變量表示紙牌的下標(biāo),一個(gè)存放當(dāng)前紙牌,一個(gè)表示找到的最大紙牌的下標(biāo),一個(gè)用于存放每次循環(huán)中最大紙牌的下標(biāo),找到最大的下標(biāo)后賦給每次那個(gè)最大的下標(biāo)。找到之后判斷所假設(shè)的當(dāng)前值是否為此次循環(huán)的最大值,如果不是,就交換最大與當(dāng)前的值,從而將數(shù)組以一定順序排放,最后寫(xiě)一個(gè)循環(huán)將結(jié)果輸出。在這個(gè)探究學(xué)習(xí)過(guò)程中,表面上是師生在給撲克牌在排序,實(shí)質(zhì)是在做中學(xué),學(xué)中做,掌握C語(yǔ)言選擇排序的精髓,做學(xué)教合一,掌握了方法,升華了對(duì)C語(yǔ)言冒泡排序的認(rèn)知。
陶行知先生教育思想是我永遠(yuǎn)追尋的榜樣,求真務(wù)實(shí)的態(tài)度和敢于創(chuàng)新精神切實(shí)轉(zhuǎn)變了我們中等職業(yè)學(xué)校計(jì)算機(jī)教學(xué)觀念,在課堂教學(xué)中充分挖掘?qū)W生潛力,拓展了學(xué)生的創(chuàng)造思維,引領(lǐng)學(xué)生求知求真,不斷開(kāi)創(chuàng)學(xué)生的大美人生。