民國小學(xué)語文教材中“勞動教育”的特點(diǎn)及啟示

潘玉佳

內(nèi)容摘要：近年來，民國時期的教材因其語言質(zhì)樸、構(gòu)思精妙等特點(diǎn)再次獲得大眾的認(rèn)可。仔細(xì)探尋這些教材，可以發(fā)現(xiàn)小小的教材有豐富的內(nèi)容。其中描寫勞動的課文不在少數(shù)，對工人、農(nóng)民、長輩以及學(xué)生勞動場景的描述讓人仿佛置身情境之中，體會到勞動的艱辛。本文以《新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本》1-8冊為例，對8冊教材中關(guān)于勞動的課文數(shù)量進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，對課文內(nèi)容進(jìn)行分析，以期對當(dāng)今教材編寫提供積極啟示。

關(guān)鍵詞：民國教材 勞動 特點(diǎn)

近年來，民國時期的教材因其語言質(zhì)樸、構(gòu)思精妙等特點(diǎn)再次獲得大眾的認(rèn)可。仔細(xì)探尋這些教材，可以發(fā)現(xiàn)小小的教材有豐富的內(nèi)容。其中描寫勞動的課文不在少數(shù)，對工人、農(nóng)民、長輩以及學(xué)生勞動場景的描述讓人仿佛置身情境之中，體會到勞動的艱辛。

一.背景介紹

這套教材是在國民政府頒布新課程標(biāo)準(zhǔn)之后，由朱文叔先生主編，陸費(fèi)逵等人校訂，1933年發(fā)行初版，供小學(xué)低年級學(xué)生在春季開學(xué)的時候使用。整套教材共332篇課文，其中對農(nóng)民、工人、父母姊妹以及學(xué)生的勞動進(jìn)行描寫與歌頌的文章有三十余篇，對這些文章進(jìn)行分析，我們就能發(fā)現(xiàn)民國時期的政府對“勞動教育”的重視，讓學(xué)生對廣大勞動者產(chǎn)生同理心，體會到生活的艱辛。同時，通過對課文文本內(nèi)容進(jìn)行分析，這一時期對兒童進(jìn)行的“勞動教育”從兒童的視角出發(fā)，語言簡單質(zhì)樸，描繪的勞動場景也是兒童日常生活所能見到的，貼近生活實(shí)際，并且通過游戲的方式呈現(xiàn)出來，寓教于樂，帶給學(xué)生以啟迪。

二.“勞動教育”的特點(diǎn)

（一）兒童化

20世紀(jì)30年代，受到杜威的經(jīng)驗(yàn)主義思想的影響，兒童本文的教育觀充斥著整個教育領(lǐng)域。從兒童的視角出發(fā)去發(fā)現(xiàn)兒童和引導(dǎo)兒童，而不是站在成人立場上看待他們，于是認(rèn)為兒童是“小大人”。陳鶴琴先生就作過揭露：“常人對于兒童的觀念之誤謬， 以為兒童是與成人一樣的……所不同的就是兒童的身體比成人小些罷了……我們?yōu)槭裁唇袃和┢痖L衫來？為什么稱兒童叫‘小人？為什么不準(zhǔn)他們游戲？為什么逼他一舉一動更像我們成人一樣？ 這豈不是明明證實(shí)我們以為兒童同成人一樣的觀念么？”[1]

因此，這一時期的教材編寫十分注重發(fā)掘兒童的天性和經(jīng)驗(yàn)，特別是在對勞動者的勞動場景的描寫中，如《新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本》第2冊中第34頁，“洗衣服 洗衣服 這樣搓搓 這樣搓搓 這樣絞絞 這樣絞絞 絞干了 一件一件曬起來 曬干了 一件一件掛起來 掛好了 一件一件疊起來 疊好了 一起藏在皮箱里”[2]，在文字的上方是一幅母親在洗衣服，孩子拿著晾衣桿幫媽媽曬衣服的圖畫。質(zhì)樸的文字配上生動的圖畫，讓兒童一下子就可以回想起自己在家里給父母幫忙的場景，課文在中描述的勞動的畫面仿佛就發(fā)生在身邊，就發(fā)生在昨天，喚起兒童曾今有過的經(jīng)歷，而文章的最后，把衣服疊起來藏在皮箱里，通過簡短的話語生動形象地將兒童頑皮的天性躍然紙上。又如第3冊中的《五月的鄉(xiāng)村》，“南風(fēng)吹，大麥黃，五月的鄉(xiāng)村處處忙。男的耕田插秧;女的養(yǎng)蠶采桑。還有孩子們，散學(xué)回去，大家?guī)偷铩3]”文字下方配上一幅農(nóng)民們在田地里忙綠的畫面，作者用幾句簡潔的話語就將五月鄉(xiāng)村的繁忙景象描繪了出來，語言精練，讀起來朗朗上口。從兒童的身心發(fā)展規(guī)律的角度，這種課文也更加易于兒童的理解和記憶。同時讓兒童放學(xué)之后，要去給爸爸媽媽幫忙干活，要學(xué)會與父母分擔(dān)家務(wù)，幫助父母減輕負(fù)擔(dān)，對兒童也有一定的教導(dǎo)意義。

這套教材對于勞動場景的描述都是從兒童的視角出發(fā)，用兒童的眼睛去看世界，用兒童的方式去表達(dá)世界，善于激發(fā)兒童的天性，喚起兒童已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓兒童體會到學(xué)習(xí)的樂趣。并能依據(jù)兒童的身心發(fā)展規(guī)律，將課文用簡潔的文字和形象生動的圖畫向?qū)W生傳遞知識，表達(dá)思想。

（二）生活化

兒童的思維發(fā)展是由形象思維想抽象思維逐漸過渡的，而在小學(xué)這一學(xué)段主要是以形象思維為主。兒童的形象思維主要是來源于日常生活，所以將生活中的經(jīng)驗(yàn)日常編寫入教材即“尊重兒童生活中的經(jīng)驗(yàn)方式， 利用傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)方式的傳播勢能提高兒童教育的效能”[4]。以學(xué)生的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)為起點(diǎn)，營造充滿生活氣息的教育環(huán)境，使師生主動扎根生活，教育內(nèi)容融入生活，教育方法貼近生活，讓學(xué)生在勞動中獲得生活體驗(yàn)，滿足生活需要，感受生活樂趣，端正生活態(tài)度，轉(zhuǎn)變生活方式[5]。因此在描寫勞動故事和場景的課文中，符合兒童形象思維發(fā)展的方式就是將兒童的生活經(jīng)歷引入教學(xué)，喚起兒童的直觀經(jīng)驗(yàn)，引導(dǎo)兒童將學(xué)習(xí)到的知識與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，讓兒童對知識和生活沒有距離感，二者并不是抽象地隔離開的。

例如第2冊中第38頁的這篇課文，“紡棉紗 紡棉紗 一日紡以一絞 十日紡一車 天亮紡到夜 手痛眼睛花 姐姐 你太辛苦啦”[6]。文字上方是一幅姐姐在紡織機(jī)前紡紗，小妹妹在旁邊給姐姐鼓勵加油的畫面。對姐姐的這一勞動場景的描寫，在那個年代，應(yīng)該大多數(shù)學(xué)生都有經(jīng)歷過姐姐或媽媽在織布，小朋友在一旁玩耍，所以學(xué)生學(xué)到這里的時候，很容易就聯(lián)想到家里發(fā)生過的場景，體會到長輩勞動的艱辛與苦累，讓學(xué)生產(chǎn)生同理心。又如第2冊中第36頁，“工人們 你們真是我的好朋友 你們用心用力 一天到晚 造了房子 給我住 縫了衣服 給我穿 做出傘來 給我撐 印出書來 給我讀 搭橋 造路 給我走 做糕 做餅 給我吃 還有 做椅子 給我坐 做床 做枕 給我睡 還有 做紙 做墨 做筆 做硯 給我用 做皮球 做搖鼓 做空鐘 做不倒翁 給我玩 好朋友啊 我在這里 謝謝你們 愿你們身體好 愿你們心里快樂 沒有煩惱”[7]。這篇課文仿佛是兒童直接與工人們的對話，以兒童的口吻向工人們的勞動表達(dá)了感謝。文中列舉的一系列物品，不管是住的房子、穿的衣服，還是吃的糕餅、玩的皮球等等，都是兒童在日常生活中每天都會見到，都需要用到的，兒童會輕易地將課文知識與實(shí)際聯(lián)系起來。而這些東西又都是工人們辛辛苦苦做出來的，用這些形象的物品勾起學(xué)生的回憶，同時從兒童的視角抒發(fā)了對工人們的贊美和美好的祝愿，讓學(xué)生學(xué)會感恩，知道自己生活中吃的，穿的，用的都是來之不易的。

教材中對勞動者的贊揚(yáng)都是從學(xué)生的實(shí)際生活出發(fā)，貼近生活，貼近實(shí)際，讓學(xué)生對在學(xué)校學(xué)習(xí)到的知識與實(shí)際生活沒有距離感。同時又通過文字的描寫，讓兒童將知識內(nèi)化，深化兒童的生命體驗(yàn)，促進(jìn)兒童的形象思維向抽象思維過渡。

（三）趣味化

兒童都是充滿童趣的，兒童都會帶著好奇和探索的眼光去觀察世界。在兒童的世界里，一切已知和未知的東西都充滿樂趣，充滿新意。在課文中運(yùn)用有趣的話語，生動形象的圖畫以及引人入勝的故事情節(jié)，能極大地激發(fā)兒童的好奇心和對學(xué)習(xí)的興趣。教材的趣味化編寫符合學(xué)生的心理發(fā)展和認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，對兒童的創(chuàng)造力和心智的啟迪能發(fā)揮巨大的作用。

在本套教材的第6冊的《掃除》（一）中，“溫習(xí)好功課天也晴了。在久雨之后，這樣的晴天，可不能錯過，讓我把屋子里掃除一下。把袖子卷起來，把衣襟撩起來，就動手。門和窗，一扇一扇都打開;黃金色的太陽光，立刻充滿屋子里。瓷娃娃，你暫時寄居這里吧。我要把你的住所，拂拭一下哩。拿了雞毛帚來，窗柵上，書架上，桌子上，茶幾上，凳子上，桌子上，都仔細(xì)拂拭一遍。呀！這么多的灰塵，在太陽光里，蒙蒙飛舞，好像煙霧一般”[8]。這篇文章對兒童打掃屋子的原因、過程以及打掃過程中的心理活動、和瓷娃娃的對話都進(jìn)行了描寫，將兒童天真活潑的天性刻畫的淋漓盡致。在兒童眼里，萬物都是有生命力的，他們可以和瓷娃娃對話，可以將屋子里的灰塵看作飛舞的煙霧，在他們的世界里，萬物都是值得探索的，都是充滿童趣的。又如第3冊中的《植樹節(jié)》，“今天是孫中山先生的逝世紀(jì)念日，又是植樹節(jié)。春林和建生，兩個小朋友，同在園里種樹。他們先把泥土掘好，再把小樹的根，種在泥里，小樹就直立著了。春林對建生說：過了許多年以后，我們的年紀(jì)大了，這株樹也變成一株大樹了，到了夏天，我們到樹底下來乘涼。[9]”這篇課文通過植樹節(jié)當(dāng)天，對兩個小朋友在園里邊種樹，邊暢想小樹長大之后，他們也會長大，夏天可以在樹下乘涼的場景，將兩個孩子天真爛漫的想法傳遞給學(xué)生，整篇文章語氣輕松歡快，讓人讀起來十分有趣。

從兒童的興趣點(diǎn)出發(fā)，將發(fā)生在學(xué)生日常生活中的勞動場景用兒童的語氣講述出來，帶了許多童趣和愉悅，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時也能體會到樂趣，讓學(xué)習(xí)變得不再無聊，讓知識變得活起來。同時課文中出現(xiàn)許多自然勞動場景和現(xiàn)象以及社會活動，不同的自然現(xiàn)象，多種多樣的社會活動，有利于兒童積累知識經(jīng)驗(yàn)、增強(qiáng)學(xué)習(xí)興趣、提高判斷能力[10]。

（四）啟發(fā)性

兒童的智慧是無窮的，但需要教育者積極正確的引導(dǎo)和啟迪。教材編寫首先需要考慮的就是教育性，對兒童的思想進(jìn)行啟發(fā)和教育，讓兒童的認(rèn)知和情感發(fā)展水平得到提升才是教育性的體現(xiàn)，而什么樣的文章能啟迪學(xué)生的智慧，開拓學(xué)生的眼界是教材編輯者必須考慮的方面。而關(guān)于勞動場景的文章比較容易激發(fā)學(xué)生的同理心，同時也能啟發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生學(xué)會感恩以及勞動的樂趣。

如本套教材第2冊第2課，“寶寶吃飯 飯是哪里來的 寶寶穿衣 衣是哪里來的 寶寶住屋子里 屋子是誰造的”[11]，文字的下方分別是米飯、衣服和房子的圖片。這篇課文選取了兒童日常生活中最不可缺的三樣?xùn)|西，人每天都要吃飯、穿衣和睡覺，那么這些吃的用的都是從哪里來的呢？作者針對這三個問題并沒有給出答案，而是讓學(xué)生自己去思考，自己去探索，去尋求答案。這時候?qū)W生就會聯(lián)系起自己的日常生活，米飯是由農(nóng)民伯伯辛苦種出來的水稻做的，衣服是母親辛苦織出來的布做的，房子是工人們造的，沒有他們的勞動，就沒有如今的吃穿用品。鼓勵學(xué)生學(xué)會追問思考，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的價值觀念，具有一定的啟發(fā)性。又如第6冊中的《縫棉衣》一課，“丙生放學(xué)回家，只見他的姐姐斌坤，坐在爐邊，低著頭，專心一意做針線，便問道：姐姐，你這樣忙碌，是替爸爸縫棉衣嗎？斌坤搖搖頭說：不是。丙生說：那么給誰穿的？斌坤說：弟弟你不曉得嗎？前線的將士，正在冰天雪地中，抵抗如狼似虎的敵軍。他們要為國家雪恥，為民族報(bào)仇忍饑耐寒，和敵軍拼命，真值得我們敬重。我縫棉衣，就是送給他們穿的。丙生半夜醒來，只見姐姐還是在燈前低頭縫著棉衣。[12]”這篇課文具有時代性，戰(zhàn)爭年代更需要向?qū)W生傳達(dá)愛國思想，作者通過姐弟倆的對話，將前方戰(zhàn)士奮勇殺敵，后方百姓給戰(zhàn)士提供物資保障的畫面呈現(xiàn)給學(xué)生，對學(xué)生進(jìn)行愛國教育，啟發(fā)學(xué)生通過自己的努力學(xué)習(xí)和勞動為國家，為民族做出貢獻(xiàn)。

啟迪學(xué)生的智慧，讓學(xué)生在與世界的聯(lián)系里建立起正確的世界觀、人生觀和價值觀，成為一個對社會、對國家有用的人，將是教育的真正價值所在。因此對于將勞動的場景以各種方式呈現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生體會到艱辛，體會到幸福生活來之不易，讓學(xué)生學(xué)會感恩，將是“勞動教育”最大的用處，學(xué)生也會受益良多。

三.對當(dāng)今教材編寫及勞動教育的啟示

貼近生活實(shí)際。語言質(zhì)樸，通俗易懂，課文內(nèi)容十分貼近學(xué)生的日常生活是當(dāng)今教材編寫最應(yīng)借鑒之處。同時教材編寫需符合兒童的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，由簡到繁，由易到難，逐漸遞增，并且形象化的圖片和故事情節(jié)可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。最后寓教于樂，增加教材內(nèi)容的趣味性，在趣味化的教育實(shí)踐中啟迪學(xué)生的智慧，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

民國時期，由于大多數(shù)孩子都來自農(nóng)村，從小就會參與家庭勞動，所以在學(xué)到勞動相關(guān)的課文時，學(xué)生很容易聯(lián)系到日常生活，能體會到勞動的艱辛以及學(xué)會感恩別人的勞動。而隨著社會的變遷和各種因素的影響，人們對勞動和勞動教育的觀念出現(xiàn)了動搖和偏移，勞動教育觀在社會中被淡化或虛化[13]?！吨泄仓醒雵鴦?wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時代大中小學(xué)生勞動教育的意見》[14]中明確指出“勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容，直接決定社會主義建設(shè)者和接班人的勞動精神面貌、勞動價值取向和勞動技能水平。全黨全社會必須高度重視，采取有效措施切實(shí)加強(qiáng)勞動教育。”

家庭對學(xué)生成長發(fā)揮著重要的奠基作用，因此可以從小就培養(yǎng)學(xué)生的勞動意識和正確的勞動觀念，養(yǎng)成熱愛勞動的習(xí)慣。家長通過日常生活中的言傳身教，榜樣示范，潛移默化的影響孩子，抓住日常生活中各種勞動實(shí)踐的機(jī)會，鼓勵孩子自己動手，熱愛勞動，教會孩子掌握一些洗衣做飯等基礎(chǔ)的生活技能，為孩子走向社會打下良好的基礎(chǔ)。

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場所，應(yīng)對學(xué)生的勞動教育發(fā)揮主導(dǎo)作用，讓家庭教育與學(xué)校教育形成合力，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人。首先，開設(shè)多種形式的勞動課程，彌補(bǔ)學(xué)生在家庭中較少接觸勞動的不足，激發(fā)學(xué)生的勞動意識和興趣，讓學(xué)生懂得人人都要勞動以及勞動的艱辛，引導(dǎo)學(xué)生掌握必要的勞動技能。其次，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮教材的作用，教材是學(xué)生接觸最多的學(xué)習(xí)材料，可以借鑒民國時期的教材中對各行各業(yè)的勞動者勞動場景的刻畫，用樸素的語言，有趣的情節(jié)以及生動的圖畫讓學(xué)生聯(lián)系起日常生活中的勞動，喚起學(xué)生的同理心，培養(yǎng)學(xué)生感恩勞動者，勞動光榮的意識，提升學(xué)生的勞動素養(yǎng)。

社會應(yīng)當(dāng)對學(xué)校和家庭開展勞動教育提供必要的支持，政府應(yīng)鼓勵生產(chǎn)企業(yè)或工廠農(nóng)場積極承擔(dān)社會責(zé)任，向?qū)W生提供力所能及的社會實(shí)踐活動，開放生產(chǎn)實(shí)踐場所，鼓勵學(xué)生與普通勞動者共同經(jīng)歷勞動過程，讓學(xué)生較直觀地感受勞動的不易。同時社會各種群團(tuán)組織和福利機(jī)構(gòu)可以有計(jì)劃地組織學(xué)生參加各種志愿服務(wù)，開展公益活動，鼓勵學(xué)生參與社區(qū)義工，幫助清潔工清掃街道等工作，讓學(xué)生養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，明白勞動的真正意義與價值。

參考文獻(xiàn)

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[6]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第2冊）[M].上海：中華書局，1934：38.

[7]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第2冊）[M].上海：中華書局，1934：36.

[8]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第6冊）[M].上海：中華書局，1934：45.

[9]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第3冊）[M].上海：中華書局，1934：19.

[10]趙大洲.試論幼兒科學(xué)啟蒙教育中趣味化學(xué)的探究教學(xué)[J].陜西學(xué)前師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2016，32（01）：44-46.

[11]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第2冊）[M].上海：中華書局，1934：2.

[12]朱文叔編，新課標(biāo)小學(xué)初級國語讀本（第6冊）[M].上海：中華書局，1934：55-56.

[13]王鵬.小學(xué)開展勞動教育應(yīng)堅(jiān)持四個回歸[J].教學(xué)與管理，2020（14）：10-12.

[14]http：//paper.people.com.cn/rmrb/html/2020-03/27/nw.D110000renmrb_20200327_4-01.htm.

（作者單位：寧波大學(xué)）