詩中有深意 悟悅心自足

楊青山

【摘要】讀懂詩歌是鑒賞詩詞的第一步，也是鑒賞的首要條件，但很多學(xué)生受此困擾，對(duì)于古詩詞怕讀甚至厭讀。文章將以杜甫的《閣夜》為例，談一談讀懂一首詩的基本程序問題，主要包括四個(gè)方面：細(xì)品題目巧猜想、知人論世善借力、疏通詩意知其表、以意逆志求其深。

【關(guān)鍵詞】古詩詞；鑒賞；品讀；理解

【中圖分類號(hào)】G633.3【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A【文章編號(hào)】1004—0463（2021）24—0117—03

古詩詞鑒賞是高中語文教學(xué)和高考備考的重點(diǎn)內(nèi)容，許多師生都為之傷神。部分學(xué)生經(jīng)常因?yàn)樽x不懂詩而害怕讀詩，討厭讀詩，甚至放棄讀詩；部分教師也不喜歡上詩詞鑒賞課，甚至存在“以己昏昏，使人昭昭”的現(xiàn)象。那么，怎樣才算讀懂一首詩？如何才能讀懂一首詩？讀懂一首詩有沒有相對(duì)穩(wěn)定的程序可言？下面，筆者試以杜甫的《閣夜》為例，談一談讀懂詩歌的程序問題。

古代的詩人普遍重視題目的擬定，題目就是詩歌的眼睛，會(huì)告訴讀者許多有價(jià)值的信息?！缎新冯y》即行路之艱難，但并非道路的泥濘難行，而是求仕之路的坎坷不順；《蜀相》不題為“諸葛祠”，作者意在人而不在祠，暗含對(duì)政治身份的看重；《書憤》就是書寫心中的憤懣，憤懣之內(nèi)涵詩歌之主旨；《旅夜書懷》自然要描寫漂泊之夜的景色，并抒發(fā)自己的感傷之意，而這正是本詩的寫作思路。所以讀詩要重視對(duì)題目的細(xì)細(xì)品味，要善于帶著標(biāo)題去讀詩，要善于對(duì)應(yīng)標(biāo)題去解詩。

品讀《閣夜》這個(gè)題目，首先，要弄明白“閣”所指何處？杜甫晚年，舉家離開成都，開始了“漂泊西南天地間”的生活，期間曾在夔州住了將近兩年的時(shí)間，這里的“閣”當(dāng)指大歷元年冬作者寓居的西閣。其次，要關(guān)注“夜”這個(gè)時(shí)間，并用自己的經(jīng)驗(yàn)作以下的大膽猜想：夜深人靜自當(dāng)安眠，可是詩人以此為題，難道不曾入睡？這是為何？詩人寓居于西閣的這個(gè)夜晚，會(huì)看到些什么？聽到些什么？想到些什么？他的心情又將如何？如果有了這樣的猜想和揣摩，對(duì)于詩作內(nèi)容就會(huì)有一個(gè)初步的判斷。最后，帶著這些猜想去閱讀文本，并用文本所寫內(nèi)容反過來一一對(duì)應(yīng)標(biāo)題，這樣就會(huì)大大降低讀懂詩歌的難度。

知人論世是孟子詩學(xué)的重要觀點(diǎn)，《孟子·萬章下》中說：“頌其詩，讀其書，不知其人可乎？是以論其詩也。”詩人的生平經(jīng)歷、為人態(tài)度不同，寫作的內(nèi)容風(fēng)格自然大不相同；詩人創(chuàng)作每首詩的背景不同，詩歌的情感基調(diào)和旨趣也不一樣。李白生于盛唐，家境富裕，詩風(fēng)體現(xiàn)出豪爽飄逸的一面；杜甫身跨中盛唐，經(jīng)安史之亂，詩風(fēng)多了沉郁頓挫的一面；李清照前后期的寫作背景不同，詩作的題材風(fēng)格便有了很大的差別。由此可見，鑒賞古詩詞，需要了解作者的生平和為人，關(guān)注他所生活的環(huán)境和時(shí)代，要善于以此借力來讀懂詩歌。

《閣夜》這首詩是詩人在什么時(shí)候、什么背景下寫的呢？了解這一點(diǎn)對(duì)于讀懂詩歌關(guān)系很大。但粗心的學(xué)生容易著急，往往會(huì)跳過此環(huán)節(jié)，看完題目就直奔主題，開始賞讀詩歌，結(jié)果總是不甚了之?！堕w夜》是詩人晚年寫的作品，當(dāng)時(shí)的詩人漂泊西南，窮困潦倒，疾病纏身，心情極為沉郁，加上安史之亂的硝煙還沒散去，整個(gè)社會(huì)仍處于動(dòng)蕩之中，巴蜀地區(qū)又因?yàn)椤按揸罕儭?，軍閥之間互相殘殺陷入一片戰(zhàn)亂當(dāng)中?！堕w夜》正是作者在這樣動(dòng)蕩不安的時(shí)代背景下創(chuàng)作出來的，它是詩人感時(shí)傷亂心情的真實(shí)寫照。社會(huì)的動(dòng)亂和個(gè)人生活的坎坷，在詩人憂國憂民的胸懷中發(fā)酵醞釀，流淌在筆下就變成了一句句充滿悲慨氣息和深厚歷史感的詩句。

讀懂詩歌首先需要讀懂詩句的字面意思，即要疏通詩意，試做翻譯，這一過程的關(guān)鍵在于對(duì)詩文語言文言特點(diǎn)和變形情況的理解和把握。中國古典詩歌脫胎于文言文，其語言保留了許多文言文的特點(diǎn)，文言文的通假、古今、活用現(xiàn)象同樣會(huì)出現(xiàn)在詩句當(dāng)中，需要引起注意。另外，古詩詞為了對(duì)仗、押韻、平仄等格律的需求，以及表達(dá)上獨(dú)特的創(chuàng)造需要，會(huì)在文字上做出諸如改變詞性、顛倒詞序、省略句子成分等變動(dòng)，因而讀者千萬不能像讀散文一樣去讀詩歌。

《閣夜》中的文言現(xiàn)象和變形情況特別多，也比較典型。比如，“短景”的“景”是“影”的通假字，短影即指冬天日短夜長，所表述的詩意是光陰苦短；“陰陽”指日月，但此處不用“日月”而改作“陰陽”，估計(jì)是出于平仄的考慮：一二字“歲暮”已為仄聲，三四字當(dāng)為平聲，若用“日月”顯然不太合適；“五更”涉及中國古代文化常識(shí)，指凌晨3-5點(diǎn)，此本是安寢之時(shí)，在這里顯然有作者徹夜未眠的概念；“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”一句涉及詞序的顛倒，正常的語序應(yīng)該是“千家聞戰(zhàn)伐野哭，漁樵數(shù)處起夷歌”，之所以做這樣的調(diào)整，不僅是為了對(duì)仗和押韻，更是為了突出“野哭”和“夷歌”，以聲音的描寫展現(xiàn)一幅悲涼而又富含深意的畫面。

孟子詩學(xué)的第二個(gè)重要觀點(diǎn)是“以意逆志”?！睹献印とf章上》中說：“說詩者，不以文害辭，不以辭害志。以意逆志，是為得之?！币簿褪钦f，鑒賞詩歌不能就表面意上理解詩句，而應(yīng)該立足作品整體，進(jìn)行由表及里、由淺入深的進(jìn)一步思考，把握詩作的主旨。中國詩的特征按錢鐘書先生的觀點(diǎn)來說，叫做“富于暗示”，“說出來的話比不上不說出來的話，只影射著說不出來的話”。正如年輕人相處時(shí)的那句話：“中午你有時(shí)間嗎？”這是說出來的話，沒說出來的話是：“我想請(qǐng)你吃飯！”影射著不好意思說出口的話“我喜歡你！”可見，讀詩不能僅停留于表面的文字本身，還需要以意逆志，深入探究詩句背后的深刻含義，這才是讀詩懂詩的關(guān)鍵所在。

首聯(lián)出句“歲暮陰陽催短景”，表層是說冬季到了，白天的時(shí)間越來越短，但何嘗不含有已屆暮年深刻體會(huì)到的時(shí)光飛逝、光陰苦短、倏忽便是一天的緊迫之感；對(duì)句“天涯霜雪霽寒宵”，表層是說在一個(gè)寒冷的夜晚夔州的雪終于停了，但“天涯”一詞又有淪落天涯、久客不歸之味，“寒”也不僅指天氣之寒，更多還含有心理感覺上的凄寒之意。

頷聯(lián)是千古傳誦的名句。出句“五更鼓角聲悲壯”敘寫作者在五更時(shí)分，聽到軍營里的戰(zhàn)鼓號(hào)角聲聲回蕩在這寂靜的山谷顯得悲壯震撼；對(duì)句“三峽星河影動(dòng)搖”寫詩人走到戶外，看到峽江中星空的倒影隨著波浪動(dòng)蕩搖擺。從表層看這當(dāng)然是作者在這個(gè)寒冷的不眠之夜聽到的、看到的景物，似乎沒什么特殊，但進(jìn)一步思考就會(huì)發(fā)現(xiàn)，出句的鼓角之聲是從側(cè)面烘托兵革未息、時(shí)局動(dòng)蕩的時(shí)代氣氛。對(duì)句的峽江景象雖然燦爛壯觀，但在湍急的江流中顯得破碎零亂、搖曳不定，似乎又與國勢的動(dòng)蕩、個(gè)人的漂泊極為相似。奇妙的是此處還暗含典故：“鼓角聲悲壯”用禰衡事，暗指百姓情緒，是國家失序、民有怨氣的表現(xiàn)；“星河動(dòng)搖”用漢武帝問星象事，暗指天人感應(yīng)，百姓勞頓。這些豐富而深刻的內(nèi)涵，如果只看字面是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會(huì)的，只有以意逆志，由表及里，方可領(lǐng)悟。

頸聯(lián)“野哭千家聞戰(zhàn)伐，夷歌數(shù)處起漁樵”，是說當(dāng)戰(zhàn)爭的消息傳來，千家萬戶的哭聲響徹四野；幾處地方傳來了漁人和樵夫的歌聲。細(xì)心揣摩，這有可能是作者聽到“五更鼓角”之后產(chǎn)生的一種超越時(shí)空的聯(lián)想。今夜悲壯的鼓角聲傳來，曾經(jīng)無數(shù)次聽到過的百姓的哭喊聲和漁樵的歌聲也隨之而來，仿佛又在耳邊響起。這一問題是作者將這兩種互不相干、似有抵牾的聲音放在一起來寫有何深意。有人說這兩種聲音都是亂世的音響，似乎有點(diǎn)牽強(qiáng)，要真正弄懂其中的深意還得看尾聯(lián)。

尾聯(lián)“臥龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥”，淺層含義是作者面對(duì)種種家國的苦難發(fā)出無可奈何的自慰之語：諸葛孔明、公孫述這樣的風(fēng)云人物，最終都掩埋于一抔黃土之中，自己暫時(shí)的人事不順、音書斷絕又何足計(jì)較。但這一聯(lián)的深刻之處在于“臥龍”句由眼前聯(lián)想到古代，從而把全詩的意象都貫穿起來，使全詩超越了眼前一時(shí)一地的感受，具有了一種深邃的歷史時(shí)空感。鼓角之聲在歷史上曾有多少次回蕩在這江峽間，但三峽星河卻依舊不改；因戰(zhàn)亂而痛哭郊野的人家古往今來更是無數(shù)，但漁樵生活不會(huì)從此斷絕。詩人有意將“五更鼓角”和“三峽星河”相對(duì)，以“夜哭”和“夷歌”相對(duì)，又特別強(qiáng)調(diào)“起漁樵”的原因，是想告訴讀者戰(zhàn)爭無論拖延多久終會(huì)結(jié)束，生命無論受到多少摧殘總會(huì)延續(xù)。如能悟出此中情理，暫時(shí)的不順和寂寥又算什么？詩歌結(jié)尾的自慰之語看似消極，但有此思考的深度和力度，觸及了戰(zhàn)爭和人類生存的普遍規(guī)律，便使全詩具有了一種常人難以企及的境界[1]。

以上四個(gè)方面便是讀懂《閣夜》這首詩的全過程，推此及彼，鑒賞古詩詞不過“大致如此”。詩歌作為一種高雅的文學(xué)藝術(shù)，有它獨(dú)特的魅力，當(dāng)我們按照以上的步驟引導(dǎo)學(xué)生披文入情，敲骨吸髓，深入作品的思想深處，從字里行間讀出古人豐富的情志和志趣時(shí)，學(xué)生便會(huì)有一種與古人對(duì)話，千載遇知音的欣慰與喜悅。這將大大超過讀懂一首詩所具有的學(xué)習(xí)價(jià)值和教育意義，讓學(xué)生從此愛上詩歌，愛上語文也未可知。

[1]葛曉音撰.杜甫詩選評(píng)[M] .上海：上海古籍出版社，2002：30.