跨界與融合：短視頻時代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價值困境與路徑探析

隋文馨 秦燕 黎紅友

一 短視頻：一種網(wǎng)絡(luò)文化育人的新媒介

作為當(dāng)下一種流行的文化現(xiàn)象，短視頻融合了視頻、圖片、文字等多種信息元素，以其直觀性的視覺呈現(xiàn)、即時化的信息交互、娛樂化的內(nèi)容生產(chǎn)以及病毒式的傳播方式迅速席卷了互聯(lián)網(wǎng)空間，勾連多重意義領(lǐng)域、滲透現(xiàn)實日常交往，成為移動互聯(lián)網(wǎng)時代具有典型性的信息傳播載體。根據(jù)《第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，截至2020年6月，我國短視頻用戶規(guī)模達(dá)8.18億，占網(wǎng)民整體的87%，短視頻作為信息傳播載體的價值越來越被認(rèn)可(1)《第46次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告》，中華人民共和國國家互聯(lián)網(wǎng)信息辦公室，2020年9月29日發(fā)布，2020年12月1日訪問，http://www.cac.gov.cn/2020-09/29/c_1602939918747816.htm。。傳播學(xué)先驅(qū)麥克盧漢曾說“媒介即訊息”(2)馬歇爾·麥克盧漢《理解媒介：論人的延伸》，何道寬譯，商務(wù)印書館2000年版，第33頁。，一種傳播媒介的革新必將影響信息的內(nèi)容生產(chǎn)，在網(wǎng)絡(luò)文化育人的視域下，傳統(tǒng)以完整性內(nèi)容呈現(xiàn)、可讀性媒介表達(dá)以及主題宏大的敘事方式漸漸不能滿足網(wǎng)絡(luò)文化育人的效果訴求，而基于碎片化、可視化、微觀視角呈現(xiàn)的短視頻不失為一種全新媒介，從而重構(gòu)網(wǎng)絡(luò)文化育人的話語體系。

(一)網(wǎng)絡(luò)文化育人內(nèi)容呈現(xiàn)由“完整性”轉(zhuǎn)向“碎片化”

文化育人作為一項長期而系統(tǒng)的工程，其思想價值和文化屬性決定了內(nèi)容呈現(xiàn)的“完整性”，即通過一個完整的故事講述或知識傳遞傳達(dá)某種育人理念以達(dá)到思想政治教育的目的。隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)成為文化育人的重要載體，全新的媒介傳播手段和信息交互方式消解了文化育人內(nèi)容呈現(xiàn)的“完整性”，傳統(tǒng)冗長的、線性的、完整的內(nèi)容呈現(xiàn)不再切合互聯(lián)網(wǎng)的內(nèi)容呈現(xiàn)邏輯，網(wǎng)絡(luò)文化育人轉(zhuǎn)向一種符合互聯(lián)網(wǎng)受眾接收習(xí)慣的“碎片化”的內(nèi)容呈現(xiàn)。這種“碎片化”并不意味著育人的內(nèi)容是割裂的、分散的，而是將小故事、小主題、小知識通過周期性循環(huán)的排列組合，整合成一個完整的意義鏈條，以符合互聯(lián)網(wǎng)傳播思維和受眾網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)習(xí)慣的方式進(jìn)行思想政治教育。短視頻作為互聯(lián)網(wǎng)流行的文化現(xiàn)象，其媒介特征“短”而“小”，恰好契合了網(wǎng)絡(luò)文化育人內(nèi)容呈現(xiàn)的“碎片化”。短視頻呈現(xiàn)簡短化、片段化的內(nèi)容，基于視頻的文本編碼和意義的有序整合，可成為公共教育的承載平臺，因而可作為網(wǎng)絡(luò)文化育人的全新媒介。

(二)網(wǎng)絡(luò)文化育人媒介表達(dá)由“可讀性”轉(zhuǎn)向“可視化”

網(wǎng)絡(luò)文化育人的媒介表達(dá)歷經(jīng)了由“文字”到“文字+圖片”，再到短視頻時代初步嘗試“視頻+圖片+文字”的發(fā)展過程。文化育人承擔(dān)著思想政治教育和知識文化傳授的重任，高校作為文化育人的主體，課堂式知識講授和書本學(xué)習(xí)的教育模式使文字成為文化育人的主要表達(dá)方式。網(wǎng)絡(luò)作為文化育人的重要承載體，不論是靜態(tài)網(wǎng)頁時期的“文字”表達(dá)，還是社交網(wǎng)絡(luò)時期的“文字+圖片”表達(dá)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)成長的網(wǎng)絡(luò)文化育人集中地以“可讀性”作為媒介表達(dá)的主要方式。短視頻時代，視覺圖像呈現(xiàn)出強烈的沉浸感、卷入度、體驗性與故事化，成為互聯(lián)網(wǎng)中最具記憶點和滲透力的符號，傳統(tǒng)“可讀性”的媒介表達(dá)漸漸不能適應(yīng)受眾日益發(fā)展的媒介使用訴求，網(wǎng)絡(luò)文化育人勢必跳出固有的表達(dá)方式，對接短視頻“可視化”的媒介表達(dá)，以實現(xiàn)知識的深度傳遞和育人的有效傳達(dá)。

(三)網(wǎng)絡(luò)文化育人敘事方式由“宏大敘事”轉(zhuǎn)向“微觀視角”

文化育人的主題崇高、表達(dá)嚴(yán)肅、意義重大，往往采用講究主題性、連貫性和目的性的“宏大敘事”。移動互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展變革了信息生產(chǎn)與傳播方式，信息呈現(xiàn)出碎片化與可視化，傳播講求即時性與共享性，傳統(tǒng)“宏大敘事”的敘事方式與互聯(lián)網(wǎng)信息的生產(chǎn)與傳播方式割裂了，網(wǎng)絡(luò)文化育人需要與時俱進(jìn)，契合互聯(lián)網(wǎng)信息的生產(chǎn)與傳播規(guī)律，把“宏大敘事”轉(zhuǎn)化為一個個“微觀視角”，講好故事、傳播聲音，生產(chǎn)符合互聯(lián)網(wǎng)基因的、受眾喜聞樂見的文化產(chǎn)品。短視頻豐富的視覺符號、多元的表現(xiàn)方式、簡短的媒介特征為網(wǎng)絡(luò)文化育人提供了寬廣的敘事空間，通過視覺符號營造場景化的敘述環(huán)境，通過多媒體手段增強信息的顯現(xiàn)，通過“短”而“小”的特性加強受眾的媒介記憶，以一種“微觀視角”但又符合受眾接受習(xí)慣的敘事方式進(jìn)行主題傳達(dá)，以達(dá)成育人的效果。

二 短視頻：高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的新陣地

文化育人作為國家教育之根，是民族發(fā)展和國家強盛的重要保障。高校作為文化育人的前沿陣地，承擔(dān)著夯實思想政治教育、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、筑牢文化自信，以培養(yǎng)社會主義合格建設(shè)者和接班人的重任。伴隨著科技的飛速發(fā)展和互聯(lián)網(wǎng)的日新月異，高校也面臨著網(wǎng)絡(luò)謠言滋生、網(wǎng)絡(luò)熱點激增、輿論事件頻發(fā)等困境，對高校文化育人工作提出了更高的要求，網(wǎng)絡(luò)文化育人也成為了高校育人的重點方向。如何適應(yīng)時代的需求，在育人形式“變”與育人內(nèi)核“不變”中積極探索文化育人的方式和方法、踐行文化育人的方針和任務(wù)，是高校思想政治教育面臨的時代命題。在此背景下，高?？梢砸劳凶鳛榱餍形幕F(xiàn)象的短視頻拓寬育人渠道、創(chuàng)新表達(dá)路徑，以大學(xué)生喜愛和接受的方式開展文化育人工作，以更好地承擔(dān)高校文化育人的歷史使命。

(一)空間延展：短視頻拓寬了高校網(wǎng)絡(luò)文化育人渠道

2014年被稱為“中國移動短視頻元年”，自2016年起，秒拍、美拍、快手、抖音等短視頻平臺紛紛出現(xiàn)，短視頻迅速占領(lǐng)了文化、社交、電商、旅游等領(lǐng)域，涉及行業(yè)之廣、參與人數(shù)之多、卷入范圍之深可謂前所未有，可以稱之為21世紀(jì)以來一場前所未有的文化革新運動(3)鄭宜庸《移動短視頻的影像表征和文化革新意義》，《現(xiàn)代傳播(中國傳媒大學(xué)學(xué)報)》2019年第4期，第29-33頁。。隨著短視頻的蓬勃發(fā)展，政府、企業(yè)和媒體等機構(gòu)紛紛將視角轉(zhuǎn)向短視頻，將短視頻作為一種全新的公共傳播媒介，進(jìn)行政務(wù)服務(wù)、企業(yè)宣傳和媒體公關(guān)等相關(guān)工作。例如政務(wù)部門入駐短視頻平臺，打造“爆款”政務(wù)短視頻；企業(yè)利用短視頻內(nèi)容植入，以實現(xiàn)內(nèi)容變現(xiàn)；短視頻作為黨媒信息平臺，開啟兩會等重大新聞報道?？梢钥闯?，短視頻已經(jīng)成為一種重要的公共傳播媒介，承擔(dān)著輿論宣傳的重要作用?？v觀高校，以抖音為例，2018年起國內(nèi)多所高校入駐抖音短視頻平臺，根據(jù)短視頻行業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺MCNDATA研究顯示，截止到2020年10月，在抖音上活躍的大學(xué)官方賬號共有104個賬號(4)《全國高校抖音號排行榜》，MCNDATA，2020年10月發(fā)布，2020年12月5日訪問，https://open.mcndata.cn/。。這也意味著，短視頻成為繼微博、微信之外，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人另一個不可或缺的宣傳場域，這一日漸成熟的文化形式為高校開展思想政治教育、踐行社會主義核心價值觀和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開辟了新的空間。

(二)方式革新：“短視頻+育人”創(chuàng)新高校育人表達(dá)路徑

縱觀國內(nèi)高校的官方網(wǎng)站和新媒體平臺，“文字”或“文字+圖片”這種“可讀性”的媒介表達(dá)一直以來是高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的主要表達(dá)路徑。短視頻時代，“短視頻”作為一種全新的信息載體崛起，它突破了信息載體的固有定義，不僅能夠展示“文字”或“文字+圖片”所能表達(dá)的內(nèi)容，并且可以將文字、圖片和視頻深度融合，以強烈的視覺張力給觀者帶來極強的視覺記憶力和情感共鳴度。中國廣視索福瑞(CSM)發(fā)布的《2020短視頻用戶價值研究報告》顯示，短視頻作為使用率最高的視頻形式，是繼文字、圖片、傳統(tǒng)視頻之后一種新興的內(nèi)容傳播載體(5)《2020短視頻用戶價值研究報告》，中國廣視索福瑞媒介研究(CSM)，2020年9月16日發(fā)布，2020年12月6日訪問，https://cbndata.com/report/2410/detail?isReading=report&page=1。。針對高校的思想政治教育，習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上講話指出：“要運用新媒體新技術(shù)使工作活起來，推動思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢同信息技術(shù)高度融合，增強時代感和吸引力?！?6)《習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議強調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面》，《人民日報》2016年12月9日，第1版。短視頻作為影響互聯(lián)網(wǎng)內(nèi)容變革的信息載體，其信息特征“簡短”和信息元素“視頻”即是最具時代感和吸引力的符號，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人亟需借助短視頻作為信息載體的優(yōu)勢，深挖“視頻”特性，將育人工作以短視頻的媒介形式展現(xiàn)，突出簡短化、可視化，增強可看性、記憶點，運用“視頻”元素進(jìn)入到高校宣傳、教育、文化、娛樂等全過程，創(chuàng)新高校育人表達(dá)路徑。

(三)受眾參與：短視頻成為大學(xué)生群體的主要使用媒介

短視頻簡短化、即時化、個性化等表達(dá)方式符合青年人的媒介使用習(xí)慣，其受眾群體趨于年輕化。根據(jù)《2019年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》，截至2019年5月，我國短視頻忠實用戶主要為90后和00后及學(xué)生群體，呈現(xiàn)高學(xué)歷特征(7)《2019年中國網(wǎng)絡(luò)視聽發(fā)展研究報告》，中國網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目服務(wù)協(xié)會，2019年5月17日發(fā)布，2020年12月1日訪問，http://www.cnsa.cn/home/industry/industry_week.html。。短視頻作為大學(xué)生群體樂于使用的媒體，它不僅滿足了大學(xué)生獲取知識、訊息、新聞等需要，還作為一種社交媒介，滿足了大學(xué)生自我表達(dá)、身份調(diào)試、社會交往等需求。在此背景下，高校在“兩微一端”運營日趨成熟的基礎(chǔ)上，勢必應(yīng)該把短視頻作為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的新陣地。一方面，高校的網(wǎng)絡(luò)文化育人隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展和網(wǎng)絡(luò)環(huán)境變更而與時俱進(jìn)、發(fā)展創(chuàng)新的一項工作?！岸桃曨l熱”一定程度上改變了大學(xué)生的媒介使用習(xí)慣，要想確保高校思想政治教育的有效性，把短視頻作為網(wǎng)絡(luò)文化育人新陣地、增強育人的針對性是因時之舉。另一方面，短視頻的泛娛樂化和淺思維化對大學(xué)生造成了極強的沖擊，大學(xué)生的人生觀和價值觀也伴隨著信息的變革而激蕩發(fā)展。高校網(wǎng)絡(luò)文化育人勢必加強育人的覆蓋力，把短視頻作為網(wǎng)絡(luò)文化育人新陣地、增強育人的輻射力也是因勢之舉。

三 短視頻時代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價值困境

短視頻作為大學(xué)生群體的主要使用媒介，為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人開辟了新的渠道和路徑。而在現(xiàn)實實踐中，短視頻時代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人存在“身份之困”“文化之困”和“受眾之困”的價值困境?！吧矸葜А斌w現(xiàn)在短視頻作為高校育人媒介的身份還未得到足夠重視，其作為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人陣地還有待發(fā)掘；“文化之困”表現(xiàn)為泛娛樂化影響下短視頻消極文化形態(tài)呈現(xiàn)亞文化特征，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的思想引導(dǎo)急需強化；“受眾之困”即是指短視頻的視覺符號呈現(xiàn)鮮明消費特征，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價值引領(lǐng)有待加強。

(一)身份之困：短視頻作為高校育人陣地呈缺位狀態(tài)，育人身份亟待確認(rèn)

隨著移動互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)把微博、微信等新媒體平臺作為獲取信息、社會交往和公共參與的重要渠道。作為以大學(xué)生為主要育人對象的高校，在新的時代環(huán)境下，高校將育人工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢與新媒體技術(shù)高度融合、將網(wǎng)絡(luò)文化育人作為高校育人工作的前沿陣地和重點方向已經(jīng)成為一種共識?？v觀目前高校的網(wǎng)絡(luò)文化育人平臺，PC端官方網(wǎng)站、專業(yè)教育網(wǎng)站及微博、微信、QQ等新媒體平臺都已經(jīng)成為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的重要載體，并且運用日趨成熟。然而針對大學(xué)生主要使用媒介之一的短視頻，當(dāng)前許多高校對于短視頻作為高校育人陣地缺乏足夠的認(rèn)識。一方面，高校網(wǎng)絡(luò)文化育人理念滯后。新媒介的出現(xiàn)催生新的傳播方式和使用習(xí)慣，高校需要即時把握媒介生態(tài)的變化，敏銳地發(fā)現(xiàn)新媒介的出現(xiàn)并且深入了解新媒介的特征。而目前高校仍然將育人陣地集中于“兩微一端”，沒有充分挖掘短視頻作為網(wǎng)絡(luò)文化育人新媒介的優(yōu)勢。例如只有少部分高校在短視頻平臺開通了高校官方賬號，大多數(shù)高校的作品品質(zhì)、動態(tài)頻率和“粉絲”數(shù)都有待提高。此外，高校對于短視頻的價值定位存在偏差，更傾向?qū)⒍桃曨l視為一種集娛樂、休閑、游戲于一身的媒介，短視頻作為公共教育平臺未得到應(yīng)有認(rèn)識，高校容易錯失占領(lǐng)新媒介育人陣地的時機。另一方面，在實際應(yīng)用中，短視頻與高校育人的融合度不夠。在平臺融合方面，短視頻與其他新媒體平臺如微信、微博、QQ等融合力不夠；在內(nèi)容融合方面，高校的官方網(wǎng)站及“兩微一端”仍然以“文字+圖片”為主要表達(dá)方式，“視頻”元素的應(yīng)用與融合未得到足夠的重視?？梢钥闯?，在育人理念、價值定位、平臺和內(nèi)容融合方面，短視頻作為高校育人陣地呈缺位狀態(tài)，高校必須更新育人理念、創(chuàng)新傳播方式、整合宣傳模式，敏銳借助和發(fā)現(xiàn)短視頻的媒介優(yōu)勢、對接大學(xué)生的媒介使用習(xí)慣開展思想政治教育，將短視頻作為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人工作的有力抓手。

(二)文化之困：短視頻消極文化形態(tài)呈現(xiàn)亞文化特征，思想引導(dǎo)亟需強化

在短視頻營造的文化生態(tài)中，既存在“傳播主旋律、弘揚正能量”的積極文化形態(tài)，又存在媚俗化、低俗化、庸俗化的消極文化形態(tài)。其消極文化形態(tài)主要表現(xiàn)為短視頻提供的表層信息和通俗娛樂滲入政治、文化以及日常生活等諸多領(lǐng)域，在五花八門的短視頻平臺中，可以看到嚴(yán)肅政治事件和新聞播報的惡搞、傳統(tǒng)文化敘事和主流話語權(quán)威的解構(gòu)以及日常生活的泛娛樂化與游戲化。這種消極文化形態(tài)與社會主流價值觀念存在脫節(jié)，消解了主流文化那種深層的、寓意的內(nèi)涵，破壞了傳統(tǒng)文化的象征意義與文化秩序基礎(chǔ)(8)邁克·費瑟斯通《消解文化：全球化、后現(xiàn)代主義與認(rèn)同》，楊渝東譯，北京大學(xué)出版社2009年版，第105頁。，呈現(xiàn)出明顯的亞文化特征。作為大學(xué)生群體主要使用媒介的短視頻，日益參與著大學(xué)生文化建構(gòu)與思想塑造進(jìn)程，短視頻的亞文化特征不利于大學(xué)生塑造價值觀念、正常參與日常體驗和實踐活動。短視頻作為一種新媒介，必然蘊含著特定的價值理念和意識形態(tài)傾向，這些傾向不是以說教而是以“觀看”“休閑”“娛樂”等形式出現(xiàn)。部分短視頻為了博取點擊率和關(guān)注度，戲說歷史、顛覆經(jīng)典，消解了傳統(tǒng)文化固有的深度與厚重，文化基因被娛樂化、戲謔化、游戲化，給大學(xué)生的價值觀念帶來了極大沖擊，造成諸多負(fù)面影響。伴隨著價值觀念的沖擊，短視頻深度嵌入大學(xué)生的日常體驗之中，是大學(xué)生獲取個人認(rèn)同和建構(gòu)社會認(rèn)同的重要媒介。大學(xué)生依據(jù)短視頻不同的亞文化場景分享觀點、表達(dá)情緒、釋放壓力，滿足個體自我表達(dá)、社群交往和個人認(rèn)同的需求，基于大學(xué)生群體的知識傳播與文化建構(gòu)也是大學(xué)生形成對國家、民族、社會認(rèn)同的重要場域。短視頻的亞文化特征除了影響大學(xué)生的價值觀念和日常體驗之外，還對大學(xué)生實踐活動產(chǎn)生負(fù)面影響，短視頻娛樂化的內(nèi)容呈現(xiàn)、庸俗化的文化特征、虛擬化的社會交往導(dǎo)致大學(xué)生在現(xiàn)實生活中出現(xiàn)價值失范、認(rèn)同缺失和心理障礙等諸多不良問題。因此，高校明確短視頻消極文化形態(tài)的亞文化特征，強化對大學(xué)生群體的思想引導(dǎo)，對于大學(xué)生正確樹立個人與社會認(rèn)同，正常參與日常生活和實踐活動具有積極作用。

(三)受眾之困：短視頻的視覺符號呈現(xiàn)鮮明消費特征，價值引領(lǐng)有待加強

視覺符號作為短視頻最具鮮明性和代表性的符號，在泛娛樂化的沖擊下，其影像的泛濫和符碼的堆積極易呈現(xiàn)視覺消費的特征，對社會主導(dǎo)價值觀念產(chǎn)生負(fù)面影響。短視頻視覺符號的消費性主要體現(xiàn)為視覺符號可編輯性影響下價值的偏差、視覺符號強沉浸性意蘊下精神的麻醉以及視覺符號淺思維化感染下思考的削弱。短視頻的視覺符號具有可編輯性，它可以使用各種美顏、濾鏡、磨皮、瘦身等簡易化的視頻編輯手段，通過失真而夸張的視覺表現(xiàn)呈現(xiàn)出看似完美的視覺效果。大學(xué)時期是青年價值觀念塑造的重要時期，這種“千篇一律”的非真實美嚴(yán)重影響了大學(xué)生的審美價值。根據(jù)凡勃倫所說的普通大眾都具有“模仿上級”的趨向(9)方心清、王毅杰《現(xiàn)代生活方式前沿報》，社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社2006年版，第20頁。，大學(xué)生在這種病態(tài)審美觀的影響下容易進(jìn)行模仿和追逐，迎合標(biāo)準(zhǔn)化、單一化和同質(zhì)化的審美取向(10)林峰《移動短視頻視覺文化表征、意識形態(tài)圖式與未來發(fā)展圖景》，《海南大學(xué)學(xué)報(人文社會科學(xué)版)》2019年第6期，第144-149頁。。例如，近些年大學(xué)生整容、大學(xué)生美容整形貸等負(fù)面事件就頻頻發(fā)生。短視頻的視覺符號還具有強沉浸性，震撼的畫面、豐富的色彩、多元的剪輯呈現(xiàn)出娛樂化、游戲化、生活化的內(nèi)容，具有強烈的麻醉精神的作用。短視頻是全界面、無間斷地自動播出，視頻與視頻之間沒有留白、沒有停頓，不同主題、內(nèi)容之間的視頻實現(xiàn)無縫對接，最大限度地抓住了觀者的注意力。作為“網(wǎng)生代”的大學(xué)生，這種強沉浸性的視覺體驗和感官享受容易形成“精神上癮”，成為大學(xué)生逃避學(xué)業(yè)壓力和現(xiàn)實困惑的出口，嚴(yán)重影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。此外，短視頻同質(zhì)化的內(nèi)容、簡單化的情節(jié)、無厘頭的搞笑這種“淺思維化”的呈現(xiàn)提供給大學(xué)生無止境的快感體驗，大學(xué)生沉迷于短視頻塑造的影像神話中，消解了大學(xué)生獨立思考和質(zhì)疑批判的能力?？梢钥闯?，短視頻視覺符號的消費性阻礙了大學(xué)生建立正確價值觀念和正常參與日常實踐的進(jìn)程，高校把握大學(xué)生使用短視頻的視覺消費特征，有助于規(guī)范短視頻使用并加強大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育，更好地發(fā)揮短視頻在文化育人中的價值，增強高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價值引領(lǐng)。

四 路徑探析：短視頻與高校思想政治教育有機結(jié)合

化解短視頻時代高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的價值困境，不僅需要明確短視頻作為高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的身份，將“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體，短視頻跨入高校網(wǎng)絡(luò)文化育人平臺建設(shè)、內(nèi)容生產(chǎn)、受眾參與等諸多方面，確保其作為高校公共教育和高校文化育人的承載平臺，還需要將短視頻與主導(dǎo)價值觀念深度融合，發(fā)揮高校社會主義核心價值觀引領(lǐng)作用、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引作用、樹立大學(xué)生正確價值觀念引導(dǎo)作用，讓短視頻成為傳播核心價值觀和弘揚社會正能量的新型育人媒介。

(一)跨界：“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體

高校需要正確認(rèn)識短視頻作為育人媒介的身份，掌握網(wǎng)絡(luò)文化育人主動權(quán)，以“跨界”思維讓短視頻與思想政治教育相結(jié)合，突破高校文化育人固有思維，拓展傳統(tǒng)“兩微一端”育人陣地，發(fā)揮短視頻在網(wǎng)絡(luò)文化育人中的關(guān)鍵作用，把“短視頻+思政”作為高校思想政治教育的重要載體。

1.平臺層面：搭建“短視頻+”思政教育平臺，線上線下共振

目前高校的思想政治教育平臺以官方網(wǎng)站和“兩微一端”為主要陣地，隨著短視頻的媒介特征和文化形態(tài)在大學(xué)生群體中吸引力、喜愛度和流傳性的增強，高校需要把握短視頻這種新媒介育人的時機，挖掘短視頻網(wǎng)絡(luò)文化育人的優(yōu)勢，搭建“短視頻+”思政教育平臺。首先，將短視頻APP納入高校思政教育平臺建設(shè)。抖音、快手等短視頻APP的持續(xù)火爆對大學(xué)生的思想建設(shè)和價值塑造產(chǎn)生重要影響，作為大學(xué)生育人主體的高校也需要在短視頻APP上積極發(fā)聲，發(fā)揮高校輿論引導(dǎo)、價值引領(lǐng)和文化傳播的重要作用。高校通過建立官方賬號、定期發(fā)布動態(tài)消息、吸引大學(xué)生群體關(guān)注，在短視頻APP中發(fā)揮育人的“喉舌”作用，成為短視頻APP中大學(xué)生群體正向引導(dǎo)的“引領(lǐng)人”。其次，打造高?！岸桃曨l+”思政教育特色平臺。高校在傳統(tǒng)官方網(wǎng)站和“兩微一端”的育人陣地中融入“短視頻”元素，注重內(nèi)容的可視化、簡短化、直觀化呈現(xiàn)，加強與其他新媒體平臺的融合，充分發(fā)揮短視頻在視覺吸引、記憶建構(gòu)、文化形塑的重要作用。最后，搭建高?！岸桃曨l+”課堂思政工作平臺。高校把短視頻作為課堂思政建設(shè)的重要手段，將思想政治教育融入短視頻，與課堂授課同向同行，增強課堂的吸引力、互動性，加強思政教育的傳播效果，實現(xiàn)思政教育線上線下共振。

2.內(nèi)容層面：生產(chǎn)“短視頻”媒介特質(zhì)文化產(chǎn)品，PGC與UGC聯(lián)動

高校作為育人主體，要積極生產(chǎn)優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品，通過優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容實現(xiàn)對大學(xué)生的文化引領(lǐng)。高校搭建“短視頻+”思政教育平臺，暢通了傳播渠道，要想實現(xiàn)短視頻作為育人媒介的使用價值和傳播效果，還需要在內(nèi)容層面生產(chǎn)“短視頻”媒介特質(zhì)如可視化、簡短化、互動性的文化產(chǎn)品，在平臺和內(nèi)容層面精準(zhǔn)對接大學(xué)生的使用需求，讓優(yōu)質(zhì)化、精品化的短視頻成為高校育人價值實現(xiàn)的重要推手。通過專業(yè)生產(chǎn)“短視頻”媒介特質(zhì)的文化產(chǎn)品即PGC(專業(yè)生產(chǎn)內(nèi)容)增強內(nèi)容的吸引力、滿足大學(xué)生的使用需求、達(dá)成育人的效果訴求。例如“青年大學(xué)習(xí)”作為“短視頻”媒介特質(zhì)的文化產(chǎn)品，是內(nèi)容對接大學(xué)生需求、發(fā)揮育人功能的典范。它通過5分鐘可視化、簡短化的短視頻增強大學(xué)生團(tuán)員意識、提高大學(xué)生團(tuán)員知識，實現(xiàn)對大學(xué)生的思想引領(lǐng)。大學(xué)生作為高校育人對象，是高校思想政治教育的積極參與者。高校除了專業(yè)的內(nèi)容生產(chǎn)以外，還需要發(fā)揮大學(xué)生群體UGC(用戶原創(chuàng)內(nèi)容)的能量，要鼓勵大學(xué)生群體生產(chǎn)短視頻產(chǎn)品、參與到網(wǎng)絡(luò)文化育人工作之中。大學(xué)生群體通過主動生產(chǎn)思想積極向上的短視頻，通過同學(xué)們之間的傳閱觀看、點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論等，通過培育學(xué)生意見領(lǐng)袖主動發(fā)聲、樹立學(xué)生正面典型、發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，進(jìn)而形成良好的思政參與和學(xué)習(xí)氛圍。

3.受眾層面：深化大學(xué)生媒介使用專業(yè)教育，提升媒介素養(yǎng)

伴隨著數(shù)字化媒介成長的“網(wǎng)生代”大學(xué)生，他們通過短視頻獲取信息、休閑娛樂、社會交往，可以說短視頻與大學(xué)生的自我成長息息相關(guān)。然而大學(xué)生由于思想不成熟、缺乏社會經(jīng)驗，首當(dāng)其沖地成為受短視頻亞文化影響最大的群體。例如，短視頻的視覺沉溺影響了大學(xué)生的身心健康和學(xué)業(yè)發(fā)展，短視頻的消極文化形態(tài)沖擊了大學(xué)生的價值觀念等。因而深化大學(xué)生媒介使用專業(yè)教育、提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)、規(guī)范大學(xué)生的短視頻使用，對于引導(dǎo)大學(xué)生堅定理想信念、抵制短視頻消極文化、樹立正確價值觀具有積極作用。高校針對大學(xué)生媒介使用的專業(yè)教育體現(xiàn)在視覺素養(yǎng)和文化素養(yǎng)教育兩個層面。以課堂教育和網(wǎng)絡(luò)教育相結(jié)合的形式，通過課堂授課、專業(yè)講座及新媒體推送等形式傳播媒介使用知識，提升大學(xué)生信息甄別能力、媒介使用能力和視覺批判能力，引導(dǎo)大學(xué)生拒絕視覺沉溺、培養(yǎng)正確媒介使用觀，進(jìn)行視覺素養(yǎng)教育。以生產(chǎn)和傳播承載著先進(jìn)文化的短視頻文化產(chǎn)品，引領(lǐng)大學(xué)生樹立文化自信和文化認(rèn)同，進(jìn)行文化素養(yǎng)教育。通過視覺素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的專業(yè)教育，提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，保障短視頻發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化育人功能。

(二)融合：“短視頻+主導(dǎo)價值觀念”作為高校思想政治教育的重要內(nèi)容

短視頻在高校網(wǎng)絡(luò)文化育人中的作用發(fā)揮需要依托社會主導(dǎo)價值觀念，以“融合”理念積極生產(chǎn)和傳播符合主導(dǎo)價值觀念的短視頻文化產(chǎn)品，讓主導(dǎo)價值觀念與短視頻的題材選擇、內(nèi)容呈現(xiàn)和表達(dá)方式相互交融，進(jìn)而規(guī)范大學(xué)生的社會認(rèn)知和文化表達(dá)，發(fā)揮短視頻在大學(xué)生思政教育、文化引領(lǐng)和價值塑造等方面的重要作用。

1.題材選擇：典型人物與典型事件的“微呈現(xiàn)”

短小精煉作為短視頻的媒介特質(zhì)之一，短視頻的時間長度和內(nèi)容跨度決定了其適合微觀視角的內(nèi)容呈現(xiàn)(11)王新剛、張蒙帥《“短視頻”文化現(xiàn)象的價值困境及其化解》，《廣西社會科學(xué)》2019年第3期，第150-154頁。。高校利用短視頻進(jìn)行思想政治教育需要把握住短視頻簡短的媒介特征，生產(chǎn)“微呈現(xiàn)”的短視頻文化產(chǎn)品。因此，高校亟需突破當(dāng)前選題過度依賴宏大的方式，聚焦于典型人物和典型事件，注重微觀視角的挖掘與深耕，通過生產(chǎn)結(jié)構(gòu)緊湊、樣式精致、視角微觀而富有吸引力的短視頻文化產(chǎn)品，實現(xiàn)主導(dǎo)價值觀念的引領(lǐng)作用。一方面，短視頻的“微呈現(xiàn)”要善于挖掘典型人物，例如在歷史中與大學(xué)生相關(guān)的、對大學(xué)生具有啟發(fā)作用的歷史人物，通過“微呈現(xiàn)”他們說過的話、做過的事情、生活過的地方形成立體化的人物形象。此外，還需要立足當(dāng)下，深挖當(dāng)代大學(xué)生群體中在愛國、敬業(yè)、誠信、友善等方面具有突出表現(xiàn)的典型人物，通過“微呈現(xiàn)”他們踐行社會主義核心價值觀的具體舉措，樹立典型人物形象。另一方面，短視頻的“微呈現(xiàn)”要善于突出典型事件，以重大的歷史事件和紀(jì)念日的“微呈現(xiàn)”為契機進(jìn)行愛國主義教育，如建黨100周年等；以與大學(xué)生相關(guān)的社會熱點事件的“微呈現(xiàn)”為契機進(jìn)行思想政治教育，如抗擊疫情等。通過典型事件的“微呈現(xiàn)”展現(xiàn)時代精神和民族風(fēng)貌，展示大學(xué)生的使命與擔(dān)當(dāng)，發(fā)揮社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。

2.內(nèi)容呈現(xiàn)：形式娛樂化與內(nèi)容嚴(yán)肅性的“價值重塑”

娛樂性作為短視頻的屬性之一，是短視頻備受大學(xué)生群體喜愛的重要特質(zhì)，是調(diào)節(jié)大學(xué)生學(xué)業(yè)壓力、疏通大學(xué)生負(fù)面情緒，有效化解群體矛盾和沖突的有利方式。短視頻的娛樂性具有兩面性即“內(nèi)容娛樂化”與“形式娛樂化”。“內(nèi)容娛樂化”即是指新奇刺激、色情游戲和過度煽情等低俗、庸俗的文化形態(tài)；“形式娛樂化”即是將歷史事件、社會新聞和人物風(fēng)情等以娛樂化形式展現(xiàn)。短視頻與主導(dǎo)價值觀念融合需要處理好短視頻娛樂化形式與主導(dǎo)價值觀念嚴(yán)肅性內(nèi)容之間的關(guān)系，將二者有機結(jié)合，充分發(fā)揮短視頻娛樂化形式在內(nèi)容吸引、表達(dá)生動以及主導(dǎo)價值觀念在思想建設(shè)、價值引領(lǐng)方面的作用，創(chuàng)新“寓教于樂”形式，以大學(xué)生易于接受的方式實現(xiàn)主導(dǎo)價值觀念的“價值重塑”。高校要把握娛樂尺度、注重融合方式，一方面理性認(rèn)知短視頻的“娛樂化形式”，拒絕“內(nèi)容娛樂化”，充分發(fā)揮短視頻娛樂化形式在高校網(wǎng)絡(luò)文化育人的傳播力和影響力；另一方面摒棄刻板說教式的呈現(xiàn)方式，使價值宏大、意義深刻的主導(dǎo)價值觀念變得直觀感性且立體鮮活，發(fā)揮主導(dǎo)價值觀念的引領(lǐng)作用，糾正大學(xué)生認(rèn)知偏差、規(guī)范大學(xué)生行為實踐、引導(dǎo)大學(xué)生價值重塑，使主導(dǎo)價值觀念成為大學(xué)生“價值重塑”的根基。

3.表達(dá)方式：生活化與情感化的“認(rèn)同喚醒”

短視頻的語言和視覺特征極具親和力和感染力，生活化與情感化是短視頻基本的表達(dá)策略，與日常生活勾連，以溫情感染人心，才能達(dá)到較好的傳播效果。高校思想政治教育必須深挖短視頻生活化與情感化的媒介元素，與主導(dǎo)價值觀念契合，用接地氣的話語和生活化的場景以情感人、以情動人，發(fā)揮短視頻在人物描述、故事講述、觀念傳播等方面的表達(dá)優(yōu)勢，積極開展正面宣傳引導(dǎo)，喚醒大學(xué)生對于國家的認(rèn)同感，以“潤物細(xì)無聲”的方式進(jìn)行思想政治教育。高校網(wǎng)絡(luò)文化育人要以學(xué)生為本位，嘗試打破嚴(yán)肅刻板的固有形象，將生活化、情感化運用到主導(dǎo)價值觀念的傳播上，把嚴(yán)肅、抽象、深奧的知識和文化以極具生活化和富有人情味的表達(dá)方式，生產(chǎn)出更多吸引人、打動人，能夠入腦、入心、入行的短視頻文化產(chǎn)品。例如，聚焦大學(xué)生日常學(xué)習(xí)、生活與主流價值觀念的結(jié)合點如學(xué)生個人理想、學(xué)生志愿活動、學(xué)生愛國事跡等，在表達(dá)上針對可能引發(fā)大學(xué)生情感共鳴點進(jìn)行深入描繪，定時推送與大學(xué)生日常生活相結(jié)合的國家認(rèn)同教育，以喚醒大學(xué)生對社會的歸屬感和文化的認(rèn)同感。