人工智能時(shí)代馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的再思考

農(nóng) 浴，趙容艷

（中國(guó)社會(huì)科學(xué)院大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，北京 102488）

一、人工智能帶來(lái)的變革

（一）人工智能的發(fā)展背景

第四次科技革命，是繼“蒸汽革命”“電氣革命”“計(jì)算機(jī)革命”后的又一次科技革命。歷史上每一次工業(yè)革命都是由技術(shù)革命拉動(dòng)的，而每一輪技術(shù)革命都會(huì)拉動(dòng)出一個(gè)核心產(chǎn)業(yè)。1760—1840 年間，第一次工業(yè)革命開(kāi)創(chuàng)了“蒸汽時(shí)代”，蒸汽機(jī)的普遍運(yùn)用，推動(dòng)了工業(yè)部門的機(jī)械化，人類的生產(chǎn)從運(yùn)用手工工具的時(shí)代步入了機(jī)器生產(chǎn)的時(shí)代；1840—1950 年間，世界范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)了第二次工業(yè)革命，人類進(jìn)入了電氣時(shí)代，其核心產(chǎn)業(yè)是重化工業(yè)，它的基礎(chǔ)設(shè)施是在這一輪革命中同步發(fā)展起來(lái)的采礦業(yè)和冶金業(yè)，新的工業(yè)革命使得整個(gè)世界的工業(yè)生產(chǎn)增長(zhǎng)得比過(guò)去更為迅速。20 世紀(jì)50 年代后，第三次工業(yè)革命開(kāi)創(chuàng)了“信息時(shí)代”，帶動(dòng)了電子技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施是上一輪發(fā)展起來(lái)的重化工業(yè)，高分子合成、半導(dǎo)體、計(jì)算機(jī)、激光等新興工業(yè)部門得到了迅速的發(fā)展，全球信息和資源交流變得更為迅速，這次科技革命后自動(dòng)化設(shè)備在生產(chǎn)部門得到廣泛應(yīng)用，無(wú)人工廠也應(yīng)運(yùn)而生。無(wú)人工廠生產(chǎn)的商品的價(jià)值從何而來(lái)，成了學(xué)者們討論的焦點(diǎn)，學(xué)界不乏質(zhì)疑馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論是否還具有科學(xué)解釋現(xiàn)實(shí)的能力的聲音。21 世紀(jì)之初，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，以及科學(xué)技術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展，人工智能開(kāi)始走進(jìn)人們的視野。

什么是人工智能？學(xué)者們基于不同的角度給出了不一樣的定義。其中，復(fù)旦大學(xué)教授徐英瑾認(rèn)為，人工智能技術(shù)的核心命意，乃是通過(guò)對(duì)于計(jì)算機(jī)的恰當(dāng)編程，以使得相關(guān)設(shè)備能夠在行為層面上表現(xiàn)出與人類類似的“智能性”[1]。人工智能所引領(lǐng)的新一輪創(chuàng)新熱潮是“引發(fā)第四次工業(yè)革命”的關(guān)鍵，它的出現(xiàn)改變了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)格局，也促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系的變革，但同時(shí)也引發(fā)了一場(chǎng)人工智能時(shí)代下價(jià)值創(chuàng)造、剩余價(jià)值等問(wèn)題的討論，馬克思主義理論的基石—?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論、剩余價(jià)值理論的現(xiàn)實(shí)合理性遭到了質(zhì)疑。

（二）人工智能引起的生產(chǎn)方式的變革

1.生產(chǎn)力的變革。資本主義的發(fā)展經(jīng)歷了多個(gè)時(shí)期，每一個(gè)階段都伴隨著生產(chǎn)力發(fā)展的質(zhì)變。新大陸的發(fā)現(xiàn)和資本原始積累的開(kāi)展，使西歐封建國(guó)家日漸解體，資本主義的生產(chǎn)關(guān)系開(kāi)始迅速發(fā)展起來(lái)。16 世紀(jì)末到18 世紀(jì)中期，資本主義進(jìn)入了工廠手工業(yè)生產(chǎn)時(shí)期，這一時(shí)期生產(chǎn)的主要方式是人力使用手工工具。新的地理大發(fā)現(xiàn)空前擴(kuò)大了世界市場(chǎng)，手工工場(chǎng)的生產(chǎn)已經(jīng)不足以滿足擴(kuò)大市場(chǎng)的需要，要求在技術(shù)上革新，建立機(jī)器大工業(yè)。自18 世紀(jì)六十年代，英國(guó)開(kāi)始了工業(yè)的技術(shù)革命，從由人手操作的工具生產(chǎn)，轉(zhuǎn)向機(jī)器的生產(chǎn)。機(jī)器和手工工具的區(qū)別在于把若干工具安裝到一個(gè)機(jī)構(gòu)上，不再由人直接操控工具，使人從簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)中解放出來(lái)，成為機(jī)器的“看管者”和“調(diào)控者”，人的部分簡(jiǎn)單體力勞動(dòng)被機(jī)器取代。

人工智能的出現(xiàn)和發(fā)展，在生產(chǎn)領(lǐng)域引起了社會(huì)生產(chǎn)方式的又一次變革，區(qū)別于機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的無(wú)人工廠，人工智能時(shí)代產(chǎn)生了一系列新的變化。馬克思在《資本論》中指出：“勞動(dòng)過(guò)程的簡(jiǎn)單要素是：有目的的活動(dòng)或勞動(dòng)本身，勞動(dòng)對(duì)象和勞動(dòng)資料?！雹亳R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第208 頁(yè)、210 頁(yè)。

首先，人工智能時(shí)代使用的是智能化的、具有一定自主性的勞動(dòng)資料。馬克思指出：“各種經(jīng)濟(jì)時(shí)代的區(qū)別，不在于生產(chǎn)什么，而在于怎樣生產(chǎn)，用什么勞動(dòng)資料生產(chǎn)?！雹隈R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第208 頁(yè)、210 頁(yè)。與機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)資料相比，智能化的勞動(dòng)資料具有的特點(diǎn)是：能夠替代人腦的部分功能，替代勞動(dòng)者的部分腦力勞動(dòng)，具有自動(dòng)識(shí)別、計(jì)算、數(shù)據(jù)加工、處理等功能，提高了勞動(dòng)生產(chǎn)效率，減輕了勞動(dòng)力的負(fù)擔(dān)。自動(dòng)駕駛汽車、語(yǔ)音機(jī)器人、人臉識(shí)別技術(shù)的發(fā)明，在過(guò)去大機(jī)器生產(chǎn)時(shí)代的基礎(chǔ)上翻開(kāi)了新的篇章，實(shí)現(xiàn)從機(jī)器生產(chǎn)自動(dòng)化向智能自動(dòng)化生產(chǎn)的轉(zhuǎn)變。

其次，人工智能技術(shù)也會(huì)使得勞動(dòng)對(duì)象極大擴(kuò)展，更具可開(kāi)發(fā)性。例如，農(nóng)作物播種上，通過(guò)人工智能探測(cè)器設(shè)備收集土壤數(shù)據(jù)，與系統(tǒng)中的大數(shù)據(jù)進(jìn)行比較、分析得出最優(yōu)播種方案，可以有效避免植株播種過(guò)密或過(guò)疏，盡量保證每棵植株都能吸取到足夠的養(yǎng)分，能夠使同樣的種子、肥料、土壤收獲更多的果實(shí)。一些之前無(wú)法進(jìn)行開(kāi)采或者開(kāi)采難度很大的原料，也可以在人工智能的技術(shù)下進(jìn)行開(kāi)采并且充分利用。

最后，人工智能時(shí)代的勞動(dòng)者也將區(qū)別于機(jī)器大工業(yè)時(shí)代的勞動(dòng)者。從工場(chǎng)手工業(yè)到機(jī)器大工業(yè)再到人工智能時(shí)代，勞動(dòng)者在生產(chǎn)活動(dòng)中扮演的角色一直在變化：工廠手工業(yè)時(shí)期，勞動(dòng)者使用工具直接進(jìn)行生產(chǎn)，在分工的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡(jiǎn)單的體力勞動(dòng)；機(jī)器大工業(yè)時(shí)代，工具大多被安裝在工具機(jī)上，勞動(dòng)者對(duì)機(jī)器進(jìn)行操控，但是不直接作用于勞動(dòng)對(duì)象，成為機(jī)器的看管者和操控者，人的很多體力勞動(dòng)被替代；在人工智能時(shí)代，所能替代的人類勞動(dòng)從體力勞動(dòng)向腦力勞動(dòng)轉(zhuǎn)變，社會(huì)的勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)也隨之會(huì)發(fā)生變化：創(chuàng)新型腦力勞動(dòng)的重要性也與日俱增，與此相反，部分體力勞動(dòng)和簡(jiǎn)單的腦力勞動(dòng)會(huì)逐漸被智能化的機(jī)器、設(shè)備所取代，由此會(huì)導(dǎo)致勞動(dòng)者內(nèi)部的分化。

2.生產(chǎn)關(guān)系的改變。生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，人工智能通過(guò)革新勞動(dòng)資料、提升勞動(dòng)者的素質(zhì)對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展起到了極大的促進(jìn)作用，生產(chǎn)關(guān)系也必然發(fā)生變化。智能化的機(jī)器、設(shè)備對(duì)部分體力勞動(dòng)的替代，使得單純依靠體力勞動(dòng)生存的勞動(dòng)者失業(yè)的風(fēng)險(xiǎn)增大，對(duì)資本的依附關(guān)系加強(qiáng)；而對(duì)于智能勞動(dòng)者來(lái)說(shuō)，由于他們掌握的先進(jìn)的知識(shí)、技術(shù)在生產(chǎn)過(guò)程中起著重要的作用，屬于“稀缺資源”，使得他們對(duì)資本的隸屬關(guān)系減弱，技術(shù)入股和分配股權(quán)等方式也可以使得這一部分腦力勞動(dòng)者參與資本家的剩余價(jià)值的分配。體力勞動(dòng)者與智能勞動(dòng)者在社會(huì)生產(chǎn)中的地位、對(duì)資本的依附程度以及分配到的價(jià)值漸漸拉開(kāi)差距，這樣的分化只會(huì)使得體力勞動(dòng)者的境況更糟，受到的剝削更重。

二、人工智能時(shí)代商品價(jià)值來(lái)源的爭(zhēng)議

隨著機(jī)器自動(dòng)化乃至人工智能技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代社會(huì)人均勞動(dòng)時(shí)間越來(lái)越短，但是人均創(chuàng)造的財(cái)富卻越來(lái)越多，我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家衛(wèi)興華先生指出，美國(guó)過(guò)去一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，勞動(dòng)者一生的工作時(shí)間降低了大約一半，而實(shí)際工資卻上升約8 倍[2]。如何運(yùn)用馬克思主義勞動(dòng)價(jià)值論來(lái)解釋這一現(xiàn)象，是學(xué)者們面臨的難題。此外，關(guān)于機(jī)器自動(dòng)化乃至人工智能時(shí)代商品價(jià)值的來(lái)源，學(xué)界存在著多種觀點(diǎn)，其中，廣義活勞動(dòng)價(jià)值論、物化勞動(dòng)價(jià)值論和多元?jiǎng)趧?dòng)價(jià)值論迷惑性較強(qiáng)[3]。

（一）如何看待“創(chuàng)新型勞動(dòng)”創(chuàng)造的價(jià)值

馬克思在勞動(dòng)價(jià)值理論中指出，商品的價(jià)值由其包含的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定，但是，諸如計(jì)算機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)等科技發(fā)明等能夠改變部分或者整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新活動(dòng)，因?yàn)椴痪哂兄貜?fù)進(jìn)行的可能性而不能用社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯品越將這一類勞動(dòng)稱為創(chuàng)新型勞動(dòng)：“所謂創(chuàng)新型勞動(dòng)，泛指一切創(chuàng)造和建立新的勞動(dòng)生產(chǎn)方式，以建立起新的社會(huì)正常的生產(chǎn)條件的勞動(dòng)?！雹亵斊吩剑骸鄂r活的資本論——從〈資本論〉到中國(guó)道路》，上海人民出版社2016 年，第204 頁(yè)。根據(jù)魯品越的論述，這一類勞動(dòng)的特點(diǎn)是：其一，創(chuàng)造的價(jià)值可能數(shù)量巨大，但是和對(duì)應(yīng)的勞動(dòng)時(shí)間基本沒(méi)有關(guān)系；其二，不能簡(jiǎn)單地運(yùn)用復(fù)雜勞動(dòng)來(lái)對(duì)其進(jìn)行定義，因?yàn)樗鼰o(wú)法運(yùn)用社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間來(lái)衡量；其三，創(chuàng)新型勞動(dòng)與常規(guī)的勞動(dòng)相比，其有不同的價(jià)值實(shí)現(xiàn)方式：常規(guī)型勞動(dòng)的價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程與價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程是分開(kāi)的，其價(jià)值生產(chǎn)過(guò)程是物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程，價(jià)值實(shí)現(xiàn)過(guò)程是商品的售賣過(guò)程，而創(chuàng)新型勞動(dòng)的產(chǎn)品是新的勞動(dòng)方式，對(duì)創(chuàng)新的勞動(dòng)方式的使用過(guò)程是其價(jià)值的創(chuàng)造和實(shí)現(xiàn)過(guò)程；其四，常規(guī)型勞動(dòng)創(chuàng)造的價(jià)值具有可加性，比如一件商品經(jīng)過(guò)多次勞動(dòng)加工，最后其成品的價(jià)值量可以通過(guò)這個(gè)過(guò)程中轉(zhuǎn)移的價(jià)值和新創(chuàng)造的價(jià)值之和進(jìn)行計(jì)算，但是創(chuàng)新型勞動(dòng)不具備這一特點(diǎn)。因?yàn)閯?chuàng)新型勞動(dòng)的產(chǎn)品比如新的勞動(dòng)方式一旦被創(chuàng)造出來(lái)，就可以深入廣泛地被運(yùn)用，并且在該過(guò)程中，不存在對(duì)創(chuàng)新型勞動(dòng)的物質(zhì)性消耗，這與固定資產(chǎn)的價(jià)值轉(zhuǎn)移存在根本的區(qū)別。魯品越先生總結(jié)的創(chuàng)新型勞動(dòng)的特點(diǎn)，將其與傳統(tǒng)意義上的常規(guī)型勞動(dòng)區(qū)分開(kāi)來(lái)，是對(duì)質(zhì)疑馬克思勞動(dòng)價(jià)值論在人工智能時(shí)代不適用的有力回?fù)簟?/p>

（二）廣義活勞動(dòng)價(jià)值論

商品具有價(jià)值和使用價(jià)值兩個(gè)因素，其中，商品中的價(jià)值來(lái)源于無(wú)差別的人類勞動(dòng)，價(jià)值量取決于商品中包含的勞動(dòng)量，與勞動(dòng)的質(zhì)無(wú)關(guān)，即價(jià)值與具體的勞動(dòng)形式、種類無(wú)關(guān)，其涉及的只是勞動(dòng)多少、勞動(dòng)時(shí)間多長(zhǎng)的問(wèn)題。馬克思在《資本論》中指出：“生產(chǎn)力的變化本身絲毫也不會(huì)影響表現(xiàn)為價(jià)值的勞動(dòng)。不管生產(chǎn)力發(fā)生了什么變化，同一勞動(dòng)在同樣的時(shí)間內(nèi)提供的價(jià)值量總是相同的?！雹隈R克思：《資本論》（第1 卷），人民出版社，2018 年，第60 頁(yè)。

隨著人工智能的出現(xiàn)和進(jìn)一步發(fā)展，雖然人類在同一時(shí)間的勞動(dòng)生產(chǎn)率有所提高，即在同一時(shí)間內(nèi)，人類生產(chǎn)的使用價(jià)值的量增大，但是，這并不意味著同一時(shí)間內(nèi)勞動(dòng)者生產(chǎn)的價(jià)值的量增大。以秦其文為代表的學(xué)者認(rèn)為，馬克思因其時(shí)代所限，在論述勞動(dòng)的過(guò)程中，并沒(méi)有包含知識(shí)勞動(dòng)、管理勞動(dòng)等，過(guò)去馬克思不認(rèn)為創(chuàng)造價(jià)值的勞動(dòng)，現(xiàn)在正在創(chuàng)造價(jià)值。這種說(shuō)法其實(shí)混同了價(jià)值與使用價(jià)值的區(qū)別，價(jià)值的來(lái)源是無(wú)差別的人類勞動(dòng)，與這種勞動(dòng)是直接從事物質(zhì)生產(chǎn)還是為其他人提供服務(wù)無(wú)關(guān)，隨著人類社會(huì)的發(fā)展，必然有越來(lái)越多的勞動(dòng)形式被創(chuàng)造出來(lái)，但是這些勞動(dòng)在價(jià)值創(chuàng)造的過(guò)程中只是被區(qū)分為簡(jiǎn)單勞動(dòng)和復(fù)雜勞動(dòng)，除此之外，并無(wú)區(qū)別。勞動(dòng)價(jià)值論是馬克思主義理論的基礎(chǔ)，認(rèn)為馬克思的價(jià)值理論“過(guò)時(shí)”，也就相當(dāng)于否認(rèn)馬克思主義理論在當(dāng)今時(shí)代條件下的指導(dǎo)地位。

（三）物化勞動(dòng)價(jià)值論

第二次工業(yè)革命以來(lái)，機(jī)器在一定程度上取代了人類的體力勞動(dòng)，近年來(lái)，無(wú)人工廠更是層出不窮，機(jī)器等科技設(shè)備是否能創(chuàng)造價(jià)值，成為人們的爭(zhēng)論點(diǎn)。以錢伯海為代表的學(xué)者認(rèn)為，按照傳統(tǒng)的觀點(diǎn)，認(rèn)為物化勞動(dòng)只能轉(zhuǎn)移價(jià)值，不能創(chuàng)造價(jià)值，這是一種嚴(yán)重的理論扭曲[4]。持這樣觀點(diǎn)的學(xué)者，往往認(rèn)為人工智能與人類一同創(chuàng)造價(jià)值——科技成果凝聚在物化勞動(dòng)上，體現(xiàn)為先進(jìn)的材料、設(shè)備等，能夠減少某一商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，因此物化勞動(dòng)與活勞動(dòng)共同創(chuàng)造價(jià)值。根據(jù)馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，物化勞動(dòng)是凝結(jié)在商品里的、過(guò)去的勞動(dòng)，不能創(chuàng)造價(jià)值，如果物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，也就相當(dāng)于價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值。此外，只有活勞動(dòng)才能創(chuàng)造出新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，如果承認(rèn)物化勞動(dòng)能夠創(chuàng)造價(jià)值，就等于承認(rèn)沒(méi)有生命的物質(zhì)同樣可以創(chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系，那么，人民群眾是歷史的創(chuàng)造主體也將發(fā)生動(dòng)搖。在資本主義的生產(chǎn)過(guò)程中，生產(chǎn)資料歸資本家所有，作為物化勞動(dòng)的生產(chǎn)資料的價(jià)值是被活勞動(dòng)轉(zhuǎn)移到商品中去的，如果認(rèn)為物化勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值，不光混淆了價(jià)值構(gòu)成與價(jià)值創(chuàng)造之間的區(qū)別，而且相當(dāng)于承認(rèn)了資本家的資本也參與價(jià)值的創(chuàng)造，那么，資本家的剝削也就是合理的了。

（四）多元價(jià)值論

在馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論中，只有活勞動(dòng)才能創(chuàng)造價(jià)值，但是當(dāng)今的一些學(xué)者將使用價(jià)值即財(cái)富的源泉等同于價(jià)值的源泉，認(rèn)為資本、技術(shù)等也能創(chuàng)造價(jià)值。晏智杰認(rèn)為，價(jià)值是財(cái)富（或商品）與人的需求的關(guān)系，在需求既定條件下，財(cái)富（或商品）的源泉與其價(jià)值的源泉必然是一致的，它們都是由包括勞動(dòng)、資本、技術(shù)、管理和自然資源等多種要素共同創(chuàng)造的[5]。這種觀點(diǎn)本質(zhì)上還是混淆了商品的價(jià)值與使用價(jià)值，混淆了價(jià)值的源泉與使用價(jià)值的源泉，資本、技術(shù)等要素是使用價(jià)值的源泉，但不是價(jià)值的源泉，價(jià)值的源泉只有無(wú)差別的人類勞動(dòng)。

（五）“產(chǎn)值悖論”

除上述一些曲解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的理論外，現(xiàn)代社會(huì)人均勞動(dòng)時(shí)間減少卻伴隨著人均GDP的不斷增長(zhǎng)，這一現(xiàn)象也給馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)合理性帶來(lái)了質(zhì)疑。王永章也提出了智能革命引發(fā)財(cái)富系統(tǒng)膨脹與價(jià)值系統(tǒng)萎縮失衡的矛盾[6]。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家魯品越將這一現(xiàn)象稱之為“產(chǎn)值悖論”①魯品越：《鮮活的資本論——從〈資本論〉到中國(guó)道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁(yè)。，如何解決這一悖論，有一種思路是切斷人均勞動(dòng)價(jià)值與人均GDP 之間的聯(lián)系。我國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢伯海提出，理論價(jià)值是為制造各種耗費(fèi)所費(fèi)的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，實(shí)際價(jià)值是指以勞動(dòng)成果計(jì)算的人均GDP，如果切斷二者的聯(lián)系，那么，如果只有理論價(jià)值，沒(méi)有實(shí)際價(jià)值即實(shí)物價(jià)值，那么價(jià)值范疇就永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實(shí)而沒(méi)有實(shí)際意義。如果取用理論價(jià)值，在同等的勞動(dòng)時(shí)間內(nèi)，產(chǎn)量愈高，價(jià)值總量不變，單位產(chǎn)品價(jià)值愈少，那企業(yè)的產(chǎn)值就永遠(yuǎn)不會(huì)增長(zhǎng)[7]。魯品越認(rèn)為，這樣的捍衛(wèi)馬克思勞動(dòng)價(jià)值論的方式，本質(zhì)上是摧毀了馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論存在的現(xiàn)實(shí)意義。他認(rèn)為：“勞動(dòng)價(jià)值并不僅僅理解為人類生命的消耗，更要理解這種被物化的生命已經(jīng)成為人與人之間的社會(huì)關(guān)系，它通過(guò)支配生產(chǎn)要素和商品的社會(huì)流動(dòng)而表現(xiàn)為現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的力量，而在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，貨幣是勞動(dòng)價(jià)值實(shí)現(xiàn)其社會(huì)關(guān)系力量的唯一手段。”②魯品越：《鮮活的資本論——從〈資本論〉到中國(guó)道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁(yè)。在其著作《鮮活的資本論——從資本論到中國(guó)道路》一書中，魯品越對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行了詳細(xì)的闡述，他指出，產(chǎn)生這一矛盾的根本原因在于：“馬克思定義勞動(dòng)價(jià)值的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間概念是一種社會(huì)概念，是針對(duì)所考察的特定的社會(huì)中的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間，而不是與社會(huì)無(wú)關(guān)的自然時(shí)間?！雹埕斊吩剑骸鄂r活的資本論——從〈資本論〉到中國(guó)道路》，上海人民出版社，2016 年，第187、189、190 頁(yè)。也正是因?yàn)樯a(chǎn)價(jià)值的時(shí)間不是自然時(shí)間，才能解釋同一國(guó)家的不同發(fā)展階段，同一時(shí)間的不同國(guó)家，同樣的自然時(shí)間生產(chǎn)出的價(jià)值量不一樣。一言蔽之，馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論的主旨是揭示物的關(guān)系背后人與人的關(guān)系。

當(dāng)下的社會(huì)生產(chǎn)條件與馬克思所處的社會(huì)條件已經(jīng)產(chǎn)生了天翻地覆的變化，但是馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論并沒(méi)有過(guò)時(shí)，只有結(jié)合時(shí)代條件科學(xué)準(zhǔn)確理解馬克思的勞動(dòng)價(jià)值論，才是對(duì)其的繼承，否則則是變相地否定了其繼續(xù)存在的合理性，為資本主義的剝削做辯護(hù)。

三、人工智能生產(chǎn)方式下企業(yè)的利潤(rùn)來(lái)源

在生產(chǎn)高度自動(dòng)化的條件下，智能自動(dòng)化工廠里需要的工人越來(lái)越少，其高額利潤(rùn)的來(lái)源倍有爭(zhēng)議，很多人因此提出了技術(shù)創(chuàng)造價(jià)值的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。雖然這是在新的時(shí)代下產(chǎn)生的新現(xiàn)象，但是卻是一個(gè)老問(wèn)題：雖然是智能化的機(jī)器設(shè)備，但其本質(zhì)上還是屬于把活勞動(dòng)與勞動(dòng)對(duì)象結(jié)合起來(lái)的生產(chǎn)資料，本身不能創(chuàng)造價(jià)值。那么，人工智能化生產(chǎn)方式下商品的利潤(rùn)來(lái)源是什么呢？

（一）企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值

智能自動(dòng)化工廠內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值是其利潤(rùn)的來(lái)源之一。這里有兩種情況：一種情況是工廠內(nèi)部擁有自己的科研隊(duì)伍，大批的科研人員為機(jī)器、設(shè)備的研發(fā)提供自己的勞動(dòng)，并且這種勞動(dòng)是較為復(fù)雜的勞動(dòng)，與其他簡(jiǎn)單勞動(dòng)相比，在相同時(shí)間內(nèi)可以生產(chǎn)更多的價(jià)值；另一種情況是工廠內(nèi)部沒(méi)有科研團(tuán)隊(duì)，機(jī)器設(shè)備是來(lái)自于其他廠商的生產(chǎn)，此時(shí)，由于智能自動(dòng)化設(shè)備的先進(jìn)性，便需要具有較高文化素質(zhì)、技能的管理團(tuán)隊(duì)。高素質(zhì)的研發(fā)團(tuán)隊(duì)或者高素質(zhì)的管理團(tuán)隊(duì)，這兩類勞動(dòng)者都能為工廠提供高質(zhì)量的復(fù)雜勞動(dòng)，生產(chǎn)較多的剩余價(jià)值，因此，企業(yè)內(nèi)部工人生產(chǎn)的剩余價(jià)值是智能自動(dòng)化工廠利潤(rùn)的來(lái)源之一。

（二）對(duì)社會(huì)總剩余價(jià)值的分割

在剩余價(jià)值率和資本的周轉(zhuǎn)速度不變的情況下，具有不同資本有機(jī)構(gòu)成的部門其利潤(rùn)率也不一樣，一般情況下，資本有機(jī)構(gòu)成高的部門，由于其預(yù)付總資本中可變資本部分占比較小，工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相對(duì)較少，因而利潤(rùn)率越低，相反，資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，因其可變資本部分占比較大，本企業(yè)內(nèi)部工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值相對(duì)較多，因而利潤(rùn)率越高。資本家為了追逐利潤(rùn)的最大化，必然會(huì)使資本流向利潤(rùn)率高即資本有機(jī)構(gòu)成低的部門，最終必然使社會(huì)各個(gè)部門的利潤(rùn)率相等，也就是等于平均利潤(rùn)率。在這種情況下，生產(chǎn)剩余價(jià)值多的部門必然會(huì)讓渡一部分剩余價(jià)值給其他部門，這也就是馬克思的平均利潤(rùn)規(guī)律。隨著部門內(nèi)部和部門之間競(jìng)爭(zhēng)的加劇，價(jià)格不再圍繞價(jià)值上下波動(dòng)，而是圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動(dòng)。因此，智能自動(dòng)化生產(chǎn)部門雖然工人不多，但是卻可以憑借大量的資本獲得較多的平均利潤(rùn)，這些利潤(rùn)來(lái)自于社會(huì)其他部門的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

（三）壟斷利潤(rùn)

在當(dāng)代資本主義條件下，能獲得較高利潤(rùn)的高度自動(dòng)化企業(yè)，一般都屬于壟斷企業(yè)，他們可以通過(guò)其壟斷地位在生產(chǎn)領(lǐng)域和流通領(lǐng)域獲得壟斷利潤(rùn)。蔣學(xué)模認(rèn)為，“資本主義壟斷的實(shí)質(zhì)是要取得壟斷利潤(rùn)，即憑其在生產(chǎn)和流通中的壟斷地位獲得的超過(guò)平均利潤(rùn)的高額利潤(rùn)”[8]。并指出，資本主義壟斷企業(yè)的壟斷利潤(rùn)的來(lái)源有幾個(gè)方面：一是從工人那里扣除的勞動(dòng)力的價(jià)值，資本主義社會(huì)必然存在的大量產(chǎn)業(yè)后備軍，使得企業(yè)家們可以低價(jià)購(gòu)買勞動(dòng)力高價(jià)向他們出售生活資料；二是占有本該屬于非壟斷企業(yè)的部分剩余價(jià)值，壟斷企業(yè)可以通過(guò)壟斷高價(jià)和壟斷低價(jià)的方式向非壟斷企業(yè)高價(jià)售出自己的產(chǎn)品并低價(jià)購(gòu)入產(chǎn)品，從而占有本不屬于自己的剩余價(jià)值。除此之外，壟斷企業(yè)一般都具有較大的規(guī)模，具有先進(jìn)的技術(shù)、設(shè)備、機(jī)器等，這就使得壟斷企業(yè)在生產(chǎn)商品的時(shí)候能夠以低于社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的時(shí)間生產(chǎn)出商品，從而獲得超額剩余價(jià)值。

四、人工智能的發(fā)展對(duì)社會(huì)主義國(guó)家的利弊

我國(guó)學(xué)者將人工智能的發(fā)展概括為三個(gè)階段：弱人工智能階段、強(qiáng)人工智能階段、超人工智能階段。隨著技術(shù)的發(fā)展進(jìn)步，人類的大多數(shù)自然勞動(dòng)包括體力勞動(dòng)甚至腦力勞動(dòng)，終將會(huì)被替代。這給社會(huì)主義國(guó)家?guī)?lái)進(jìn)一步發(fā)展機(jī)遇的同時(shí)，也帶來(lái)了一些潛在的威脅。

（一）資本的新一輪“圈地運(yùn)動(dòng)”

由于人工智能的發(fā)展對(duì)于新技術(shù)的水平、國(guó)家的經(jīng)濟(jì)實(shí)力有一定的要求，因而智能化生產(chǎn)體系在短期內(nèi)只會(huì)存在于部分國(guó)家，不會(huì)在世界范圍內(nèi)普及開(kāi)來(lái)，這就使得沒(méi)能掌握先進(jìn)技術(shù)的國(guó)家將處于弱勢(shì)地位。歐美發(fā)達(dá)國(guó)家將會(huì)不遺余力地通過(guò)勞動(dòng)外包和技術(shù)輸出，不斷抽取廣大發(fā)展中國(guó)家廉價(jià)勞動(dòng)力的剩余勞動(dòng)。例如，中國(guó)富士康是全球最大的電子產(chǎn)品代工廠，做的是國(guó)際上頂尖高科技電子產(chǎn)品，但是富士康的產(chǎn)品全部是按照品牌要求加工生產(chǎn)的，做好后再交給相應(yīng)的品牌，而相應(yīng)品牌的國(guó)家只需要提供核心部件，但是最終這些國(guó)家會(huì)從中獲取很大一部分利潤(rùn)。此外，人工智能催生了形形色色的數(shù)字勞動(dòng)，將資本的剝削從工作場(chǎng)所擴(kuò)展至社會(huì)生活的方方面面。

（二）加速資本主義社會(huì)的崩潰

人工智能時(shí)代，不光勞動(dòng)者的部分體力勞動(dòng)被替代，甚至腦力勞動(dòng)也在加速被取代，勞動(dòng)者對(duì)于資本的附屬程度不是減輕反而加重了。勞動(dòng)者的失業(yè)率激增，工作機(jī)會(huì)的減少，意味著勞動(dòng)者連充當(dāng)“機(jī)器”的資格都失去了。馬爾庫(kù)塞在其著作《單向度的人》中指出，發(fā)達(dá)工業(yè)社會(huì)是一個(gè)極權(quán)社會(huì)，這樣的社會(huì)由于一部分無(wú)產(chǎn)者由生產(chǎn)者向管理層過(guò)渡，不直接從事繁重物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)的無(wú)產(chǎn)者增加，并且無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)可以在一定程度上享受同樣的生活方式，導(dǎo)致無(wú)產(chǎn)階級(jí)逐步喪失了其革命性，不能成為推翻資產(chǎn)階級(jí)的中堅(jiān)力量。馬爾庫(kù)塞最終指出，社會(huì)最終的希望并不在無(wú)產(chǎn)階級(jí)身上，而是在那些“沒(méi)有希望”的人身上。但是，在人工智能的時(shí)代下，由于無(wú)產(chǎn)階級(jí)的生存將再次受到威脅，資本主義國(guó)家無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾可能重新被激化，加速資本主義社會(huì)的崩潰。

（三）助推共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)

人工智能的發(fā)展帶來(lái)了“勞動(dòng)力替代危機(jī)”的同時(shí)，也為社會(huì)主義的發(fā)展創(chuàng)造了一系列有利條件。首先，人工智能將創(chuàng)造豐富的物質(zhì)財(cái)富。人工智能應(yīng)用于生產(chǎn)領(lǐng)域，將極大地促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，通過(guò)大數(shù)據(jù)帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)節(jié)約物質(zhì)成本，提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。其次，提高生產(chǎn)計(jì)劃的合理性，優(yōu)化資源配置。人工智能時(shí)代可以通過(guò)收集社會(huì)生活各個(gè)方面產(chǎn)生的數(shù)據(jù)，進(jìn)而擴(kuò)寬可計(jì)劃的范圍，提高計(jì)劃的準(zhǔn)確性，避免資源浪費(fèi)。最后，可以將勞動(dòng)者從繁重的、強(qiáng)制性的生產(chǎn)性勞動(dòng)中解放出來(lái)，獲得更多的自由時(shí)間，減少異化勞動(dòng)現(xiàn)象，使勞動(dòng)成為人們自由自覺(jué)的需要，促進(jìn)人的自由全面的發(fā)展。