有的放矢：抗戰(zhàn)時(shí)期中共黨內(nèi)的馬克思主義教育

李 進(jìn)

(中共中央黨校 中共黨史教研部，北京 10091；中國(guó)延安干部學(xué)院，陜西 延安 716000)

中國(guó)共產(chǎn)黨早在成立之初就接受并學(xué)習(xí)了馬克思主義，并把它作為黨的指導(dǎo)思想[1]。作為信奉馬克思主義的政黨,中共在土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期由于經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)待馬克思主義的態(tài)度出現(xiàn)教條化、脫離革命實(shí)際的傾向，“犯教條主義錯(cuò)誤的同志們披著‘馬列主義理論’的外衣”[2]968，所執(zhí)行的“左”傾路線在革命戰(zhàn)斗中屢次碰壁。第五次反“圍剿”遭遇失敗后，紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，經(jīng)歷艱苦長(zhǎng)征在陜北落腳，延安成為中共指揮革命的中心。1937年7月，全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中共中央和紅軍以陜北為革命大本營(yíng)，針對(duì)教條主義的危害，強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)與解決實(shí)際問(wèn)題相結(jié)合，對(duì)革命隊(duì)伍進(jìn)行“有的放矢”的馬克思主義教育，探尋解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題的方法，推動(dòng)革命走向勝利。

目前，已有研究較多地關(guān)注馬克思主義理論中國(guó)化進(jìn)程，以及抗戰(zhàn)時(shí)期的馬克思主義大眾化和傳播，對(duì)于抗戰(zhàn)時(shí)期中共在延安的馬克思主義教育關(guān)注并不多見(jiàn)(1)參見(jiàn)焦金波：《延安時(shí)期馬克思主義大眾化研究》，南寧：廣西人民出版社，2014年；王海軍：《抗戰(zhàn)時(shí)期馬列著作翻譯與傳播的歷史考察——以陜甘寧邊區(qū)為中心》，《中共黨史研究》2011年第5期；梁嚴(yán)冰：《抗戰(zhàn)時(shí)期陜甘寧邊區(qū)高等教育中的馬克思主義教育》，《黨的文獻(xiàn)》2017年第2期；鄭嘉禹：《抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期馬克思主義在陜甘寧邊區(qū)的傳播》，《毛澤東思想研究》2019年第2期等。。本文側(cè)重于結(jié)合全面抗戰(zhàn)時(shí)期的歷史環(huán)境，梳理中共對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)，考察黨內(nèi)如何開(kāi)展馬克思主義教育，希望可以從中找到理論教育對(duì)于革命事業(yè)發(fā)展的一些作用。

一、認(rèn)識(shí)到黨內(nèi)開(kāi)展馬克思主義教育的必要性

“九一八”事變以后，隨著日軍大舉侵華，民族危機(jī)日益嚴(yán)重，但是國(guó)民黨政府當(dāng)局仍舊堅(jiān)持“攘外必先安內(nèi)”的方針,對(duì)中共及其領(lǐng)導(dǎo)的紅軍進(jìn)行打擊。

1933年，國(guó)民黨調(diào)集大量兵力對(duì)中央革命根據(jù)地進(jìn)行第五次“圍剿”，中央蘇區(qū)貫徹的教條化思想在軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗中表現(xiàn)出來(lái)，紅軍脫離革命的實(shí)際形勢(shì)僵化執(zhí)行共產(chǎn)國(guó)際的指示，倉(cāng)促應(yīng)戰(zhàn)國(guó)民黨軍隊(duì)，最終于1934年10月被迫撤離根據(jù)地開(kāi)始長(zhǎng)征。這次失誤讓中共的革命力量損耗巨大，“喪失了除了陜甘邊區(qū)以外的一切革命根據(jù)地，使紅軍由三十萬(wàn)人降到了幾萬(wàn)人，使中國(guó)共產(chǎn)黨由三十萬(wàn)黨員降到了幾萬(wàn)黨員，而在國(guó)民黨區(qū)域的黨組織幾乎全部喪失”[3]187,以至于“當(dāng)時(shí)國(guó)民普遍認(rèn)為共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已處于窮途末路，它的宏偉計(jì)劃已不值得認(rèn)真對(duì)待”[4]。

1935年，紅軍經(jīng)歷長(zhǎng)征陸續(xù)到達(dá)陜北以后，中共并沒(méi)有放棄社會(huì)革命的基本原則，而且“所采取的每一新步驟、所作的每一變化，都是從馬克思主義的角度來(lái)進(jìn)行檢查、辯論、決定和結(jié)合的”[5]391。

(一)革命形勢(shì)要求

伴隨全國(guó)聯(lián)合抗日的呼聲不斷高漲，特別是西安事變后，國(guó)民黨的剿共政策越來(lái)越不得人心，蔣介石被迫宣布聯(lián)共抗日，使得中共面臨的軍事和政治的外部壓力有所緩和，逐漸總結(jié)抗戰(zhàn)中的正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合國(guó)情對(duì)馬克思主義進(jìn)行思考研究、宣傳教育。

1936年底，中共在《中央關(guān)于青年工作的決定》中指出，“必須把馬克思列寧主義對(duì)于每一具體環(huán)境的認(rèn)識(shí)來(lái)教育青年群眾。這在目前階段上，即是以仇恨日本帝國(guó)主義是忠實(shí)于本國(guó)人民解放事業(yè)的教育來(lái)教育他們”，認(rèn)為“在蘇區(qū)與紅軍中，馬克思列寧主義的教育應(yīng)該公開(kāi)進(jìn)行”[6]111。

1937年4月，中共在《中央執(zhí)行委員會(huì)告全黨同志書(shū)》中呼吁，“中國(guó)革命的復(fù)雜性與變化多端，要求我黨同志學(xué)習(xí)以馬克思列寧斯大林的方法去細(xì)心的分析當(dāng)時(shí)的具體環(huán)境，傾聽(tīng)人民群眾的呼聲”，“慎重的正確的解決政治經(jīng)濟(jì)等各方面的問(wèn)題”，“馬克思列寧斯大林主義的原則必須使之具體化，成為具體行動(dòng)的指南針”[6]202。

(二)理論基礎(chǔ)逐步夯實(shí)

落腳延安后的環(huán)境相對(duì)安定，毛澤東利用這段時(shí)間研讀了大量馬克思主義著作，結(jié)合革命形勢(shì)對(duì)馬克思主義深入思考。美國(guó)記者埃德加·斯諾在這期間訪問(wèn)陜北，據(jù)他記述,“毛澤東是個(gè)認(rèn)真研究哲學(xué)的人”，采訪時(shí)毛澤東會(huì)因閱讀剛剛獲得的哲學(xué)書(shū)籍而中斷談話，“他讀書(shū)的范圍不僅限于馬克思主義的哲學(xué)家，而且也讀過(guò)一些古希臘哲學(xué)家、斯賓諾莎、康德、歌德、黑格爾、盧梭等人的著作”[5]638。毛澤東通過(guò)系統(tǒng)研讀馬克思主義,提升了用馬克思主義理論闡釋中國(guó)革命問(wèn)題的能力,為自己思想尋到了哲學(xué)基礎(chǔ)。毛澤東在1936年的《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》一文中，就運(yùn)用掌握的馬克思主義原理，總結(jié)內(nèi)戰(zhàn)期間經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，分析中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題。

為克服黨內(nèi)把馬克思主義教條化的思想，1937年7-8月，毛澤東在紅軍大學(xué)(后來(lái)改為抗日軍政大學(xué))向?qū)W員講授唯物論和辯證法，主張學(xué)習(xí)馬列主義理論。講稿中的兩節(jié)，后來(lái)經(jīng)過(guò)整理編入《毛澤東選集》的《實(shí)踐論》和《矛盾論》，就是把馬克思主義列寧主義同中國(guó)革命相結(jié)合的成果，有力批判曾經(jīng)長(zhǎng)期在黨內(nèi)占統(tǒng)治地位的教條主義、主觀主義的思想[7]。理論上的逐步成熟，為中共在延安開(kāi)展馬克思主義教育奠定了基礎(chǔ)。

(三)隊(duì)伍建設(shè)需要

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，大批知識(shí)分子來(lái)到延安，他們中的很多人，雖然懷有高漲的革命熱情，愿意接受馬克思主義教育，但由于斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)缺乏，對(duì)馬克思主義理論存在教條化認(rèn)識(shí)，存在各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)的思想，“他們都不免或長(zhǎng)或短地拖著一條小資產(chǎn)階級(jí)的尾巴進(jìn)黨來(lái)”[2]833。此外，來(lái)到延安的工農(nóng)階層和其他社會(huì)人員對(duì)馬克思列寧主義了解甚少，毛澤東認(rèn)識(shí)到“我們的責(zé)任，就在于組織他們，培養(yǎng)他們，愛(ài)護(hù)他們，并善于使用他們”[8]526。是否懂得馬克思主義便成為這些干部能否發(fā)揮作用的標(biāo)準(zhǔn)之一。

1937年5月，毛澤東在延安召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表會(huì)議上指出，“我們黨的組織要向全國(guó)發(fā)展，要自覺(jué)地造就成萬(wàn)數(shù)的干部，要有幾百個(gè)最好的群眾領(lǐng)袖。這些干部和領(lǐng)袖懂得馬克思列寧主義，有政治遠(yuǎn)見(jiàn)，有工作能力，富于犧牲精神，能獨(dú)立解決問(wèn)題，在困難中不動(dòng)搖，忠心耿耿地為民族、為階級(jí)、為黨而工作。黨依靠著這些人而聯(lián)系黨員和群眾，依靠著這些人對(duì)于群眾的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)而達(dá)到打倒敵人之目的”[3]277。

此時(shí)，意識(shí)到開(kāi)展馬克思主義教育的必要性，是中共領(lǐng)導(dǎo)人在反思過(guò)去革命教訓(xùn)的過(guò)程中得出來(lái)的。1937年6月初，毛澤東出席中共中央政治局會(huì)議，在分析“左”的傳統(tǒng)的原因時(shí)表示，中共“馬克思主義的理論與實(shí)際的傳統(tǒng)還不十分深厚”，“要克服‘左’的傳統(tǒng)，在于普及與深入馬克思主義的方法論(唯物辯證法)于多數(shù)干部中”[9]。

1937年6月，洛甫(張聞天)在白區(qū)黨代表會(huì)議上報(bào)告強(qiáng)調(diào)：“從主觀方面說(shuō)來(lái)，我們的黨還只有十六年的歷史，黨內(nèi)馬克思列寧主義理論的教育還薄弱，斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)還不夠，這也是使黨內(nèi)經(jīng)常發(fā)生各種傾向的原因之一。”[6]258認(rèn)識(shí)到“必須使全黨同志了解學(xué)習(xí)馬克思列寧主義的重要，養(yǎng)成學(xué)習(xí)理論的興趣，只有這一武器能夠使我們?cè)诟鞣N復(fù)雜的環(huán)境下，正確的解決問(wèn)題，而不犯嚴(yán)重的錯(cuò)誤”[6]257。

總之，面對(duì)嚴(yán)峻的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，立足根據(jù)地革命隊(duì)伍的現(xiàn)實(shí)情況，中共意識(shí)到“要造就大批的民族革命干部，他們是有革命理論的，他們是富于犧牲精神的，他們是革命的先鋒隊(duì)。只有依靠成千上萬(wàn)的好干部，革命方針與辦法才能執(zhí)行，全面的全民族的革命戰(zhàn)爭(zhēng)，才能出現(xiàn)于中國(guó)，才能最后戰(zhàn)勝敵人”[10]。

二、注重用理論教育解決實(shí)際問(wèn)題

1937年7月，盧溝橋事變爆發(fā)后，中共認(rèn)識(shí)到，“由于國(guó)內(nèi)和平的實(shí)現(xiàn)，更由于華北事件加速了對(duì)日抗戰(zhàn)的爆發(fā)，使紅軍進(jìn)入了一個(gè)新的階段”[11]4，并決定依據(jù)當(dāng)前情況對(duì)紅軍政治工作決定加以修改。是年8月1日，中共中央革命軍事委員會(huì)總政治部作出《關(guān)于新階段的部隊(duì)政治工作的決定》，指出：“政治教育工作的方針是教育戰(zhàn)士和干部忠實(shí)于民族解放的事業(yè)，忠實(shí)于勞苦人民的利益，忠實(shí)于共產(chǎn)黨路線和主張，并依靠于軍事政治教育的加強(qiáng)，創(chuàng)造大批的新干部，來(lái)適應(yīng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的需要”，“應(yīng)該特別著重干部的政治教育和意識(shí)鍛煉”，“依據(jù)馬克思列寧主義的立場(chǎng)進(jìn)行民族的與階級(jí)的教育，編定各種必須的教材以保證這些教材和課本以及課外讀物的供給”，并強(qiáng)調(diào)教育的方式要“反對(duì)一般的條文化公式化與呆板的死記的方法”[6]467。可以看出，從紅軍落腳陜北到全國(guó)抗戰(zhàn)爆發(fā)，中共一直都希望用馬克思主義教育武裝革命隊(duì)伍，但是中共仍舊面臨著教條主義的挑戰(zhàn)，甚至干擾到了抗戰(zhàn)政策的順利實(shí)施。

1937年底，王明從莫斯科回到延安，毛澤東在歡迎講話中稱王明等是“馬克思給我們送來(lái)了天兵天將”[12]。王明回來(lái)后就大肆宣揚(yáng)抗戰(zhàn)主要的是靠國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)，認(rèn)為只有蔣介石能抗日，自稱代表國(guó)際路線，提出“一切服從統(tǒng)一戰(zhàn)線，一切經(jīng)過(guò)統(tǒng)一戰(zhàn)線”的口號(hào)。而此時(shí)的真實(shí)情況是，國(guó)民黨根本不承認(rèn)統(tǒng)一戰(zhàn)線，“七·七”事變時(shí)國(guó)民黨還未承認(rèn)紅軍，到“八一三”事變后，蔣介石被迫全面抗戰(zhàn)時(shí)才不得不承認(rèn)八路軍[13]。

(一)壯大隊(duì)伍與加強(qiáng)教育相結(jié)合

為了負(fù)擔(dān)起擴(kuò)大與鞏固抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的責(zé)任，中共認(rèn)識(shí)到壯大隊(duì)伍的重要性。

1938年3月11日，在《三月政治局會(huì)議的總結(jié)——目前抗戰(zhàn)形勢(shì)與如何繼續(xù)抗戰(zhàn)和爭(zhēng)取抗戰(zhàn)勝利》中指出：“我們黨今天在數(shù)量上還遠(yuǎn)不能適應(yīng)抗戰(zhàn)事業(yè)的需要?！盵14]緊接著在3月15日，頒布《中央關(guān)于大量發(fā)展黨員的決議》，指出徹底戰(zhàn)勝日本帝國(guó)主義，“強(qiáng)大的黨組織是必要的……因此大量的十百倍的發(fā)展黨員，成為目前迫切與嚴(yán)重的任務(wù)”。并強(qiáng)調(diào)“對(duì)新黨員應(yīng)注意給他們以初步的馬列主義與黨的建設(shè)的教育，使他們了解共產(chǎn)主義與其他黨派的理論思想的基本區(qū)別”[6]467。在此背景下，黨組織不斷壯大，黨員數(shù)量也迅速增加，“到1938年底，共產(chǎn)黨員人數(shù)已從全國(guó)抗戰(zhàn)開(kāi)始的4萬(wàn)多發(fā)展到50余萬(wàn)”[15]。

中共作為高度意識(shí)形態(tài)化的政黨，一直強(qiáng)調(diào)新黨員應(yīng)有馬克思主義的思想共識(shí)，而在應(yīng)戰(zhàn)條件下大量發(fā)展的新黨員沒(méi)有學(xué)習(xí)過(guò)馬列主義理論，對(duì)于馬克思主義的基本方法和黨的革命歷史等都缺乏必要的了解。于是，中共投入很大精力開(kāi)展馬克思主義教育，希望提高全黨的理論水平和戰(zhàn)略思維能力。

為了滿足開(kāi)展馬克思主義教育的教員需求，1938年2月20日，中共中央政治局常委會(huì)議作出了“張聞天、毛澤東、康生、凱豐等中央負(fù)責(zé)同志每人每月到學(xué)校作一次報(bào)告”的決定[16]，中共領(lǐng)導(dǎo)積極走進(jìn)各院校講課,推動(dòng)了馬克思主義的教育。毛澤東后來(lái)回憶稱“我那時(shí)不太忙，給他們?nèi)煲恍≈v，五天一大講”[17]。

毛澤東認(rèn)為干部學(xué)習(xí)理論要與實(shí)際相結(jié)合，他在抗大授課時(shí)對(duì)學(xué)員強(qiáng)調(diào)，“八路軍都應(yīng)當(dāng)成為全國(guó)的模范。模范作用不在于口頭上說(shuō)，而在于事實(shí)上做；不在于兩只手舉起來(lái)贊成馬克思主義，主要的在于實(shí)際中去實(shí)行馬克思主義”[11]68。面對(duì)抗大畢業(yè)學(xué)員，毛澤東告誡：“在學(xué)校學(xué)的僅僅才開(kāi)了一道門(mén)，還要在學(xué)校外面去學(xué)……馬克思主義也是沒(méi)有完的，馬克思主義是空前而不絕后，要學(xué)習(xí)一輩子?！盵11]87在中央黨校的講堂上，他強(qiáng)調(diào)“馬克思的馬克思主義，也不是從學(xué)校里來(lái)的，而是在大學(xué)校里學(xué)的。列寧也是在學(xué)校外面創(chuàng)造了列寧主義。學(xué)校學(xué)習(xí)是第一章，出去以后是大規(guī)模的學(xué)習(xí)，要不斷地學(xué)下去，活到老，學(xué)到老”[11]91。

(二)組織開(kāi)展大規(guī)模學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)

為了推動(dòng)馬克思主義教育在全黨范圍展開(kāi)，中共在延安發(fā)起了一場(chǎng)大規(guī)模的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)。1938年10月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大的六屆六中全會(huì)上，作題為《抗日民族戰(zhàn)爭(zhēng)與抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線發(fā)展的新階段》報(bào)告，公開(kāi)號(hào)召全黨要加強(qiáng)馬克思主義理論學(xué)習(xí)，希望“來(lái)一個(gè)全黨的學(xué)習(xí)競(jìng)賽”。針對(duì)抗戰(zhàn)以來(lái)“亡國(guó)論”“速勝論”的觀點(diǎn)，毛澤東客觀分析了中日雙方的形勢(shì)，他認(rèn)為：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的形勢(shì)將出現(xiàn)許多新的情況，過(guò)渡到一個(gè)新階段——戰(zhàn)略相持階段?！睆?qiáng)調(diào)全黨要普遍地深入地學(xué)習(xí)和研究馬克思列寧主義理論，把馬克思列寧主義同中國(guó)的具體特點(diǎn)相結(jié)合，反對(duì)教條主義，使馬克思主義在中國(guó)具體化[11]94?？箲?zhàn)形勢(shì)的發(fā)展提出新的要求，中共內(nèi)部普遍意識(shí)到加強(qiáng)馬克思主義學(xué)習(xí)成為黨內(nèi)的重要工作，“要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境”，“使馬克思主義在中國(guó)具體化”[8]534，“離開(kāi)中國(guó)特點(diǎn)來(lái)談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義”，“馬克思主義的中國(guó)化”，應(yīng)是“每一表現(xiàn)中帶著中國(guó)的特性”[6]658-659。

在推動(dòng)學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行的過(guò)程中，中共加強(qiáng)了組織和制度方面的保障。

1939年2月17日，中共中央書(shū)記處發(fā)出關(guān)于成立干部教育部的通知，負(fù)責(zé)領(lǐng)導(dǎo)全黨學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)[11]113，中組部、中宣部都帶頭成立了學(xué)習(xí)小組。5月1日，中共中央發(fā)布《關(guān)于開(kāi)展職工運(yùn)動(dòng)與“五一”工作的決定》，要求“加強(qiáng)對(duì)工人黨員的馬克思列寧主義的教育，注意培養(yǎng)工人干部來(lái)參加適當(dāng)?shù)墓ぷ?，并?jīng)常在政治上、工作上教育他們”[18]。5月17日，在《中央關(guān)于宣傳教育工作的指示》中，要求“縣委以上的各級(jí)黨委應(yīng)經(jīng)常開(kāi)辦各種干部訓(xùn)練班，應(yīng)以馬列主義的基本知識(shí)、黨的建設(shè)與游擊戰(zhàn)爭(zhēng)作為教育計(jì)劃的中心內(nèi)容”，“堅(jiān)持公開(kāi)宣傳馬列主義，出版翻印各種關(guān)于馬列主義刊物與書(shū)籍，組織各種社會(huì)科學(xué)的研究會(huì)與讀書(shū)會(huì)等”[19]72。

在學(xué)習(xí)機(jī)構(gòu)的建設(shè)方面，中共中央在這一時(shí)期不斷擴(kuò)大中央黨校、抗日軍政大學(xué)、馬列學(xué)院、陜北公學(xué)等學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模，還開(kāi)辦了許多新的干部學(xué)校，如中國(guó)女子大學(xué)、延安大學(xué)、中國(guó)醫(yī)科大學(xué)等，為干部學(xué)習(xí)創(chuàng)造了條件[20]，六中全會(huì)后“發(fā)起的全黨干部學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，提高全黨干部的理論文化水平，有頭等重要的意義”[19]117。此外，中共中央舉辦了各種學(xué)術(shù)研究團(tuán)體進(jìn)行馬克思主義的教育。1938年夏秋，在毛澤東倡議下，延安新哲學(xué)會(huì)成立[11]91；還有馬列主義研究會(huì)、政治經(jīng)濟(jì)研究會(huì)、中國(guó)問(wèn)題研究會(huì)、政權(quán)問(wèn)題研究會(huì)等陸續(xù)成立，這些研究團(tuán)體為知識(shí)分子研究馬克思主義提供了平臺(tái)。

學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)開(kāi)展期間，延安編譯出版了《馬恩叢書(shū)》《列寧選集》等原著經(jīng)典，一時(shí)間，延安青年知識(shí)分子學(xué)習(xí)馬列理論的熱情高漲，在馬克思主義教育方面起到了推動(dòng)作用。

學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，中共把馬克思主義理論教育提升到加強(qiáng)黨內(nèi)建設(shè)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，并用制度形式鞏固其長(zhǎng)期有效開(kāi)展。

1939年8月，中央政治局作出關(guān)于鞏固黨的決定，強(qiáng)調(diào)“鞏固黨的中心一環(huán)，就是加強(qiáng)黨內(nèi)馬克思列寧主義的教育，階級(jí)教育與黨的教育，使黨員認(rèn)識(shí)馬列主義與三民主義，民族統(tǒng)一戰(zhàn)線與階級(jí)斗爭(zhēng)，民族立場(chǎng)與階級(jí)立場(chǎng)的正確關(guān)系……對(duì)于使干部實(shí)行馬列主義的理論學(xué)習(xí)，必須有專(zhuān)門(mén)的計(jì)劃和經(jīng)常的進(jìn)行，以切實(shí)提高干部的政治水準(zhǔn)與工作能力”[19]157。圍繞加強(qiáng)干部的學(xué)習(xí)教育，中共在1940年先后制定了《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》《中央關(guān)于辦理黨校的指示》《中央關(guān)于在職干部教育的指示》《中央宣傳部關(guān)于加強(qiáng)干部策略教育的指示》《中央宣傳部關(guān)于提高延安在職干部教育質(zhì)量的決定》等一系列制度，并“決定五月五日馬克思生日為學(xué)習(xí)節(jié)”[19]335，重視理論教育在延安蔚然成風(fēng)。

(三)注重解決實(shí)際問(wèn)題

全面抗戰(zhàn)以來(lái)，軍事、政治、外交情況復(fù)雜，時(shí)局變動(dòng)劇烈，革命任務(wù)格外艱巨。1939年10月，毛澤東在《〈共產(chǎn)黨人〉發(fā)刊詞》中，清醒地指出“大批的新黨員、新干部還沒(méi)有足夠的革命經(jīng)驗(yàn)”，“他們對(duì)于馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)踐之完全的統(tǒng)一的理解，還相距很遠(yuǎn)”[8]612。因此，在這次的學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，中共中央特別強(qiáng)調(diào)理論學(xué)習(xí)必須和解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題結(jié)合起來(lái)，認(rèn)為“不能只教共產(chǎn)主義思想體系，而忽視當(dāng)前實(shí)際任務(wù)”[11]151。規(guī)定“黨校的基本任務(wù)是在以馬列主義的理論與實(shí)際來(lái)教育干部”，“求得理論與實(shí)際的一致，是黨校教習(xí)的中心目標(biāo)”，“應(yīng)該使學(xué)生切實(shí)了解馬列主義的精神和方法，應(yīng)該經(jīng)常研究與討論黨中央與黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)的各種文件與指示，應(yīng)該經(jīng)常多請(qǐng)當(dāng)?shù)氐暮屯鈦?lái)的負(fù)責(zé)同志報(bào)告各種時(shí)事問(wèn)題及各種實(shí)際工作的情況與經(jīng)驗(yàn)”[19]301。要求在干部教育中增加“中國(guó)革命史”及“中國(guó)革命基本問(wèn)題”“聯(lián)共(布)黨史”及“馬列主義”“黨的建設(shè)”等課程的教授、研究和學(xué)習(xí)，并且“須盡可能充實(shí)策略的部分或方面”[19]451，認(rèn)為“在職干部馬列主義理論的學(xué)習(xí)，不能妨礙他們現(xiàn)在所擔(dān)任的實(shí)際工作，相反的，只有當(dāng)這種學(xué)習(xí)能夠提高他們對(duì)實(shí)際工作的興趣與能力時(shí)，才有意義”[19]527。

顯然，鑒于以往把馬克思主義教條化的危害，中共在這次學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)中，特別注意要求大家以正確的態(tài)度去對(duì)待理論，運(yùn)用馬列主義理論知識(shí)和國(guó)際共運(yùn)經(jīng)驗(yàn)提升處理任務(wù)的能力。為了讓干部比較系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬列主義基礎(chǔ)知識(shí)，1940年下半年以后，干部學(xué)校比較正規(guī)的學(xué)習(xí)制度學(xué)習(xí)時(shí)間一般改為一年、兩年甚至三年。然而，伴隨正規(guī)化而來(lái)的，卻是教條主義習(xí)氣的復(fù)活和滋長(zhǎng)，這在馬列學(xué)院的部分課程的教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出，陜公高級(jí)班也有這種情況[21]。來(lái)馬列學(xué)院學(xué)習(xí)的同志一般是脫離實(shí)際工作的生活，過(guò)著平和的學(xué)習(xí)生活，因此在研究黨的日常政策中常有空洞而不實(shí)際，把黨的決議與指示抽象化、公式化的現(xiàn)象，而且這種現(xiàn)象在學(xué)生新黨員同志占多數(shù)的支部更是普遍[22]。

三、推動(dòng)黨內(nèi)馬克思主義教育往深里走

在學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)告一段落之時(shí)，延安展開(kāi)了整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，黨內(nèi)的馬克思主義教育伴隨整風(fēng)的號(hào)角持續(xù)推進(jìn)。

(一)反思理論教育中存在的問(wèn)題

1941年5月19日，毛澤東在延安高級(jí)干部會(huì)議上作《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告，提出改造全黨學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)制度的任務(wù)，進(jìn)一步批判了理論脫離實(shí)際的主觀主義，尤其是教條主義，號(hào)召全黨開(kāi)展馬克思列寧主義的教育運(yùn)動(dòng)，即按照馬克思列寧主義的思想原則整頓作風(fēng)的運(yùn)動(dòng)。毛澤東指出了馬克思主義教育中存在的一些弊?。骸拔覀儗W(xué)的是馬克思主義，但是我們中的許多人，他們學(xué)馬克思主義的方法是直接違反馬克思主義的?！币簿褪抢碚摵蛯?shí)際統(tǒng)一的原則，許多學(xué)生一心向往的“就是從先生那里學(xué)來(lái)的據(jù)說(shuō)是萬(wàn)古不變的教條”；這種態(tài)度下是“只懂得希臘，不懂得中國(guó)”，如此“抽象地?zé)o目的地去研究馬克思列寧主義的理論”，不是為了解決中國(guó)革命問(wèn)題和策略問(wèn)題，而是“為了單純地學(xué)理論而去學(xué)理論”[2]798-799。

這里提到的“希臘”，無(wú)疑是指蘇聯(lián)，在斗爭(zhēng)實(shí)踐中成長(zhǎng)起來(lái)的毛澤東一向重視實(shí)踐，通過(guò)在延安鉆研理論、深入思考之后，毛澤東更加意識(shí)到，他與留蘇學(xué)生之間圍繞著馬列書(shū)本知識(shí)上的差距，很大程度上也并不是一個(gè)讀書(shū)多少的問(wèn)題。書(shū)讀多了，不見(jiàn)得有用。博古的馬列著作肯定讀得比他多，犯錯(cuò)誤不是更多？博古犯錯(cuò)誤，乃至項(xiàng)英犯錯(cuò)誤，在毛澤東看來(lái)都是一個(gè)問(wèn)題，那就是理論不能聯(lián)系實(shí)際[23]。理論不聯(lián)系實(shí)際的問(wèn)題，其實(shí)就是脫離中國(guó)革命的利益和需要考慮問(wèn)題，機(jī)械地參照馬克思主義教條和莫斯科的指示去行動(dòng)。他認(rèn)為正確的態(tài)度應(yīng)當(dāng)是“不要割斷歷史”，應(yīng)當(dāng)“要有目的地去研究馬克思列寧主義的理論，要使馬克思列寧主義的理論和中國(guó)革命的實(shí)際運(yùn)動(dòng)結(jié)合起來(lái)，是為著解決中國(guó)革命的理論問(wèn)題和策略問(wèn)題而去從它找立場(chǎng)，找觀點(diǎn)，找方法的”；強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義要用“有的放矢的態(tài)度”，并進(jìn)一步闡明“‘的’就是中國(guó)革命，‘矢’就是馬克思列寧主義”。

在號(hào)召學(xué)習(xí)的過(guò)程中，艾思奇發(fā)出了“學(xué)習(xí)些什么”的疑問(wèn)，他認(rèn)為黨員加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不僅要學(xué)習(xí)理論，更重要的是要學(xué)習(xí)把工作做好，“思想革命不是僅僅在頭腦里翻幾個(gè)筋斗的事，它同時(shí)也應(yīng)該是實(shí)際行動(dòng)上的變革”[24]。是否真正掌握了這一理論，不是在口頭上背熟了原則公式，而是要能把理論的精神與實(shí)質(zhì)應(yīng)用于實(shí)際[25]。總之，學(xué)習(xí)不僅是要學(xué)習(xí)理論，還有能應(yīng)用于實(shí)際。

(二)改造學(xué)習(xí)理論的方法

這一時(shí)期，毛澤東認(rèn)為延安開(kāi)展理論教育的方法上存在問(wèn)題。1941年8月27日，毛澤東在中共中央政治局會(huì)議上指出，“延安的學(xué)校是一種概論學(xué)校，缺乏實(shí)際政策的教育”；為改變黨內(nèi)教育方法，會(huì)議決定由張聞天等組成委員會(huì)，研究改造學(xué)習(xí)的辦法[11]324。隨后，8月29日召開(kāi)的中共中央書(shū)記處工作會(huì)議決定，編輯馬、恩、列、斯反對(duì)主觀主義、形式主義的言論，由中央同志組成思想方法學(xué)習(xí)小組，毛澤東任組長(zhǎng)[11]325。西北局把教育方法轉(zhuǎn)變的要求落實(shí)在了干部培訓(xùn)中，9月24日下發(fā)通知，要求在黨的鄉(xiāng)級(jí)干部培訓(xùn)中，“政策法令與實(shí)際工作方面的教育，時(shí)間應(yīng)占整個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)間百分之五十”，學(xué)習(xí)材料包含《施政綱領(lǐng)及其解釋》，以及婚姻法、優(yōu)抗條例、稅收條例、動(dòng)員壯丁牲口條例、實(shí)行義務(wù)教育法令等干部急需了解的政府法令[26]。

是年9月到10月，中共召開(kāi)了中央政治局?jǐn)U大會(huì)議，毛澤東在會(huì)上作報(bào)告強(qiáng)調(diào)指出，“要分清創(chuàng)造性的馬克思主義和教條式的馬克思主義”，要實(shí)行學(xué)制的改革，研究馬、恩、列、斯的思想方法論，組織思想方法論的研究組，“中央研究組一方面研究馬克思主義的思想方法論，一方面研究六大以來(lái)的決議”，毛澤東為中央研究組(又稱中央學(xué)習(xí)組)組長(zhǎng)，王稼祥為副組長(zhǎng)[11]327。其間，為提高黨內(nèi)高級(jí)干部的理論水平與政治水平，中共決定成立高級(jí)學(xué)習(xí)組，規(guī)定“以理論與實(shí)踐統(tǒng)一為方法，第一期為半年，研究馬恩列斯的思想方法論與我黨二十年歷史兩個(gè)題目，然后再研究馬恩列斯與中國(guó)革命的其他問(wèn)題”[27]205，為了就是克服黨內(nèi)主觀主義的錯(cuò)誤思想，發(fā)展適用中國(guó)革命的理論。

(三)采取分類(lèi)施教的方式

由于參加高級(jí)學(xué)習(xí)組成員們的革命經(jīng)歷和文化水平參差不齊，1941年11月，中央發(fā)出《關(guān)于高級(jí)學(xué)習(xí)組組織條例的規(guī)定》，建議各地根據(jù)高級(jí)組成員的實(shí)際情況，把高級(jí)學(xué)習(xí)組組員分成政治組與理論組，前者以研究實(shí)踐為主，后者以研究思想方法為主。

各地在接到通知后也開(kāi)始積極籌備，毛主席很重視各地高級(jí)學(xué)習(xí)組的活動(dòng)，他以“毛、王”名義起草了許多電信指示，多次強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)要“以理論聯(lián)系實(shí)際為目的”；學(xué)習(xí)的內(nèi)容在實(shí)際方面首先閱讀六大以來(lái)的文件，研究六大以來(lái)的政治實(shí)踐，在理論方面著重研究思想方法論和列寧主義的政治理論，他還親自指導(dǎo)編選了《馬恩列斯思想方法論》和《六大以來(lái)》等學(xué)習(xí)文獻(xiàn)[13]203。從這年冬季開(kāi)始，中共在各地的高級(jí)干部整風(fēng)學(xué)習(xí)普遍發(fā)動(dòng)了起來(lái)。

接著，中共中央頒布了兩個(gè)關(guān)于干部教育的決定，對(duì)于如何因人施教、分類(lèi)別開(kāi)展馬克思主義教育作了說(shuō)明。1941年12月，中共中央政治局通過(guò)《中共中央關(guān)于延安干部學(xué)校的決定》，強(qiáng)調(diào)“必須強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)馬列主義的理論的目的是為了使學(xué)生能夠正確的應(yīng)用這種理論去解決中國(guó)革命的實(shí)際問(wèn)題，而不是為了書(shū)本上各項(xiàng)原則的死記與背誦”，開(kāi)展教育“必須全力注意使學(xué)生由領(lǐng)會(huì)馬列主義實(shí)質(zhì)到把這種實(shí)質(zhì)具體地應(yīng)用于中國(guó)環(huán)境的學(xué)習(xí)”。針對(duì)學(xué)習(xí)者的不同情況，認(rèn)識(shí)到“沒(méi)有較高的文化水平，馬列主義理論的學(xué)習(xí)是不可能的”，應(yīng)先補(bǔ)習(xí)文化[27]257-260。1942年初，在《中共中央關(guān)于在職干部教育的決定》中進(jìn)一步規(guī)定，干部教育分為業(yè)務(wù)教育、政治教育、文化教育、理論教育四種范圍，并對(duì)不同教育對(duì)象的學(xué)習(xí)內(nèi)容和方法進(jìn)行區(qū)別[27]347-353。

(四)聚焦破除“教條主義”

為了進(jìn)一步讓大家明晰在對(duì)待馬克思主義中的弊病，1942年2月，毛澤東在中共中央黨校開(kāi)學(xué)典禮上作《整頓學(xué)風(fēng)黨風(fēng)文風(fēng)》的報(bào)告(2)這個(gè)報(bào)告編入《毛澤東選集》時(shí)，題為《整頓黨的作風(fēng)》。指出，“我們黨校的同志不應(yīng)當(dāng)把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條。對(duì)于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用?！庇谩皩W(xué)了馬克思列寧主義以后怎樣看中國(guó)問(wèn)題”，來(lái)區(qū)分優(yōu)劣好壞[2]815。“馬克思列寧主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。有些同志卻在那里‘無(wú)的放矢’，亂放一通，這樣的人就容易把革命弄壞。”“馬克思列寧主義之箭，必須用了去射中國(guó)革命之的。這個(gè)問(wèn)題不講明白，我們黨的理論水平永遠(yuǎn)不會(huì)提高，中國(guó)革命也永遠(yuǎn)不會(huì)勝利?！盵2]819

于是，人們開(kāi)始把“教條主義”當(dāng)作延安“干部教育中的主要敵人”，并把“教條主義”作為“主觀主義在宣傳教育工作中的主要表現(xiàn)形式”[28]。但是糾正這種現(xiàn)象絕非易事，延安的理論宣傳教育，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里引經(jīng)據(jù)典現(xiàn)象嚴(yán)重，把國(guó)外的著作看成正宗，故而毛澤東屢次公開(kāi)批評(píng)把馬列主義與中國(guó)實(shí)際割裂的問(wèn)題，認(rèn)為這是“把馬克思主義的理論當(dāng)成死的教條”。毛澤東在1943年就曾感慨過(guò)，一些人“只知牛頭不對(duì)馬嘴地搬運(yùn)馬克思、列寧、斯大林，搬運(yùn)共產(chǎn)國(guó)際，欺負(fù)我黨與中國(guó)人民對(duì)于馬克思主義的認(rèn)識(shí)水平與對(duì)于中國(guó)革命實(shí)踐的認(rèn)識(shí)水平的暫時(shí)落后而加以剝削”(3)參見(jiàn)毛澤東：《駁第三次左傾路線一九三一年九月至一九三五年一月期間中央路線的批判》(1943年)，轉(zhuǎn)引自楊奎松《毛澤東與莫斯科的恩恩怨怨》，江西人民出版社,1999年版，第43頁(yè)。。

(五)用馬克思主義中國(guó)化的理論成果武裝頭腦

1943年5月，共產(chǎn)國(guó)際解散，從外因上對(duì)馬克思主義中國(guó)化起到了一定影響，加之延安整風(fēng)的深入開(kāi)展，毛澤東思想作為中國(guó)化的馬克思主義備受重視。7月，劉少奇在“為黨的二十二周年而作”的《清算黨內(nèi)的孟什維主義思想》一文中指出，“孟什維主義與機(jī)會(huì)主義者”“把馬克思主義變成公式教條”，“一切干部，一切黨員，應(yīng)該用心研究二十二年來(lái)中國(guó)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該用心研究與學(xué)習(xí)毛澤東同志關(guān)于中國(guó)革命的及其他方面的學(xué)說(shuō)，應(yīng)該用毛澤東同志的思想來(lái)武裝自己，并以毛澤東同志的思想體系去清算黨內(nèi)的孟什維主義思想”[29]。王稼祥撰文《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)民族解放的道路——紀(jì)念共產(chǎn)黨二十二周年與抗戰(zhàn)六周年》，表示“以毛澤東思想為代表的中國(guó)共產(chǎn)主義，是以馬克思列寧主義的理論為基礎(chǔ)，研究了中國(guó)的現(xiàn)實(shí)，積蓄了中共二十二年的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)了黨內(nèi)黨外曲折斗爭(zhēng)而形成起來(lái)的”，“它是創(chuàng)造的馬克思列寧主義，它是馬克思列寧主義在中國(guó)的發(fā)展，它是中國(guó)的共產(chǎn)主義，中國(guó)布爾塞維主義”[30]。8月初，在中共中央舉辦的歡迎周恩來(lái)等從重慶歸來(lái)的干部晚會(huì)上，周恩來(lái)指出：“我們黨二十二年的歷史證明：毛澤東同志的意見(jiàn)，是貫穿著整個(gè)黨的歷史時(shí)期，發(fā)展成為一條馬列主義中國(guó)化也就是中國(guó)共產(chǎn)主義的路線！”[11]461可見(jiàn)，隨著共產(chǎn)國(guó)際解散，“馬列主義中國(guó)化”的內(nèi)容擺在了更加突出的位置，“毛澤東思想”作為與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的馬列主義呼之欲出，勢(shì)將成為馬克思主義教育的重點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容。

在延安整風(fēng)以后，中共在理論學(xué)習(xí)的指定目錄里，除了馬克思列寧主義的經(jīng)典原著，還把反映中國(guó)問(wèn)題的經(jīng)典理論文獻(xiàn)增加為教育的內(nèi)容。1944年1月，中共中央晉綏分局發(fā)出關(guān)于學(xué)習(xí)與發(fā)行《毛主席三大名著》(包括《論持久戰(zhàn)》《論新階段》《新民主主義論》)的決定，指出“毛澤東的三大名著，是指導(dǎo)中國(guó)革命解放人民的理論武器與具體方略”，“各機(jī)關(guān)部隊(duì)?wèi)?yīng)認(rèn)真組織學(xué)習(xí)討論，作為經(jīng)常課本”[11]490。2月，中共在《中央宣傳部關(guān)于延安一般機(jī)關(guān)學(xué)校政治教育的通知》中，“特選印關(guān)于中國(guó)問(wèn)題基本常識(shí)與共產(chǎn)主義基本概念的文件十余篇，以供學(xué)習(xí)之用”，文件目錄里除了馬、恩、列、斯等的文獻(xiàn)，還包括“毛澤東：新民主主義論”“中國(guó)革命與中國(guó)共產(chǎn)黨”“毛澤東：湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告”“劉少奇：論共產(chǎn)黨員修養(yǎng)”[31]。5月份，西北局明確要求，學(xué)習(xí)的重心“以毛主席的思想建設(shè)為主，為此必須以鉆研文件及深刻思索為主，輔以漫談?dòng)懻摗盵32]，黨內(nèi)的馬克思主義的教育更加關(guān)注了與中國(guó)革命密切聯(lián)系的相關(guān)理論。

1945年4月，中共六屆七中全會(huì)原則通過(guò)《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，指出“要克服錯(cuò)誤的‘左’傾思想或右傾思想，既不能草率從事，也不能操切從事，而必須深入馬克思列寧主義的教育，提高全黨對(duì)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想和小資產(chǎn)階級(jí)思想的鑒別能力”[2]966。隨后，劉少奇在中共七大上做修改黨章的報(bào)告，強(qiáng)調(diào)“現(xiàn)在的重要任務(wù)，就是動(dòng)員全黨來(lái)學(xué)習(xí)毛澤東思想……用毛澤東思想來(lái)武裝我們的黨員和革命的人民，使毛澤東思想變?yōu)閷?shí)際的不可抗御的力量”[33]?！稕Q議》從1941年醞釀到1945年最后通過(guò)，其間伴隨延安整風(fēng)，中共通過(guò)回顧黨的歷史，對(duì)比正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，七大召開(kāi)期間黨內(nèi)進(jìn)一步統(tǒng)一思想，清醒認(rèn)識(shí)到教條主義的危害，再次強(qiáng)調(diào)用馬克思主義教育武裝革命力量的意義和價(jià)值。

中共七大召開(kāi)后，黨內(nèi)認(rèn)識(shí)到毛澤東所作的《論聯(lián)合政府》報(bào)告是“馬列主義普遍真理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合的典型示范”，各單位把學(xué)習(xí)毛澤東思想作為“全黨長(zhǎng)期的一個(gè)重大任務(wù)”[34]，繼續(xù)探索著如何把馬克思主義理論應(yīng)用于中國(guó)的革命實(shí)際，用先進(jìn)的理論武裝革命力量、推進(jìn)黨和人民的事業(yè)。

四、結(jié)語(yǔ)

中共的革命隊(duì)伍落腳陜北后，全民族抗戰(zhàn)呼聲日益強(qiáng)烈，隨著國(guó)共兩黨第二次合作的來(lái)臨，中共有了相對(duì)緩和的環(huán)境去反思過(guò)去革命中的“教條化”問(wèn)題，認(rèn)識(shí)到正確開(kāi)展馬克思主義教育的重要性。由于中共的革命隊(duì)伍在全面抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后迅速擴(kuò)大，教育新黨員的任務(wù)變得更加緊迫，隨著戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入戰(zhàn)略相持階段，全黨開(kāi)展了學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)，并強(qiáng)調(diào)注重在革命中運(yùn)用馬克思主義理論。在延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)中，中共通過(guò)對(duì)革命歷史的回顧，進(jìn)一步意識(shí)到理論與實(shí)際脫離的危害，中國(guó)化的馬克思主義備受重視，開(kāi)展馬列主義教育的措施和導(dǎo)向都更加明確。

事實(shí)上，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的不同階段，中共在延安開(kāi)展馬克思主義教育的側(cè)重點(diǎn)也會(huì)有所變化，這種馬克思主義教育內(nèi)容和方式的調(diào)整和變化，既有中共對(duì)革命活動(dòng)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是根據(jù)客觀實(shí)際的變化?？紤]抗戰(zhàn)時(shí)期革命隊(duì)伍所面臨的形勢(shì)和所要承載的任務(wù)，中共在延安開(kāi)展的馬克思主義教育不僅具有理論教育的意義，而且還具有統(tǒng)一思想、推進(jìn)革命工作的作用，“有的放矢”地開(kāi)展馬克思主義教育為其重要特質(zhì)。