建黨源頭正確認識中國共產(chǎn)黨人的初心和使命

陳殿林，翟偉希

合肥工業(yè)大學馬克思主義學院，安徽合肥,230601

歷史的長河源遠流長、綿延不絕，站在中華民族偉大復興的制高點，回望中國共產(chǎn)黨的百年歷程，我們深切地感到，黨之所以能夠帶領(lǐng)人民群眾不斷取得革命、建設和改革各個歷史時期的偉大成就，一個重要原因在于黨始終不忘初心，牢記使命。習近平總書記指出，“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。這個初心和使命是激勵中國共產(chǎn)黨人不斷前進的根本動力”[1]1。回溯中國共產(chǎn)黨的初心使命，不僅可以深化建黨的理論認知，而且能夠為實現(xiàn)中華民族偉大復興提供強大的精神支持。

1 理論引航：馬克思主義為中國共產(chǎn)黨初心使命的確立奠定了思想基礎

五四運動前后，馬克思主義在中國傳播開來，不僅使一大批先進知識分子由激進的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)轳R克思主義者，他們在學習到馬克思主義一些基本原理后，就積極投身于群眾斗爭的實踐中去，促進了馬克思主義與中國工人運動的結(jié)合；而且為中國共產(chǎn)黨的成立在思想上、干部上做了必要準備，為中國共產(chǎn)黨初心使命的確立奠定了重要的思想基礎。

1.1 馬克思主義在中國早期傳播的歷史邏輯

中國的先進知識分子選擇馬克思主義作為謀求中華民族復興、中國人民幸福的指導思想具有必然性，是歷史的選擇，人民的選擇。近代以來，面對中國山河破碎、民生凋敝的半殖民地半封建社會的基本國情，許多仁人志士為實現(xiàn)中華民族復興進行了艱苦的探索，然而實踐證明，以太平天國和義和團為代表的農(nóng)民階級只是反帝反封建的主力軍，他們不代表先進的生產(chǎn)方式，亦提不出科學的斗爭綱領(lǐng)，無法完成反帝反封建的歷史任務；以“中學為體，西學為用”的地主階級洋務派只學習西方的先進技術(shù)而不改變腐朽落后的社會制度，要實現(xiàn)國家自強和求富只是幻想；以康有為、梁啟超為代表的資產(chǎn)階級維新派力量過于弱小，戊戌變法運動的失敗表明資產(chǎn)階級改良主義的道路在中國是行不通的；以孫中山為代表的資產(chǎn)階級革命派，雖然推翻了封建清王朝的統(tǒng)治，但勝利果實最終被袁世凱所竊取，既沒有改變中國深層的社會結(jié)構(gòu)，也沒有改變中國半殖民地半封建的社會性質(zhì)，這宣告了在中國建立資產(chǎn)階級共和國計劃的破產(chǎn)。以上種種都顯示地主階級、農(nóng)民階級以及資產(chǎn)階級不足以承擔起實現(xiàn)中華民族獨立和復興的歷史任務，中國革命需要新的領(lǐng)導階級；封建專制制度和資產(chǎn)階級民主制度不足以實現(xiàn)人民解放和生活幸福，中國革命需要選擇新的道路。

此時，國際上出現(xiàn)了兩件翻天覆地的大事變，為中國人民放棄資產(chǎn)階級共和國的方案和馬克思主義在中國的傳播進一步創(chuàng)造了有利的時代條件和國際環(huán)境。一是1914—1918年的第一次世界大戰(zhàn)，將資本主義制度固有的矛盾和弊端暴露無遺，西方國家陷入衰敗混亂、生靈涂炭的局面，人民生活困苦不堪、精神空虛頹廢。在1919年的巴黎和會上，英、法、美等列強不僅拒絕了中方的合理要求，而且準備將德國在中國山東的特殊權(quán)益無條件轉(zhuǎn)讓給日本。西方列強的做法，引起了中國人民的憤怒，并對西方價值文明產(chǎn)生了動搖，開始對資本主義制度進行反思。李大釗提出，第一次世界大戰(zhàn)“使歐洲文明之權(quán)威大生疑念”，“歐人自己亦對于其文明之真價不得不加以反省”[2]565。陳獨秀更是指出，“我們相信世界上的軍國主義和金力主義，已經(jīng)造了無窮罪惡，現(xiàn)在是應該拋棄的了”[3]506。二是1917年俄國十月革命的勝利，在世界上建立了第一個社會主義國家。由于俄國的具體國情與當時的中國十分相似，這給為救國救民而處于彷徨苦悶的中國先進知識分子提供了新的視野和選擇。隨后列寧領(lǐng)導的蘇俄政府兩次發(fā)表宣言，表示愿意廢除沙俄同中國簽訂的不平等條約和放棄在中國的特權(quán)，受到了中國人民的熱烈歡迎。十月革命使中國先進知識分子開始用無產(chǎn)階級的宇宙觀思考自己的問題，“走俄國人的路——這就是結(jié)論”[4]1471。在第一次世界大戰(zhàn)和俄國十月革命的影響下，中國的思想界出現(xiàn)了一個明顯的特點，那就是相當一部分人開始懷疑和否定資本主義，轉(zhuǎn)而向往社會主義，“社會主義學說開始成為新思潮的主流”[5]44。

然而，“馬克思主義在中國初期傳播一開始就不是一帆風順的”[6]191。五四時期，作為社會主義學說傳入中國的，既有馬克思主義的科學社會主義，還有各式各樣被稱為“社會主義”的思想流派，諸如無政府主義、新村主義、互助工讀主義、泛勞動主義、基爾特社會主義等等。中國先進知識分子在對這些學說和主義進行反復比較和甄別后，最終選擇了馬克思主義作為救國救民的指導思想。其中，產(chǎn)生重大而深遠影響的是早期馬克思主義者與自由主義、無政府主義以及基爾特社會主義者之間的論爭。陳獨秀、李大釗等人堅持運用馬克思主義的唯物史觀、階級斗爭學說、國家學說對以上種種思想進行了批駁，其結(jié)果是自由主義、無政府主義和基爾特社會主義紛紛敗下陣來，這不僅擴大了馬克思主義的思想陣地，使一批進步青年在馬克思主義真理性和科學性的感召下轉(zhuǎn)變成為馬克思主義者，而且促使早期馬克思主義者認識到共產(chǎn)黨之于中國無產(chǎn)階級和中國革命的重要性，加速了中國共產(chǎn)黨的早期組織乃至中國共產(chǎn)黨的成立。

1.2 中國共產(chǎn)黨初心使命確立的理論探索

隨著馬克思主義在中國的廣泛傳播和中國無產(chǎn)階級力量的發(fā)展壯大，中國早期的馬克思主義者逐漸認識到，要用馬克思主義指導中國革命，走俄國人的路，必須要建立一個無產(chǎn)階級的政黨，使其成為工人運動的堅強領(lǐng)導者和組織者?？梢哉f，馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合的過程，就是中國共產(chǎn)黨醞釀、成立的過程。在這個過程中，陳獨秀、李大釗等人就“為什么成立中國共產(chǎn)黨、怎么樣成立中國共產(chǎn)黨”等一系列基本問題，進行了艱辛的理論探索。

第一，成立中國共產(chǎn)黨的必要性。蔡和森、李大釗、陳獨秀等人從不同的角度論述了在中國成立共產(chǎn)黨的必要性。蔡和森最早提出要“正式成立一個中國共產(chǎn)黨”[7]125。蔡和森從中國革命的實際需要出發(fā)，認為當時中國存在的社會團體既無法適應中國革命發(fā)展的需要，又無法承擔領(lǐng)導中國革命的歷史重任，要取得革命的勝利，“我以為先要組織黨—共產(chǎn)黨。因為他是革命運動的發(fā)動者、宣傳者、先鋒隊、作戰(zhàn)部”[8]24，使之成為工人運動和革命運動的“神經(jīng)中樞”，并強調(diào)中國共產(chǎn)黨必須以俄為師，是“主義明確，方法得當，和俄一致的黨”[7]25，是以馬克思主義為指導、堅決與第二國際劃清界限的新型無產(chǎn)階級政黨。李大釗通過對比當今時代的發(fā)展趨勢和中國的實際現(xiàn)狀，指出歐美國家的政治完全由政黨所支配，俄國共產(chǎn)黨在六十萬黨員的共同努力下更是建立了社會主義國家，而中國長期受專制主義的壓迫，人民的組織能力缺乏，既沒有經(jīng)過科學的團體訓練也沒有形成有力的民眾運動。在民國后成立的政黨都是為了結(jié)黨營私、趁火打劫，“指望由他們做出些改革事為人民謀福利，只和盼望日頭由西邊出來一樣”[9]443。因此，李大釗希望中國能產(chǎn)生一個有強固精密組織的“平民的勞動家的政黨，即是社會主義團體”[9]444，使其真正代表人民的利益，在中國進行徹底的革命運動，全心全意為人民謀福利。陳獨秀則通過揭示資產(chǎn)階級政黨的弊端及其問題產(chǎn)生的根源，提出中國必須要成立共產(chǎn)黨。在陳獨秀看來，政黨具有處理政務、擔負政治責任的職能，要想完成政治改造，必先進行政黨的改造，“政黨不改造，政治絕沒有改造的希望”[10]174。而在資產(chǎn)階級政治下產(chǎn)生的政黨，都是“狐群狗黨”，必然會造成政治腐敗的現(xiàn)象，“只有以共產(chǎn)黨代替政黨，才有改造政治的希望”[10]174。陳獨秀借用羅素的話表明了自己的觀點，要在中國實行政治改革、普及國民智識以及發(fā)展實業(yè)，“俄國式的方法是唯一的道路”[10]175。

第二，中國共產(chǎn)黨的主要任務。陳獨秀在1920年1月發(fā)表的文章《中國革命黨應該補習的功課》中指出，當前中國革命黨的政治任務是“取消帝政，改建共和”[9]553，雖然辛亥革命推翻了清王朝的統(tǒng)治，但袁世凱稱帝后，中國的封建君主專制制度并沒有發(fā)生改變，這就決定了中國革命黨一方面需要加強宣傳來提高人民的民主思想，另一方面需要設法推翻君主專制制度。為此，陳獨秀提出革命黨需要補習三門功課，分別是如何提高人民的民主政治意識、怎樣完全取消君主專制制度以及怎樣進行民主政治建設。隨后，陳獨秀在《談政治》一文中，針對無政府主義者反對建立政權(quán)、反對階級斗爭的謬誤，他強調(diào)了無產(chǎn)階級及其政黨要用革命的手段推翻資產(chǎn)階級政權(quán)的重要性，無產(chǎn)階級只有通過階級斗爭的方式，奪取政權(quán)，才能利用國家的政治、法律，廢除財產(chǎn)私有、工銀勞動等不合理制度，實現(xiàn)自身的解放?！拔页姓J用革命的手段建設勞動階級(即生產(chǎn)階級)的國家，創(chuàng)造那禁止對內(nèi)對外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會第一需要”[10]39。

第三，中國共產(chǎn)黨的奮斗目標?！氨容^明確地提出共產(chǎn)主義者的奮斗目標是1920年11月的《中國共產(chǎn)黨宣言》”[11]，《中國共產(chǎn)黨宣言》是陳獨秀主持起草的關(guān)于全國建黨的綱領(lǐng)性文獻。在《中國共產(chǎn)黨宣言》的第一個部分，即“共產(chǎn)主義者的理想”中，早期共產(chǎn)黨人提出了三點見解：一是在經(jīng)濟方面，提出要將生產(chǎn)資料歸社會公有，消滅私有制度，“主張將生產(chǎn)工具——機器工廠，原料，土地，交通機關(guān)等——收歸社會共有，社會共用”[12]2；二是在政治方面，主張廢除資本家政權(quán)，因為資本家政權(quán)“是保護少數(shù)人的利益，壓迫多數(shù)勞動群眾的”[12]2；三是在社會方面，要求消滅階級區(qū)分，建設一個沒有階級的社會，“要使社會上只有一個階級(就是沒有階級)——就是勞動群眾的階級”[12]2。這三者結(jié)合在一起就是要在中國建立一個消滅經(jīng)濟剝削、消除政治壓迫、最終實現(xiàn)消滅階級這一偉大目標的共產(chǎn)主義社會。陳獨秀在《<共產(chǎn)黨>月刊》上表達了同樣的觀點，他指出中國的勞動者要想徹底擺脫國內(nèi)外資本家奴隸的地位，必須要全體聯(lián)合起來，用革命的手段，“打倒一切資本階級，從他們手搶奪來政權(quán)”[10]77，建立無產(chǎn)階級的政權(quán)和勞動專政的制度，“建設勞動者的國家以至于無國家，使資產(chǎn)階級永遠不至發(fā)生”[10]77。

綜上所述，早期共產(chǎn)主義者的建黨初心就是站在無產(chǎn)階級的立場上，堅持以馬克思主義為指導，始終代表著最廣大人民群眾的根本利益，為實現(xiàn)人民幸福、民族解放和國家富強不懈奮斗；肩負的歷史使命就是通過徹底的革命運動，推翻封建主義和資本主義在中國的統(tǒng)治，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義。在李大釗、陳獨秀等人的推動下，在共產(chǎn)國際的幫助下，上海、北京、武漢、長沙等地先后建立了共產(chǎn)黨的早期組織，吸納和培養(yǎng)了一批具有共產(chǎn)主義思想的先進知識分子，為進一步成立全國統(tǒng)一的中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造了有利的條件。

2 綱領(lǐng)落地：反帝反封建是實現(xiàn)中華民族獨立和復興的重要前提

鴉片戰(zhàn)爭之后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，面臨著嚴重的社會危機，外無民族獨立而受帝國主義的壓迫，內(nèi)無人民民主而受封建主義的剝削。因此，要想改變中國山河破碎、民生凋敝的局面，中國共產(chǎn)黨必須正確認識中國的基本國情，制定科學的革命綱領(lǐng)，推翻帝國主義和封建軍閥在中國的統(tǒng)治，為實現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族復興掃清障礙。

2.1 正確認識革命對象是中華民族獨立和復興的首要問題

“誰是我們的敵人？誰是我們的朋友？這個問題是革命的首要問題”[13]3。要確保革命的成功，實現(xiàn)民族的獨立和復興，必須首先正確認識革命的對象。中國共產(chǎn)黨在民主革命時期提出要把帝國主義和封建主義當作革命對象的過程并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了從中共一大到中共二大的重大戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變。

中共一大通過的《中國共產(chǎn)黨第一個綱領(lǐng)》文件，規(guī)定了黨的綱領(lǐng)是“革命軍隊必須與無產(chǎn)階級一起推翻資本家階級的政權(quán)”；“承認無產(chǎn)階級專政”；“消滅資本家私有制”；“聯(lián)合第三國際”[14]5。由此可見，黨當時把資產(chǎn)階級當作了革命的對象，提出要推翻資產(chǎn)階級政權(quán)，建立無產(chǎn)階級專政，消滅資產(chǎn)階級私有制，使生產(chǎn)資料歸社會公有，這實際上是在解決社會主義革命對象的問題，并沒有解決民主主義革命對象的問題。恩格斯指出，“一個新的綱領(lǐng)畢竟總是一面公開樹立的旗幟，而外界就根據(jù)它來判斷這個黨”[15]31，黨的綱領(lǐng)集中體現(xiàn)了一個政黨的性質(zhì)宗旨，規(guī)定了黨的奮斗目標，指引著黨的前進方向。中共一大通過的綱領(lǐng)，一方面表明了中國共產(chǎn)黨自成立之始就舉起了馬克思主義的旗幟，將實現(xiàn)社會主義、共產(chǎn)主義作為自己的奮斗目標；另一方面反映了黨對于中國的具體國情并沒有清晰的認識，以為在半殖民地半封建的舊中國，可以不提反帝反封建，直接實行社會主義革命，建立無產(chǎn)階級政權(quán)。

隨著中國共產(chǎn)黨人對中國國情和中國革命認識的不斷深化，他們逐漸認識到在半殖民地半封建的舊中國，政治上是帝國主義和封建軍閥的聯(lián)合統(tǒng)治，不進行反帝反封建的政治斗爭，無法爭得民族獨立和人民解放，社會主義、共產(chǎn)主義的理想更是無從談起?；诖耍袊伯a(chǎn)黨在第一次對時局的主張中提出中國人民正在遭受帝國主義和封建軍閥雙重壓迫的痛苦，與帝國主義相勾結(jié)的“軍閥政治是中國內(nèi)憂外患的源泉，也是人民受痛苦的源泉”[14]18。要想把中國人民從帝國主義和封建軍閥的雙重壓迫中解放出來，實現(xiàn)民族獨立，必須進行反帝反封建的民主主義革命，建設民主政治，因為這是“解放我們中國人民受列強和軍閥兩重壓迫的戰(zhàn)爭，是中國目前必要的不可免的戰(zhàn)爭”[14]26。在隨后召開的中共二大，黨正式提出要把帝國主義和封建軍閥作為革命的對象。

在上海召開的中共二大把反帝反封建作為會議的中心內(nèi)容，明確提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，大會通過的多個文件都討論了反帝反封建的問題。在《關(guān)于“國際帝國主義與中國和中國共產(chǎn)黨”的決議案》的文件中，黨從國際形勢和中國國情出發(fā)，指出中國有著富饒的物產(chǎn)和充足的勞動力，早已是帝國主義者們爭奪的市場，他們?yōu)榱俗约旱睦嬖谥袊鵂幭喾龀址饨ㄜ婇y，致使中國軍閥割據(jù)和人民普遍生活困苦，實現(xiàn)民族獨立、全國統(tǒng)一的前提是“中國能脫離世界帝國主義的侵略和推倒封建制度的軍閥”[14]36，建設真正民主主義的國家?！蛾P(guān)于“民主的聯(lián)合戰(zhàn)線”的議決案》一文，黨從無產(chǎn)階級自身利益的角度，論述了無產(chǎn)階級進行反帝反封建民主革命運動的必要性，只有推翻帝國主義和封建軍閥的壓迫，無產(chǎn)階級才能壯大自身的力量，初步獲得必要的政治自由，“以掃清封建軍閥推翻帝國主義的壓迫，建設真正民主政治的獨立國家為職志”[14]38?！吨袊伯a(chǎn)黨第二次全國代表大會宣言》用較大的篇幅介紹了帝國主義侵略中國和封建軍閥剝削人民的各種事實，指出“加給中國人民(無論是資產(chǎn)階級、工人或農(nóng)人)最大的痛苦的是資本帝國主義和軍閥官僚的封建勢力”[14]76，并著重強調(diào)了黨在民主革命運動中的奮斗目標為：打倒軍閥，消除內(nèi)亂，建設國內(nèi)和平；推翻帝國主義的壓迫，實現(xiàn)中華民族完全獨立；建立真正統(tǒng)一的民主共和國。

中共二大前后，一些早期的中國共產(chǎn)黨人對反帝反封建、實現(xiàn)民族獨立的問題進行了思考。高君宇作為較早提出反帝反封建的共產(chǎn)黨人，他依據(jù)中國的基本國情，指出中國的政治和經(jīng)濟是由帝國主義和封建軍閥所把持，“因此除反對軍閥以外，我們應于任何可能范圍內(nèi)揭示帝國主義的惡魔”[16]64。陳獨秀提出無產(chǎn)階級要想獲得和平、自由與獨立，壯大自身的政治力量，必須進行反帝反封建的民主主義革命，“對內(nèi)傾覆封建的軍閥”[10]271，建設全國統(tǒng)一的民主政權(quán)，“對外反抗國際帝國主義”[10]271，實現(xiàn)真正的國家獨立。蔡和森表示“中國人民根本禍患的就是國際帝國主義與封建的舊勢力”[15]90，他認為要實現(xiàn)中國民族獨立自強，對外要與俄羅斯和德意志結(jié)成經(jīng)濟同盟，對內(nèi)要努力完成民主革命，推翻封建軍閥和帝國主義的在華特權(quán)和壓迫。毛澤東對當前革命形勢做了科學的判斷，提出中國的政治是“外力和軍閥勾結(jié)為惡，是必然成功一種極反動極混亂的”[17]12，只有革命派戰(zhàn)勝軍閥派，中國的民主獨立政治才算完成，他強調(diào)反革命派勢力雖然現(xiàn)在力量強大，但未來他們一定會失敗，和平統(tǒng)一的時代終會到來。

2.2 建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線是中華民族獨立和復興的基本策略

中共二大，中國共產(chǎn)黨不僅明確提出反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，把帝國主義和封建軍閥作為革命的對象以實現(xiàn)中華民族的獨立和復興，而且對如何完成反帝反封建民主革命的問題進行了探索。黨提出要推翻帝國主義和封建軍閥的反動統(tǒng)治，工人階級必須與農(nóng)民階級、小資產(chǎn)階級建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，進行民主革命運動，“引導工人們幫助民主主義的革命運動，使工人和貧農(nóng)與小資產(chǎn)階級建立民主主義的聯(lián)合戰(zhàn)線”[15]77。這是中國共產(chǎn)黨第一次在黨的全國代表大會上提出關(guān)于建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的思想和主張。

中國共產(chǎn)黨在當時提出實現(xiàn)民族獨立、反帝反封建需要建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的策略是極為正確的。一方面是因為中國革命對象的力量十分強大，帝國主義和封建軍閥不僅控制著中國的經(jīng)濟命脈，而且憑借軍事力量掌握著國家的政權(quán)，在封建軍閥的反動統(tǒng)治下，法律和輿論都沒有效力，人民群眾最基本的生命財產(chǎn)安全都得不到保障，更不用提選舉、言論、結(jié)社、罷工等政治自由；另一方面是因為工人階級及其政黨的力量較為弱小，1925年的時候，中國“現(xiàn)代工業(yè)無產(chǎn)階級約二百萬人”[13]7，這在全國人口中的比重是微乎其微的，中國共產(chǎn)黨成立的時候，全黨僅有五十多名黨員，僅依靠中國共產(chǎn)黨和工人階級的力量要完成反帝反封建的民主革命是任重道遠，“無產(chǎn)階級倘還不能夠單獨革命，扶助民主派對于封建革命也是必要的”[15]37。

中國共產(chǎn)黨提出要聯(lián)合國民黨、社會主義青年團以及其他革命黨派，與農(nóng)民、商人、婦女、學生等團體建立“民主主義大同盟”，這就改變了中共一大黨徹底斷絕與其他黨派建立一切聯(lián)系的規(guī)定。黨在提出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線策略的同時，強調(diào)要注重獨立自主的原則。黨指出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線，加入反帝反封建的民主革命運動，不是向資產(chǎn)階級投降做他們的附屬品，更不是指望民主革命的勝利可以完全解放無產(chǎn)階級，而是因為反帝反封建確實是對無產(chǎn)階級有益的，是解除工人、農(nóng)民階級的痛苦，建立無產(chǎn)階級政權(quán)，乃至實現(xiàn)共產(chǎn)主義的第一步。無產(chǎn)階級“應該集合在無產(chǎn)階級的政黨——共產(chǎn)黨旗幟之下，獨立做自己階級的運動”[13]38。黨提出建立民主聯(lián)合戰(zhàn)線的策略，為第一次國共合作創(chuàng)造了有利的條件，為中華民族的獨立和復興指明了方向，對中國革命的向前發(fā)展具有重要的推動作用。

3 政策制定：為中國人民謀幸福是中國共產(chǎn)黨的最高價值取向

中國共產(chǎn)黨不僅是中國工人階級的先鋒隊，而且是中華民族和中國人民的先鋒隊，全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，為中國人民謀幸福是黨的最高價值取向。中共自成立以來，一切工作開展的出發(fā)點和落腳點，都是為了人民解放，使人民過上幸福安康的生活。在黨決定要進行反帝反封建民主革命的同時，依據(jù)中國不同階級、階層的實際情況，制定了科學的政策，提出了許多改善民生的措施和主張。

3.1 工人階級：改善工作條件，限制工作時長

中國共產(chǎn)黨是以工人階級為基礎建立的，具有鮮明的階級性，始終代表工人階級和勞動人民的利益。在近代中國，工人階級受帝國主義、資產(chǎn)階級和封建勢力的三重壓迫，受壓迫程度之深、工作時間之長、工作條件之惡劣都是舉世罕見的，而且缺乏必要的人身自由和政治權(quán)利，在殘酷的壓迫下，工人階級生活普遍困苦，社會地位低下。為改變工人階級的悲慘境遇，黨要求改善工人的工作條件，限制工作時長。陳獨秀指出當今社會應是“勞力者治人”，要實現(xiàn)這一目標，工人首先需要爭取改善自己的工作條件，“要求待遇改良(像減少時間，增加工價，改良衛(wèi)生，保險教育等事)”[10]11。李大釗認為工人的休息和游玩相較于工作而言同等重要，提倡“工作八小時，游玩八小時，休息八小時”[9]560，認為游玩和休息能夠使人的身體得到放松，精神得到慰藉。

中共二大，中國共產(chǎn)黨提出要建立屬于工人自己的組織——工會，來保護工人的切身利益并為工人的利益而奮斗。工會的職責是做改良工人狀況的運動和勞動者的經(jīng)濟改良運動，在工人的薪資方面要爭取“同樣勞動須給同等工錢”[15]50。中共三大，中國共產(chǎn)黨決定與國民黨合作、進行國民革命的同時，提出了保護工人階級利益的特別要求，諸如實行八小時工作制、每星期有休息權(quán)、男女工人工資待遇一律平等、禁止雇傭童工、制定勞工保險法、救濟失業(yè)工人等內(nèi)容，具有很強的針對性和指向性。

1925年5月，在第二次全國勞動大會上通過了《經(jīng)濟斗爭的決議案》，在文件中黨提出了改善工人生活的各項要求。第一，規(guī)定最低限度的工資，提出工人最低限度的工資應滿足工人恢復勞動能力和補貼家用，堅決反對資本家克扣工資的現(xiàn)象；第二，爭取八小時工作制，工人的工作時長不得超過八個小時，同時要注意工作時間縮短，不能影響工資正常發(fā)放的問題；第三，反對一切虐待，要求資本家尊重工人獨立的人格，給予工人合理的勞動權(quán)利和雇傭自由；第四，改善女工童工的生活，降低女工和童工的工作強度，給予女工和童工特殊照顧，堅持同工同酬，為童工設立免費的學校；第五，建立勞動保護和社會保險制度，消除或減少對工人身體健康有害的工作或生產(chǎn)方法，保證工作環(huán)境的健康和安全，在工人受傷或失業(yè)時能得到賠償和救濟；第六，取消包工制，包工制是具有封建性質(zhì)的剝削制度，包工制下的工頭往往采用野蠻的管理方法，使工人的生活更加痛苦，必須要堅決打破這種制度。這個文件較為全面地反映了工人階級的生活訴求，此后1925年10月中共中央擴大執(zhí)行委員會通過的《職工運動議決案》和中共五大通過的《政治形勢與黨的任務議決案》基本沿用了上述的說法。

3.2 農(nóng)民階級：廢除苛捐雜稅，實行“耕地農(nóng)有”

在半殖民地半封建的中國社會，農(nóng)民階級與工人階級有著密切的聯(lián)系，“天然是工人階級之同盟者”[15]274，他們和工人階級一樣，飽受帝國主義、封建主義和官僚資本主義的剝削壓迫，生活極為艱難困苦，具有強烈的抗爭精神。農(nóng)民問題是中國革命的基本問題，農(nóng)民階級占了中國人口的絕大多數(shù)，是中國革命的主力軍。無產(chǎn)階級要想取得中國革命的領(lǐng)導權(quán)，團結(jié)帶領(lǐng)人民取得中國革命的勝利，必須充分調(diào)動農(nóng)民階級的革命積極性，建立工農(nóng)聯(lián)盟。為切實保障農(nóng)民階級的利益，黨提出要廢除苛捐雜稅，實行“耕地農(nóng)有”。李大釗指出“‘耕地農(nóng)有’便成了廣大的貧農(nóng)所急切要求的口號”[9]831，他希望國民革命政府能夠按耕地農(nóng)有的方針，建立新的土地政策，使耕地歸農(nóng)民所有，同時主張建立農(nóng)民協(xié)會以保障農(nóng)民階級的利益。

中國共產(chǎn)黨在第一次對時局的主張中提出要沒收封建軍閥的財產(chǎn)，將他們的土地分給貧苦的農(nóng)民，要求出臺限制租課率的法律。中共二大為保護農(nóng)民的利益，黨要求廢除丁漕等重稅，規(guī)定全國的土地稅則以及制定限制田租稅率的法律。中共三大通過了《農(nóng)民問題議決案》，在文件中明確提出要保護農(nóng)民階級的利益以促進國民革命運動的發(fā)展，同時黨在大會上提出了保護農(nóng)民階級利益的特別要求，諸如減輕田賦、限制田租、改良水利、改良種籽質(zhì)量、規(guī)定最低農(nóng)產(chǎn)品價格等等，回應了農(nóng)民改善生活的訴求。

1924年5月，在中國共產(chǎn)黨擴大執(zhí)行委員會上，黨指出“農(nóng)民經(jīng)濟破產(chǎn)得不堪言狀”[15]198，農(nóng)民快速變?yōu)槭I(yè)游民。要改變這種現(xiàn)狀，黨提出地方政府征收田稅的稅額須經(jīng)鄉(xiāng)民會議(農(nóng)民會)的同意，反對一切不法征收；建立農(nóng)民機關(guān)(鄉(xiāng)村自治會)以解決農(nóng)民一切經(jīng)濟、行政問題；堅決反對苛租的現(xiàn)象，以保護佃農(nóng)和自耕農(nóng)的利益；在國民黨政府管轄的地方，應要求政府興辦水利，建立農(nóng)民借貸銀行，免除農(nóng)民高利借貸的痛苦。中共四大通過的《對于農(nóng)民運動之議決案》提出改善農(nóng)民生活的政策，基本沿用了上述的說法。

1925年10月召開的中共中央擴大執(zhí)行委員會，黨認識到農(nóng)民問題的核心是土地問題，“到了建設國民革命政府的時候，沒收土地的問題是革命中的重要問題”[15]398，解決農(nóng)民問題的最終目標是沒收地主軍閥官僚廟宇的土地，將其交給農(nóng)民。而要將農(nóng)民從帝國主義、封建主義的壓迫中解放出來，解除農(nóng)民的困苦，除了廢除各種苛捐雜稅，“根本是要實行‘耕地農(nóng)有’的辦法”[15]435，實現(xiàn)耕者有其田。

3.3 婦女運動：保障婦女權(quán)利，提高婦女地位

中國共產(chǎn)黨將婦女看作是中國革命的重要力量，高度重視婦女運動，將婦女解放與無產(chǎn)階級解放聯(lián)系起來，“婦女解放是要伴著勞動解放進行的，只有無產(chǎn)階級獲得了政權(quán)，婦女們才能得到真正解放”[15]57。為提高婦女的革命積極性，黨主張保障婦女權(quán)利，提高婦女的社會地位。李大釗十分重視婦女的解放運動，認為婦女的解放運動與人民民主的實現(xiàn)二者是分不開的，“有了婦女解放，真正的Democracy才能實現(xiàn)”[9]102。李大釗在《現(xiàn)代的女權(quán)運動》一文中，概括總結(jié)了婦女在解放運動中的主要訴求，在教育方面，婦女享有與男人同等的教育機會；在勞動方面，同工同酬，婦女享有選擇任何職業(yè)的自由；在法律方面，男女平等，廢除一切歧視婦女的法律；在生活方面，承認婦女在家庭、社會上工作的高尚價值。

中國共產(chǎn)黨在第一次對時局的主張中提出要制定保護女工的法律，“承認婦女在法律上與男子有同等的權(quán)利”[15]26。中共二大通過了《關(guān)于婦女運動的決議》，在文件中黨提出除了要為女勞動者的利益而奮斗，“應為所有被壓迫的婦女們的利益而奮斗”[15]57。婦女解放是隨著無產(chǎn)階級解放進行的，要實現(xiàn)婦女解放，須幫助婦女獲得政治上的權(quán)利與自由、保護女工的利益以及打破舊社會禮教習俗的束縛，同時提出要建立婦女部，做婦女群眾宣傳、保護婦女利益的工作。

中共三大的《婦女運動決議案》，黨指出女性黨員在指導并聯(lián)合一般的婦女運動(如女權(quán)運動、參政運動、廢娼運動等)的同時，還要提出反對封建軍閥和反對帝國主義的口號，“以引導占國民半數(shù)的女子參加國民革命運動”[15]120。黨主張建立婦女委員會，負責女性黨員的工作和指導全國的婦女運動，創(chuàng)辦專門的刊物，以批評指導日常的婦女生活和婦女運動。中共四大，在《對于婦女運動之議決案》的文件中，規(guī)定了婦女運動的基本原則、工作要求、工作策略等各項內(nèi)容，提出在做一般的婦女解放運動的同時，要“切實代表工農(nóng)婦女的利益”[15]301，提高工農(nóng)婦女的社會地位。為保障婦女權(quán)利，黨提出男女應社會地位平等、教育平等、職業(yè)平等、工資平等以及婚姻自由，婦女應享有財產(chǎn)權(quán)、繼承權(quán)和參政權(quán)，堅決反對奴隸女性的舊禮教和舊制度。

中國共產(chǎn)黨自成立之日起，就將馬克思主義作為指導思想和行動指南，把為中華民族謀復興、為中國人民謀幸福作為中國共產(chǎn)黨人的初心和使命。為實現(xiàn)人民解放、民族獨立和人民幸福、民族復興的奮斗目標，黨提出要進行反帝反封建的民主革命，依據(jù)中國不同階級、階層的實際情況，制定了科學的政策，順應了中國革命的發(fā)展趨勢，回應了人民群眾的訴求，在中華民族偉大復興的進程上邁出了重要一步，也為中國革命不斷走向勝利提供了強大動力。