粵北華南教育歷史融入華南地區(qū)高校思政工作的路徑

張敏敏，吳永滿

（韶關(guān)學院 旅游與地理學院，廣東 韶關(guān) 512005）

粵北華南教育歷史是對抗日戰(zhàn)爭時期華南許多中、高等院校紛紛內(nèi)遷至粵北開展異地辦學特殊歷史的統(tǒng)稱，對該段歷史加以傳承與活化利用既符合貫徹落實2020年廣東省《政府工作報告》的具體要求，也可為新時期粵北地方高校思政教育工作提供極具“歷史感”“使命感”和“價值感”的典型素材。鑒于粵北華南教育歷史蘊含的多元價值及其現(xiàn)實教育功能，合理構(gòu)建該段歷史融入高校思政教育的引導(dǎo)機制與內(nèi)容體系，將對深入推進粵北地方高校思政教育工作的創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生促進作用。

一、粵北華南教育歷史概述

1938年10月12日，日軍在廣東省惠陽縣大亞灣登陸，廣州淪陷，粵北韶關(guān)成為廣東戰(zhàn)時省會。來自穗、港、澳等地的三十多所大、中學校先后輾轉(zhuǎn)至粵北山區(qū)，在敵人的炮火中辦學，廣東教育的火種得以延續(xù)，反映了廣東教育苦難、平凡且偉大的歷史，為華南教育的延續(xù)和新中國教育的發(fā)展做出了重要貢獻，也對粵北地區(qū)的經(jīng)濟、社會、文化和教育發(fā)展產(chǎn)生了深遠影響。一大批后來成為國家學部委員或院士的大師們在抗戰(zhàn)的烽火中堅守教育、排除萬難維系學術(shù)研究并開展教學實踐，培養(yǎng)了眾多優(yōu)秀的建設(shè)者。作為抗戰(zhàn)艱難之際華南中、高等學校戰(zhàn)火中堅持辦學的歷史印記，粵北華南教育歷史體現(xiàn)了特殊歷史時期教育先行者偉大的愛國情懷和進取精神，是廣東教育史上珍貴的文化遺產(chǎn)。

二、粵北華南教育歷史的多元價值與思政教育功能

（一）粵北華南教育歷史的文化價值

文化價值是價值對象在規(guī)范和優(yōu)化人的生命存在方面所具有的“好”的特質(zhì)，是我們生活中的理想性和超越性的內(nèi)涵，能產(chǎn)生讓人美善、文雅和文明的功效［1］。文化價值具有歷時性、共時性和現(xiàn)實性的三維屬性［2］，其能基于歷史借鑒、價值提取、與他文化共存發(fā)展和交流互動中形成對社會未來的價值體系建構(gòu)和目標選擇。內(nèi)遷至粵北的各個高校普遍處于生活條件困苦、缺乏圖書與實驗儀器的艱難環(huán)境，而先師們盡力排除困難、以頑強的毅力投入教學與科研，并在自然科學和社會科學領(lǐng)域均取得了一大批具有創(chuàng)新性的研究成果［3］，是“教育同國家命運和民族前途緊密聯(lián)系”的生動展現(xiàn)，并從客觀上形成了粵北華南教育歷史的文化價值。

從歷時性視角看，粵北華南教育歷史凝聚了抗戰(zhàn)時期華南教育先師們的家國情懷、理想信念、奮斗精神和責任擔當，體現(xiàn)了特殊時期華南高等教育先行者的集體精神和利益選擇訴求。通過梳理該時期華南高等教育的發(fā)展脈絡(luò)，一方面能為當下華南地區(qū)高等教育的相關(guān)學科建設(shè)和學科史整理提供歷史借鑒，另一方面也能從先師傳承中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)和優(yōu)秀文化的具體實踐中詮釋凝練粵北華南高等教育的文化精神。進一步細化粵北華南教育歷史，將其拓展到華南高等教育的革命史、教育史、學術(shù)史和文化史等多元領(lǐng)域，有助于深度挖掘粵北華南教育歷史的各類文化教育主題、記錄并展現(xiàn)各學科領(lǐng)域各位先師的學術(shù)成果與學術(shù)軌跡，為當代青年學生汲取先輩的行為價值營養(yǎng)和發(fā)揮粵北華南教育歷史的育人功能奠定基礎(chǔ)。新時代高校大學生在和平年代擁有極佳的求學環(huán)境和舒適的生活條件，未經(jīng)歷物資稀缺和生活困苦的動蕩年代，難以深刻理解華南教育先師在民族存亡之際如何通過“讀書救國”來練就個人本領(lǐng)和實現(xiàn)人生價值的激昂情懷。喚起新時代高校學生的國家記憶和集體記憶既有利于國家的發(fā)展又能迎合時代的需要，著力挖掘粵北華南教育歷史文化價值的教育功能，使高校學生將個人的專業(yè)學習與服務(wù)祖國建設(shè)的目標相統(tǒng)一，在文化求知中找準自己的發(fā)展方向和人生定位，并在思想上重視發(fā)揮個人的主觀能動性、主動吸收先進的科技與文化知識，為推動國家的發(fā)展和社會的進步做出應(yīng)有的貢獻。

從共時性視角看，粵北華南教育歷史呈現(xiàn)了特殊時期粵港澳三地的部分學校內(nèi)遷至粵北山區(qū)互助克難的辦學事實，三地的文化既有同源性也因歷史的原因存在著一定的差異性，因此無論在戰(zhàn)時還是當下，始終面臨著多元文化的共存發(fā)展和交流互動。從現(xiàn)實情況看，粵北華南教育歷史不是孤立的文化資源，它與粵港澳大灣區(qū)發(fā)展戰(zhàn)略緊密相聯(lián)，是中國走向世界的主體性體現(xiàn)［4］。廣東是改革開放的重要前沿陣地，多元價值觀念在此產(chǎn)生碰撞并對區(qū)域的和諧發(fā)展產(chǎn)生影響?？茖W地活化利用粵北華南教育歷史的文化價值能有效增進三地文化教育界的情感聯(lián)結(jié)、推進教育合作的共同記憶、加強多方的有效溝通和彼此認同，可為維護和促進華南地區(qū)的和平穩(wěn)定奠定基礎(chǔ)。與此同時，彰顯粵北華南教育歷史的文化價值還能對該地區(qū)相關(guān)高校青年學生的思想成長產(chǎn)生引領(lǐng)作用，有利于激發(fā)其發(fā)奮圖強、努力拼搏、認真求知和積極進取的超越精神，有助于其愛國、愛家和自愛行為的養(yǎng)成。

從現(xiàn)時性視角看，廣東省正在推進粵北華南教育歷史研學基地建設(shè)，使粵北華南教育歷史的文化價值成為該地區(qū)文旅產(chǎn)業(yè)的新興關(guān)注熱點?；洷比A南教育歷史通過文旅產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展向外發(fā)揮輻射力，先師們曾經(jīng)居住的簡陋民宅、烽火中授業(yè)的鄉(xiāng)野“校園”、潛心創(chuàng)作的藝術(shù)作品與學術(shù)成果以及培養(yǎng)的優(yōu)秀人才均被重新提及并成為相關(guān)高校專業(yè)建設(shè)和教育教學的典范；與此同時，華南教育歷史研學基地還是新時期華南地區(qū)高校學生接受愛國主義教育的重要場所，高校學生可依托沉浸式研學體驗與華南教育先師展開跨時空的學術(shù)對話，并從其對華南教育先師救國救民的思想感知中內(nèi)化并建構(gòu)個人自身的價值體系和目標選擇，這將對新時期高校學生產(chǎn)生行為引領(lǐng)和價值引導(dǎo)的現(xiàn)實意義。

（二）粵北華南教育歷史的社會價值

社會價值是人站在社會主體的立場與高度對人的價值追求，是人們實踐創(chuàng)造活動的體現(xiàn)［5］，可從史實層面與社會需要存在的價值層面來分析和論證歷史人物的社會價值［6］?；洷比A南教育歷史的社會價值集中體現(xiàn)為華南教育先師在教書育人的同時，課余利用自身所學服務(wù)于粵北地區(qū)的建設(shè)與發(fā)展，他們對內(nèi)堅守自身的理想信念、對外踐行偉大的愛國主義精神，通過激發(fā)民眾的民族意識和抗戰(zhàn)激情報效祖國，通過自身所學為促進粵北山區(qū)的社會發(fā)展作出積極貢獻。

從史實層面看，華南教育先師多是生于華南、長于華南的知識分子，他們不僅具有濃郁的愛國精神同時也對華南這片故土擁有深厚的情感，因此即使在抗戰(zhàn)危艱之際，他們也不愿離開故土而僅圍繞粵北地區(qū)反復(fù)開展多次遷徙［3］。華南教育先師將自己的職業(yè)奉獻精神與故鄉(xiāng)情結(jié)緊密相連，并且基于愛國情懷和民族精神大力推進抗日救亡運動。在內(nèi)遷粵北辦學的短短幾年里，華南教育先師們通過聚焦粵北山區(qū)的國計民生和現(xiàn)實社會問題進行研究，并切實推進研究成果的生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化，從農(nóng)業(yè)、教育、醫(yī)療、藝術(shù)等多個方面推進了粵北社會的發(fā)展。

從社會需要存在的價值層面看，華南教育先師輾轉(zhuǎn)到粵北開展教學不僅延續(xù)了傳統(tǒng)學科教育，還為推動粵北山區(qū)教育和提升當?shù)孛癖姷奈幕刭|(zhì)產(chǎn)生了積極作用。內(nèi)遷高校傳播了新文化和新觀念，為當?shù)厍嗌倌辏ㄓ绕涫秦毨思业淖拥埽┨峁┝司徒髮W深造的機會，同時還激發(fā)了粵北人民渴求高等教育的欲望，轉(zhuǎn)變了粵北地區(qū)傳統(tǒng)的守舊思想和落后的民風民俗，為抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭培養(yǎng)和輸送了大批干部人才［7］，也為粵北地區(qū)創(chuàng)辦高等院校打下了思想基礎(chǔ)［8］。

（三）粵北華南教育歷史的經(jīng)濟價值

只有能被人們實際利用并產(chǎn)生的現(xiàn)實收益的歷史文化遺產(chǎn)才具有直接的經(jīng)濟價值［9］?；洷比A南教育歷史是廣東教育史上珍貴的文化遺產(chǎn)，從當下的時間點去回顧這段歷史，可以發(fā)現(xiàn)多地都承載著推進粵北地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的價值功能?；洷比A南教育歷史有待在進一步的挖掘和利用中實現(xiàn)其經(jīng)濟價值，并為廣東鄉(xiāng)村振興作出貢獻。

近年來，廣東省和韶關(guān)市高度重視挖掘和整理粵北華南教育歷史。在廣東省副省長許瑞生的大力支持以及社會各界的廣泛參與下，粵北華南教育歷史研學基地建設(shè)工程如火如荼地展開，并先后完成了國立中山大學工學院辦學舊址、定友圖書館等一批研學基地歷史建筑的修繕工作［10］。與此同時，以“踐行華南研學、傳承星火精神”為主題，華南教育歷史研學基地相關(guān)建設(shè)成果逐步呈現(xiàn)在研學旅游市場，擦亮華南研學品牌、推動韶關(guān)建設(shè)成為“粵港澳大灣區(qū)研學旅行目的地城市”［11］。華南教育歷史研學基地是新時期華南地區(qū)愛國主義的教育基地，也是聯(lián)結(jié)粵港澳大灣區(qū)相關(guān)高校人文情感的紐帶。粵港澳大灣區(qū)規(guī)模龐大的研學旅游客源市場是促進粵北地區(qū)鄉(xiāng)村振興和文旅融合發(fā)展的重要基礎(chǔ)?；洷比A南教育歷史研學基地以韶關(guān)市湞江區(qū)大村和樂昌市坪石鎮(zhèn)管埠村為重點，相關(guān)研學線路的推介和旅游教育項目的實施為粵北華南教育歷史的活化利用提供了經(jīng)濟發(fā)展動能，也給粵北鄉(xiāng)村居民提供了更多的就業(yè)機會，有利于增強當?shù)剜l(xiāng)村自身的“造血”功能；而“以文帶旅、多措并舉”的旅游發(fā)展模式為粵北華南教育歷史研學基地有效造福當?shù)剞r(nóng)民創(chuàng)造了條件，也可為由此開啟的粵北美麗鄉(xiāng)村建設(shè)打下堅實基礎(chǔ)。

（四）粵北華南教育歷史的思政教育功能

粵北華南教育歷史展現(xiàn)了特殊時期我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和文化美德，在新的歷史條件下傳承并弘揚這一優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是建設(shè)中國特色社會主義文化的重要組成部分。鑒于粵北華南教育歷史在還原歷史真相、激發(fā)愛國主義熱情等方面的積極作用，可將其視為弘揚中華民族精神和培育社會主義核心價值觀的生動素材。高校是繼承和弘揚民族精神與時代精神的主陣地，隨著粵北華南教育歷史當代價值的日益凸顯，如何進一步發(fā)掘利用這份寶貴的歷史文化資源，以有效推進華南地區(qū)相關(guān)高校的思政教育工作，是各高校思政建設(shè)需重點關(guān)注的問題。發(fā)揮歷史的思政教育功能有利于提高學生的思想政治素質(zhì)，對其人格塑造、道德養(yǎng)成、身心調(diào)節(jié)、品行塑造和行為激勵具有正向作用。大力發(fā)揮粵北華南教育歷史的思政教育功能應(yīng)重點關(guān)注以下兩個方面：一是合理建立粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的引導(dǎo)機制，旨在解決粵北華南教育歷史怎樣與高校的思政教育工作產(chǎn)生關(guān)聯(lián)并且如何進行關(guān)聯(lián)的問題；二是建構(gòu)粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的內(nèi)容體系，旨在解決高校的思政教育工作應(yīng)圍繞什么樣的內(nèi)容和形式展開，才能在最大程度上發(fā)揮粵北華南教育歷史的育人功效，同時提升高校思政教育工作的目標性、指向性和創(chuàng)新性的問題。

三、粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的引導(dǎo)機制

（一）建立粵北華南教育歷史與高校思政教育工作的內(nèi)容關(guān)聯(lián)

基于上述討論，可分別從課程思政教育、情感交流與價值認同、研學項目感知提升和社會實踐參與等方面，進行粵北華南教育歷史與高校思政工作內(nèi)容的關(guān)聯(lián)。首先，抗戰(zhàn)時期共有8所高等學校從穗港澳遷至粵北辦學，在教學內(nèi)容上覆蓋自然科學和社會科學的眾多領(lǐng)域，以相關(guān)學科和專業(yè)課程的課程思政建設(shè)為基礎(chǔ)，發(fā)揮學科知識的思政育人效果，可為推進華南地區(qū)高校（以下簡稱為高校）的思想政治教育工作提供有用素材。其次，鑒于粵北華南教育歷史涉及的三地高校的辦學歷史以及當前該地區(qū)青少年多元價值觀念碰撞現(xiàn)實，可通過加強三地高校學生的交流和協(xié)作，以進一步加深相互間的情感交流并提升其對國家、民族和文化的認同感，這符合新時期培育和踐行社會主義核心價值觀的迫切需要，是高校思政工作應(yīng)著重關(guān)注的內(nèi)容。再次，隨著華南教育歷史研學基地的投入運營，以研學項目為主導(dǎo)的高校思政教育有了更為穩(wěn)固的著力點，可通過精心設(shè)計研學項目來提升高校學生的歷史感知，進而促進其個人思想道德水平的提升。最后，應(yīng)積極鼓勵高校學生參與華南教育歷史研學基地的社會實踐活動，使其在實踐中加深對社會的理解，提高其服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展的意愿，以此反哺其學習和綜合認知能力的發(fā)展。

（二）建立粵北華南教育歷史與高校思政教育工作的過程關(guān)聯(lián)

高校是實施思政教育的重要空間和推進文化育人的主戰(zhàn)場、教師是施行思政教育的主力軍，建立粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的過程關(guān)聯(lián)有賴于兩個方面的共同作用。

首先，過程關(guān)聯(lián)要通過高校課堂教學尤其是依托對相關(guān)課程的設(shè)置、改進和講解，真正發(fā)揮粵北華南教育歷史的育人作用，提升學生對家國情懷的認知和對自身專業(yè)能力與道德水平的認識，培養(yǎng)其獨立思考、勇于擔當、善于協(xié)作、知行合一和自強不息的奮斗精神，激發(fā)其通過努力求學以報效祖國和回饋社會的主體意識；其次，過程關(guān)聯(lián)還需利用多種形式的課外活動內(nèi)化學生對理想信念的踐行和堅守，培養(yǎng)其愛國、求知、實踐、創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)和艱苦樸素、積極進取的生活作風。因此，在專業(yè)知識教學課堂上，教師應(yīng)在專業(yè)課的教學和講授中合理融入粵北華南教育歷史的關(guān)鍵內(nèi)容，使學生在了解專業(yè)學科知識的同時，深入了解華南教育歷史并激發(fā)其主動學習的興趣；在思政課程的教學課堂上，教師應(yīng)選取適當?shù)娜A南教育歷史作為思政教育的素材，提高學生對華南教育歷史的思想認識和文化認同；課外活動是課堂教學的必要補充，是培養(yǎng)全面發(fā)展人才的不可缺少的途徑，是豐富學生精神生活的重要組成部分。課外活動包括班會、科技文體活動、節(jié)日紀念活動、社會公益活動、課外閱讀活動等多種形式。教師在課外應(yīng)積極營造濃厚的文化氛圍，讓學生感知粵北華南教育歷史，并將華南教育歷史滲透在高校各類設(shè)施（如廣播宣傳、板報介紹）之中，使學生在潛移默化中感知和理解華南教育歷史的珍貴價值。

此外，為提升粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的有效性，教師也需從提升自身專業(yè)素質(zhì)的視角出發(fā)，全面加深個人對粵北華南教育歷史的認知與理解，在日常的課程教學中向?qū)W生引入華南教育歷史的發(fā)展脈絡(luò)和關(guān)鍵內(nèi)容，引導(dǎo)學生明白這段獨特歷史的時代價值和教育意義。只有教師將華南教育歷史文化講解深刻且通俗易懂，才能讓學生信服并引導(dǎo)其堅持新時代的個人擔當、激發(fā)其服務(wù)地方、奉獻家鄉(xiāng)的理想愿望。為此，教師需優(yōu)化自身的知識結(jié)構(gòu)，努力將自身的專業(yè)知識與粵北華南教育歷史相融合，通過加強多學科知識的融會貫通，建立以粵北華南教育歷史為主線的課程思政體系。

四、粵北華南教育歷史融入高校思政教育工作的內(nèi)容體系

（一）推進多元課程設(shè)計并加強歷史文化建設(shè)

粵北華南教育歷史凝練了紅色基因和家國情懷，是高等學校開展思政教育的有益依托，因此可將其融入高等學校愛國主義德育課程的體系范疇。組織學生到華南研學基地開展愛國主義教育，在尋跡歷史的過程中追尋先師前輩英雄足跡、強化理想信念教育、培育家國情懷。可著力加強以華南教育歷史為核心的學校課程建設(shè)，將粵北鄉(xiāng)村歷史敘事的編寫納入學校新建課程項目，從鄉(xiāng)土文化系列課程、教育歷史課程、社會經(jīng)濟發(fā)展課程等開展課程設(shè)計，圍繞粵北華南教育歷史開展“人物篇、地理篇、文化篇、歷史篇”等讀物編撰，并且大力實施鄉(xiāng)土教育課程，引領(lǐng)學生從“認識腳下的土地、記住美麗鄉(xiāng)愁”入手，傳承粵北教育歷史，提升思政教育的育人內(nèi)涵。

（二）加強校園文化培育并完善人文關(guān)懷

校園文化是以學生為主體、以課外活動為主要內(nèi)容的一種群體文化，屬于社會整體文化的一部分。作為一種管理理論和方法，校園文化培育已經(jīng)逐步成為各類學校發(fā)展的時代主題［12］。人文關(guān)懷是校園文化建設(shè)的出發(fā)點和歸宿，通過樹立“以生為本”的服務(wù)意識，切實解決學生最關(guān)心的現(xiàn)實利益問題，最大限度滿足學生成長成才的需求，以求在師生間營造良好的人文關(guān)懷氛圍。在對華南教育歷史文化傳承與創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，堅持用社會主義核心價值觀教育和引領(lǐng)學生，并以社團為單位開展保護和利用華南教育歷史文化資源、塑造華南教育歷史文化品牌的大學生課外文創(chuàng)活動和比賽，以社會主義核心價值體系為統(tǒng)領(lǐng)，引導(dǎo)學生自覺學習、踐行華南教育歷史的艱苦奮斗、志存高遠、追求真知的核心價值觀，力爭為國家和社會發(fā)展貢獻自己的力量。

（三）強化主題班會教育并創(chuàng)新社會實踐

粵北華南教育歷史鮮明地體現(xiàn)出民族存亡時華南師生的奮斗精神和愛國情懷，可通過針對性強、感染力大、教育面廣的主題班會發(fā)揮這段歷史的思政教育功能，也可借助社會實踐的契機引導(dǎo)學生領(lǐng)悟和踐行粵北華南教育歷史精神。主題班會是班主任依據(jù)教育目標指導(dǎo)學生并由學生圍繞一定主題主持和組織的班會活動，是班級活動的主要形式，也是進行主題教育和開展思政教育的重要活動類型。主題班會及主題教育能讓學生有機會充分地認識自己、認知學習、認知職業(yè)、認知社會，有助于其挖掘自身潛能、合理地規(guī)劃發(fā)展目標以迎接挑戰(zhàn)。與此同時，華南教育歷史研學基地的建成，也為學生開展社會實踐提供了活動內(nèi)容與空間，將高校思政課堂搬到研學基地現(xiàn)場有助于激發(fā)學生的共情體驗效應(yīng)，有利于在追尋歷史的過程中自然地將先師們的華南教育歷史理想信念內(nèi)化于心。如能在學生的社會實踐過程中輔以節(jié)日紀念、實地考察、課外閱讀與歷史講演等情景化的參與和表達方式，則將更有助于激勵和鼓舞學生，并實現(xiàn)高校思政教育“以物化人”“以史育人”和“以事醒人”的目標。