習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作的哲學(xué)意蘊

李豆，張璐

（西安電子科技大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，陜西西安 710126）

習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”（以下簡稱“三進(jìn)”），是新時代加強與改進(jìn)高校思想政治工作的重要舉措，是黨在新起點上夯實思想基礎(chǔ)的根本保證，是培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任時代新人的迫切需要和辦好中國特色社會主義教育的必然要求[1]。張瓂等認(rèn)為，在推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主主義思想“三進(jìn)”過程中，思政課教師是其中的一支重要力量，肩負(fù)的責(zé)任頗為重大，他們應(yīng)始終貫徹落實終身學(xué)習(xí)觀，豐富自身的理論素養(yǎng)，不斷提高自身的道德修養(yǎng)，抓好科研與教學(xué)[2]。管桂翠認(rèn)為，高校應(yīng)當(dāng)建立健全關(guān)于“三進(jìn)”工作的考核評估機制，以確保習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作卓有成效[3]。王燕琴認(rèn)為，“在大思政格局下，第一課堂和第二課堂需要通力配合，這既是習(xí)近平總書記重要講話內(nèi)容和要求之一，也為‘三進(jìn)’提供了有效途徑”[4]?，F(xiàn)有研究多從實踐主體這一視角出發(fā)，為習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作提供了具體實踐進(jìn)路，但卻忽視了“三進(jìn)”工作各個環(huán)節(jié)的內(nèi)在聯(lián)系。本文運用馬克思主義原理，系統(tǒng)地看待、分析習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，并嘗試提供新的思路。

1 習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作的哲學(xué)釋義

1.1 馬克思主義認(rèn)識論視野下的“三進(jìn)”工作

“三進(jìn)”工作是將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想付諸實踐的過程。

首先，實踐的主體是“現(xiàn)實的個人”，馬克思主義實踐觀將“現(xiàn)實的個人”作為實踐的主體，充分體現(xiàn)人的主體性，區(qū)別于忽視了“人的主觀能動性”的舊唯物主義實踐觀，同時也與唯心主義實踐觀相區(qū)別。馬克思主義實踐哲學(xué)認(rèn)為：“主體既不是先驗的自我，也不是絕對精神，而是有軀體的、能勞動的主體。這個主體認(rèn)識世界的能力是在向自然界以及他人的、不斷變換形式的交往中積累起來的?！盵5]“三進(jìn)”的各個環(huán)節(jié)中的主體發(fā)揮著不同的主體性作用。在“進(jìn)教材”環(huán)節(jié)中，相關(guān)學(xué)者占主導(dǎo)地位，作為教材的編撰者，他們的任務(wù)是將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的內(nèi)容融入相關(guān)教材。在“進(jìn)課堂”環(huán)節(jié)中，教師占主導(dǎo)地位，這里的教師不僅僅局限于思政課教師，在“課程思政”的實踐背景下，還包括其他專業(yè)的教師。教師的主體性體現(xiàn)在能夠?qū)ⅠR克思主義理論、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的知識融入課堂。在互聯(lián)網(wǎng)蓬勃發(fā)展的當(dāng)今，學(xué)生借助各種終端更加容易了解與學(xué)習(xí)新知識。如此，則“進(jìn)課堂”的場域也不再局限于大學(xué)的教室。針對這一普遍現(xiàn)象，作為“進(jìn)課堂”主導(dǎo)者的教師有責(zé)任找到有效舉措。“進(jìn)頭腦”指學(xué)生作為接受知識的主體，是積極主動了解、接納與吸收習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的主體。

其次，實踐的目的是為了滿足人們的需求?！叭M(jìn)”工作既要立足于民族、國家、社會等宏大價值主體的需求，同時也應(yīng)該滿足大學(xué)生自我設(shè)計和自我發(fā)展的訴求。然而，在現(xiàn)實中，很多人將高等院校開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作片面理解為滿足當(dāng)代大學(xué)生成長成才的需要或滿足價值主體的需求，將價值主體與大學(xué)生“自我”割裂開來。這種觀點是有失偏頗的。開展“三進(jìn)”工作，首要目的是幫助當(dāng)代大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，激勵他們在社會實踐中實現(xiàn)自我價值與社會價值的統(tǒng)一。開展“三進(jìn)”工作不僅能滿足價值主體與當(dāng)代大學(xué)生自我發(fā)展的需要，還能夠滿足“進(jìn)教材”與“進(jìn)課堂”實踐主體的需要，使他們能夠?qū)崿F(xiàn)社會價值與自我價值的統(tǒng)一。

最后，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作能否取得進(jìn)展，要由實踐來檢驗。黨的十九大報告中提到：“五年來，我們統(tǒng)籌推進(jìn)‘五位一體’總體布局、協(xié)調(diào)推進(jìn)‘四個全面’戰(zhàn)略布局，‘十二五’規(guī)劃勝利完成，‘十三五’規(guī)劃順利實施，黨和國家事業(yè)全面開創(chuàng)新局面?！边@些成就的取得，都已經(jīng)被實踐所檢驗。很多人在檢驗“三進(jìn)”工作成效時，認(rèn)為對大學(xué)生進(jìn)行問卷調(diào)查就能夠得到真實答案。但現(xiàn)實中，處于觀念可塑期的大學(xué)生群體，可能會受到功利因素的影響，容易出現(xiàn)行為動機與真實行為不一致的現(xiàn)象。如此，則高校開展“三進(jìn)”工作的成敗標(biāo)準(zhǔn)就應(yīng)該是其是否將立德樹人的要求落到了實處，其工作成效是否可從當(dāng)代大學(xué)生言行中找到答案，即大學(xué)生的思想道德水平是否得到提高。

開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，是理論與實踐的統(tǒng)一。“三進(jìn)”工作的開展是將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想中的重要理論落到實處，用于指導(dǎo)社會實踐，并進(jìn)一步豐富馬克思主義理論寶庫的過程。具體來說，在高校開展“三進(jìn)”工作就是用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)高校的教學(xué)實踐，用其武裝新時代大學(xué)生的頭腦，促進(jìn)大學(xué)生成長成才。高校開展“三進(jìn)”工作，是教師與學(xué)生在理論與實踐方面的交流互動，而不僅僅局限于知識的傳授。

1.2 普遍聯(lián)系觀中的“三進(jìn)”工作

從實施過程來看，“三進(jìn)”工作是一個有機整體?！拔ㄎ镛q證法認(rèn)為，事物是普遍聯(lián)系的，事物及事物各要素相互影響、相互制約，整個世界是相互聯(lián)系的整體，也是相互作用的系統(tǒng)。堅持唯物辯證法，就要從客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系去把握事物，去認(rèn)識問題、處理問題?！盵6]“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”這三個環(huán)節(jié)不是各自獨立的。

從時間次序上看，“進(jìn)教材”是第一環(huán)節(jié)，是“進(jìn)課堂”與“進(jìn)頭腦”的前提，是將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想全面而生動地呈現(xiàn)在大學(xué)生的教材中?！叭妗本褪且盐樟?xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論脈絡(luò)，展現(xiàn)其理論全貌，從理論與實踐、可能性與現(xiàn)實性、歷史與邏輯相統(tǒng)一、中國與世界、歷史與現(xiàn)實等多元視角，讓大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想形成相對完整的認(rèn)知，初步構(gòu)建一個以“以人民為中心”原則為核心的，以“新時代堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”為主干的，涉及治黨治國治軍、內(nèi)政外交國防等領(lǐng)域的認(rèn)知框架，而不是只展現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的一隅，否則就可能會陷入片面理解的誤區(qū)?！吧鷦印本褪且Y(jié)合時代特征，依據(jù)中國社會的主要矛盾，以國家、社會、學(xué)生發(fā)展情況為基礎(chǔ)，讓教材內(nèi)容貼近大學(xué)生生活實際，調(diào)動大學(xué)生關(guān)注民生現(xiàn)實的積極性?！斑M(jìn)課堂”是第二環(huán)節(jié)，起到承前啟后的作用。如果習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想只“進(jìn)教材”，則達(dá)不到預(yù)期的效果，必須再進(jìn)一步。施教者應(yīng)堅持以學(xué)生發(fā)展為中心的理念，利用現(xiàn)實與虛擬場域的遷移，讓呈現(xiàn)方式更為靈動，想方設(shè)法讓大學(xué)生對習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)知、情、意方面的認(rèn)同?！斑M(jìn)頭腦”是第三環(huán)節(jié)，也是實踐過程中最為關(guān)鍵的一環(huán)。這是因為意識對人的實踐活動具有指導(dǎo)、控制作用，“進(jìn)頭腦”環(huán)節(jié)預(yù)定目標(biāo)的實現(xiàn)，意味著大學(xué)生會產(chǎn)生自覺運用思想指導(dǎo)自身實踐的可能性。這需要“三進(jìn)”的推動者努力把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從形而上形態(tài)轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自己的行動指南。同時，需要指出的是，“進(jìn)頭腦”環(huán)節(jié)絕不是“三進(jìn)”工作的終點，“三進(jìn)”的推動者、實施者必須將三個環(huán)節(jié)看作一個螺旋上升的整體，為開展“三進(jìn)”工作做好充分的思想準(zhǔn)備。

1.3 歷史唯物論中的“三進(jìn)”工作

馬克思主義的“以人為本”是實踐觀點中的以人為本。辯證唯物主義強調(diào)，實踐是現(xiàn)實的人的能動性活動，在這種活動中，人具有能動的主體性。在開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作中，“進(jìn)教材”是整個“三進(jìn)”工作順利開展的基礎(chǔ)，是武裝大學(xué)生頭腦的前提?！斑M(jìn)課堂”是在高校宣傳習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的途徑和手段?！斑M(jìn)頭腦”是最終目的。“三進(jìn)”工作要牢牢以學(xué)生為本，教材內(nèi)容要科學(xué)合理設(shè)計、教學(xué)過程要合理安排，以滿足學(xué)生成長成才的需求。要立足當(dāng)代大學(xué)生思想道德和價值觀發(fā)展需求，堅持貼近社會、貼近學(xué)生、貼近實際，加強各學(xué)科、各專業(yè)開展思想政治教育的特點、規(guī)律和實效性研究[7]。在歷史觀中，以人為本又體現(xiàn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，“三進(jìn)”工作取得進(jìn)展是三個環(huán)節(jié)的各實踐主體的實踐合力。

以人為本還體現(xiàn)在注重人的全面發(fā)展上。馬克思在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵8]“三進(jìn)”工作的出發(fā)點是為了學(xué)生成長成才，新時代培育的大學(xué)生須是“德智體美勞”全面發(fā)展的人才。高校開展“三進(jìn)”工作，屬于其思想政治教育中的一部分。思想政治教育的重要作用就是育人，思想政治教育就應(yīng)該以學(xué)生為本，將大學(xué)生的全面發(fā)展作為頭等大事，以培育社會主義建設(shè)者與接班人為目標(biāo)。換言之，“三進(jìn)”工作應(yīng)是一幅精雕細(xì)琢的工筆畫，而非蜻蜓點水般的寥寥數(shù)筆。“三進(jìn)”工作的每個環(huán)節(jié)，都應(yīng)把握當(dāng)代大學(xué)生思想發(fā)展的共性和個性，尤其要在把握大學(xué)生個體思想個性上下功夫。這樣才能落實每個大學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

2 推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作的理論進(jìn)路

2.1 始終尊重客觀規(guī)律

馬克思主義告訴我們，要充分發(fā)揮人的主觀能動性，而發(fā)揮主觀能動性則必須以尊重客觀規(guī)律為前提。在推進(jìn)“三進(jìn)”工作的同時，教師要在充分發(fā)揮好主觀能動性的同時，尊重教學(xué)的客觀規(guī)律、尊重大學(xué)生學(xué)習(xí)的規(guī)律。

首先，在教學(xué)過程中，要把握好教學(xué)規(guī)律，明確教學(xué)的重點。例如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》這門“基礎(chǔ)課”，其重要作用是對大學(xué)生進(jìn)行價值觀方面的引導(dǎo)，而不是單純地背背概念應(yīng)付考試。將習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想融入到“基礎(chǔ)課”中，重點應(yīng)告訴大學(xué)生習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)性，是融創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、發(fā)展、共享于一爐的時代思想，是被中國發(fā)展成就證明了的“人民思想”，是集近代以來中國命運跌宕起伏、驚夢反省、矢志崛起、堅定復(fù)興于一體的歷史思想，是在“摸著石頭過河”與“整體推進(jìn)與重點突破”方法論指導(dǎo)下對馬列主義與黨的歷代指導(dǎo)理論予以升華的創(chuàng)新思想。簡言之，就是要用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想來指導(dǎo)其人生道路。同時，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的科學(xué)性也可說明中國特色社會主義道路的科學(xué)性，從而讓學(xué)生堅定對社會主義的信仰，堅定對共產(chǎn)主義的信念，堅守與踐行愛國主義、集體主義，在明確中國國情、世界局勢的基礎(chǔ)上，不斷增加自己的專業(yè)知識積淀，端正與明確自己的理想信念，不斷提高自身的科學(xué)文化素養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)。要引導(dǎo)他們盡早樹立以誠信、守法為主的職業(yè)意識，使他們能夠成為真正合格的社會主義建設(shè)者和接班人。

其次，要尊重大學(xué)生理論學(xué)習(xí)的規(guī)律。作為一種潛移默化的內(nèi)化教育，只有通過有效溝通才能更確切地把握住大學(xué)生的思想動態(tài)以及情緒情感，進(jìn)而尋找到大學(xué)生成長規(guī)律的差異性，為思想政治教育工作的針對性實施提供參考依據(jù)[9]。當(dāng)代大學(xué)生是伴隨互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展與興盛成長起來的一代，他們的思維方式和行為特點在一定程度上也帶有多樣性、復(fù)雜性等特點。開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，關(guān)鍵是要激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，打破其對理論學(xué)習(xí)枯燥無味的刻板認(rèn)識。這只是加強“進(jìn)課堂”與“進(jìn)頭腦”實踐主體雙向溝通的第一步。在此基礎(chǔ)上，“進(jìn)課堂”主體必須著眼提升課程設(shè)計、課程內(nèi)容的時效性與實效性，在兼顧課程內(nèi)容的全面性時，更需要給學(xué)生講清其所學(xué)內(nèi)容與現(xiàn)實生活的關(guān)系，以及其對現(xiàn)實生活的指導(dǎo)意義。

2.2 把握內(nèi)容與形式的統(tǒng)一

內(nèi)容是構(gòu)成事物的一切內(nèi)在要素的總和，形式是事物內(nèi)在要素的結(jié)構(gòu)或表現(xiàn)方式。在“三進(jìn)”工作中，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是內(nèi)容，將此內(nèi)容內(nèi)化于大學(xué)生的頭腦中需要借助一定的形式。但在這一過程中，不能只注重內(nèi)容，不注重形式；或者不注重內(nèi)容，只注重形式。馬克思主義哲學(xué)告訴我們，內(nèi)容與形式同樣重要，要將二者結(jié)合起來?！昂玫乃枷氤晒绻麤]有合適形式加以呈現(xiàn)，仍然起不到引領(lǐng)的作用。這就凸顯了思想內(nèi)容的實現(xiàn)形式的重要性：好的形式一定是內(nèi)容的思想性和境界的提升和展現(xiàn)”[10]。開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想“三進(jìn)”工作，各個環(huán)節(jié)都應(yīng)跟進(jìn)時代發(fā)展趨勢，在內(nèi)容設(shè)計、呈現(xiàn)形式等方面下大功夫。以“進(jìn)課堂”環(huán)節(jié)為例，應(yīng)利用“教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)形式的多樣性，有效沖擊學(xué)習(xí)者的‘聽、視、想、評、悟’的綜合效能，從而充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生情感，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，鍛煉學(xué)生的綜合素質(zhì)”[11]。但從根本上說，教師對教學(xué)內(nèi)容能夠做到深入淺出地講授是最重要的。

實現(xiàn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在內(nèi)容與形式上的統(tǒng)一，首先必須堅持以內(nèi)容為主，這也是對“三進(jìn)”各環(huán)節(jié)實踐主體專業(yè)能力與綜合素質(zhì)的嚴(yán)峻考驗與挑戰(zhàn)。展開來說，這就要求各環(huán)節(jié)的實踐主體必須熟悉習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想產(chǎn)生的歷史條件、現(xiàn)實基礎(chǔ)、理論背景、實踐動向、內(nèi)容機理、框架結(jié)構(gòu)、關(guān)鍵要義、重點難點等，并有自己的思考。其次，秉持形式為內(nèi)容服務(wù)的原則，各環(huán)節(jié)的實踐主體還應(yīng)以時代內(nèi)容、社會熱點、大學(xué)生發(fā)展現(xiàn)狀為轉(zhuǎn)移，通過增加“三進(jìn)”工作的親和力，幫助大學(xué)生更好地成長成才。譬如，思政課教師在講授相關(guān)內(nèi)容時，可以將時事新聞、局勢熱點或與大學(xué)生生活學(xué)習(xí)息息相關(guān)的事件與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，以促進(jìn)學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的進(jìn)一步理解?；蛘撸淖冎v授的方式，增加大學(xué)生在思政課教學(xué)過程中的參與度，讓他們直接與習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想對話，寫出或交流自己的看法，如對我國正處在“兩個一百年”的歷史交匯點的看法等，看法不在于多少，即便只有一小部分，也可以增強他們在學(xué)習(xí)過程中的主觀能動性。

2.3 抓好兩點論與重點論的統(tǒng)一

開展習(xí)近平新時代中國特色社會主義“三進(jìn)”工作，要處理好原則性與靈活性的關(guān)系?！霸瓌t性”是指“三進(jìn)”實踐主體在想方設(shè)法實現(xiàn)各自目標(biāo)（實現(xiàn)價值轉(zhuǎn)換）和共同目標(biāo)（幫助大學(xué)生成長成才）時，不能為了完成這些目標(biāo)而觸碰或逾越政治紅線?！斑M(jìn)教材”和“進(jìn)頭腦”環(huán)節(jié)從表面看比較隱蔽，而“進(jìn)課堂”環(huán)節(jié)恰恰相反，能夠通過施教者和大學(xué)生的言行舉止表現(xiàn)出來。我們必須警惕“進(jìn)課堂”環(huán)節(jié)中的“顧此失彼”現(xiàn)象。施教者帶領(lǐng)大學(xué)生回顧習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想誕生之前國家發(fā)展的歷史成就與現(xiàn)實問題時，可能會遇到大學(xué)生對現(xiàn)實問題中的一些敏感話題提出疑問，如中國在城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展方面仍然差異頗大等問題。這些問題對于教學(xué)經(jīng)驗不足、突發(fā)事件應(yīng)對能力不夠的施教者來說是十分具有挑戰(zhàn)性的?！办`活性”是指“三進(jìn)”實踐主體在保證原則性的基礎(chǔ)上，更新思政課教學(xué)理念、內(nèi)容、手段，思政課的課程安排以及教學(xué)內(nèi)容、理念應(yīng)該與當(dāng)下社會發(fā)展密切聯(lián)系，提高思政課的靈活性以及綜合運用的功能[12]。例如，在實際的思政課教學(xué)中，應(yīng)充分考慮學(xué)生的學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)方式，多輔以形象教學(xué)的內(nèi)容和形式，使學(xué)生眼中“干巴”“枯燥”的教材內(nèi)容變得鮮活生動，突出思政課的靈活性、多學(xué)科性、實用性特點[13]。需要注意的是，原則性與靈活性缺一不可，在當(dāng)今現(xiàn)實下必須想法設(shè)法兼顧二者。但原則性仍是第一位的，我們要警惕為了靈活性而忽視原則性的現(xiàn)象。

3 結(jié)語

既有研究往往注重高校“三進(jìn)”工作實踐主體、輕視“三進(jìn)”工作各環(huán)節(jié)之間的內(nèi)在聯(lián)系，這恰恰是本文的切入點。從馬克思主義基本原理的理論視角出發(fā)，高校開展“三進(jìn)”工作既是實踐與認(rèn)識的辯證統(tǒng)一過程，是“進(jìn)教材”“進(jìn)課堂”“進(jìn)頭腦”的環(huán)形運作過程，又是以“以人為本”為核心、各環(huán)節(jié)實踐主體合力發(fā)揮主觀能動性的過程。具體而言，高校開展“三進(jìn)”工作，在尊重客觀規(guī)律、把握內(nèi)容與形式的統(tǒng)一、兩點論與重點論的統(tǒng)一原則指導(dǎo)下，“三進(jìn)”各環(huán)節(jié)的實踐主體在實施其對應(yīng)環(huán)節(jié)的過程中，應(yīng)以當(dāng)代大學(xué)生的身心成長特點與發(fā)展規(guī)律為基礎(chǔ)?！斑M(jìn)教材”的實踐主體的工作是“三進(jìn)”之基，直接影響到“進(jìn)課堂”環(huán)節(jié)的工作效果，“進(jìn)課堂”的實踐主體的工作是“三進(jìn)”之枝干，同時連接著“進(jìn)教材”與“進(jìn)頭腦”環(huán)節(jié)，“進(jìn)頭腦”的實踐主體的工作是“三進(jìn)”之果，最終反映出前兩者的工作成效?？傊?，高校開展“三進(jìn)”工作，是一個環(huán)環(huán)相扣的統(tǒng)一體，需在遵循內(nèi)容與形式相統(tǒng)一等原則的前提下進(jìn)行，每一環(huán)節(jié)在實踐中都有其側(cè)重點。同時，在頂層設(shè)計方面應(yīng)當(dāng)協(xié)同視之，將各實踐主體通過為國家培養(yǎng)社會主義建設(shè)者與接班人這一總體目標(biāo)銜接起來，才能最大程度地落實“三進(jìn)”工作的旨意。