論唐寅《落花詩》的自我形象
——兼與《離騷》落花意象中自我形象比較

申東城，黃錕煉

（1.惠州學(xué)院文學(xué)與傳媒學(xué)院；2.自由撰稿人，廣東惠州516007）

明代弘治十五年，吳中沈周因老年喪子而作《落花詩》十首，吳中名士文征明、徐禎卿、呂常等都有和詩傳世。弘治十七年，唐寅尚在親友離喪、科場(chǎng)失敗的人生陰霾中無法解脫，因而酬和沈周組詩，同名為《落花詩》。唐寅所作《落花詩》原作三十首，后受時(shí)風(fēng)影響，又幾番書寫贈(zèng)人，其中十七首改動(dòng)較多。盛詩瀾論文《唐寅落花詩考》［1］24-28較詳細(xì)考辨了此組詩書寫諸版時(shí)間先后。周道振、張?jiān)伦疠嬓５摹短撇⑷发僦?，收其原作為《和沈石田落花詩三十首》，其改作《落花詩十七首》則編入補(bǔ)輯。為便引述，茲將原作三十首按《唐伯虎全集》順序依次稱為一至三十首，改作十七首則編次名為三十一至四十七首。當(dāng)前學(xué)界專題分析唐寅《落花詩》自我形象的論文幾無。

一、《落花詩》自我形象特點(diǎn)及其表現(xiàn)

唐寅《落花詩》中的自我形象，總而言之勾勒出一個(gè)才高命蹇、懷才不遇的幽士形象，詳而分之其有多層次形象特點(diǎn)，顯示出詩人面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活時(shí)矛盾糾結(jié)的心態(tài)。

（一）憂郁感傷

詩人在《落花詩》中最突出的情緒就是憂愁傷感，它作為底色彌漫在組詩中，渲染出一個(gè)憂郁感傷的自我形象。在四十七首《落花詩》中， “ 憂 ” 和 “ 愁 ” 這樣的字眼比比皆是，憂愁正是組詩的基調(diào)，也是詩人形象的基本特點(diǎn)。詩人的憂愁情緒，表現(xiàn)在以下三個(gè)不同方面。

1.痛惜春光流逝。詩人寫作《落花詩》唱和沈周之《落花詩》，誠(chéng)因感慨 “ 其胸中塊壘郁勃之氣，無由自泄 ” ，而 “ 假諸風(fēng)云月露以泄之 ”［2］526。然傷春為其情緒生發(fā)依傍所在，也是組詩的主要內(nèi)容。如其一：

今朝春比昨朝春，北阮翻成南阮貧。

借問牧童應(yīng)沒酒，試嘗梅子又生仁。

六如偈送錢塘妾，八斗才逢洛水神。

多少好花空落盡，不曾遇著賞花人。［2］66

這里的 “ 北阮 ” 和 “ 南阮 ” ，見于南朝宋·劉義慶《世說新語·任誕》［3］223，陳留尉氏的阮氏一門， “ 北阮 ” 生活富裕， “ 南阮 ” 阮籍與阮咸叔侄則非常貧困。這首詩寫春色遲暮，一夜之間大好春色零落殆盡，恰如北阮與南阮之別。尾聯(lián)嗟嘆好花落盡、無人欣賞，隱含著詩人自身不遇的感喟。

組詩中表達(dá)感傷春光流逝的詞句俯拾皆是，如 “ 夕陽芳草笛悠悠，春事驚看又轉(zhuǎn)頭 ” （其二）、 “ 肯唱驪歌送春去，悔教羯鼓徹明催 ” （其三）、 “ 春歸不得住須臾，花落寧知剩有無 ” （其七）、 “ 春來赫赫去匆匆，刺眼繁華轉(zhuǎn)眼空 ” （其十六）、 “ 舊酒新啼滿袖痕，憐香惜玉竟難存 ” （其十七）等等，皆可見詩人目睹春色蕭條而感到痛惜的情緒，凸顯出一個(gè)憂郁傷春的詩人形象。

2.感嘆老病交加。據(jù)《唐寅年譜》可知，《和沈石田落花詩》三十首作于弘治十七年（1504年），其時(shí)唐寅不過三十五歲；其后陸續(xù)改作《落花詩》十七首，亦必定在卒年嘉靖二年（1523）五十四歲之前完成。故詩人自詠之 “ 老 ” ，更多的是頹唐衰喪心態(tài)之寫照，這與歐陽修謫滁作《醉翁亭記》并自號(hào) “ 醉翁 ” 時(shí)不足四十歲同理。不過唐寅也有 “ 未老先衰 ” 自述，他在二十五歲時(shí)即作有《白發(fā)》詩 “ 清朝攬明鏡，元首有華絲 ” ，究其因，除自省 “ 憂思逾度 ” 外，或還與其生性落拓不羈，?？v酒竭欲有關(guān)。在《落花詩》中，詩人曾多處寫出其衰老頹喪的身心狀態(tài)。

新草漫侵天際綠，衰顏又改鏡中朱。（其七）［2］68

鬢邊舊白添新白，樹底深紅換淺紅。（其九）［2］68

惻惻悽悽憂自惔，花枝零落鬢絲添。（其二十五）［2］72

衰老形骸無昔日，凋零草木有榮時(shí)。（其三十）［2］73

詩人正值壯年，本當(dāng)自強(qiáng)，然傳達(dá)詩人的自我形象，卻頻頻攬鏡生悲，獨(dú)傷鬢白，情緒頹廢，在燦爛青春景象映襯中，悲哀的自我形象愈加明顯。

至于其病苦之狀，在組詩中雖較少述及，但分量卻不輕。如其九首聯(lián) “ 春盡愁中與病中，花枝遭雨又遭風(fēng) ” 。一年中四分之一的時(shí)日盡在憂愁和病苦中煎熬，詩人愁病纏綿的自我形象昭然。其三十三：

李態(tài)樊香憶舊游，蓬飛萍轉(zhuǎn)不勝愁。

一身憔悴茅柴酒，三月傷春滿鏡愁。

愛惜難將窮袴贈(zèng)，凋零似把睡鞋留。

紅顏春樹今非昨，青草空埋土一丘。［2］369

這首詩由原作其四改作，韻腳仍屬《平水韻》下平韻 “ 十一尤 ” 韻部，但頷聯(lián) “ 樓 ” 字改押 “ 愁 ” 字與首聯(lián)相重；詩境則與原作幾乎全不相同。從詩意上看，此詩追憶舊時(shí)狎妓和友伴交往的經(jīng)歷，又自述其 “ 蓬飛萍轉(zhuǎn) ” 辛苦漂泊的經(jīng)歷，當(dāng)是唐寅遠(yuǎn)游歸鄉(xiāng)之后所改。就后兩聯(lián)來看，此時(shí)詩人一時(shí)窮愁潦倒，憔悴不堪，而回憶起前塵往事，物是人非，大有一番情隨事遷的幻滅感。

3.自憐遭際辛苦。唐寅《落花詩》為春愁而觸發(fā)僅為表象，實(shí)是詩人托落花、才士、美人意象自傷遭際。唐寅才高，自視也甚高，身世遭遇卻可謂大不幸。弘治十二年，唐寅因 “ 科場(chǎng)案 ” 含冤下獄，自此斷絕功名之路；弘治十三年，又遭繼室背棄；弘治十六年，與其弟唐申分家獨(dú)居。弘治十五年唐寅作《落花詩》時(shí)，其心境之悲哀可想而知。詩中屢現(xiàn)才高命蹇、懷才不遇的幽怨，其一 “ 多少好花空落盡，不曾遇著賞花人 ” ，以芳華落盡無人欣賞比己才華零落無人賞識(shí)?？茍?chǎng)舞弊案雖斬?cái)嗔颂埔倪M(jìn)取之路，然其對(duì)功名仕途的追求在其內(nèi)心幾乎一生都未曾淡忘。如組詩其十三：

天涯晻溘碧云橫，春社園林紫燕輕。

桃葉參差誰問渡，杏花零落憶題名。

日高蘚雜蝸黏壁，雨過鶯啼葉滿城。

邀得大堤諸女伴，踏歌何處和盈盈。［2］69

其四十三對(duì)該詩后兩聯(lián)進(jìn)行了改動(dòng)，兩詩都寫春社時(shí)景，原詩寫日間景象，改作寫日間到晚上情景。兩詩頷聯(lián)同，都寫渡口桃葉參差復(fù)生、無人問渡，在杏花零落中追憶起曾經(jīng)鄉(xiāng)試高中題名時(shí)的風(fēng)光，撫今追昔，字里行間充滿對(duì)曾經(jīng)風(fēng)光得意的時(shí)光的無盡眷戀，飽含著對(duì)自身遭際變化的深沉感傷。結(jié)合唐寅在會(huì)試舞弊案后，刻了 “ 龍虎榜中名第一煙花叢里醉千場(chǎng) ” “ 江南第一風(fēng)流才子 ” 等印章，更可佐證其內(nèi)心在功名無望事實(shí)面前的無限傷心和失落。

（二）糾結(jié)求索

唐寅文采風(fēng)流，才氣高昂，為當(dāng)時(shí)士林所共知。文征明與其同齡，天賦遜之甚遠(yuǎn)，文父文林對(duì)唐寅非常欣賞，也曾視如己出地著意培養(yǎng)、提攜他。唐寅擅詩文、工書畫，《落花詩》中多次出現(xiàn) “ 八斗才 ” “ 洛神賦 ” 等詞，自稱 “ 能賦已無八斗陳 ” （其四十），以曹植這樣的文學(xué)巨擘自許的。但唐寅的才學(xué)并沒有為他帶來過多榮耀，反令其遭受了沉重打擊。在面對(duì)人生中接連不斷失意，唐寅對(duì)命運(yùn)產(chǎn)生了疑問，心態(tài)也隨之發(fā)生了曲折變化。《落花詩》中，詩人塑造了一個(gè)面對(duì)命運(yùn)波折時(shí)努力求索緣由的自我形象，其心態(tài)轉(zhuǎn)變呈現(xiàn)多樣化特點(diǎn)。

1.逃避。在沉重的現(xiàn)實(shí)打擊下，詩人借酒精麻醉自己，逃避現(xiàn)實(shí)：

漏刻已隨香篆了，錢囊甘為酒杯空。（其九）［2］68

詩人以西晉山濤之子名士山簡(jiǎn)自比。山簡(jiǎn)經(jīng)常醉酒，唐代王維《漢江臨眺》詩就已將他視作醉翁形象的典型了。而在《落花詩》原作三十首中，與酒有關(guān)的詩占十五首，改作十七首中則占六首?？梢哉f詩人縱酒程度不下于山簡(jiǎn)，除了唐寅生性確實(shí)好酒之外，更重要的是其一腔失意只能借酒澆洗，在酒精的麻醉下逃避內(nèi)心的痛苦。

2.失落。《落花詩》有許多詩句抒發(fā)了詩人對(duì)人生無常、遭際突變的嗟怨，以春色流逝的哀愁隱喻人生的巨大失落感：

春來赫赫去匆匆，刺眼繁華轉(zhuǎn)眼空。（其十六）［2］70

剎那斷送十分春，富貴園林一洗貧。（其三十一）［2］368

以上詩句對(duì)花事飄零的描寫，充滿了由盛轉(zhuǎn)衰突變的意味，折射出其內(nèi)心深處的無常意識(shí)和人生幻滅感。從 “ 貌嬌命薄兩難全，鶯老花殘謝世緣 ” （其二十一）、 “ 命薄錯(cuò)拋傾國(guó)色，緣輕不遇買金人 ” （其四十）等詩句可見，詩人將絕色佳人的命薄與自身作為有才之士的偃蹇相等同，哀身世不遇，欲謝世幽居。

3.求索。在求索命運(yùn)真相的過程中，詩人的認(rèn)識(shí)是多變的，于多變中體現(xiàn)其對(duì)認(rèn)識(shí)的困惑。由于接受了佛法思想，詩人萌生過了悔念頭：

一霎悲歡因色相，欲從調(diào)御懺癡嗔。（其十二）［2］69

色即是空空是色，欲從調(diào)御懺貪嗔。（其四十）［2］370

“ 調(diào)御 ” 是 “ 調(diào)御丈夫 ” 的省稱，為 “ 佛 ” 的十通號(hào)之一。詩人表面上寫迷戀春色，不忍其流逝而生貪念，不合于佛法中的色空觀而心生懺悔，實(shí)際上隱約展現(xiàn)其對(duì)內(nèi)心癡迷聲色過往經(jīng)歷的反思。然而這種思想很快又為南朝梁代范縝《神滅論》［4］665思想所掩蓋和稀釋：

應(yīng)門未遇偷香掾，墜溷翻成逐臭夫。（其七）［2］68

仙塵佛劫同歸盡，墜處何須論廁茵。（其二十二）［2］71

在此詩人又否定了因果之說，認(rèn)為人生榮辱沉浮不過是造化弄人，偶然為之，毫無因果之必然。詩人似乎得到了暫時(shí)的解脫，兩個(gè) “ 且喜 ” 透露著淡泊隨順的意味：

病酒不堪朝轉(zhuǎn)劇，聽風(fēng)且喜晚來恬。（其二十五）［2］72

且喜殘叢猶有在，好隨修竹報(bào)平安。（其二十七）［2］72

然而，組詩其三十又訴苦云：

花朵憑風(fēng)著意吹，春光棄我竟如遺……

衰老形骸無昔日，凋零草木有榮時(shí)。

和詩三十愁千萬，此意東君知不知？（末句后改 “ 腸斷春風(fēng)誰得知 ” ）［2］73

草木凋零尚有再生之時(shí)，科場(chǎng)案后的唐寅卻是被永遠(yuǎn)拋出政治軌道，棄之如敝屣，永無翻身之日。由末句的改動(dòng)可見其心中的功名愿望最終完全滅絕，然而其悲哀幽憤之情仍難以自掩。

二、《落花詩》自我形象的塑造特色

唐寅作為一位詩文大家，在文學(xué)方面無疑有著天賦的悟性。《落花詩》作為唐寅多次書寫贈(zèng)人的得意之作，很好地展現(xiàn)了其高超的寫作藝術(shù)。雖在組詩中詩人對(duì)其自我形象的塑造并無明說，但其卓越的藝術(shù)技巧在客觀上仍為其自我形象的展現(xiàn)發(fā)揮了巨大作用，其自我形象的塑造方式有如下幾方面。

（一）善取意象

在選擇意象上，詩人無疑是極富天才的，精當(dāng)?shù)囊庀蠼M合使其自我形象的展現(xiàn)更能曲盡其情。如其十一：

簇簇雙攢出繭眉，淹淹獨(dú)倚曲欄時(shí)。

千年青?？章裨梗氐叫己觅x詩。

瓦灶酒香燒柿葉，畫梁燈暗落塵絲。

尋芳了卻新年債，又見成陰子滿枝。［2］69

頸聯(lián)借用瓦灶、美酒和柿葉，畫梁、燈火和蛛絲，寫詩人生活環(huán)境和日?；顒?dòng)，既寫出其嗜酒的情狀，又展現(xiàn)了其離群索居及幽暗凌亂的居室氣氛。通過這些意象的組合，詩人便塑造了一個(gè)落寞頹喪，縱酒澆愁的落魄士人形象。再如其十八：

嗚嗚曉角起春城，巧作東風(fēng)撼地聲。

燈照檐花開且落，鴉棲庭樹集還驚。

紅顏不為琴心駐，綠酒休辭盞面盈。

默對(duì)鏡奩閑自較，鬢絲又算一年贏。［2］70

此詩頷聯(lián)擇取燈光、屋檐下的花，烏鴉、庭院中的樹為意象，著意寫出屋檐下的花朵開落、群鴉棲落庭樹又驚起的動(dòng)態(tài)過程?？梢韵胍娫诨璋档臒艄庀禄ǘ鋸囊黄比A到蕭條萎落的情景，正是詩人心事成灰的寫照；群鴉的落樹又驚起，也正意味著其內(nèi)心的惶惑之狀。至于尾聯(lián)，擇取鏡奩與鬢絲兩個(gè)意象，通過斑白的鬢發(fā)呈現(xiàn)其衰老之態(tài)。將鬢絲擬人化，與其爭(zhēng)較輸贏，純是黑色幽默，讀來有如一個(gè)大寫的苦笑表情。于中可見其強(qiáng)作達(dá)觀的情態(tài)，亦透露出其功名夢(mèng)斷而不務(wù) “ 正業(yè) ” 的百無聊賴。

（二）善用字詞

1.顏色詞。在顏色上煉字詞，詩人頗下功夫。

撲檐直破簾衣碧，上砌如欺地錦紅。（其二十八）［2］73

白華垂柳弄新晴，紫背浮萍細(xì)點(diǎn)生。（其四十四）［2］370

詩人用朱、紅、綠、紫、黃等各種色調(diào)強(qiáng)烈的顏色詞組合，描繪出一個(gè)鮮麗爛漫、生意勃發(fā)的春天，然而在同時(shí)，詩人又反復(fù)渲染其鬢發(fā)灰白、頹唐失意的自我形象。兩相對(duì)比、映襯之，其內(nèi)心深重的痛苦更為凸顯、更具感染力。

2.疊詞?！堵浠ㄔ姟吩姶罅窟\(yùn)用疊詞。如其二 “ 夕陽芳草笛悠悠 ” 一句，在其三十二中改為 “ 夕陽黯黯笛悠悠 ” ， “ 黯黯 ” 頓顯暮色漸合，表現(xiàn)詩人感傷冷落的心境，更為貼切。組詩中疊詞運(yùn)用很多：

忍把殘紅掃作堆，紛紛雨里毀垣頹。（其三）［2］67

妍媸雙腳撩天去，千古茫茫土一丘。（其四）［2］67

蛺蝶翻翻殘夢(mèng)里，曲欄纖手憶同攜。（其三十六）［2］369

這些疊詞，或狀物擬態(tài)，或?qū)懢笆闱?，感人至深，營(yíng)造出恍惚迷離的意境，成功塑造了一個(gè)傷心寂寞的詩人形象。

（三）善用典故

《落花詩》用典故極多，典故主人公大致分兩類，一為與詩人有某些共同點(diǎn)的士人形象，二為往史中 “ 貌嬌命薄 ” 的女性。詩人征引這些人物典故，多是為塑造自我形象服務(wù)的。

能賦相如已倦游，傷春杜甫不禁愁。（其四）［2］67

山翁既醒依然醉，野鳥如歌復(fù)似啼。（其六）［2］68

芳菲又謝一年新，能賦已無八斗陳。（其四十）［2］370

以上詩句用典人物依次有西漢司馬相如、唐代杜甫、西晉山簡(jiǎn)和三國(guó)曹植。通過四位名士或貧居無業(yè)、或憂患辛苦、或縱酒沉醉、或受盡迫害，塑造了一個(gè)懷才不遇、傷感惆悵、遠(yuǎn)游歸來、貧居買醉的士人形象。

又如 “ 西子歸湖余有井，昭君出塞尚留村 ” （其四十五）［2］370、 “ 奔井似銜亡國(guó)恨，墜樓如報(bào)主人恩 ” （其四十六）［2］371、 “ 昭君偏遇毛延壽，煬帝難留張麗華 ” （其四十七）［2］371等，寫西施、昭君、張麗華、綠珠，借這類女性 “ 貌嬌命薄 ” 特點(diǎn)與自身的才高命蹇相比類，塑造了詩人滿腹才學(xué)而悲哀困頓的自我形象。另外《落花詩》還有 “ 反典而詩 ” 的特色，對(duì)詩人自我形象的塑造亦有作用［5］71-74。

（四）善作點(diǎn)化

唐寅點(diǎn)化前人詩句之處頗多，手法亦頗為高妙。《落花詩》有多處點(diǎn)化前人舊詩，如：

借問牧童應(yīng)沒酒，試嘗梅子又生仁。（其一）［2］66

春風(fēng)院院深籠鎖，細(xì)雨紛紛欲斷魂。（其十五）［2］69

以上詩句顯然點(diǎn)化自晚唐詩人杜牧名篇《清明》，杜詩中詩人詢問牧童酒家，一問一答，有問有答。唐寅點(diǎn)化后，變成詩人欲問牧童酒家何處，卻欲言又止，自問自答，自斷希望，使悲哀寂寞之情更為深切。而 “ 細(xì)雨紛紛欲斷魂 ” 一句，與 “ 春風(fēng)院院深籠鎖 ” 一起，寫出春暮淫雨霏霏，到處一派愁悶無聊的狀態(tài)，詩人心境也由此襯托得非常明顯了。

其八又有詩句 “ 匡床自拂眠清晝，一縷茶煙飏鬢絲 ”［2］68，系點(diǎn)化自蘇軾《安國(guó)寺尋春》詩：病眼不羞云母亂，鬢絲強(qiáng)理茶煙中［6］1035。蘇詩用 “ 理 ” 字，是手的動(dòng)作，而唐寅用 “ 飏 ” 字，可能是用手撩起鬢絲，但從詩境看，更可能是風(fēng)吹起茶煙，同時(shí)也吹起詩人半白的鬢絲。這樣改寫，無疑更顯出詩人看破天命、安分隨順的心態(tài)，塑造出一個(gè)在命運(yùn)面前漸見豁達(dá)又有幾分凄涼酸楚的詩人形象。

伯勞東去燕西飛，南浦王孫怨路迷。

鳥喚春休背人去，雨妝花作向隅啼。

綠陰茂苑收弦管，白日長(zhǎng)門鎖婢傒。

蛺蝶翻翻殘夢(mèng)里，曲欄纖手憶同攜。［2］369

此詩幾乎句句都有典故。首句 “ 伯勞東去燕西飛 ” 直取自王實(shí)甫戲文，而王句又由《樂府詩集·雜曲歌辭八·東飛伯勞歌》中 “ 東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時(shí)相見 ”［7］198句而來。頸聯(lián)指漢武帝與皇后陳阿嬌事，尾聯(lián)則與莊周夢(mèng)蝶一典有關(guān)。至于頷聯(lián)，點(diǎn)化自杜甫的《春望》 “ 感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心 ”［8］515，唐寅詩與杜甫詩兩句，同以花、鳥為抒情載體，同抒感時(shí)傷別情緒，杜詩傷家國(guó)離亂，唐寅傷身世偃蹇。唐寅筆下，鳥也與人一般對(duì)殘春戀戀不舍，一個(gè) “ 休 ” 字情態(tài)備至；花在雨中仿佛向隅而泣，嬌弱之狀令人動(dòng)容。這兩句詩寫花鳥，其實(shí)也是詩人移情寫照，是詩人傷時(shí)的自我形象表現(xiàn)。

三、唐寅《落花詩》與屈原《離騷》落花意象呈現(xiàn)出的自我形象比較

作為落花意象之祖的《離騷》， “ 香草美人 ” 等象征手法創(chuàng)造了一個(gè)絢麗多彩的世界，對(duì)后世同類文學(xué)題材作品影響很大，而唐寅的《落花詩》也是通過大量的花草樹木與薄命美人來抒寫其胸中情緒的?！堵浠ㄔ姟放c《離騷》還有一個(gè)相似之處，就是兩者皆為感發(fā)自己政治仕途失意之情，《離騷》是屈原被楚王流放出當(dāng)時(shí)楚國(guó)權(quán)力中心后寫下的，《落花詩》是唐寅由于科場(chǎng)案被誣從而斷絕了功名仕途之路后所作。但二者體現(xiàn)出的自我形象同中有異，又有各有特點(diǎn)。

（一） “ 香草美人 ” 意象之比

1.草木?！堵浠ㄔ姟访鑼懙那啻壕跋笾?，有芳草、桃樹、李樹、杏花、梨花等植物，而《離騷》②中的草木種類更為眾多，如江離、辟芷、木蘭、菌桂、秋菊、芙蓉等。《落花詩》多為傷春之作，故多有寫春季開花的植物，而《離騷》則不拘于此。更為不同處在于，《離騷》中的草木有著不同的象征人格，香草往往是詩人自喻或比喻君王、有才德之士，而惡草則象征著政治對(duì)立方。

紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。

扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。［9］2

在此詩人是以江離與辟芷、秋蘭等香草比喻自身美好的品德，以塑造一個(gè)高尚純正的自我形象。

荃不察余之中情兮，反信讒以齌怒。［9］3

以荃擬喻其君王，本自芳香的荃草 “ 反信讒以齌怒 ” ，君王的昏昧更襯托出詩人的痛楚。

余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。

畦留夷與揭車兮，雜杜衡與芳芷。

冀枝葉之峻茂兮，愿俟時(shí)乎吾將刈。

雖萎絕其亦何傷兮，哀眾芳之蕪穢。［9］4

詩人培育的蘭、蕙、留夷、揭車、杜衡、芳芷等香草，無疑都象征著其用心培養(yǎng)的后生才俊。詩人原本期冀這些后輩能有朝一日為己所用，卻不料他們卻受蕪穢之物的污染，中途而變節(jié)。末句寧其 “ 萎絕 ” 而不愿其 “ 蕪穢 ” ，表現(xiàn)出詩人寧為玉碎，不為瓦全的氣節(jié)。至如惡草，則有茅草、蕭艾之類：

蘭芷變而不芳兮，荃蕙化而為茅。

何昔日之芳草兮，今直為此蕭艾也？［9］20

此時(shí)詩人痛心疾首，荃蕙化為庸俗、丑惡的茅草和蕭艾，失去了原有的高潔芬芳，指其原來的同道者變節(jié)，以致與詩人決裂而成為敵人。

落花意象，在《離騷》中有三處，其意義也不同：

第一處：惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。［9］2

第二處：朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英。［9］5

第三處：掔木根以結(jié)茝兮，貫薜荔之落蕊。［9］5

第一處言 “ 草木零落 ” ，實(shí)指時(shí)序代換，歲月推移，使人有遲暮之憂。第二處寫詩人 “ 飲墜露 ” “ 餐落英 ” ，則是極表其高潔，無一點(diǎn)煙火塵俗氣，是以菊英象征高尚情操。第三處聯(lián)系下文 “ 謇吾法夫前修兮，非世俗之所服 ” 二句而言， “ 落蕊 ” 實(shí)為比喻古往圣賢所垂范的崇高理則。

唐寅《落花詩》中的花草，則并無好丑分別，各種草木也沒有人格象征的不同?！堵浠ㄔ姟分械幕ú?，有象征詩人自身才華的：

多少好花空落盡，不曾遇著賞花人。（其一）［2］67

可惜錯(cuò)拋傾國(guó)色，無緣逢著買金人。（其十二）［2］69

以春華空落無人欣賞寫其懷才不遇的抑郁之情。有象征命運(yùn)榮辱升沉的：

春盡愁中與病中，花枝遭雨又遭風(fēng)。（其九）［2］68

花開花落總屬春，開時(shí)休羨落休嗔。（其二十二）［2］

由鮮花橫遭風(fēng)雨摧殘而聯(lián)想到自身貧病愁苦的遭遇，由看淡花開花落的循環(huán)而放下對(duì)命運(yùn)的糾結(jié)。

又有象征過去的青春、功名等美好事物的：

萬片風(fēng)飄難割舍，五更人起可能留？（其四）［2］67

春歸不得駐須臾，花落寧知剩有無。（其七）［2］68

桃葉參差誰問渡，杏花零落憶題名。（其十三）［2］69

雖戀著其美好，百般挽留而終究無用，寫其悵然若失的心情。

又有襯托其頹喪黯然的心境及幽恨酸楚的：

溪水東流日轉(zhuǎn)西，杏花零落草凄迷。（其六）［2］68

花并淚絲飛點(diǎn)點(diǎn)，絮飛眼纈望漫漫。（其二十七）［2］72

2.美人。《離騷》中的美人形象，或喻君王，或詩人自喻：

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。［9］2

以美人比喻當(dāng)時(shí)的楚王，詩人深感人生易老，機(jī)會(huì)易失，而愿君王把握年華與時(shí)機(jī)，得為獻(xiàn)其股肱之力。

眾女嫉余之娥眉兮，謠諑謂余以善淫。［9］6

以娥眉指代美人以自喻，以眾女對(duì)美人的謗毀比喻政敵對(duì)詩人的妒害和攻擊。

在屈原的《離騷》中，詩人以自擬的 “ 棄婦 ” 口吻抒情，以夫婦關(guān)系喻君臣關(guān)系，這種文學(xué)比擬手法后世多有仿效。然在唐寅《落花詩》中，受這種傳統(tǒng)的影響卻不甚明顯。這也許是因?yàn)樘埔呀?jīng)被永遠(yuǎn)拋棄于仕途之外了，他不是 “ 臣 ” ，所以即便存在對(duì)君王的幽怨，也不愿以親密的夫妻關(guān)系為喻。

唐寅《落花詩》中所出現(xiàn)的美人形象，全都身世不幸，既無可以依賴的情郎，更無建立婚姻關(guān)系的丈夫。她們故事中的男性角色，多是以迫害者的身份出現(xiàn)：

崔徽自寫鏡中真，洛水誰傳賦里神。（其十）［2］69

昭君偏遇毛延壽，高颎不留張麗華。（其十九）［2］70

西子歸湖余有井，昭君出塞尚留村。（其四十五）［2］370

奔井似銜亡國(guó)恨，墜樓如報(bào)主人恩。（其四十六）［2］371

崔徽為唐代歌妓，與裴敬中相戀，托人畫像寄之，后抱恨而死。洛神典故出自曹植與洛水之神宓妃的傳說。上面二個(gè)用典雖有男主人公，卻是遠(yuǎn)隔不能得見的， “ 自 ” “ 誰 ” 二字，足見其仳離寂寞之意。至于畫家毛延壽，因昭君不肯行賄而丑化之，間接造成其遠(yuǎn)嫁塞外和親。 “ 高颎 ” 又改 “ 煬帝 ” ，《南史》記載張麗華為陳叔寶寵妃，臨欲亡國(guó)避難井中，被發(fā)現(xiàn)后為高颎處死。西子即西施，吳越兩國(guó)爭(zhēng)霸時(shí)被越王勾踐獻(xiàn)給吳王夫差，成為政治犧牲品。墜樓者，是西晉石崇家歌妓綠珠。

以上這些美貌而薄命的女性，與屈原《離騷》中的美人形象相比，身份多是卑賤的，哪怕昭君和西施，作為政治工具之前也不過是平民女子?！峨x騷》中的美人是 “ 棄婦 ” ，是有丈夫的（詩中稱為 “ 靈修 ” ），唐寅《落花詩》中的女子則幾乎都沒有丈夫，她們沒有 “ 婦 ” 的名分。從史實(shí)來看，屈原是楚國(guó)宗親，又曾擔(dān)任要職輔佐楚王，而唐寅是斷絕仕途之路的貧家士子，這無疑便造成了其筆下美人意象的不同。

（二）心理性別之比

徐晉如認(rèn)為李清照 “ 在心理上有非常明顯的雙性化傾向，甚至男性心理，還要占到壓倒性的優(yōu)勢(shì) ”［10］168-178，這種心理性別雙性化或異性化在唐寅《落花詩》自我形象中的表現(xiàn)也十分明顯。屈原《離騷》和唐寅《落花詩》都有自托為女性以言情的詩句，但是通過比較可知兩者之間存在著不小的差異。

《離騷》中，詩人咨嗟怨慕，徘徊繾綣，將自己設(shè)定為一名棄婦，申說自己對(duì) “ 靈修 ” （亦即丈夫）忠實(shí)的感情以及被棄的痛苦：

荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒。

余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫惟靈修之故也。

初既與余成言兮，后悔遁而有他。

余既不難夫離別兮，傷靈修之?dāng)?shù)化。［9］4

在此詩人的情緒纏綿深婉，仿佛詩人真是一名棄婦，在訴說自己被棄的不幸遭遇。然而這樣短短的詩句片段，并不足以證明屈原存在雙性化或異性化的心理特征。相反《離騷》中，體現(xiàn)詩人陽剛的男子氣概的詩句遠(yuǎn)遠(yuǎn)多過表現(xiàn)女性心理的詩句：

忳郁邑余侘傺兮，吾獨(dú)窮困乎此時(shí)也。寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也。

鷙鳥之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰異道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘詬。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。［9］7-8

詩人堅(jiān)守 “ 君子固窮 ” 之志，寧死不屈，磊落不群而不能 “ 屈心抑志 ” 、 “ 忍尤攘詬 ” ，表現(xiàn)出錚錚然的士大夫氣節(jié)，與女性化的表現(xiàn)是大相徑庭的。

高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離。

芳與澤其雜糅兮，唯昭質(zhì)其猶未虧。

忽反顧以游目兮，將往觀乎四荒。

佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章。

民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。

雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。［9］8-9

從 “ 高余冠 ” “ 長(zhǎng)余佩 ” 的描寫中可見，詩人的自我形象是高大偉岸的，其 “ 反顧游目，往觀四方 ” 的行為， “ 豈余心之可懲 ” 的表白，更可見其人格形象之富有男子氣。因此，屈原在心理性別上，仍是完全的男性特征。

而唐寅《落花詩》中，詩人有兩個(gè)極具女兒態(tài)的表現(xiàn)，照鏡子和落淚。除改作中重復(fù)的詩句，組詩中共有五處出現(xiàn)與鏡子相關(guān)的字眼，如 “ 新草漫侵天際綠，衰顏又改鏡中朱 ” （其七）［2］68、 “ 默對(duì)妝奩閑自較，鬢絲又算一年贏 ” （其十八）［2］70等。鏡子向來是與女性聯(lián)系在一起的，一個(gè)男人頻頻照鏡子通常情況下是不正常的。如《圍城》中的方鴻漸寫信回家道 “ 邇來觸緒善感，歡寡愁殷，懷抱劇有秋氣。每攬鏡自照，神寒形消，清癯非壽者相 ”［11］9，結(jié)果招來其父方遯翁回信的一頓臭罵：

吾不惜重資，命汝千里負(fù)笈，汝埋頭攻讀之不暇，而有余閑照鏡耶？汝非婦人女子，何須置鏡？惟梨園子弟，身為丈夫而對(duì)鏡顧影，為世所賤。吾不圖汝甫離漆下，已濡染惡習(xí)，可嘆可恨……［11］9

方父以 “ 汝非婦人女子，何須置鏡 ” 質(zhì)問方鴻漸，可見通常觀念男子置鏡尚為不許，何況屢屢對(duì)鏡自憐。唐寅《落花詩》中詩人照鏡的描寫，正無疑顯露出其內(nèi)心的女性意識(shí)。

“ 男兒有淚不輕彈 ” ，而唐寅《落花詩》中關(guān)于落淚的描寫，除去重復(fù)的，也有六處之多。如 “ 濙濙愛水衫前淚，渺渺游魂葉底春 ” （其十二）［2］69、 “ 花并淚絲飛點(diǎn)點(diǎn)，絮飛眼纈望漫漫 ” （其二十七）［2］72、 “ 身漸衰頹類如此，樹和淚眼合同枯 ” （其三十七）［2］369等。這些詩句無一例外地寫出對(duì)自己身世遭遇的悲哀之情，充滿了恍惚迷離的意味。

在《離騷》中雖然也有詩人垂淚的描寫，感情卻截然不同：

長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱。［9］6

攬茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。［9］12

忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女。［9］14

詩人悲哀的并非是一己不幸遭遇，而是自己對(duì)國(guó)家、人民的宏愿無法實(shí)現(xiàn)。人們看到的是一個(gè)悲劇英雄形象，不同于《落花詩》中那個(gè)軟弱感傷的士人形象。王富鵬在《論唐寅性格的女性化特征及成因》［12］1-3文中認(rèn)為，是儒釋道三教的哲學(xué)思想陰柔的一面在隋唐以降深刻地影響了傳統(tǒng)士人，尤其在科場(chǎng)失利被逐出傳統(tǒng)仕宦道路的情況下，唐寅將世棄幽怨轉(zhuǎn)化為夫棄式的 “ 擬女性 ” 文學(xué)。唐寅《落花詩》反映了其女性化的性別心理確然。

（三）時(shí)間意象之比較

屈原《離騷》和唐寅《落花詩》中，都出現(xiàn)了時(shí)間意象，但由其展現(xiàn)的詩人自我形象卻并不相同?！峨x騷》曰：

汨余若將不及兮，恐年歲之不吾與……

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮……

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

忽馳騖以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其將至兮，恐修名之不立。

及年歲之未晏兮，時(shí)亦猶其未央。

以上詩句中 “ 恐 ” 字出現(xiàn)了四次，詩人面對(duì)時(shí)間的流逝，恐時(shí)不我與，恐美人遲暮，恐修名不立，恐百草不芳。屈原作為楚王室宗親和曾經(jīng)的楚國(guó)大臣，在王室衰落傾危之際，急欲建功立業(yè)，趕在自身尚能有為的年紀(jì)輔佐楚王，重建一個(gè)強(qiáng)大的楚國(guó)。詩人之所以對(duì)時(shí)間的流逝感到焦灼憂慮，與其身份及對(duì)政治抱有強(qiáng)烈愿望是分不開的。

唐寅《落花詩》中時(shí)間意象，主要透露出詩人兩種情緒。第一種：

九十繁華梭脫手，多情又作一番愁。（其二）［2］67

萬片風(fēng)飄難割舍，五更人起可能留？（其四）［2］67

深院青春空自鎖，平原紅日又西斜。（其十九）［2］70

以上三例皆是包含一種好景不長(zhǎng)、歡愉難再，詩人為之依戀難舍卻又不得不舍的惆悵感情。第二種：

匡床自拂眠清晝，一縷茶煙飏鬢絲。（其八）［2］68

燒燈坐盡千金夜，對(duì)酒空思一點(diǎn)紅。（其十六）［2］70

料得青鞋攜手伴，日高都做晏眠人。（其三十一）［2］369

《論語》曾載因?yàn)樵子钑儗?，孔子?duì)他失望，批評(píng)其 “ 朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也 ”［13］44。傳統(tǒng)儒家知識(shí)分子認(rèn)為，君子當(dāng)惜時(shí)如金，積極入世，當(dāng)然不宜晝寢。然唐寅詩中，拂掃匡床，煮茶高臥，一派清閑隱士模樣，常燈下久坐打發(fā)良夜，日高晚起，全然不符合儒家士人的習(xí)慣作風(fēng)。究其因，一方面，唐寅卷入科場(chǎng)舞弊案后，失去了士人入仕升遷機(jī)會(huì)，時(shí)間的流逝再也換不起緊迫感，科考前《夜讀》 “ 人言死后還三跳，我要生前做一場(chǎng)。名不顯時(shí)心不朽，再挑燈火看文章 ”［2］88的銳氣表白早已遠(yuǎn)去。另一方面，身世遭遇的接連不幸，嚴(yán)重挫傷了其進(jìn)取心和自信心，才華橫溢卻沉淪底層，令其長(zhǎng)期陷于落寞感傷、消極頹廢的生活狀態(tài)中。

注釋：

①全文所引唐寅詩均出自周道振，張?jiān)伦疠嬓！短撇⑷贰?/p>

②中文所引《離騷》詩句，均來自陶夕佳注譯《楚辭》。