《流浪地球》與《瘋狂的外星人》的“全球本土化”特征分析

□ 付思遙

長期以來，我國的科幻電影相較于好萊塢而言始終相對薄弱，所以好萊塢科幻電影一直是我們借鑒的對象。隨著我國經(jīng)濟文化實力的日益增強，我國科幻電影必然需要將好萊塢風(fēng)格與本土特色相結(jié)合，在全球本土化的過程中不斷發(fā)展?！读骼说厍颉放c《瘋狂的外星人》作為新世紀(jì)中國科幻電影的佳作，在借鑒好萊塢的同時又蘊含中國底色，具有對好萊塢科幻電影的借鑒、對本土符號元素的運用以及對好萊塢科幻電影的反撥的全球本土化特征，對未來中國科幻電影的發(fā)展具有借鑒意義。

一、對好萊塢科幻電影的借鑒

（一）好萊塢式的科幻題材

好萊塢科幻電影經(jīng)過長期的發(fā)展，形成了諸多成熟的科幻題材，為《流浪地球》和《瘋狂的外星人》提供了很好的題材借鑒。

《流浪地球》是對好萊塢災(zāi)難與太空科幻題材的雙重借鑒。影片中太陽老化、世界末日的故事背景以及城市建筑的冰封和坍塌借鑒了好萊塢《后天》《2012》等末世背景科幻電影的災(zāi)難題材。而影片中宇航員劉培強在太空執(zhí)行任務(wù)的場景橋段則是對《地心引力》《星際穿越》等好萊塢太空科幻片題材的借鑒?！读骼说厍颉钒堰@兩種好萊塢科幻電影的常見題材進行了借鑒與融合。

《瘋狂的外星人》則借鑒了好萊塢科幻電影的外星人題材。從《異形》《E.T.外星人》到《降臨》，外星人題材是好萊塢科幻電影的主要題材類型之一。影片中的種種場景更是令人聯(lián)想到《E.T.外星人》中的經(jīng)典畫面。影片借用外星人的科幻題材為外殼，實則呈現(xiàn)了一個反映社會現(xiàn)實的黑色幽默荒誕喜劇，實現(xiàn)了對好萊塢外星人題材的創(chuàng)造性借鑒和運用。

（二）好萊塢式的電影工業(yè)美學(xué)

誕生于好萊塢的制度化的電影工業(yè)使電影制作的各個環(huán)節(jié)形成了一整套規(guī)范化的流程，讓電影在具有文化娛樂功能的同時突出了電影的商業(yè)屬性，形成了電影工業(yè)美學(xué)。中國的科幻電影由于起步較晚，一直走在向好萊塢電影工業(yè)美學(xué)借鑒的道路上。

《流浪地球》有著巨額的資金投入、7000多人的制作團隊、高難度的空間站和地下城等場景搭建、大量災(zāi)難和太空視覺奇觀的特效制作以及分工明確的標(biāo)準(zhǔn)化制作流程。這些使《流浪地球》成為一部典型的“重工業(yè)美學(xué)”電影，成為中國科幻電影向好萊塢電影工業(yè)美學(xué)借鑒和靠攏的巔峰之作。

《瘋狂的外星人》同樣借鑒了好萊塢的電影工業(yè)美學(xué)，但走的是“中度工業(yè)美學(xué)”電影的道路。這類影片不以大規(guī)模工業(yè)制作所帶來的視聽刺激取勝，而是注重故事情節(jié)的精巧設(shè)計、人物命運的變化發(fā)展以及對社會現(xiàn)實的觀照。影片在外星人、底層草根和精英特工之間精心制造出各種反差與錯位，用黑色幽默反諷了以“上層”自居者的同時表現(xiàn)出對在社會中摸爬滾打卻不得其志的底層小人物的同情與悲憫。在向好萊塢電影工業(yè)美學(xué)借鑒的過程中，《瘋狂的外星人》成為“中度工業(yè)美學(xué)”電影的又一典范之作。

二、本土符號元素的運用

《流浪地球》和《瘋狂的外星人》在本土符號元素的運用上各有側(cè)重，使電影具有中國底色。

《流浪地球》在本土符號元素的使用上注重環(huán)境氛圍的營造。故事發(fā)生的時間是中國的春節(jié)，地下城貼著福字，掛著燈籠，人們舞獅子、打麻將，女主人公想吃餃子。這一切無不渲染出濃郁的中國節(jié)日氛圍。電影中對北京、上海的諸多地標(biāo)性建筑的呈現(xiàn)和北京交通委的提醒，以及城中懸掛的許多標(biāo)語橫幅，都是典型的中國本土符號元素，把觀眾一下子帶入到中國的背景中，產(chǎn)生身臨其境之感。

《瘋狂的外星人》在運用本土符號元素時則更注重對其深層社會文化內(nèi)涵的挖掘和展現(xiàn)。影片用猴戲藝人耿浩在物欲橫流的社會中依然堅持著對傳統(tǒng)民俗的傳承與其備受冷遇的落魄窘境進行對比，意在引發(fā)觀眾對于如何處理好傳統(tǒng)與現(xiàn)代、文化與商業(yè)之間關(guān)系的思考。影片還通過大飛對于中國酒桌文化的熟練運用，使外星人在酒桌文化的浸染之下最終與人類達成和解，折射出酒桌文化影響下中國人的社交現(xiàn)狀與解決問題的途徑。在荒誕之余不乏導(dǎo)演對這種根深蒂固的酒桌文化的諷刺與批判，使觀眾看到現(xiàn)實中的自己，并產(chǎn)生一系列的反思。

三、對好萊塢科幻電影的反撥

（一）反個人英雄主義和精英主義的價值觀

好萊塢科幻電影具有鮮明的個人英雄主義和精英主義色彩，而《流浪地球》和《瘋狂的外星人》則對這種價值觀進行了反撥。

《流浪地球》用中國的集體主義價值觀對好萊塢的個人英雄主義進行了反撥。好萊塢科幻電影有著主人公作為英雄單槍匹馬拯救世界的敘事傳統(tǒng)。而《流浪地球》在面對行星發(fā)動機的故障危機時使用的則是用超過目標(biāo)地所需的資源進行救援的“飽和式”救援方式，展現(xiàn)了一群人為了同一個目標(biāo)前仆后繼的故事。影片不為表現(xiàn)孤膽英雄，而是凸顯了群體作戰(zhàn)的集體主義價值觀，從而實現(xiàn)了對好萊塢個人英雄主義的反撥。

《瘋狂的外星人》則用上層精英被底層草根頻頻戲弄的反差與荒誕解構(gòu)了精英主義。好萊塢科幻片中的精英往往有著強大的氣場、睿智的頭腦等令人崇敬的特質(zhì)。然而《瘋狂的外星人》中以高等生物自居的外星人卻被耿浩和大飛這樣兩個普通人類控制和耍弄。C國特工以精英自居，卻被山寨的世界建筑所誤導(dǎo)，在無形中被耿浩和大飛這兩個底層草根戲弄。影片通過底層對上層精英的戲弄，實現(xiàn)了對好萊塢精英主義的解構(gòu)與反撥。

（二）植根于中國鄉(xiāng)土文化的故事模式

《流浪地球》和《瘋狂的外星人》植根于中國鄉(xiāng)土文化，從而產(chǎn)生了符合中國鄉(xiāng)土文化邏輯的故事模式，形成了對好萊塢科幻模式的反撥。

《流浪地球》用我國鄉(xiāng)土文化中安土重遷的觀念實現(xiàn)了對好萊塢科幻片尋找新家園的情節(jié)模式的反撥。在許多西方災(zāi)難型科幻片中，人類在面臨地球毀滅時往往選擇在探索與考察之后到其他星球扎根，創(chuàng)造新的人類家園。而中國人則有著安土重遷的鄉(xiāng)土文化，所以《流浪地球》沒有把希望寄托于地外星球，而是讓人類帶著地球在浩瀚宇宙中歷經(jīng)上千年的流浪，以尋找新的生存機會，從而實現(xiàn)了對好萊塢科幻片情節(jié)模式的反撥。

《瘋狂的外星人》用我國鄉(xiāng)土文化中的酒桌文化與猴戲?qū)崿F(xiàn)了對好萊塢科幻片中人物關(guān)系模式的反撥。在《異形》《獨立日》等好萊塢科幻電影中，人類在面對外星人入侵時的解決方式往往是進行硬碰硬的武力還擊。而在《瘋狂的外星人》中，導(dǎo)演則創(chuàng)造性地讓主人公大飛施展酒桌文化的精髓，使外星人被酒桌文化同化，達成了與人類的和解，可謂四兩撥千斤。另外，好萊塢外星人科幻電影往往使用外星人擔(dān)當(dāng)施暴者而人類成為暴力承受者的人物關(guān)系模式。而在《瘋狂的外星人》中，影片則通過對猴戲這一鄉(xiāng)土文化的靈活運用，使人類與外星人在“?！迸c“被?！钡霓D(zhuǎn)換中兼有施暴者與暴力承受者的雙重身份，在黑色幽默的反諷與荒誕中瓦解了高與低的等級之分，實現(xiàn)了對好萊塢式“外星人—人類”關(guān)系模式的反撥，引起人們對于平等的深思。

四、結(jié)語

我國科幻電影在目前的發(fā)展起步階段不可避免地要對好萊塢科幻電影進行借鑒。隨著我國經(jīng)濟文化實力的日益增強，中國科幻電影在借鑒好萊塢的同時加入本土元素并對好萊塢進行反撥的全球本土化過程是我國科幻電影長遠發(fā)展的必經(jīng)之路。《流浪地球》與《瘋狂的外星人》作為新世紀(jì)中國科幻電影全球本土化進程中的優(yōu)秀代表，分析它們對好萊塢科幻電影的借鑒、對本土符號元素的運用以及對好萊塢科幻電影的反撥的全球本土化特征，無疑會給未來我國科幻電影的創(chuàng)作提供經(jīng)驗的借鑒和指導(dǎo)，促使其在全球本土化過程中健康發(fā)展，進而促進中國科幻電影產(chǎn)業(yè)的繁榮發(fā)展。