宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影中人性與自然意象的表達(dá)研究

常甜甜

摘要：宮崎駿動(dòng)畫(huà)電影作品人性的表達(dá)沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)是誰(shuí)非，但卻擁有著正確的指引。宮崎駿在他的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系，他善于用電影鏡頭語(yǔ)言表達(dá)世界的內(nèi)涵和對(duì)人性的理解。

關(guān)鍵詞：人性探討;人文情懷;文化意蘊(yùn);人與自然

宮崎駿的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系。電影中的意境表達(dá)，還有鏡頭語(yǔ)言表達(dá)都非常的流暢?？梢哉f(shuō)是適合各個(gè)年齡層觀(guān)影的電影，內(nèi)容也比較傾向生活化。在宮崎駿影片中通過(guò)各個(gè)小女孩的眼光，可以讓觀(guān)眾得知大自然最初的狀態(tài)，然后想辦法去發(fā)展這種和諧狀態(tài)，讓大自然不要遭受到嚴(yán)重的破壞。風(fēng)一樣的飛行，雨一般的詩(shī)意，精靈的純真和愛(ài)情的美好，這是宮崎駿動(dòng)畫(huà)亙古不變的表達(dá)主題。他的動(dòng)畫(huà)電影作品中有著人性在自然界中的意向表達(dá)，他的作品中沒(méi)有絕對(duì)的誰(shuí)是誰(shuí)非，但卻擁有著正確的指引。宮崎駿導(dǎo)演通過(guò)自己的獨(dú)特手法創(chuàng)造出了一部部經(jīng)典的動(dòng)畫(huà)電影，在他的電影里面通常都透露著許多人文情懷，闡釋著人性與自然的關(guān)系。這就是宮崎駿，一個(gè)善于用電影鏡頭語(yǔ)言表達(dá)世界內(nèi)涵的老人。他有著對(duì)創(chuàng)作的認(rèn)真態(tài)度，堅(jiān)持不懈的恒心，更重要的是他對(duì)于人性的理解。

藝術(shù)臻于完美同樣慢慢地走向了至高定點(diǎn)，重新審視人類(lèi)自身與環(huán)境的關(guān)系。 敘述自然最好的方式就是用其自身的方式來(lái)描述，自然之道也是大道中的一種。宮崎駿導(dǎo)演在對(duì)自然和人類(lèi)關(guān)系中也是猶如自然發(fā)展一般地去述說(shuō)?，F(xiàn)實(shí)如此，順序亦如是。人類(lèi)從適應(yīng)、掌握、改造自然的時(shí)間歷程里留下了深深的足跡，宮崎駿導(dǎo)演彳亍在其中，凝結(jié)其精華摘取了些芷，來(lái)展現(xiàn)他印象中的人與自然。早期人類(lèi)必須學(xué)會(huì)適應(yīng)自然，也會(huì)在生活中主動(dòng)融合自然，保護(hù)與被保護(hù)，矛盾而同一。所以宮崎駿早期的作品里面主要予人以最為原始的本能狀態(tài)去維護(hù)人和自然的和諧，用敘述人和自然的美好來(lái)鋪墊人主動(dòng)去保護(hù)自然，用反襯來(lái)脫除自然的必要，正反兩面的作品來(lái)呼吁人們保護(hù)自然;宮崎駿中期的作品中，表面上表現(xiàn)了超現(xiàn)實(shí)自然，其實(shí)是類(lèi)似于加西亞-馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，藝術(shù)的言語(yǔ)本就是不同于現(xiàn)實(shí)意義上的自然，超現(xiàn)實(shí)自然與人的格格不入不是完全不存在，而是建立在從人類(lèi)頂點(diǎn)藝術(shù)地審視人類(lèi)自己的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)人在進(jìn)入工業(yè)社會(huì)之后，能夠大刀闊斧改造自然的時(shí)候，對(duì)自然失去了最原始的尊重和苛求自然的庇佑，人類(lèi)開(kāi)始以人類(lèi)自主意識(shí)來(lái)對(duì)自然進(jìn)行單方面改造，從而使自然人為向?qū)θ祟?lèi)有利的一方發(fā)展，阻礙了自然本就是存在的道，所以自然所擁有的一部分抵抗人類(lèi)這種非自然方式改造的能力凸顯的時(shí)候，人類(lèi)只看到了自然的恐怖，忽視了曾近自然給予人類(lèi)的一切，失去了感恩，失去了一切。所以在《風(fēng)之谷》中出現(xiàn)了當(dāng)代人無(wú)法理解，或者沒(méi)有深層理解的“獨(dú)特世界”。在這個(gè)世界中，王蟲(chóng)，腐海等等等，生物，無(wú)機(jī)物，都高度反映了與人類(lèi)的不容型，人在這些自然面前是渺小的，但是這些完全不容于人的環(huán)境、生物，竟然也是人類(lèi)自身的產(chǎn)物，這對(duì)于人類(lèi)來(lái)說(shuō)是一個(gè)巨大的耳光，最后故事也讓整個(gè)看似不合理的情景有了合理的解釋。也許人類(lèi)不能讓自然變成<風(fēng)之谷>那般，可是，顯示生活中人類(lèi)對(duì)自然的改造也是非常巨大的，所以宮崎駿導(dǎo)演呼吁著個(gè)人美麗的靈魂，他在生活中以大師聞名天下，在故事中卻是祈求著人類(lèi)自身對(duì)于本身的領(lǐng)悟，讓人們擁有與自然相融合的靈魂。后來(lái)《幽靈公主》進(jìn)一步升華了這種思想，他從個(gè)人的魅力靈魂帶來(lái)的人與自然的和諧，來(lái)達(dá)到在生活中做到人類(lèi)與自然的微妙平衡。相比于《風(fēng)之谷》，這一部《幽靈公主》則是超脫了人類(lèi)單獨(dú)改造自然所造成的恐怖結(jié)局。而是自然本道，平衡重于一切，一步走錯(cuò)，萬(wàn)劫不復(fù)，這種自然本身的特性，是宮崎駿在繼續(xù)他人生歷練之后的反思，最后男女主人公各自回到了自己的“道”，大道而一，這個(gè)故事中他們本就為了自然的同一付出努力，然而，人，與自然，都將會(huì)通過(guò)自己的道來(lái)維護(hù)大道，所以最終，各自回到了各自的道上。

在宮崎駿的作品中，一直呼吁著自然對(duì)于人類(lèi)的關(guān)系，無(wú)論是生存環(huán)境，還是環(huán)境對(duì)于人類(lèi)自身，都是一次從頂點(diǎn)對(duì)于整個(gè)人類(lèi)的審視，最終大家能不能領(lǐng)悟到宮崎駿導(dǎo)演所表明的善意，這依然需要通過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)。

宮崎駿的作品中融入了很多大自然的元素，但是卻融合的很好，讓人類(lèi)更好的去了解了大自然。人類(lèi)有時(shí)候做事情都太機(jī)械化了，就會(huì)失去對(duì)大自然的應(yīng)有的關(guān)注，從而失去了人的天性。人類(lèi)是生靈，所以天性應(yīng)該是與大自然相匹配的，所以理應(yīng)找出大自然中的意象表達(dá)。從而學(xué)會(huì)與大自然間相互尊重，在大自然的世界，誰(shuí)都不是主宰，得到一些東西，總會(huì)是要還一些東西出去的。宮崎駿的動(dòng)漫電影作品風(fēng)格包含了人性探討、人文情懷、文化意蘊(yùn)，他主要寫(xiě)入了人與自然之間和諧共處的關(guān)系。自然界的生靈誰(shuí)都不能完全主宰大自然，但是人類(lèi)文明的進(jìn)步又離不開(kāi)大自然中有限的資源。所以人類(lèi)科技越來(lái)越發(fā)達(dá)的同時(shí)，就不能忘記大自然為人類(lèi)付出了多少。當(dāng)今社會(huì)生態(tài)系統(tǒng)平衡已經(jīng)趨向于嚴(yán)重破壞，人類(lèi)得想辦法停止亂砍亂伐，油煙排放等問(wèn)題。人類(lèi)科技的進(jìn)步是提高了人類(lèi)文明層次，但是不能讓它再次成為阻攔人類(lèi)進(jìn)步的障礙。以宮崎駿所提倡的角度來(lái)看的話(huà)，只有人與自然處于平等、互利、和諧的關(guān)系的時(shí)候，自然才能為人類(lèi)提供良好的生存和發(fā)展環(huán)境。這是人類(lèi)文明繼續(xù)發(fā)展所必須謹(jǐn)記的。人性本善，那么最終就會(huì)回到善的一面，相信人類(lèi)一定能夠與大自然和諧共處。