花鼓燈舞蹈審美與傳承研究

吳 尚

（安徽省花鼓燈歌舞劇院有限責(zé)任公司,安徽蚌埠 233000）

一、花鼓燈舞蹈的歷史沿革

花鼓燈舞蹈被稱為“東方芭蕾”，是中國(guó)東部安徽省淮河流域最具代表性的漢民族民間舞蹈?；ü臒粑璧高@類民間藝術(shù)在歷史悠久的城市有著堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，并散發(fā)著濃郁的淮河谷鄉(xiāng)村風(fēng)情?；ü臒粑璧钙鹪从诨春恿饔?，并在附近的20多個(gè)縣盛行，花鼓燈舞蹈是最豐富，最完整的民間舞蹈，在安徽省上演了很多的表演。

花鼓燈舞蹈在明朝（1368-1644）出現(xiàn)，并在清末（1644-1911）和民國(guó)初期（1912-1949）流行，花鼓燈舞蹈是一首歌融入了舞蹈藝術(shù)，對(duì)舞蹈技巧要求很高。在淮河沿岸的鳳臺(tái)縣和懷遠(yuǎn)縣，花鼓燈舞蹈由于其特殊的地理環(huán)境而具有最鮮明的特征。由于淮河位于黃河以南和長(zhǎng)江以北，因此這里的表演充滿了北方人的大膽以及中國(guó)南方人典型的溫柔。

花鼓燈舞蹈蘊(yùn)含著廣泛而深刻的社會(huì)意蘊(yùn)，是一門(mén)豐富多彩的歌舞藝術(shù)，其表演大膽、幽默和機(jī)智，體現(xiàn)了沿淮人民的樸實(shí)與樂(lè)觀?；ü臒粑璧敢呀?jīng)出現(xiàn)在許多國(guó)內(nèi)大型慶?；顒?dòng)中，并多次獲得各種榮譽(yù)。已故總理周恩來(lái)曾經(jīng)稱贊花鼓燈舞蹈為“東方芭蕾”，文藝界認(rèn)為這種舞蹈是“民族舞蹈的瑰寶”和“漢族舞蹈的典型代表”。

面對(duì)這一趨勢(shì)，地方政府提供了幫助，以保存花鼓燈舞蹈這種獨(dú)特的文化。在安徽省懷遠(yuǎn)縣常墳鎮(zhèn)，花鼓燈舞蹈的傳承人馬彩娣女士開(kāi)始訓(xùn)練留守兒童表演舞蹈，希望這種藝術(shù)能夠通過(guò)傳承直到下一代。他們的表演之一《大河灣的孩子》在2013年的第七屆夏威夷國(guó)際青年藝術(shù)節(jié)上獲得了金牌[1]。

近年來(lái)，地方政府更加重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，成立了職業(yè)學(xué)校來(lái)培養(yǎng)花鼓燈舞蹈人才。除此之外，為了使幼兒對(duì)花鼓燈舞蹈產(chǎn)生興趣，一些農(nóng)村小學(xué)已將此表演作為學(xué)生的課外活動(dòng)。

二、花鼓燈舞蹈的審美

（一）融入聲樂(lè)和器樂(lè)審美內(nèi)涵

作為大型的歌舞表演，花鼓燈舞蹈融合了舞蹈和歌曲，包括鑼鼓的音樂(lè)表演和小型歌劇節(jié)目。在花鼓燈舞蹈表演中可以找到獨(dú)奏舞蹈，二重奏舞蹈、三重奏舞蹈和團(tuán)體舞蹈，其動(dòng)作大多是從勞動(dòng)過(guò)程和日常生活中提煉出來(lái)的?；ü臒粑璧钢械母枨环Q為“燈歌”，來(lái)自淮河兩岸的民間音樂(lè)，這些音調(diào)特別能表達(dá)情感，既活潑又美麗，或者委屈、沮喪。伴隨的樂(lè)器包括大鑼、花鼓和小鑼的演奏，表演的主要道具包括一把小傘、扇子、手帕。

（二）表演形式多樣性的審美特色

花鼓燈舞蹈以前是由化裝成女人的男人表演的，舞臺(tái)名稱為“襯子”是把一塊木板綁到腳上像芭蕾舞的足尖鞋一樣，男人扮成“女蘭花”踩著“襯子”跳舞。這也是周總理稱贊“東方芭蕾”的由來(lái)。在其發(fā)展過(guò)程中，花鼓燈舞蹈的落后元素逐漸被淘汰，女藝人出現(xiàn)了。但是，所有這些轉(zhuǎn)換都沒(méi)有改變舞蹈的基本配置。花鼓燈舞蹈具有非常豐富的舞蹈動(dòng)作，迄今為止，已分類了500多種步驟。舞蹈具有獨(dú)特的風(fēng)格，既大膽又奔放，真誠(chéng)而精致。舞者豐富的姿勢(shì)，獨(dú)特的技巧以及歡快而激動(dòng)的鑼鼓伴奏，都彰顯出濃郁的當(dāng)?shù)仫L(fēng)味和迷人的藝術(shù)魅力。

花鼓燈舞蹈是有著悠久歷史的傳統(tǒng)民間舞蹈，這種藝術(shù)形式起源于宋代，在清乾隆時(shí)期非常流行?；ü臒粑璧敢云渥匀粌?yōu)美的舞蹈，強(qiáng)勁的鼓聲和鑼鼓聲，抒情的燈歌和生動(dòng)活潑的短劇而受到當(dāng)?shù)厝嗣窈蛷V大觀眾的青睞?；ü臒粑璧副硌萃ǔＴ谵r(nóng)村地區(qū)進(jìn)行，尤其是在秋收結(jié)束和次年春耕之間的廟會(huì)上。表演的男性表演者稱為“鼓架子”，女性表演者稱為“蘭花”。表演一般包括四個(gè)部分——跳舞、唱歌、短劇以及鑼鼓表演，核心是跳舞。目前，花鼓燈舞蹈表演有三種表演風(fēng)格：（1）淮南鳳臺(tái)縣地區(qū)的節(jié)奏緩慢，舞蹈動(dòng)作嚴(yán)格編排，樸實(shí)而質(zhì)樸；（2）蚌埠懷遠(yuǎn)縣地區(qū)的風(fēng)貌，注重人物的內(nèi)心情感和優(yōu)美姿態(tài)；（3）阜陽(yáng)潁上縣地區(qū)以其迅速而強(qiáng)勁的動(dòng)作和優(yōu)雅的吸引力而聞名。

（三）流行地域廣泛，派別多元化的審美特征

花鼓燈舞蹈主要分布在安徽省北部的20多個(gè)縣市中，包括蚌埠懷遠(yuǎn)和淮南鳳臺(tái)，其在清朝同治時(shí)期初具規(guī)模，并逐漸在民國(guó)時(shí)期流行?！爸腥A民國(guó)”二十年（1930年），淮河沿岸人民遭受洪災(zāi)，豐收后舉行花鼓燈舞蹈表演，結(jié)果出現(xiàn)了一批著名的舞者，如陳敬之、吳佩璇、鄭久如等。1952年秋，蚌埠市東鄉(xiāng)村村長(zhǎng)馮國(guó)佩應(yīng)邀到中央戲劇學(xué)院講授花鼓燈舞蹈。1953年，花鼓燈舞蹈安徽隊(duì)參加了中國(guó)首場(chǎng)音樂(lè)和舞蹈聯(lián)合表演，在全國(guó)引起了巨大轟動(dòng)[2]。

隨后，廣州、北京、西安、上海和南京等城市邀請(qǐng)安徽省的專家來(lái)培養(yǎng)花鼓燈舞蹈舞者或派學(xué)生到該省學(xué)習(xí)，從那時(shí)起，這種舞蹈在中國(guó)開(kāi)始流行，后來(lái)發(fā)展成為歌舞劇?；ü臒粑璧赋蔀樵S多專業(yè)表演團(tuán)體的曲目，安徽藝術(shù)學(xué)院和北京舞蹈學(xué)院將其列為民間舞蹈項(xiàng)目的一部分。

（四）具有生活情趣和生活經(jīng)驗(yàn)的審美特征

花鼓燈舞蹈的舞蹈是由藝術(shù)家創(chuàng)作的，他們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)在現(xiàn)實(shí)生活和表演之間進(jìn)行比較，他們的感情和思想在舞蹈語(yǔ)言中得到了充分體現(xiàn)。藝術(shù)家們從樹(shù)枝上搖搖欲墜的小鳥(niǎo)的靈感中汲取靈感，創(chuàng)作了名為“鳳凰三點(diǎn)頭”的舞蹈，并在春天的微風(fēng)中從楊樹(shù)和柳樹(shù)中汲取靈感，創(chuàng)作了名為“搖擺柳枝中的鳳凰”的舞蹈，優(yōu)美的舞姿全部來(lái)自現(xiàn)實(shí)生活。花鼓燈舞蹈表演中的鼓和鑼表演非常獨(dú)特，花鼓燈舞蹈與舞蹈進(jìn)行得非常好，并且技巧很高。在花鼓燈舞蹈秀的原始形式中，燈籠歌舞相互交替，構(gòu)成了該秀的醒目的特色。鼓花燈籠表演涉及大量詞匯，難度極大，唱歌、跳舞以及鼓和鑼表演之間的協(xié)調(diào)非常復(fù)雜，即使在全世界的民間舞蹈中也很少見(jiàn)?；ü臒粑璧甘菨h族歌舞藝術(shù)的“生命化石”，生動(dòng)地記錄了漢族的肢體語(yǔ)言和發(fā)展過(guò)程。目前，花鼓燈舞蹈已經(jīng)發(fā)展成為一種適合于不同主題并能夠描繪各種人物的舞臺(tái)藝術(shù)。花鼓燈舞蹈的音樂(lè)和舞蹈被廣泛地吸收到戲劇和其他藝術(shù)中，甚至已經(jīng)傳播到一些亞洲和歐洲國(guó)家。

（五）鮮明的農(nóng)耕文化特征

花鼓燈舞蹈是一項(xiàng)綜合性的表演藝術(shù)，表演者一邊唱歌一邊舞蹈，演唱部分稱為燈歌。燈歌在演唱的環(huán)節(jié)中貫穿整個(gè)表演，從歌詞中人們可以領(lǐng)會(huì)到農(nóng)耕文化的魅力。在花鼓燈鑼鼓節(jié)奏環(huán)節(jié)流露出農(nóng)耕生活的氣息，帶給人們不一樣的審美體驗(yàn)，例如在花鼓燈舞蹈《五姑娘送糧》中，劇目就描寫(xiě)了五位姑娘克服重重困難，為人們送糧食的情景。在那個(gè)時(shí)代，農(nóng)村送糧是要走羊腸小道，運(yùn)送的工具清一色都是獨(dú)輪車，姑娘們長(zhǎng)途跋涉完成送糧是花鼓燈，充分借助了鑼鼓伴奏，展示了農(nóng)村真實(shí)的面貌。不管是上述例子中的羊腸小道還是田間停運(yùn)，通過(guò)花鼓燈舞蹈的表演和藝術(shù)加工，將勞作的情景活靈活現(xiàn)的展示在人們面前。

三、花鼓燈舞蹈的傳承

（一）傳承狀態(tài)

在2004年4月舉行的全國(guó)保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化大會(huì)上，安徽省獨(dú)特的花鼓燈舞蹈舞以及其他28個(gè)項(xiàng)目被納入了國(guó)家民間文化保護(hù)計(jì)劃的第二階段。會(huì)后，中國(guó)文化和旅游部和財(cái)政部發(fā)布了以下通知：“各級(jí)政府的重要義務(wù)是保護(hù)民間文化遺產(chǎn)，”要求地方財(cái)政部門(mén)將其納入財(cái)政預(yù)算，該通知還呼吁地方當(dāng)局建立相關(guān)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)保護(hù)措施。

財(cái)政部已撥出600萬(wàn)元人民幣專項(xiàng)資金，用于國(guó)家民俗文化保護(hù)項(xiàng)目的籌備工作和研究。由于多種原因，蚌埠花鼓燈舞蹈的原始形式已瀕臨滅絕，有影響力的民間藝術(shù)家年齡高，需要重新建立民間傳承的機(jī)制。因此，迫切需要有效的保護(hù)。

（二）傳承代表藝術(shù)家

在花鼓燈舞蹈?jìng)鞒羞^(guò)程中，產(chǎn)生大量的藝術(shù)家。如，馮國(guó)佩，1914年8月15日生于安徽蚌埠，他是安徽省蚌埠市第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花鼓燈舞蹈的代表接班人。鄭久如，1920年生于安徽懷遠(yuǎn)，其是第二批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目花鼓燈舞蹈的代表傳承人。楊再賢是安徽省蚌埠市宣布的第三批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目中的花鼓燈舞蹈的代表性傳承者[3]。

（三）傳承措施

近年來(lái)，我國(guó)非常重視花鼓燈舞蹈的傳承，早在2004年，花鼓燈舞蹈被列為保護(hù)中國(guó)民族和民間文化的試點(diǎn)項(xiàng)目。2005年，花鼓燈舞蹈被列為全省“861計(jì)劃”和“蚌埠市112計(jì)劃”。2006年，花鼓燈舞蹈被列為首批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。2011年，花鼓燈舞蹈被選為國(guó)家文化創(chuàng)新項(xiàng)目。2018年6月21日，“安徽花鼓燈舞蹈創(chuàng)作研究室”在合肥兒童師范學(xué)院星海大廈音樂(lè)廳揭幕。

（四）傳承機(jī)制的完善

在組織機(jī)制上，要完善行政領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制。蚌埠市成立了花鼓燈保護(hù)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)解決花鼓燈保護(hù)方面的重大管理問(wèn)題。在政策法規(guī)建設(shè)上，《蚌埠市人大常委會(huì)》頒布了《蚌埠市花鼓燈舞蹈藝術(shù)保護(hù)與發(fā)展條例》，市文化和旅游部門(mén)制定了《花鼓原生態(tài)保護(hù)村管理辦法》。蚌埠市花鼓燈舞蹈?jìng)鞒腥苏J(rèn)定辦法，花鼓燈專項(xiàng)資金管理辦法資金投入方面，國(guó)家和省有一定的資金用于花鼓燈保護(hù)工程。每年，市政府每年安排100萬(wàn)元用于花鼓燈保護(hù)基礎(chǔ)工作。

（五）主要傳承活動(dòng)

近年來(lái)，各地舉辦了花鼓燈舞蹈的藝術(shù)活動(dòng)，從而對(duì)花鼓燈舞蹈?jìng)鞒小?018年9月10日，花鼓燈舞蹈在山東省濟(jì)南市上河舉行的第五屆全國(guó)非傳統(tǒng)項(xiàng)目秧歌節(jié)展演。2018年11月25日，一流河拳武術(shù)千人展在蚌埠市職業(yè)教育中心舉行，展示了花鼓燈舞蹈?；ü臒粑璧赣砂霾菏形幕┪镳^，龍子湖區(qū)文化館和蚌山區(qū)文化館贊助。2013年10月11日至26日，第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)在山東省舉行。鳳臺(tái)縣花鼓燈舞蹈《千里淮河一條線》獲“群星獎(jiǎng)”。2016年6月，在第七屆國(guó)際舞蹈比賽中，潁上花鼓燈舞蹈藝術(shù)團(tuán)獲得了第七屆國(guó)際舞蹈比賽的唯一金牌和指導(dǎo)獎(jiǎng)。

四、結(jié)語(yǔ)

花鼓燈舞蹈已經(jīng)流傳了上千年，展示出民族特征，這一民族舞蹈形式流傳于民間，結(jié)合了舞蹈、歌唱、服飾等，對(duì)漢民族文化進(jìn)行傳承?；ü臒粑璧冈诓煌臅r(shí)代和生活環(huán)境中，都呈現(xiàn)出獨(dú)特的意蘊(yùn)，在舞蹈?jìng)鞑キh(huán)節(jié)中，蘊(yùn)含這祭祀天地、祈求幸福的文化祝福。