人格力：人工智能環(huán)境下新聞播音員的理性選擇

摘要：站在人的立場(chǎng)看待技術(shù)，是新聞播音員面臨AI主播涌現(xiàn)，走出行業(yè)困境的關(guān)鍵一步。播音員自身所具備的人格通過(guò)外化產(chǎn)生的系統(tǒng)象征對(duì)參與精神產(chǎn)品創(chuàng)作具有重要作用。

關(guān)鍵詞：新聞傳播；播音主持；AI主播；人格力

中圖分類(lèi)號(hào)：G224 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2021）11-0042-03

一、引言

隨著科技的不斷進(jìn)步，以人工智能為代表的新興技術(shù)為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了絕佳的機(jī)遇，同時(shí)也給人類(lèi)事業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的考驗(yàn)。AI主播的出現(xiàn)引起了社會(huì)的廣泛關(guān)注，部分新聞播音員也出現(xiàn)了自己會(huì)被AI主播取代的緊張情緒。

站在人的立場(chǎng)看待技術(shù)，是新聞播音員面臨AI主播涌現(xiàn)，走出行業(yè)困境的關(guān)鍵一步。新聞播音員如果能營(yíng)造出更加貼合人性的氛圍，通過(guò)自身的人格推動(dòng)相應(yīng)的人格力量產(chǎn)生，將會(huì)成為新聞播音員身處人工智能環(huán)境下的理性選擇。

二、人工智能與新聞播音

所謂人工智能環(huán)境，是指人工智能作為一種技術(shù)手段在擁有大量可計(jì)算數(shù)據(jù)的領(lǐng)域里推動(dòng)社會(huì)各個(gè)方面拓展人類(lèi)能力的整體背景[1]。人工智能與數(shù)字信息技術(shù)的推進(jìn)，改變了新聞媒體的傳播格局。AI主播依托人工智能，不僅具有與真人相似的播報(bào)能力、不受限制的工作時(shí)長(zhǎng)，還具有高出人類(lèi)本身的模仿及學(xué)習(xí)能力。AI主播近年已被人民日?qǐng)?bào)、新華社等多家主流媒體廣泛應(yīng)用到新聞播音工作中。

（一）新聞播音主持重要發(fā)展階段

我國(guó)語(yǔ)言藝術(shù)家葉圣陶先生于1932年在《申報(bào)·自由談》發(fā)表的《文明利器》中提出：“廣播應(yīng)被正確利用，以發(fā)展對(duì)社會(huì)的正面價(jià)值影響。”這是新中國(guó)成立前，人民群眾對(duì)于集廣泛、多樣、迅速于一體的新型大眾傳播媒介在發(fā)揮社會(huì)作用時(shí)首要的期望。

1949年，中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的延安新華廣播遷入北平，改名為北平新華廣播電臺(tái)，較早地制定了新聞播音員在播音過(guò)程中應(yīng)當(dāng)注意的播音規(guī)則——《北平新華廣播播音訓(xùn)練方法》。廣播播音在1949年這一重要年頭有了正式的創(chuàng)作依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)還明確了廣播電視事業(yè)是建立在以公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上，是社會(huì)主義政治制度的事業(yè)，這一政治基礎(chǔ)決定了我國(guó)廣播電視事業(yè)的傳播性質(zhì)與服務(wù)宗旨。

1963年，北京廣播學(xué)院（現(xiàn)中國(guó)傳媒大學(xué)）招收了我國(guó)第一批中文播音專(zhuān)業(yè)學(xué)生，這不僅標(biāo)志著我國(guó)播音學(xué)理論格局的基本建立，還意味著從事口語(yǔ)傳播研究的播音學(xué)科逐步體系化。從此，播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)為我國(guó)培養(yǎng)了一批批優(yōu)秀的播音員、主持人。截至2021年3月，中國(guó)傳媒大學(xué)、華東師范大學(xué)、浙江傳媒學(xué)院等至少8所大學(xué)開(kāi)設(shè)的播音與主持藝術(shù)專(zhuān)業(yè)被納入我國(guó)“雙萬(wàn)計(jì)劃”國(guó)家級(jí)一流本科專(zhuān)業(yè)建設(shè)點(diǎn)。

（二）人工智能在新聞播音的應(yīng)用

2018年11月，新華社首位以新聞主播邱浩為原型的AI主播出現(xiàn)在大眾的視野。次年3月，新華社AI女主播也加入主播行列。據(jù)新華社的信息，每一位AI合成主播基本可以實(shí)現(xiàn)每天24小時(shí)不間斷參與新聞播報(bào)工作，減少了大量新聞生產(chǎn)成本，同時(shí)還提高了生產(chǎn)效率。

在2021年全國(guó)兩會(huì)期間，新華社推出的AI主播完成了多項(xiàng)跨場(chǎng)景的沉浸式報(bào)道，AI主播通過(guò)新華社“新立方”智能化演播室實(shí)現(xiàn)自由“穿越”，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)空間與虛擬空間交錯(cuò)。AI主播“走出”演播室，“一步跨進(jìn)”采訪(fǎng)場(chǎng)景，運(yùn)用5G傳輸、AI驅(qū)動(dòng)，與多地嘉賓同時(shí)連線(xiàn)，實(shí)時(shí)互動(dòng)。

不可否認(rèn)的是，AI主播的出現(xiàn)確實(shí)為新聞行業(yè)注入了新鮮血液，同時(shí)也為受眾帶來(lái)了全新的感官體驗(yàn)。AI語(yǔ)音合成大大縮減了人工播報(bào)的時(shí)間成本，又有高水平的語(yǔ)音識(shí)別作為技術(shù)保障，在文字信息完全無(wú)誤的情況下更是避免了文本播報(bào)錯(cuò)誤。

（三）站在“人”的立場(chǎng)看待技術(shù)

新聞播音一般指由專(zhuān)業(yè)的媒介組織利用聲音、視像或結(jié)合其他信息元素通過(guò)大眾傳播媒介進(jìn)行新聞信息傳播到達(dá)目標(biāo)受眾群體的一項(xiàng)主持活動(dòng)。美國(guó)人類(lèi)學(xué)家霍爾提出高低語(yǔ)境的觀點(diǎn)，他認(rèn)為中國(guó)、日本等東方國(guó)家處于高語(yǔ)境[2]，在表達(dá)中更傾向于含蓄，涉及文化傳播等內(nèi)容的表達(dá)時(shí)往往會(huì)有言外之意，這是東方文化的特殊性。

盡管AI主播的畫(huà)面形象與真人新聞主播形象幾乎無(wú)異，文字信息也能夠被語(yǔ)音識(shí)別準(zhǔn)確輸出，但合成語(yǔ)音與人工播報(bào)相比顯得格外生硬和冰冷，大大減少了語(yǔ)言的生動(dòng)和魅力。因此，AI合成語(yǔ)音技術(shù)雖然能迅速完成從文字識(shí)別到合成語(yǔ)音的過(guò)程，但受眾很難從AI主播那里獲得除文字符號(hào)以外的其他信息。

著名傳播學(xué)學(xué)者施拉姆曾將受眾與新聞環(huán)境的關(guān)系比作人來(lái)到自助餐廳。因此，如果在新聞播音中把信息傳播與受眾的關(guān)系形容為“用戶(hù)享用食物”，那么AI合成語(yǔ)音就是一道由大量調(diào)味劑制作出的快餐食品——能夠快速生產(chǎn)，解決饑飽問(wèn)題。但受眾如果想要享受真材實(shí)料的美食則需要專(zhuān)業(yè)廚師用心烹飪——味覺(jué)層次多樣，且營(yíng)養(yǎng)豐富。新聞播音工作者正如這些專(zhuān)業(yè)廚師，他們應(yīng)站在人的立場(chǎng)看待技術(shù)，“用心烹飪”，承擔(dān)好引領(lǐng)價(jià)值走向和時(shí)代精神的歷史使命。當(dāng)下，信息科學(xué)技術(shù)的發(fā)展為新聞播音的發(fā)展提供了良好的環(huán)境，同時(shí)也給新聞從業(yè)者的職業(yè)發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)。新聞播音員要充分利用播音創(chuàng)作理論知識(shí)推動(dòng)新聞播音的實(shí)踐發(fā)展，在參與新聞播音活動(dòng)時(shí)要著重考慮受眾心理對(duì)新聞傳播效果的影響。

三、“人格化”的口語(yǔ)表達(dá)：由“聽(tīng)見(jiàn)”至“聽(tīng)到”

廣播電視等傳統(tǒng)媒介和互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)終端等新媒介作為同時(shí)參與新聞傳播的大眾傳播媒介，兩者以社會(huì)大眾為對(duì)象進(jìn)行大規(guī)模的信息生產(chǎn)和傳播活動(dòng)，具有廣泛、快速、連續(xù)、公開(kāi)的特征，在群體信息傳播過(guò)程中發(fā)揮著重要作用。同時(shí)也要看到新聞傳播本身就具有一定的局限性，信息在較封閉的場(chǎng)域內(nèi)經(jīng)由媒介組織制作并傳遞給受眾，這種單向的傳播模式存在傳受雙方在信息感知和心理的不對(duì)等性。

（一）封閉空間的獨(dú)白

馬克思曾在《摩塞爾記者的辯護(hù)》一文中提出：“人民的信任是報(bào)刊賴(lài)以存在的條件，如果沒(méi)有這個(gè)條件那么報(bào)刊將會(huì)完全萎靡不振。”在大眾傳播媒介如此發(fā)達(dá)的今天，這樣的看法同樣適用于除報(bào)刊外的其他媒介。受眾是新聞信息的目的地，他們既是新聞信息的消費(fèi)者也是傳播活動(dòng)的參與者，關(guān)注受眾心理在新聞傳播活動(dòng)中尤為重要。在新聞播報(bào)活動(dòng)中，以新聞播音員為代表的媒介終端以中心宣告式的方式向受眾傳播信息，在傳播過(guò)程中加強(qiáng)了傳播媒介自我主體的判斷和意志，同時(shí)弱化了受眾的主體地位。從傳播模式來(lái)看，這是以一種相對(duì)不平等的主體地位來(lái)面向受眾，從而形成一種近乎獨(dú)白的方式進(jìn)行信息推送。處于獨(dú)白式交流中的受眾，會(huì)對(duì)這種媒介組織、傳播形式保留一定程度的信任。

近年一些調(diào)查報(bào)告顯示，由于虛假信息泛濫，公眾對(duì)一些專(zhuān)業(yè)媒體組織的信任度出現(xiàn)了下降[3]，這極大地影響了大眾傳媒在信息傳播過(guò)程中的傳播效果。因此，關(guān)注受眾心理，完善信任建設(shè)是獲得良好傳播效果的重要前提。

（二）平等橋梁的對(duì)話(huà)

米哈伊爾·巴赫金認(rèn)為，語(yǔ)言要達(dá)到其意義，必須放置于活生生的話(huà)語(yǔ)中，構(gòu)建傳受之間的對(duì)話(huà)關(guān)系。從傳播效果的角度來(lái)看，受眾在接收新聞信息的瞬間并不是信息傳播的終點(diǎn)?！奥?tīng)見(jiàn)”只是第一步，新聞傳播的意義在于“聽(tīng)到”。新聞信息應(yīng)到達(dá)受眾心理，刺激受眾行為。因此，在新聞傳播的活動(dòng)當(dāng)中，新聞播音員就可以起到橋梁與緩釋的作用，有效建立媒介組織與受眾之間的對(duì)話(huà)，以便幫助受眾在口語(yǔ)表達(dá)中理解重點(diǎn)信息，并通過(guò)語(yǔ)言的感召力催生行動(dòng)效應(yīng)，與受眾保持有溫度的交流關(guān)系。借助傳播媒介搭建對(duì)話(huà)平臺(tái)，強(qiáng)化受眾對(duì)播音員常態(tài)化的信任，使受眾對(duì)新聞信息更易接受，實(shí)現(xiàn)話(huà)語(yǔ)信任，從而實(shí)現(xiàn)新聞媒體公信力的進(jìn)一步強(qiáng)化。新聞傳播媒介自身的可信度提高，意味著所傳播的內(nèi)容和意見(jiàn)傾向?qū)⒌玫礁嗍鼙姷年P(guān)注和共鳴，產(chǎn)生更好的傳播效果。

（三）心靈場(chǎng)域的互動(dòng)

新聞播音員是利用語(yǔ)言將新聞傳播給大眾的職業(yè)。從專(zhuān)業(yè)定義來(lái)看，新聞播音離不開(kāi)利用物質(zhì)媒介的口語(yǔ)傳播，而口語(yǔ)傳播最核心的命題還是播音員如何發(fā)揮能動(dòng)特征，透過(guò)言語(yǔ)與受眾互動(dòng)。新聞播音員作為輿論航船瞭望者的一員，要讓自身的人格修養(yǎng)化為一種力量，結(jié)合表達(dá)內(nèi)容帶領(lǐng)受眾一起感知和體會(huì)，承擔(dān)好傳播時(shí)代價(jià)值和精神符號(hào)的使命。一系列的人格推動(dòng)，顯然是以算法為核心的AI主播無(wú)法模仿和感知的。正如新華社首位AI合成主播的原型邱浩所說(shuō)，最令邱浩自信不會(huì)被AI超越的，是他的“靈魂”。科學(xué)的技術(shù)與人類(lèi)的精神不可當(dāng)作一類(lèi)對(duì)比[4]，“人格”是當(dāng)今AI技術(shù)所沒(méi)有的，而“新聞播音員的人格力”也就成了AI語(yǔ)音合成背景下播音員賦予符號(hào)信息“生命力與活力”的重要因素。

四、新聞播音員“人格力”的建構(gòu)路徑

人格一詞有多種含義，人的性情、氣質(zhì)、意志和道德品格、世界觀、價(jià)值觀、人生觀等的總和發(fā)展和成就了人格。一個(gè)人自身所具備的人格通過(guò)外化后產(chǎn)生的系統(tǒng)象征就會(huì)轉(zhuǎn)化為相應(yīng)的人格力量，這種力量的前提就是擁有與之對(duì)應(yīng)的人格，這種力量就是人格的力量，即人格力。

美國(guó)著名商界領(lǐng)袖狄克·狄維士在他的著作《人格力》中把誠(chéng)實(shí)、謙遜、服務(wù)、可靠、教育等組成人格力的關(guān)鍵要素。人格力量與人格修養(yǎng)是相互支撐和促進(jìn)的關(guān)系：人格修養(yǎng)支撐著人格力量，而人格力量又在不斷推動(dòng)人格修養(yǎng)的過(guò)程中逐步建構(gòu)。

（一）在政治導(dǎo)向中融入人格力

新聞播音人格力的建構(gòu)來(lái)源于提升政治素養(yǎng)。新聞播音員的人生觀、價(jià)值觀必須與當(dāng)下的社會(huì)主義核心價(jià)值觀高度統(tǒng)一。政治素養(yǎng)是一切創(chuàng)作的基礎(chǔ)，而國(guó)家和人民的利益又處于首位。在新聞播音中，特別是在播報(bào)時(shí)政新聞時(shí)，能夠準(zhǔn)確抓住事件的特點(diǎn)，揭示事件的本質(zhì)，有賴(lài)于敏銳的政治洞察力和高度的新聞敏感性。

以備稿為例，在播音創(chuàng)作活動(dòng)中，新聞稿件格式編排嚴(yán)謹(jǐn)固定，但新聞播報(bào)方式不能形成固定套路。例如遇到時(shí)政新聞不做過(guò)多思考，一律采用宣讀式或播報(bào)式。宣讀式和播報(bào)式的目的是為了凸顯莊重感、嚴(yán)肅感，而不是居高臨下的套公式。嚴(yán)肅、慎重絕不是板起面孔，要有結(jié)合實(shí)際的思想準(zhǔn)備，先理解傳播目的再進(jìn)行表達(dá)。如果不了解相關(guān)背景，就無(wú)法發(fā)揮體現(xiàn)新聞立場(chǎng)、表達(dá)主播態(tài)度、促進(jìn)受眾理解的作用。加深對(duì)具體方針政策的理解，才能加強(qiáng)新聞宣傳紀(jì)律的自發(fā)性，堅(jiān)持正確輿論導(dǎo)向。播音員要以專(zhuān)業(yè)的政治素養(yǎng)賦予文字生命力，通過(guò)靈活配合語(yǔ)言技巧和人格力量表達(dá)出稿件文字的言外之意，賦予文字新生的活力。

（二）在價(jià)值認(rèn)同中注入人格力

新聞播音人格力的建構(gòu)來(lái)源于提升道德修養(yǎng)。新聞播音員既是新聞稿件的報(bào)道者還是精神產(chǎn)品的創(chuàng)造者，當(dāng)代播音與主持藝術(shù)人才培養(yǎng)在突出正確的價(jià)值觀念的同時(shí)還離不開(kāi)自身道德修養(yǎng)的提升。新聞播音員是音視頻媒體播發(fā)前的最后一個(gè)把關(guān)人，有力量有態(tài)度有感召的表達(dá)能夠起到鼓舞、激勵(lì)、教育人民群眾，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的重要作用。利用語(yǔ)言的藝術(shù)魅力，實(shí)現(xiàn)受眾由被動(dòng)接受轉(zhuǎn)換為主動(dòng)獲取。當(dāng)語(yǔ)言有了足夠的魅力，播音員的表達(dá)自然真摯，就能賦予文字感召力，而感召力就能在某種程度上轉(zhuǎn)化為新聞?shì)浾摴ぷ髦行枰恼f(shuō)服力和凝聚力。

2021年2月5日，中國(guó)演出行業(yè)協(xié)會(huì)發(fā)布新制定的《演出行業(yè)演藝人員從業(yè)自律管理辦法》，業(yè)內(nèi)首次明確劣跡藝人懲戒和復(fù)出程序。而早在2014年以前，國(guó)家有關(guān)部門(mén)就已明確除了違法公眾人物不得出現(xiàn)在公共媒體平臺(tái)參與公開(kāi)活動(dòng)之外，道德敗壞的劣跡藝人等也會(huì)受到一定程度懲罰。作為新聞工作者，在道德規(guī)范方面更要嚴(yán)于律己。新聞播音員作為媒介傳播中的一支重要隊(duì)伍，工作形象更是具有較強(qiáng)公信力，因此他們?cè)诠矆?chǎng)所的言談舉止可以直接或間接地影響到觀眾。

（三）在服務(wù)創(chuàng)作中發(fā)展人格力

新聞播音人格力的建構(gòu)來(lái)源于提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)是新聞播音員硬實(shí)力的體現(xiàn)，專(zhuān)業(yè)技能和專(zhuān)業(yè)精神同樣缺一不可。新聞播音工作的目的不是做一個(gè)見(jiàn)字發(fā)聲的播讀機(jī)器，而是通過(guò)有聲表達(dá)將文字內(nèi)容最大限度地傳遞至受眾，提高信息的“到達(dá)率”，使受眾與新聞播音員能夠在思維情感上產(chǎn)生共鳴。奧斯汀和塞爾的言語(yǔ)行動(dòng)理論認(rèn)為，人類(lèi)在使用語(yǔ)言溝通時(shí)，并不只在定義或描述事物，而是在于目的的達(dá)成。新聞播音的根本目的在于新聞傳播內(nèi)容能夠有效激發(fā)受眾的思考并引起共鳴。在播音創(chuàng)作過(guò)程中一定要考慮三個(gè)部分，即“傳播目的”“創(chuàng)作過(guò)程”“傳播效果”。

使用技巧要有充分的依據(jù)和邏輯，播音基本功對(duì)于播音專(zhuān)業(yè)的學(xué)生或播音工作者至關(guān)重要，但如果我們把練好基本功理解為一味追求技巧，形成固定腔調(diào)和保險(xiǎn)格式，見(jiàn)到字就套模板，那就與AI主播沒(méi)有差別。解讀霍爾提出的高語(yǔ)境下的弦外之音就需要新聞播音員在備稿時(shí)充分發(fā)揮深度解析和梳理解讀的能力，以“傳播目的”為起點(diǎn)讓我們重拾“為什么而播音”的初心。把傳播目的和導(dǎo)向引領(lǐng)放在第一位，把內(nèi)容當(dāng)作播報(bào)的驅(qū)動(dòng)力，自然形成真實(shí)的生理反應(yīng)和情緒表達(dá)，化技巧于無(wú)形。所以新聞播音員除了要掌握專(zhuān)業(yè)技巧，更要強(qiáng)調(diào)專(zhuān)業(yè)精神的重要性。

五、結(jié)語(yǔ)

新聞播音員如果能營(yíng)造出更加貼近人性的傳播氛圍，以開(kāi)放的姿態(tài)與受眾交流，同時(shí)融入自身人格經(jīng)系統(tǒng)象征外化產(chǎn)生的人格力量，這對(duì)精神產(chǎn)品的創(chuàng)作、人類(lèi)社會(huì)的交流將產(chǎn)生十分積極的影響。

在當(dāng)下這個(gè)傳媒行業(yè)風(fēng)起云涌的時(shí)代，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的新聞播音員，如白巖松、海霞、康輝、李梓萌、剛強(qiáng)等等，這些新聞播音員用自己的經(jīng)歷講述這個(gè)時(shí)代的故事。如今越來(lái)越多的新聞主播、記者在各大新媒體平臺(tái)用接地氣的方式與受眾分享新聞信息?！把胍旴oys、girls”“小朱配琦”“溫泉組合”“央視冰冰”等一眾新聞主持人、記者成功出圈，他們不僅收獲了一大批網(wǎng)友的喜愛(ài)，還能憑借自身的人格帶動(dòng)新聞事件的關(guān)注度，使越來(lái)越多的群體聽(tīng)到主流媒體的聲音。不僅是播音員，連同《新聞聯(lián)播》衍生的新聞評(píng)論短視頻節(jié)目“主播說(shuō)聯(lián)播”等一批優(yōu)質(zhì)的電視新聞欄目也在不斷地被賦予新生的人格力。

一代又一代新聞播音員在不斷的實(shí)踐中將自身的人格素養(yǎng)外化，創(chuàng)作出一部部有溫度的作品。新聞播音員作為新聞媒介與受眾最直接的溝通橋梁，通過(guò)專(zhuān)業(yè)的表達(dá)技巧及開(kāi)放的姿態(tài)與受眾隔空交流，大大提升了受眾對(duì)新聞信息的接收水平。在人工智能環(huán)境下，人格力的構(gòu)建與應(yīng)用不僅是新聞播音員面對(duì)AI主播的制勝策略，也是傳承人類(lèi)精神文明、完善自我人格的理性選擇。

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作者簡(jiǎn)介：王震（1997—），男，新疆巴州人，本科在讀，研究方向：播音與主持藝術(shù)。