磁湖與遺愛湖

朱寒霜

磁湖與遺愛湖，都曾經(jīng)是與蘇東坡有關(guān)的湖。

磁湖在黃石，遺愛湖在黃岡。黃石的由來早見于《水經(jīng)注》，稱其地“石色皆黃”，故而以“黃石”而名之。當(dāng)初自稱“煙波釣徒”的大唐詩家詞人張志和的《漁歌子》，蘇子的《浣溪沙》，讓西塞山坐實(shí)了盛名，它成了黃石的標(biāo)記。與之交相呼應(yīng)的磁湖，就是蘇東坡兄弟風(fēng)雨泛舟的相會之地。

而遺愛湖之名，出自蘇子的《遺愛亭記代巢元修》一文，有云：何武所至，無赫赫名，去而人思之，此之謂“遺愛”。遺愛湖在黃岡的赤壁處，當(dāng)年的蘇子已有“清風(fēng)徐來，水波不驚”“大江東去、浪淘盡”的詞句，讓這片土地長出了絕唱。也許他不曾想到，千年之后的黃州人，又會讓他的文句，唱響成當(dāng)?shù)氐娜宋木坝^：遺愛湖風(fēng)景區(qū)。

磁湖與遺愛湖一山之隔，而蘇子弟兄的手足之情，與太守徐公君猷的相惜之誼，將“遺愛”一詞的真正內(nèi)涵，以這樣的情感方式滲透到了詩文之中，讓后世的風(fēng)吹來，依然是遺愛有加，美好如初。

宋神宗元豐三年，東坡因?yàn)跖_詩案謫貶到了黃州。黃州是他的傷心之地，也是他一生偉業(yè)的開始。用他自己的話說，就是“問汝平生偉業(yè)，黃州儋州惠州”。黃州排在前，那么它的起端就是黃州。黃州就是今天的黃岡。這位被削職的蘇大人在黃岡總有些意外的自得其樂。比如種竹子，比如月下泛舟，再比如，跑到江對面的西山來吃東坡餅。黃州、黃石一江相連，一衣帶水。最有得一說的是他的弟弟蘇轍從河南到廣陵到九江，最后輾轉(zhuǎn)到了黃石的磁湖來見他。

可他沒有什么自由，他的圈地在黃州，倒是一場大雨讓他兄弟倆的詩意淋漓，以身在紅塵的悲喜交集，又以置之度外的閑散放達(dá)，和他的弟弟相遇，一起在湖中住了三天三夜。在一來一往的唱和中，蘇東坡忘了圣旨，次日去了磁湖。最后在一個(gè)小島上的一塊石頭上坐下，這塊石頭就是“蘇公石”了，當(dāng)年二蘇唱和詩的石刻，依稀可見。

蘇轍曰：夜深魂夢先飛去，風(fēng)雨對床聞曉鐘。

蘇軾云：從此莫言身外事，功名畢竟不如休。

且看他的《慈湖夾阻風(fēng)》，我輕聲念了起來：

臥看落月橫千丈，起喚清風(fēng)過半帆。

且并水村欹側(cè)過，人間何處不峨巖！

慈湖即現(xiàn)在的磁湖，蘇軾在磁湖的故事是在風(fēng)雨飄搖中生發(fā)的，感人至深，不需要多少的鋪襯，也不需要時(shí)間的繁衍，只要一塊蘇公石就足矣。

如果說磁湖是在雨舟中的兄弟情，那么在黃岡遺愛湖邊的竹間亭，就是他一個(gè)人在禪花世界里的修行。在這樣的修行里，有太守，有和尚，有草民，呈現(xiàn)了千年的舊時(shí)光中人間的情與義。就這樣，黃石、黃岡在千年的風(fēng)雨中，遺愛而立，獨(dú)與蘇子回望。這兩座湖是以蘇東坡的人文掌故為景觀展開的，打開它就像打開了一把歷史的扇面。

而今這美好的一切，卻不是蘇子的當(dāng)初。他幽居在這里，一竿修竹，一卷經(jīng)書，乘江風(fēng)，參禪語，才情不二，自得其樂。蘇轍說：蓋天下之樂無窮也，而以適意為悅。是的，人生不論何以存之，唯有可樂之人之事，才是最可喜的，而最最可喜卻是有可樂之心?？蓸分?，源于何哉？因有愛而遺之也。

能道此語、得此境者，乃真正的超凡拔俗者，非俗流之輩可及也。

蘇子的一生，詩文書畫，斐然于世。在此間四年，竟有三百多首詩詞，杰作迭出。且不必說他的前后《赤壁賦》，單他的一折《寒食帖》，就足以揚(yáng)名立萬。他的一生，可謂命運(yùn)不幸，文人幸。他在自己的詩文中不言苦，并非不知苦;寄于情，并非溺于情。世間能如此者有幾人，而蘇子占其一?！耙惶锖忱洌页甲怨哦嗥嗑场薄皢柸昶缴鷤I(yè)，黃州儋州惠州”，可知之矣。

很多的人文歷史一到民間，便成俗世情、俗世風(fēng)，留駐在風(fēng)土人情里。蘇子的人與文，一直生長在民間草舍之中，與青山綠水一起山高水長。這樣的人文，比起那些標(biāo)榜的什么江山美人、歌酒亭榭的盛裝來，都更有一番意境之上的大美。

看到這里的東坡塑像，想起曾見過的兩幅水墨畫，一是蘇子踑坐于巨石之上，兀自仰視蒼穹，那一番倔傲之意令之不唯獨(dú)得清風(fēng)明月之精髓，把酒問青天的曠邁也在其中;一是蘇子泛舟于扁舟，僅露一臉，一衣襟而已，有江風(fēng)吹起，其風(fēng)神如閃光照亮，較之更有不同凡響。在水墨精神的感召下，東坡活了，一直活在人們的心中。

遺愛湖也好，磁湖也好，最重要的是人文的遺風(fēng)，在風(fēng)雨中歷經(jīng)人生和世事滄桑后的那份傳承，一處山水，自有一處山水的演繹。

選自《鄂州日報(bào)》