中國共產(chǎn)黨百年堅(jiān)持歷史唯物主義的實(shí)踐邏輯

徐大祥

（西北師范大學(xué)教育技術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730070）

中國特色社會主義發(fā)展的最大優(yōu)勢是堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。推進(jìn)中國發(fā)展必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。在黨的百年誕辰之際，必須把握好當(dāng)前中國特色社會主義發(fā)展與黨自身建設(shè)的邏輯關(guān)系，“把人類的歷史看作一個(gè)發(fā)展過程”[1](P27)，認(rèn)清社會主要矛盾明確發(fā)展任務(wù)。中國近代以來，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，堅(jiān)持以人民為中心、以人民為主體的發(fā)展，建設(shè)社會主義國家，其社會主義歷史發(fā)展的脈絡(luò)彰顯“社會主義實(shí)踐發(fā)展為中國特色社會主義理論”的過程，以歷史唯物主義理論為指導(dǎo)，奠定新發(fā)展基礎(chǔ)，探索新時(shí)代中國特色社會主義社會發(fā)展所需的合力要素，以建黨百年為契機(jī)，提出現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略。

一、中國共產(chǎn)黨準(zhǔn)確把握主要矛盾凝聚歷史動(dòng)力

中國近代社會發(fā)展所面臨的實(shí)際歷史環(huán)境決定了中國共產(chǎn)黨的出現(xiàn)，且當(dāng)時(shí)亟需這樣的領(lǐng)導(dǎo)組織力量來推進(jìn)社會變革，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行反壓迫抗?fàn)?，融合體現(xiàn)出歷史的選擇與人民的支持，當(dāng)時(shí)的歷史發(fā)展促進(jìn)了黨對于客觀環(huán)境的準(zhǔn)確判斷與實(shí)際斗爭開展的布局。

鴉片戰(zhàn)爭后中國面對資本主義列強(qiáng)強(qiáng)勢進(jìn)攻而節(jié)節(jié)敗退，中國遭到殘酷的殖民掠奪，迫使社會中涌現(xiàn)出眾多仁人志士實(shí)施救國大略，惋惜的是當(dāng)時(shí)沒有結(jié)合中國具體實(shí)際境況，忽略了人民群眾的重要作用，以至于未取得相應(yīng)的反抗成果。當(dāng)馬克思主義思想傳入正處于混亂局面的中國時(shí)，要實(shí)現(xiàn)先進(jìn)理論領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻自身的被壓迫狀態(tài)，就需要擁有自身的組織以及力量，所以“早期中國共產(chǎn)黨人意識到，馬克思主義實(shí)踐的先決條件是成立中國共產(chǎn)黨”[2]。共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)與組織，奠定了新民主主義革命的成功，證實(shí)了歷史進(jìn)程中中國共產(chǎn)黨成立的必然性。歷史最終選擇了中國共產(chǎn)黨來領(lǐng)導(dǎo)人民群眾，通過暴力革命推翻壓迫，這是人民的選擇也是歷史的選擇，這種選擇經(jīng)過了歷史發(fā)展與革命戰(zhàn)爭的考驗(yàn)?！笆冀K堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，獨(dú)立自主謀求中國發(fā)展；始終堅(jiān)守人民立場，全面貫徹黨的群眾路線”[3]，人民選擇中國共產(chǎn)黨是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行斗爭的實(shí)踐所決定的，歷史選擇中國共產(chǎn)黨是中國共產(chǎn)黨堅(jiān)守歷史唯物主義理論科學(xué)指導(dǎo)并取得革命勝利果實(shí)所決定的，也因?yàn)樵诟锩M(jìn)程中黨充分尊重人民的利益、滿足人民的需求，在此基礎(chǔ)上以人民為中心不斷促進(jìn)社會革命向前、向好發(fā)展。

“社會發(fā)展的根本動(dòng)力是社會基本矛盾運(yùn)動(dòng)，矛盾在不同發(fā)展階段往往呈現(xiàn)出不同特點(diǎn)，表現(xiàn)為階段性特征”[4]，中國近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭的勝利促進(jìn)新中國的發(fā)展，建立社會主義國家，在不同發(fā)展階段凸顯發(fā)展矛盾，透過基本矛盾促生不同的發(fā)展動(dòng)力。在新中國建設(shè)之初，不僅整個(gè)國際環(huán)境在考驗(yàn)中國，人民群眾對于國內(nèi)先進(jìn)工業(yè)發(fā)展的需求與落后農(nóng)業(yè)發(fā)展的矛盾、經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r與人民實(shí)際需求的矛盾也相繼凸顯。黨堅(jiān)持人民主體導(dǎo)向與人民中心原則，確定新中國發(fā)展的主要矛盾需要以提升人民群眾整體發(fā)展來解決，要深入分析歷史唯物主義關(guān)于兩個(gè)基本矛盾的客觀規(guī)律。中國共產(chǎn)黨從成立到領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行社會主義革命，并取得勝利建設(shè)新民主主義社會，再成功過渡到社會主義社會，發(fā)展至新時(shí)代中國特色社會主義階段，展示出百年大黨風(fēng)雨兼程的奮斗?！敖h百年解決社會主要矛盾是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，不斷推動(dòng)我們黨理論創(chuàng)新的科學(xué)指引”[5]，以史為鑒，在新階段結(jié)合目前人民群眾對于美好生活的需要，以現(xiàn)階段發(fā)展成果為基礎(chǔ)，規(guī)劃新階段的發(fā)展理念及客觀部署，應(yīng)對社會發(fā)展大局統(tǒng)籌好國內(nèi)、國際兩個(gè)具體環(huán)境，深度挖掘新時(shí)代中國特色社會主義社會主要矛盾中解決不充分不平衡發(fā)展所需的主要?jiǎng)恿Α?/p>

當(dāng)前中國社會發(fā)展要求中國共產(chǎn)黨協(xié)調(diào)主要?jiǎng)恿π纬赏七M(jìn)社會發(fā)展的“合力”?！岸鞲袼沟臍v史合力論是我們理解新時(shí)代引領(lǐng)社會思潮合力生成的重要抓手”[6],黨帶領(lǐng)人民群眾需要把握好思想引領(lǐng)，做好主流意識形態(tài)的正確引導(dǎo)。從“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”兩對矛盾入手，推理中國特色社會主義社會“合力” 因素中的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等方面，來明確不同力量的相互促進(jìn)或互相制衡，所以新時(shí)代發(fā)展更需要宏觀考量當(dāng)前社會矛盾整體環(huán)節(jié)中所呈現(xiàn)的不同動(dòng)力因素導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)從部分到整體的有機(jī)融合是當(dāng)前對于“合力” 的準(zhǔn)確判斷與合理運(yùn)用的前提。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國社會進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展階段，強(qiáng)調(diào)社會發(fā)展需要全面把握發(fā)展要素，結(jié)合實(shí)際提出“五位一體”總體布局、“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等決策。從遵循新中國發(fā)展與社會主義社會發(fā)展正確規(guī)律來講，更需要結(jié)合“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑”社會基本矛盾的正確指向，在實(shí)現(xiàn)新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化以及現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)的征程中開拓新發(fā)展格局?！靶掳l(fā)展格局是以國內(nèi)大循環(huán)為主，通過依托強(qiáng)大的國內(nèi)市場，實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)良性循環(huán)”[7]，在此基礎(chǔ)上，把握“五位一體”中現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系的建設(shè)，貫徹新發(fā)展理念，應(yīng)用國際環(huán)境促進(jìn)國際循環(huán)，配合國內(nèi)循環(huán)促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)有效增長，提升中國整體發(fā)展前提下所擁有的實(shí)際經(jīng)濟(jì)能力，夯實(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展基礎(chǔ)，拓寬國內(nèi)、國際雙循環(huán)的巨大市場。

二、黨的革命實(shí)踐確證歷史唯物主義理論

社會主義500 年發(fā)展歷程見證其自身理論從“空想”到“科學(xué)”的演變，是以實(shí)際社會發(fā)展為基礎(chǔ)、以社會發(fā)展形態(tài)演變?yōu)榍疤岬目茖W(xué)論斷。在中國，從封建社會到殖民壓迫，從救亡圖存到民主革命，從解放戰(zhàn)爭到建設(shè)社會主義，從改革開放到實(shí)現(xiàn)全面小康，這些發(fā)展證實(shí)了歷史唯物主義理論的全面性，彰顯出中國特色發(fā)展需緊密結(jié)合中國自身實(shí)際，客觀說明中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢以及人民群眾的巨大力量。

新中國發(fā)展史與革命史凸顯中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的科學(xué)性，證實(shí)黨在中國救亡圖存的整體環(huán)境中經(jīng)受住了社會的考驗(yàn)，正確選擇了最廣大人民群眾作為支撐，經(jīng)歷過斗爭過程的曲折，最終實(shí)現(xiàn)革命的勝利。從中國進(jìn)入近代發(fā)展，至當(dāng)今現(xiàn)代化發(fā)展新的階段中，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)小康社會的全面建成，推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化的歷史成就，充分證明“中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義的最本質(zhì)特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢”[8]。在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展，說明要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)更需要黨的領(lǐng)導(dǎo)，在下一個(gè)百年目標(biāo)建設(shè)中更凸顯黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢。歷史與人民的選擇預(yù)告中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國社會能實(shí)現(xiàn)更強(qiáng)盛的發(fā)展，黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾能搭建更夯實(shí)的發(fā)展基礎(chǔ)，其中更重要的是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下將馬克思恩格斯的科學(xué)社會主義發(fā)展理論與中國的特殊國情相結(jié)合，促生了馬克思主義中國化的實(shí)際發(fā)展，在促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)、軍事、國防等因素中找尋更加高效的前進(jìn)道路?！爸袊伯a(chǎn)黨將馬克思主義的基本原理同中國革命實(shí)踐相結(jié)合，開啟了探索適合中國革命道路的偉大嘗試”[9]，彰顯黨的科學(xué)引領(lǐng)作用，將“暴力革命、和平過渡”的理論與中國反抗“帝國主義、封建主義、官僚資本主義”三座大山壓迫的具體實(shí)踐相結(jié)合，將市場經(jīng)濟(jì)與計(jì)劃經(jīng)濟(jì)相結(jié)合，將歷史合力論與“五位一體”總體布局相結(jié)合，探索出具有中國特色的發(fā)展路徑，這是論證中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)優(yōu)勢的前提。

歷史發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)說明社會發(fā)展須積極踐行以人民為中心的發(fā)展，促生人民群眾的發(fā)展力量，這是中國共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持群眾路線原因陳述，在中國社會發(fā)展進(jìn)程中以人民群眾的實(shí)際需求為基礎(chǔ)確立社會發(fā)展的目標(biāo)，以人民群眾生產(chǎn)生活所需來推動(dòng)社會發(fā)展的進(jìn)程。將人民群眾在社會發(fā)展過程中的“獲得感與幸福感”作為督促社會前進(jìn)的量化標(biāo)準(zhǔn)，以此奠定人民群眾對于社會發(fā)展的支持、對中國共產(chǎn)黨科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定，為堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)拓展更堅(jiān)實(shí)的群眾基礎(chǔ)，從而落實(shí)中國特色社會主義發(fā)展中人民群眾的主體力量。以史鑒今，學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨歷史沿革，了解中國新民主主義革命與社會主義建設(shè)過程中對人民群眾的尊重與支持。“中國共產(chǎn)黨斗爭精神的百年演進(jìn)歷程表明，必須站穩(wěn)斗爭立場，堅(jiān)持人民至上原則，維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益”[10]。發(fā)展至當(dāng)今的新時(shí)代征程，更需要堅(jiān)決維護(hù)人民群眾的最大利益，只有人民群眾能夠更敏銳地捕捉到社會發(fā)展的有利因素，落實(shí)以人民為中心的發(fā)展就是在促進(jìn)社會發(fā)展新動(dòng)力的融合創(chuàng)新，落實(shí)“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”。

歷史唯物主義理論闡述歷史發(fā)展的主體是人民群眾，社會發(fā)展進(jìn)程中有諸多的客觀因素影響，其中能夠探索和把握社會發(fā)展規(guī)律的也是人民群眾。單個(gè)的人在社會大環(huán)境的發(fā)展基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，發(fā)揮主觀能動(dòng)性引導(dǎo)社會運(yùn)用各項(xiàng)客觀因素。人民群眾對社會發(fā)展的預(yù)期目標(biāo)及自身發(fā)展所需的客觀要求，在歷史進(jìn)程中凸顯和平與革命的階段性特征。人民群眾推動(dòng)歷史發(fā)展，不僅是馬克思主義思想中歷史唯物主義理論的要求，還有中國的“民貴君輕”等人民主體思想，在新時(shí)代中國特色社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)發(fā)展進(jìn)程中更需要依靠人民群眾的巨大力量，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)。人民群眾創(chuàng)造歷史發(fā)展的實(shí)踐進(jìn)程彰顯出人民主體的理論形式，正確的理論反過來指導(dǎo)當(dāng)前社會發(fā)展的具體人民主體發(fā)展實(shí)踐，貫徹“理論與實(shí)踐”的科學(xué)性引導(dǎo)。社會存在決定社會意識，人民主體推進(jìn)社會發(fā)展，在社會進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)了中國人民對于物質(zhì)文化的實(shí)際需求。人民群眾是歷史的主體，在為實(shí)現(xiàn)人民群眾自身發(fā)展所需目標(biāo)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)了社會發(fā)展的目標(biāo)，在中國社會發(fā)展到新階段時(shí)滿足了上一階段人民群眾對于物質(zhì)文化的實(shí)際所需，當(dāng)人民群眾過渡到新發(fā)展階段時(shí)，同時(shí)產(chǎn)生新階段發(fā)展基礎(chǔ)之上的“美好生活需要與不平衡不充分發(fā)展”的社會矛盾，也是人民群眾在新發(fā)展階段上的美好生活需求表現(xiàn)。中國人民在推進(jìn)社會發(fā)展的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)了個(gè)人的發(fā)展，從而上升到新的發(fā)展階段，產(chǎn)生新的社會發(fā)展目標(biāo)以及歷史發(fā)展動(dòng)力。

三、歷史唯物主義理論契合新發(fā)展格局構(gòu)建

歷史唯物主義理論指導(dǎo)中國在社會發(fā)展中要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，以此為基礎(chǔ)中國在每一個(gè)發(fā)展的歷史階段中反過來檢驗(yàn)歷史唯物主義理論的正確性，再結(jié)合每一個(gè)發(fā)展階段上社會創(chuàng)造的發(fā)展成果，來推進(jìn)歷史唯物主義理論自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“第二次”飛躍，指導(dǎo)中國社會主義的發(fā)展。在中國發(fā)展新階段上拓展新發(fā)展格局，深化落實(shí)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，堅(jiān)持新發(fā)展理念，激發(fā)新發(fā)展階段上的歷史唯物主義理論效用。

中國社會發(fā)展遵循歷史唯物主義理論的科學(xué)指導(dǎo)實(shí)現(xiàn)新民主主義國家的建設(shè)、社會主義的成功過渡，證實(shí)了歷史唯物主義理論的科學(xué)性。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會發(fā)展從革命到建設(shè)，再到改革開放、全面建成小康社會，證實(shí)了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的正確性。黨堅(jiān)持用社會發(fā)展理論，帶領(lǐng)中國社會遵循歷史發(fā)展規(guī)律不斷前進(jìn)，體現(xiàn)中國共產(chǎn)黨的發(fā)展目標(biāo)就是人民群眾的生產(chǎn)生活需求得到滿足，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下結(jié)合人民群眾的力量推動(dòng)社會發(fā)展?！澳酃沧R要以共同利益為根基，中國共產(chǎn)黨的利益和人民的利益是根本一致的”[11]，在新民主主義革命進(jìn)程中運(yùn)用馬克思主義理論指導(dǎo)革命斗爭，在社會主義國家建設(shè)過程中結(jié)合中國的具體實(shí)際探索出馬克思主義中國化理論成果，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下探尋出毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀、習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想等社會發(fā)展理論，充實(shí)了歷史唯物主義理論的現(xiàn)代特征。中國堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是社會發(fā)展的最大優(yōu)勢，更是歷史與社會的選擇。在中國近代發(fā)展歷程中，是中國共產(chǎn)黨的偉大組織力量帶領(lǐng)中國人民，實(shí)現(xiàn)了從積貧積弱的狀態(tài)到今天世界上最大的發(fā)展中國家的驚天巨變，并成功開啟現(xiàn)代化強(qiáng)國新征程。中國處于社會主義初級階段的實(shí)際國情與中國共產(chǎn)黨“不忘初心、牢記使命”的實(shí)際黨情，決定了在中國要實(shí)現(xiàn)更好的發(fā)展，需要遵從并加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)?！瓣P(guān)鍵在黨要管黨、全面從嚴(yán)治黨，關(guān)鍵在提高黨的領(lǐng)導(dǎo)能力與執(zhí)政能力，關(guān)鍵在集中精力辦好自己的事情”[12]，黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民群眾在小康社會發(fā)展的基礎(chǔ)上推進(jìn)國家現(xiàn)代化發(fā)展，不斷解決人民群眾生產(chǎn)生活不平衡不充分矛盾的過程中，同時(shí)促進(jìn)中國共產(chǎn)黨自身的深化發(fā)展，贏得人民群眾更高的支持與信賴，證實(shí)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)密不可分。

中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)必須要結(jié)合中國社會主義社會初級階段的發(fā)展實(shí)際，是世界上最大的發(fā)展中國家的實(shí)際，以及“人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾” 的具體問題，結(jié)合馬克思主義理論指導(dǎo)進(jìn)行具體實(shí)踐，深化馬克思主義中國化的科學(xué)理論來指導(dǎo)新時(shí)代的發(fā)展。中國的社會主要矛盾隨著社會的發(fā)展不斷變化，呈現(xiàn)不同時(shí)代的狀態(tài)與特征，確定社會發(fā)展的不同階段，其中中國共產(chǎn)黨建黨百年對中國社會發(fā)展的“不平衡不充分”主要矛盾的把握，凸顯出歷史唯物主義理論視域下的社會主義實(shí)踐邏輯，“集中體現(xiàn)為我們黨解決社會主要矛盾過程中始終強(qiáng)調(diào)要以全球視野不斷深化共產(chǎn)黨執(zhí)政、社會主義建設(shè)、人類社會發(fā)展三大規(guī)律的認(rèn)識”[5]，促進(jìn)中國發(fā)展融入經(jīng)濟(jì)全球化潮流，中國特色社會主義挺立于世界發(fā)展潮頭。應(yīng)對中國社會發(fā)展的不同階段，把握好不同階段中包括“先進(jìn)工業(yè)國與落后農(nóng)業(yè)國之間、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展與不能滿足人民需要之間、物質(zhì)文化需要同落后生產(chǎn)力之間、美好生活需要和不平衡不充分發(fā)展之間” 的主要矛盾?！耙粋€(gè)事物是它自身，同時(shí)又在不斷變化，它本身含有‘不變’和‘變’的對立”[1](P356)，明確中國社會進(jìn)入新時(shí)代發(fā)展中“變與不變”的關(guān)系，中國是世界上最大的社會主義發(fā)展中國家沒有變、中國仍處于并將長期處于社會主義社會初級階段的實(shí)際國情沒有變，但社會主要矛盾已經(jīng)改變?yōu)槿嗣袢罕妼τ谌找嬖鲩L的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，要實(shí)現(xiàn)21 世紀(jì)中葉第二個(gè)百年目標(biāo)，中國共產(chǎn)黨必須客觀認(rèn)知當(dāng)前的實(shí)際國情。“注重黨對社會基本國情描述的變化，結(jié)合現(xiàn)實(shí)把握社會主義初級階段的基本國情，探究社會主義建設(shè)的時(shí)長問題”[4]，完善社會主義發(fā)展小階段，科學(xué)推動(dòng)歷史發(fā)展大階段。

中國的具體國情衍生出具體發(fā)展要素，運(yùn)用具體要素的動(dòng)能形成不同發(fā)展階段的變化。1840年中國經(jīng)歷鴉片戰(zhàn)爭后，開始探索社會發(fā)展改良路徑，但遭到清王朝封建主義頑固派的排斥與反對，中國近代民主主義革命證實(shí)19 世紀(jì)以來的中國需要通過暴力革命來推翻被壓迫的狀態(tài)，實(shí)現(xiàn)人民群眾平等發(fā)展、中華民族獨(dú)立自主；1949 年新中國成立后開始探索社會主義發(fā)展道路，在新民主主義社會基礎(chǔ)上完成“一化三改”、建立基本的工業(yè)體系成功進(jìn)入社會主義社會發(fā)展階段，通過20 余年的計(jì)劃發(fā)展成果證實(shí)需要運(yùn)用改革的方式來轉(zhuǎn)變20 世紀(jì)70 年代的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。當(dāng)今基于國家發(fā)展百年未有之大變局的現(xiàn)狀、中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗(yàn)提出新發(fā)展格局，“堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，運(yùn)用普遍聯(lián)系的分析方法，把國情與世情、歷史與現(xiàn)實(shí)、短期與長期聯(lián)系起來進(jìn)行整合分析”[13]，以中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程的積淀結(jié)合當(dāng)前國家現(xiàn)代化發(fā)展的機(jī)遇逐步推進(jìn)新時(shí)代發(fā)展格局。在新時(shí)代，習(xí)近平總書記提出“擼起袖子加油干”，就需要人民群眾自身來滿足人民群眾生產(chǎn)生活的需求；中國共產(chǎn)黨要做好新時(shí)代的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)更需要黨針對自身進(jìn)行“鍛造”?！按蜩F還需自身硬”要求黨的領(lǐng)導(dǎo)在應(yīng)對“四大危險(xiǎn)”時(shí)，須不斷進(jìn)行黨自身的革新發(fā)展、落實(shí)“批評與自我批評”、實(shí)行從嚴(yán)治黨、推進(jìn)黨自身理論與實(shí)踐的優(yōu)化?！斑m應(yīng)全面從嚴(yán)治黨的新形勢新要求，黨的群眾路線理論與實(shí)踐在傳承弘揚(yáng)中不斷創(chuàng)新發(fā)展”[14]，推動(dòng)中國社會發(fā)展新格局，中國共產(chǎn)黨也迎來自身創(chuàng)新的新格局。隨著中國社會的發(fā)展，中國共產(chǎn)黨自身的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)黨的自身建設(shè)更全面，促進(jìn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國社會發(fā)展、影響世界發(fā)展的力量提升，雖然面臨新冠肺炎疫情、國際貿(mào)易壁壘等復(fù)雜問題，但是國內(nèi)綜合實(shí)力不斷提升，國際舞臺上中國話語、中國智慧、中國力量不斷亮相，開創(chuàng)出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)發(fā)展的新境界。

四、新發(fā)展階段凝聚合力筑牢現(xiàn)代化建設(shè)

正確認(rèn)知中國共產(chǎn)黨在堅(jiān)持歷史唯物主義理論指導(dǎo)下，統(tǒng)籌社會發(fā)展的主要矛盾與主要?jiǎng)恿?，做好新時(shí)代中國發(fā)展國內(nèi)、國際形勢的把握；結(jié)合馬克思主義中國化思想引領(lǐng)，拓展歷史唯物主義在中國實(shí)際國情中的理論指導(dǎo)?？茖W(xué)指導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會主義社會發(fā)展合力構(gòu)成，探索新時(shí)代現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)目標(biāo)的更高效路徑。

2020 年中國全面建成小康社會，在此基礎(chǔ)上以21 世紀(jì)中葉為時(shí)間點(diǎn)建設(shè)現(xiàn)代化。人民群眾是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國建設(shè)發(fā)展的巨大力量，新時(shí)代社會主要矛盾以人民群眾對美好生活的需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，突出“人民中心與人民主體”，中國特色社會主義社會發(fā)展需要依靠人民群眾來推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，促進(jìn)國家現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)?！皻v史合力構(gòu)造了社會整合的總體圖式，而在社會整合的總體圖式基礎(chǔ)上，社會整體又形成了不同的整合模式”[15]，新時(shí)代中國落實(shí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，基于“五位一體”總體布局不斷發(fā)力，凸顯經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)等發(fā)展要素，推進(jìn)“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”新發(fā)展理念，激發(fā)人民群眾現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展動(dòng)力，拓展“創(chuàng)新”發(fā)展的第一動(dòng)力效用。整合新時(shí)代中國發(fā)展要素與動(dòng)力，凝聚新時(shí)代社會發(fā)展合力，“揭示出生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的基本矛盾運(yùn)動(dòng)貫穿人類社會發(fā)展始終，是社會發(fā)展的根本動(dòng)力”[16]。新時(shí)代中國社會發(fā)展主要矛盾基于人民群眾對于日益增長的美好生活需要、基于社會發(fā)展主要?jiǎng)恿Σ怀浞帧⑸鐣l(fā)展不協(xié)調(diào)而產(chǎn)生的基本矛盾，社會發(fā)展的“基本矛盾”與社會發(fā)展的“主體”之間相互依存，需要通過作為社會發(fā)展主體的人民群眾來解決社會發(fā)展的實(shí)際矛盾，獲得社會發(fā)展成果后在自身基礎(chǔ)上出現(xiàn)新的社會發(fā)展矛盾，呈現(xiàn)理論的螺旋式上升狀態(tài)。理論來自實(shí)踐、理論指導(dǎo)實(shí)踐、從實(shí)踐飛躍至理論，社會發(fā)展的循環(huán)往復(fù)推進(jìn)中國新時(shí)代起點(diǎn)出現(xiàn)，2035 年基本實(shí)現(xiàn)社會主義代化國家，2050 年實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)，需要中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)中國人民積極發(fā)揮“人民主體”的動(dòng)力效用，推進(jìn)“生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑”兩對基本矛盾不斷更新拓展，實(shí)現(xiàn)社會新階段發(fā)展。

新中國建設(shè)與發(fā)展的歷史證明社會發(fā)展進(jìn)入新階段會產(chǎn)生新問題、新矛盾，同時(shí)亟需獲得解決這些問題與矛盾的因素、動(dòng)力、方法。20 世紀(jì)中葉新中國成立后，中國人民認(rèn)識到落后農(nóng)業(yè)國的發(fā)展實(shí)際與先進(jìn)工業(yè)國的發(fā)展所需的突出矛盾，結(jié)合蘇聯(lián)社會主義發(fā)展規(guī)律與歷史唯物主義正確理論指引，探索出適合新中國成立最初的社會發(fā)展規(guī)律，并實(shí)現(xiàn)工業(yè)科技發(fā)展提升了社會新階段發(fā)展質(zhì)量。當(dāng)中國進(jìn)入新發(fā)展階段，要看到“仍然處在重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展具有持續(xù)向好的基礎(chǔ)，同時(shí)也面臨更加嚴(yán)峻、更趨復(fù)雜的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)”[17]，國際環(huán)境不容小覷，全球化發(fā)展帶給中國平臺及便利條件的同時(shí)，也帶來“西方思想、價(jià)值觀”等新的挑戰(zhàn)引起次生發(fā)展問題，所以在面臨抵制中國發(fā)展的“洪水猛獸”與“糖衣炮彈”時(shí)，更要堅(jiān)定黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)中國國內(nèi)、國際雙循環(huán)發(fā)展，激發(fā)國內(nèi)發(fā)展要素優(yōu)勢，規(guī)避國際環(huán)境中的發(fā)展風(fēng)險(xiǎn)。中國的新發(fā)展階段迎來新發(fā)展格局，黨的十九大提出中國經(jīng)濟(jì)呈現(xiàn)中高速增長，但人民群眾對物質(zhì)生產(chǎn)發(fā)展提出更高質(zhì)量、更高水平、更高效率的要求，黨的領(lǐng)導(dǎo)更需要結(jié)合人民主體動(dòng)力促進(jìn)社會發(fā)展，客觀認(rèn)知中國“站起來、富起來、強(qiáng)起來”的發(fā)展機(jī)遇。“要求堅(jiān)持以擴(kuò)大內(nèi)需為戰(zhàn)略基點(diǎn)，充分發(fā)揮國內(nèi)消費(fèi)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中引擎作用”[7]，實(shí)現(xiàn)中國從改革開放到全面建成小康社會的發(fā)展，市場經(jīng)濟(jì)促進(jìn)中國經(jīng)濟(jì)活躍，國家宏觀調(diào)控進(jìn)行總體把握，實(shí)現(xiàn)市場與政府的高效協(xié)作，處理好市場與政府的關(guān)系。從中國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展出發(fā)掌握國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展所具有的優(yōu)勢，通過擴(kuò)大消費(fèi)拉動(dòng)國內(nèi)市場供給，盤活國內(nèi)經(jīng)濟(jì)大循環(huán)，拓展國家整體發(fā)展的新動(dòng)能導(dǎo)向，守正創(chuàng)新、開辟新局。

歷史唯物主義理論指導(dǎo)中國社會發(fā)展實(shí)踐，其中理論聯(lián)系實(shí)際、理論指導(dǎo)實(shí)踐、基于實(shí)踐創(chuàng)新促進(jìn)理論新的提升，通過理論自身發(fā)展指導(dǎo)中國共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)自身革新，擁有更合理、更規(guī)范、更科學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)力量?！安粩嗤七M(jìn)黨的自我革命，就必須堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與強(qiáng)化黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的統(tǒng)一”[18]，新時(shí)代發(fā)展進(jìn)程中增強(qiáng)“四個(gè)意識”，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，做到“兩個(gè)維護(hù)”，為促進(jìn)黨的科學(xué)領(lǐng)導(dǎo)夯實(shí)基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)中國社會高效發(fā)展的關(guān)鍵環(huán)節(jié)之一。以發(fā)展觀對應(yīng)歷史前進(jìn)脈絡(luò)，中國共產(chǎn)黨要秉持新發(fā)展理念，落實(shí)黨的自我革新，深化新時(shí)代中國發(fā)展大局的正確領(lǐng)導(dǎo)。新時(shí)代中國要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化發(fā)展，將現(xiàn)代化建設(shè)作為國家與社會發(fā)展的下一個(gè)目標(biāo)，引領(lǐng)社會以此目標(biāo)為發(fā)展導(dǎo)向，首先需要中國共產(chǎn)黨對自身發(fā)展提出現(xiàn)代化要求，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化更能夠促進(jìn)社會歷史發(fā)展、人民群眾生產(chǎn)生活的現(xiàn)代化。

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展彰顯自身領(lǐng)導(dǎo)的優(yōu)越性，突出歷史唯物主義理論指導(dǎo)的科學(xué)性，歷史唯物主義理論結(jié)合中國發(fā)展實(shí)際提升實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)中國特色社會主義社會發(fā)展，證實(shí)偉大的社會發(fā)展理論留給世界關(guān)于革新的永續(xù)發(fā)展理念，偉大的中國共產(chǎn)黨結(jié)合科學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)促進(jìn)社會主義社會有效發(fā)展。中國共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)蘊(yùn)含歷史唯物主義的實(shí)踐邏輯，歷史唯物主義理論與中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)踐發(fā)展的科學(xué)融合，證實(shí)中國特色社會主義社會發(fā)展中“實(shí)踐”與“理論”的偉大飛躍。