小寒

《二十四節(jié)氣歌》

春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。

秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

當(dāng)陽(yáng)歷新年的1月5日或6日，太陽(yáng)到達(dá)黃經(jīng)285度時(shí)，節(jié)氣即是“小寒”。這時(shí)，太陽(yáng)還在地球的南回歸線附近徘徊，北半球接受的太陽(yáng)光熱仍是極弱小的，中國(guó)的先民在長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到，這是一年中最寒冷的日子。氣象資料證實(shí)，小寒是氣溫最低的節(jié)氣，只有少數(shù)年份的大寒氣溫低于小寒。一般人會(huì)錯(cuò)以為冬至?xí)r太陽(yáng)到了南回歸線最冷，冬至?xí)r的地表固然得到的太陽(yáng)光、熱最少，但還有土壤深層的熱量補(bǔ)充，所以還不是全年最冷的時(shí)候。冬至過(guò)后，到 “三九”前后，即小寒節(jié)氣期間，土壤深層的熱量也消耗殆盡，盡管得到的太陽(yáng)光、熱稍有增加，仍入不敷出，于是便出現(xiàn)全年的最低溫度。民間有“小寒勝大寒”之說(shuō)。

小寒與大寒、小暑、大暑及處暑一樣，是表示氣溫冷暖變化的節(jié)氣。有意思的是，小寒是中國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣里的第二十三個(gè)節(jié)氣，跟最后一個(gè)節(jié)氣大寒一道表示嚴(yán)冬季節(jié)。跟冬至節(jié)氣處于一個(gè)太陽(yáng)年的最后幾天不同，農(nóng)歷年的節(jié)氣的最后是小寒、大寒，這說(shuō)明中國(guó)農(nóng)歷安排農(nóng)事的某種方便。

雖然現(xiàn)在小寒是最冷的時(shí)候，但在先民當(dāng)初的觀察中，小寒的特點(diǎn)是天漸寒，尚未大冷?！稓v書(shū)》說(shuō)：“斗指戊，為小寒，時(shí)天氣漸寒，尚未大冷，故為小寒?！薄对铝钇呤蚣狻分姓f(shuō)“月初寒尚小……月半則大矣”。就是說(shuō)，曾經(jīng)有一段時(shí)間，大寒是比小寒冷的。無(wú)論如何，這是艱難時(shí)刻。先民總結(jié)小寒的冷暖可預(yù)測(cè)未來(lái)天氣：“小寒天氣熱，大寒冷莫說(shuō)”“小寒不寒，清明泥潭”“小寒大寒寒得透，來(lái)年春天天暖和”“小寒暖，立春雪” “小寒寒，驚蟄暖”，等等。根據(jù)小寒的陰雨（雪）情況，預(yù)測(cè)未來(lái)天氣：“小寒蒙蒙雨，雨水還凍秧”“小寒雨蒙蒙，雨水驚蟄凍死秧”。

“冷在三九”“出門(mén)冰上走”。淋過(guò)雨、挨過(guò)霜、披過(guò)雪，“小寒”是凍出來(lái)的?！靶『鋬鰞?，寒到提火籠”“小寒小寒，無(wú)風(fēng)也寒”。對(duì)農(nóng)民來(lái)說(shuō)，小寒時(shí)節(jié)要抓好春花作物的培育，做好防凍、防濕工作，力爭(zhēng)春花作物好收成。要防止積雪、凍雨壓斷竹林和果木，冬季多大霧、大風(fēng)天，海上或江湖捕魚(yú)、養(yǎng)殖作業(yè)需特別注意安全。小寒還與積蓄有關(guān)。積蓄雪花、積蓄陽(yáng)氣、積蓄力量。沒(méi)有寒冷，暖春無(wú)法開(kāi)始。害蟲(chóng)在此時(shí)會(huì)被凍死，“小寒寒，六畜安?！敝嗅t(yī)認(rèn)為寒為陰邪，最寒冷的節(jié)氣也是陰邪最盛的時(shí)期，小寒期間，從飲食養(yǎng)生的角度講，要特別注意在日常飲食中多食用一些溫?zé)崾澄镆匝a(bǔ)益身體，防御寒冷氣候?qū)θ梭w的侵襲。

雖然在冰天雪地里，但先民們發(fā)現(xiàn)，小寒時(shí)期的陽(yáng)能其實(shí)在增加。小寒的物候是，一候雁北鄉(xiāng)，二候鵲始巢，三候雉始雊。先民對(duì)大雁這種候鳥(niǎo)觀察得十分仔細(xì)，大雁的行為也是古人判斷節(jié)氣的重要依據(jù)。雖然大雁還在南方過(guò)冬，但它們已經(jīng)感知到陰陽(yáng)的順逆變化，陽(yáng)氣即將回升，雁群開(kāi)始自南方往北飛回故鄉(xiāng)。

對(duì)小寒三候，古人認(rèn)為，如果屆時(shí)不候，沒(méi)有出現(xiàn)應(yīng)有的物候，則預(yù)兆著有問(wèn)題。大雁不向北飛，說(shuō)明百姓不會(huì)心向君王;喜鵲不筑巢，說(shuō)明國(guó)內(nèi)會(huì)不太平;野雞在此時(shí)不開(kāi)始啼叫，表明國(guó)內(nèi)會(huì)發(fā)大水。

對(duì)物候的觀察感受需要極為開(kāi)闊又沉靜的心態(tài)，毛澤東當(dāng)年有詩(shī)：“雪壓冬云白絮飛，萬(wàn)花紛謝一時(shí)稀。高天滾滾寒流急，大地微微暖風(fēng)吹。獨(dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆。梅花歡喜漫天雪，凍死蒼蠅未足奇?！保ā镀呗伞ざ啤罚?/p>

這種感受陽(yáng)氣來(lái)臨的現(xiàn)象在植物界也有表現(xiàn)。在大時(shí)間序列里，這是水雷卦時(shí)空，有陽(yáng)氣震動(dòng)，有云水滋潤(rùn)，生物世界最早由植物來(lái)新生成長(zhǎng)。植物的萌動(dòng)，最為關(guān)鍵的，是“草木有本心”，其頑強(qiáng)的生命力感應(yīng)到了太陽(yáng)北移，陽(yáng)氣漸長(zhǎng)。這個(gè)草木萌動(dòng)的形象用一個(gè)字來(lái)代表，就是當(dāng)時(shí)冬至后小寒期間大地上的小草。它的頭伸出來(lái)了，但很弱小，根部則因條件的變化可以向大地深處伸展，故這個(gè)小草扎根伸頭的形象——“屯”字，發(fā)音震云，就成為這幾天的時(shí)空名字，即水雷屯卦時(shí)空。

現(xiàn)實(shí)事物與“屯”象極為吻合的是北方的冬麥。在寒冷的冬天，麥苗無(wú)法生長(zhǎng)，但它并沒(méi)有停止生命過(guò)程，它將自己的根部不斷往溫暖的土壤深處伸展，為來(lái)年春天的生長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。這應(yīng)該是“尾曲”“屯聚”之義。中國(guó)北方冬麥的生長(zhǎng)有屯聚之象，北方村落多有以屯命名者，如劉家屯、皇姑屯，等。

對(duì)小寒節(jié)氣，先民用了很多話來(lái)三復(fù)斯意。如說(shuō)這一時(shí)期：“雷雨之動(dòng)滿盈。天造草昧，宜建侯而不寧?！崩子杲患幼甜B(yǎng)萬(wàn)物，充盈天地。天始造化，萬(wàn)物萌發(fā)，草創(chuàng)之始，冥昧之時(shí)，宜于付諸行動(dòng)建功立業(yè)，而從此難以寧?kù)o?；蛘哒f(shuō)，在不寧中求得大安。盡管創(chuàng)業(yè)艱難，先民仍系辭說(shuō)這一時(shí)期是非常吉利的，在全年的64段時(shí)空里，只有包括這一小段時(shí)空在內(nèi)的有數(shù)的幾段得到了“元亨利貞”（《易經(jīng)》中四德）的評(píng)價(jià)。

更有意思的是，現(xiàn)代人的新年元旦，即太陽(yáng)年的1月1日，是在小寒節(jié)氣前幾天。這個(gè)元旦的意義，很多人未必清楚，但中國(guó)古人對(duì)元的概念卻有極為宏大而精準(zhǔn)的把握。公元前104年，中國(guó)人編制出《太初歷》，規(guī)定1回歸年為365.25016日，1朔望月等于29.53086日。當(dāng)時(shí)的中國(guó)人把握到，1章等于19年等于235月，在1章的周期里，陰歷的朔旦跟陽(yáng)歷的冬至在同一天;1統(tǒng)等于81章等于1539年等于562120日等于19035月，在1統(tǒng)的周期里，朔旦冬至則在同一天的夜半;1元等于3統(tǒng)等于4617年，在1元的周期里，朔旦冬至則在甲子日的夜半。后來(lái)的“三統(tǒng)歷”更把時(shí)間單位拉長(zhǎng)，除了甲子夜半、朔旦冬至之外，還要配合日月合璧和五星連珠的周期，“三統(tǒng)歷”又立5120元即3639040年的大周期，其起首叫作太極上元，并將漢武帝的太初元年距太極上元的積年測(cè)算了出來(lái)，相差143127歲，即在時(shí)間大周期中已過(guò)了31個(gè)元。這是何等廣闊的視野！詩(shī)人說(shuō)，人生不滿百，常懷千歲憂。中國(guó)人對(duì)數(shù)的時(shí)間把握早已千年萬(wàn)年。

由此理解我們中國(guó)人說(shuō)的“一元復(fù)始，萬(wàn)象更新”，一方面是大時(shí)空中的開(kāi)始，是天道宇宙的運(yùn)行規(guī)律;另一方面是小周期即一年的開(kāi)始。在最寒冷的日子來(lái)臨前，中國(guó)人就預(yù)感到萬(wàn)象都在萌動(dòng)新生。先民為此說(shuō)小寒節(jié)氣的屯卦時(shí)空：“云雷，屯;君子以經(jīng)綸?！?/p>

云與雷為屯，君子由此領(lǐng)悟，當(dāng)凝重如云，迅疾如雷，沉著果敢以整頓秩序，經(jīng)綸事業(yè)。

我們由此理解小寒節(jié)氣對(duì)天地人的意義，它是春天前的嚴(yán)寒，是黎明前的黑暗。它是艱難的，也是躁動(dòng)不已的。欲望、力量、才華、正義在這里屯聚，終有噴薄而出的時(shí)候。

對(duì)人生來(lái)說(shuō)，它意味著是青少年期，是積累創(chuàng)業(yè)的階段，是要不斷“折騰”的階段，后來(lái)的年輕人祝福的“現(xiàn)世安穩(wěn)、歲月靜好”不適合青少年時(shí)期，因?yàn)榍啻荷倌昃褪且耙私ê疃粚帯?。先哲?duì)創(chuàng)業(yè)的研究分析是平實(shí)的，他們肯定屯業(yè)的“元亨利貞”，但更深知其中的艱難。要成家立業(yè)，要安身立命，處處都有波折。孟子對(duì)此更有一種文學(xué)式的表達(dá)：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，增益其所不能?！?/p>

自然，詩(shī)人們也在小寒期間寫(xiě)詩(shī)存照，把小寒節(jié)氣給人心的感受精準(zhǔn)地表達(dá)出來(lái)。宋代詩(shī)人杜耒在《寒夜》詩(shī)中寫(xiě)道：“寒夜客來(lái)茶當(dāng)酒，竹爐湯沸火初紅。尋常一樣窗前月，才有梅花便不同?！敝焓缯娴囊皇自?shī)則有著天文歷法與音樂(lè)聲律相應(yīng)的材料：“黃鐘應(yīng)律好風(fēng)催，陰伏陽(yáng)升淑氣回?？氨阋崎L(zhǎng)至日，梅花先趁小寒開(kāi)。八神表日占和歲，六管飛葭動(dòng)細(xì)灰。已有岸旁迎臘柳，參差又欲領(lǐng)春來(lái)。”即不同的時(shí)間，有不同的聲音或音律。這應(yīng)了西方詩(shī)人艾略特的名言：“去年的話屬于去年的語(yǔ)言，明年的話等待另一種聲音?！?/p>

（摘自中國(guó)友誼出版公司《時(shí)間之書(shū)：余世存說(shuō)二十四節(jié)氣（2019版）》）