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      科爾沁婚俗文化內(nèi)涵分析

      2021-01-23 00:13:21張秀杰
      紅豆教育 2021年21期
      關(guān)鍵詞:科爾沁

      張秀杰

      【摘要】我國(guó)作為一個(gè)多民族的國(guó)家,各個(gè)民族展現(xiàn)了不同的特色和文化,科爾沁民族走在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,有鮮明的文化特點(diǎn)。科爾沁草原的歷史文化是我國(guó)文化中必不可少的一部分,因?yàn)樗N(yùn)含了獨(dú)特的民族特色和文化內(nèi)涵。我是通遼市博物館的一名工作人員,針對(duì)目前科爾沁文化中的婚禮風(fēng)俗習(xí)慣進(jìn)行了一定的論述,希望能夠?yàn)槲覈?guó)民族文化傳承提供一定的幫助。

      【關(guān)鍵詞】科爾沁;婚俗文化;內(nèi)涵分析

      引言:各民族的婚俗都是不一樣的,有不同的特點(diǎn)和形式,文章主要論述的是科爾沁地區(qū)的傳統(tǒng)婚俗習(xí)慣,讓人們對(duì)科爾沁文化有一個(gè)大概的認(rèn)識(shí)。我國(guó)現(xiàn)代化的浪潮中,科爾沁婚禮儀式是民族文化的重要載體,而且它非常受人們關(guān)注,2007年被列為了內(nèi)蒙古自治區(qū)區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)??茽柷呙褡寤槎Y儀式涵蓋了科爾沁的語(yǔ)言、飲食、服飾、宗教、文化、禮儀等多方面的內(nèi)容,對(duì)科爾沁未來(lái)文化的研究以及旅游開(kāi)發(fā)等一系列相關(guān)類(lèi)型的產(chǎn)業(yè)都有非常重要的影響力。

      一、科爾沁婚俗文化的民族特色

      科爾沁婚俗是比較獨(dú)特的,在我國(guó)歷史長(zhǎng)河中有其特有的習(xí)慣,因?yàn)槊晒抛宸植驾^廣,所以整個(gè)民族文化傳承也是比較悠久的。科爾沁婚俗保持著遠(yuǎn)古的形式特點(diǎn)和風(fēng)土人情和濃郁的生活氣息,因?yàn)榭茽柷呷嗣裉赜械母栉锜崆楹秃每蜔崆椋曰槎Y形式會(huì)比較隆重,彰顯了科爾沁人民的勇敢智慧,同時(shí),表示了科爾沁人民對(duì)美好生活的向往??茽柷卟菰幕樗琢?xí)慣,因?yàn)槭艿矫晒抛宓幕槎Y習(xí)慣以及后期的漢族文化和滿(mǎn)族文化的影響,逐漸形成了一套規(guī)范的風(fēng)俗現(xiàn)象,主要成婚的形式分為以下幾個(gè)流程。

      (一)下哈達(dá)(訂婚)。下哈達(dá)就是科爾沁傳統(tǒng)婚禮中的訂婚,指媒人介紹之后,雙方父母同意,男方、女方也是滿(mǎn)意的情況下進(jìn)行訂婚契約,然后男方家長(zhǎng)會(huì)牽頭去與女方父母進(jìn)行溝通、設(shè)酒宴,這幾個(gè)環(huán)節(jié)也被稱(chēng)之為大酒禮,也有地方會(huì)將大酒禮和小酒禮合二為一,稱(chēng)為哈達(dá)克塔勒畢,意思就是下哈達(dá),既是雙方家庭對(duì)信物,又是吉祥的儀式,也是婚禮的開(kāi)頭。

      (二)下聘禮。下聘禮意思就是指男方來(lái)到女方家庭中給女方下聘,女方擺酒席來(lái)歡迎,其中男方家長(zhǎng)是需要向女方家長(zhǎng)來(lái)敬禮敬酒,之后獻(xiàn)哈達(dá)、媒人介紹結(jié)婚流程,最后雙方家庭確定,正式準(zhǔn)備迎親。

      (三)迎親。新郎穿上蒙古長(zhǎng)袍婚服、頭戴圓頂紅纓帽、佩帶弓箭與伴郎一同去迎親,女方眾人迎接,女方需要在蒙古欄外進(jìn)行對(duì)峙,雙方進(jìn)行問(wèn)答,盤(pán)問(wèn)之后男方進(jìn)屋,女方才能上茶點(diǎn)上酒飯,此宴又稱(chēng)為晚禮宴。晚上,新郎接受女方考驗(yàn),考驗(yàn)?zāi)蟹绞欠裾嫘?,這些儀式都是象征著有情人終成眷屬,也是科爾沁婚禮中非常有趣的部分。次日清晨娶親隊(duì)伍重新啟程,新娘由叔父或姑父抱上彩車(chē),之后迎親隊(duì)伍和娶親隊(duì)伍會(huì)一起前往男方家庭。

      (四)婚禮。婚禮則是指主持向雙方新人祭拜祖先,女方到男方家庭后開(kāi)始進(jìn)家門(mén),之后開(kāi)始送煙袋等一系列風(fēng)俗習(xí)慣,以及為女方梳頭,寓意女方和男方要為結(jié)發(fā)夫妻,婚宴通常要擺設(shè)全羊宴,婚宴上新郎、新娘向長(zhǎng)輩獻(xiàn)哈達(dá),之后載歌載舞,直至第二天天亮。

      二、科爾沁婚俗文化的內(nèi)涵

      (一)鮮明的游牧文化。蒙古族屬于游牧民族,生活在草原上,牛馬羊是必備的生活畜牧業(yè),因此也是重要的交通和食物來(lái)源。在婚禮前,一般都會(huì)以牛馬羊作為聘禮來(lái)給女方下聘。蒙古族的重視9這個(gè)數(shù)字,所以多采用9為起點(diǎn),但是不得超過(guò)81頭,婚禮上,因?yàn)榕qR羊居多,所以婚禮上的茶、酒、奶制品、羊肉制品都是彰顯草原民族特色的飲食文明。科爾沁長(zhǎng)期的游牧生活,成就了蒙古族的的經(jīng)典,所以在儀式上,彰顯了蒙古族草原與大漠上傳統(tǒng)的生存之道,以及遵從物競(jìng)天擇的客觀規(guī)律,展現(xiàn)了蒙古族的游牧風(fēng)情。

      (二)濃郁的科爾沁文化??茽柷卟柯涫敲晒抛逅_滿(mǎn)教的主要部分,在蒙古族中是非常重要的,科爾沁推崇自然,認(rèn)為天地有靈,天地有勢(shì),自佛教進(jìn)入蒙古地區(qū)之后,薩滿(mǎn)教才逐漸的退出了歷史的舞臺(tái)。但是科爾沁文化依然是保留這些傳統(tǒng),如女孩第一次學(xué)針線(xiàn)活的時(shí)候,就會(huì)準(zhǔn)備一些荷包,靴鞋等吉祥物,表現(xiàn)了對(duì)上天的敬畏,而結(jié)婚的時(shí)候,新郎也要祭奠山川和火神,這些都是科爾沁婚禮必不可少的環(huán)節(jié),也彰顯了了天地之大的科爾沁對(duì)萬(wàn)物自然的敬仰,以及科爾沁文化的核心觀念。

      (三)豐富的禮儀。科爾沁部落有的豐富禮儀文化,在婚禮中展現(xiàn)的淋漓盡致,迎親隊(duì)伍到達(dá)時(shí)需要喝下馬酒才能下馬、交換哈達(dá)以及互贈(zèng)鼻煙壺、敬茶,婚禮上新人會(huì)向客人逐一敬酒等,都表現(xiàn)了科爾沁民族的豐富禮儀。

      (四)特色的滿(mǎn)清文化。由于滿(mǎn)清文化的影響,科爾沁文化中彰顯了一定的滿(mǎn)清文化,古時(shí)科爾沁依附于清政權(quán)和努爾哈赤家族,所以他們聯(lián)姻次數(shù)較多,婚禮形式上也有一些滿(mǎn)清風(fēng)俗習(xí)慣,也能夠展現(xiàn)一定的民族文化特點(diǎn)??茽柷呋槎Y中增添了許多的滿(mǎn)清色彩,蒙古貴族的婚禮影響了下層階級(jí)牧民的婚禮,因此,科爾沁民族婚禮上的衣食住行以及風(fēng)俗習(xí)慣上都受到了滿(mǎn)清文化的影響。

      結(jié)語(yǔ):上述觀點(diǎn)整體論述了科爾沁婚俗中的文化內(nèi)涵以及相關(guān)特點(diǎn),科爾沁作為蒙古族的發(fā)展歷史見(jiàn)證,作者通過(guò)本文介紹了科爾沁婚禮的流程??茽柷呋槎Y文化內(nèi)涵中彰顯了蒙古族的游牧文化以及對(duì)大自然的推崇,婚禮習(xí)俗中展現(xiàn)了科爾沁豐富的禮儀以及對(duì)他人的熱情,同時(shí),由于后期的滿(mǎn)清文化的影響,科爾沁婚禮習(xí)俗也受到了滿(mǎn)漢婚禮形式的影響??茽柷呋樗子欣诳茽柷叩貐^(qū)的旅游業(yè)發(fā)展,同時(shí),通過(guò)博物館留存的歷史資料,人們能夠了解到科爾沁民族的歷史與發(fā)展,同時(shí)了解我國(guó)豐富的文化內(nèi)涵。

      參考文獻(xiàn):

      [1]阿榮高娃.科爾沁婚俗文化內(nèi)涵及旅游價(jià)值分析[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版),2013,39(5):15-18.

      [2]勝利.科爾沁婚俗文化內(nèi)涵之淺談[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)蒙古文版),2013(1):58-61.

      [3]姜曉利.科爾沁蒙古族婚俗音樂(lè)的分類(lèi)及特色[J].音樂(lè)創(chuàng)作,2014(11):162-163.

      [4]王躍歡.旅游視角下科爾沁地區(qū)民俗文化探究[J].當(dāng)代旅游,2021,19(15):11-12.

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