點(diǎn)亮民俗畫卷 激越家國情懷

陳婷 黃筱紅

【教材分析】

《燈籠》是統(tǒng)編語文教科書八年級下冊第一單元的一篇自讀課文。該單元課文內(nèi)容體現(xiàn)的是民間習(xí)俗和風(fēng)尚，展現(xiàn)的是一幅幅民俗風(fēng)情畫，是民間文化的個體再現(xiàn)。此文是著名散文作家吳伯簫先生的作品，他以散文的自由筆法，抒寫了對燈籠的一些記憶，從不同方面表達(dá)了燈籠對于他乃至民族的重要意義。文章既有日常生活的溫情，也有歷史的況味，更融入了家國情懷，體現(xiàn)了作者與時代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。

《燈籠》作為自讀課文，承擔(dān)著學(xué)法遷移、運(yùn)用，由扶到放，由教到用的任務(wù)。注重指導(dǎo)學(xué)生自讀，通過指導(dǎo)學(xué)生抓段落中心句把握段意；采用勾畫重點(diǎn)詞句圈點(diǎn)批注的方式，對關(guān)鍵語段做精細(xì)閱讀；通過默讀和品讀相結(jié)合，完成本課的教學(xué)目標(biāo)。

《燈籠》是第一單元的最后一篇課文，該單元要訓(xùn)練的語文要素是：要注意體會作者是如何根據(jù)需要綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，還要注意感受作者寄予的情思，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言。此文以“燈籠”為題，以情感為線索，回憶作者早年與燈籠相關(guān)的一些生活景象，流露出對故鄉(xiāng)和親人的懷念，并在結(jié)尾處結(jié)合當(dāng)時的國運(yùn)時事，表明要做抗日的“馬前卒”的心愿，傳達(dá)出那個時代的“正能量”。學(xué)習(xí)這篇散文要注意分析文中以小見大、形散神聚的寫作特點(diǎn)，品味吳伯簫平實(shí)、質(zhì)樸和典雅的語言特點(diǎn)，認(rèn)識文中“燈籠”的民俗意義、文化價值，注意作者情感的變化，體會作者與時代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神。

【教學(xué)目標(biāo)】

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出：“閱讀是學(xué)生的個性化行為，應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)。閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣?！盵1]基于以上要求以及該單元的教學(xué)目標(biāo)，筆者將本課的教學(xué)目標(biāo)設(shè)置如下：

1.感知課文內(nèi)容，梳理文章思路，體會此文以“燈籠”為線索，串起記憶中的人和事。

2.品味語言，感受作者的語言風(fēng)格，體會作者寄予燈籠的復(fù)雜情感。

3.感知文中“燈籠”的民俗意義和文化價值。

【教學(xué)重難點(diǎn)】

1.品味語言，感受作者平實(shí)、質(zhì)樸、典雅的語言風(fēng)格。

2.體會作者寄予燈籠的復(fù)雜情感，感知文中“燈籠”的民俗意義和文化價值。

【教學(xué)課時】

1課時。

【教學(xué)過程】

一、配樂朗讀入“燈籠”境

師配樂講述：民俗是民間流行的習(xí)俗、風(fēng)尚，是由民眾創(chuàng)造并世代傳承的民間文化，是一個民族的行為習(xí)慣、生活習(xí)慣，它承載著人的情感和價值觀念，它可以是物質(zhì)的，也可以是精神的。今天要認(rèn)識的這位作家吳伯簫，就是一個對光亮情有獨(dú)鐘的人，在沒有電燈的年代，燈籠在他的心里，不僅僅是生活的必需品，更承載著他內(nèi)心的深情，值得他一生去回憶，去品味。他在文章開頭這樣寫道……（教師朗讀第1、2段。）

二、反復(fù)默讀憶“燈籠”事

1.默讀課文，屏幕出示默讀要求。

師：請同學(xué)們接著往下默讀課文，要求——

屏顯：

①讀的時候把不認(rèn)識的字圈出來，查看注釋或工具書，或老師隨文解決。

②試著概括段落大意并旁批在空白處。

師：巡視的過程中發(fā)現(xiàn)大家概括了每段的內(nèi)容，旁批在課本上，老師在初讀的時候也做了概括，而且老師在概括的時候選用了兩個四字短語，語言精煉簡潔，同學(xué)們對照完善自己的旁批，在以后的概括中也盡可能精煉自己的語言。

屏顯：

第3段：祖父夜行，燈籠照路。第4段、第5段：母親囑咐，接過紗燈。

第6段：鄉(xiāng)俗還愿，村頭掛燈。第7段：元宵張燈，隨燈入夢。

第8段：族姊遠(yuǎn)嫁，滿街看燈。第9段：紗燈描字，引發(fā)喜悅。

第10段：獻(xiàn)帝燈籠，歷史幽情。第11段：塞外點(diǎn)兵，挑燈看劍。

2.二次默讀課文，根據(jù)閱讀提示理出跟“燈籠”有關(guān)的場景。

師：同學(xué)們剛剛是根據(jù)自己的初讀感受進(jìn)行的概括，這是一篇自讀課文，寫于20世紀(jì)30年代，有些詞句與現(xiàn)在的表達(dá)有所差異，不容易讀懂。大家可以利用閱讀提示來補(bǔ)充對課文內(nèi)容的理解。請根據(jù)閱讀提示再讀課文，理出跟“燈籠”有關(guān)的場景。

（教師巡視。）

師：在二次默讀過程中很多同學(xué)勾畫了閱讀提示中的這段話，請大家齊讀：

屏顯：

有文化上的：在紗燈上描紅，愛的是那份雅致；對宮燈的想象，體驗(yàn)的是深長的歷史況味。有情感上的：挑著燈籠，迎回祖父，長幼情篤；接過紗燈，上下燈學(xué)，母子情深；跟著龍燈跑個半夜，伴著小燈入夢，綻放著飛揚(yáng)的青春；族姊遠(yuǎn)嫁，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門，記錄著歲月的滄?！?/p>

師小結(jié)：閱讀提示中這段話的作用可不容忽視，它梳理了課文中跟“燈籠”有關(guān)的場景。在自讀課文中，一定要學(xué)會充分利用閱讀提示理解課文內(nèi)容。作者以散文的筆法抒寫了那些怎么都抹不去的記憶，以“燈籠”為線索細(xì)細(xì)道來，“形散而神不散”。文章看似寫“燈籠”，其實(shí)傳遞的是“燈籠”背后沉甸甸的情味，這些深情，自然流淌在字里行間，意緒紛繁，彌散在記憶的場景里。

三、字字句句品“燈籠”情

1.教師示范品讀挑著燈籠，迎回祖父的場景。

師：最打動老師的是那挑著燈籠，迎回祖父的場景。

老師給大家示范品讀這個場景。

教師配樂示范品讀第三段：

屏顯：

記得，做著公正鄉(xiāng)紳的祖父，晚年每每被邀去五里遙的城里說事，一去一整天。回家總是很晚的。湊巧若是沒有月亮的夜，長工李五和我便須應(yīng)差去接。伴著我們的除了李老五的敘家常，便是一把腰刀、一具燈籠。那時自己對人情世故還不懂，好聽點(diǎn)說，心還像素絲樣純潔，什么爭訟吃官司，是不在自己意識領(lǐng)域的。祖父好，在路上輕易不提斡旋著的情事，倒是一路數(shù)著牽?？椗钦勑┻M(jìn)京趕考的掌故——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近。村犬遙遙向燈籠吠了，認(rèn)得了是主人，近前來卻又大搖其尾巴。到家常是二更時分。不是夜飯吃完，燈籠還在院子里亮著嗎？那種熙熙然庭院的靜穆，是一輩子思慕著的。

明確：①一把腰刀、一具燈籠。——簡單的物件，簡潔的語言，寥寥數(shù)語寫出了“燈籠”與村民生活不可分離，透著濃濃的鄉(xiāng)情。

②“——雪夜馳馬，荒郊店宿，每每令人忘路之遠(yuǎn)近?！遍L短句結(jié)合，引用《桃花源記》中“忘路之遠(yuǎn)近”的句子，語言雋永典雅，讓我們似乎看到了一個天真懵懂的孩童和一個歷經(jīng)世事的老者，數(shù)著星星講著故事，一老一幼將淡淡的溫情灑滿回家路，透著濃濃的深情。

③整段敘述祖父外出半夜回家的情景，最后一句議論，“一輩子”“思慕”這兩個詞直接傳達(dá)出溫暖的親情讓“我”終生懷念。

我們就應(yīng)該抓住這樣一些詞句來品讀文章，感受作者的語言風(fēng)格，讀出作者對祖父的懷念與崇敬，讀出字里行間的長幼情篤。

2.請同學(xué)們?nèi)芜x角度品讀最打動你的場景，品出其中蘊(yùn)含的深情。

師：同學(xué)們，文中一定有最打動你的場景，接下來，請你們抓住關(guān)鍵詞、語言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)、表達(dá)方式……來品讀其中蘊(yùn)含的深情。

屏顯：

選取最打動你的一個場景，品讀其中蘊(yùn)含的深情。

參考角度：語言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)、表達(dá)方式……

預(yù)設(shè)一：

“路上黑，打了燈籠去吧。”

自從遠(yuǎn)離鄉(xiāng)井為了生活在外面孤單地掙扎之后，像這樣母口中吩咐的話也很久聽不到了。每每想起小時候在村里上燈學(xué)，要挑了燈籠走去挑了燈籠走回的事，便深深感到悵惘。母親給留著的消夜食品便都是在親手接過了燈籠去后遞給自己的。為自己特別預(yù)備的那支小的紗燈，樣子也還清清楚楚記在心里。雖然人已經(jīng)是站在青春尾梢上的人，母親的頭發(fā)也全白了。

明確：“每每想起、深深悵惘”這些關(guān)鍵詞讓“我”記住了燈籠，更記住了燈籠照亮下的母親?！坝H手接過、特別預(yù)備”——每次接過母親遞過來的消夜食品就如接過了一份沉甸甸的母愛，平靜的敘述卻透出深厚的感情，長長久久地溫暖著“我”。

這一段融合記敘、抒情、描寫多種表達(dá)方式，“燈籠”傳遞了親情的溫暖。

預(yù)設(shè)二：

鄉(xiāng)俗還愿，唱戲、掛神袍而外，常在村頭高挑一掛紅燈。仿佛燈柱上還照例有些松柏枝葉做點(diǎn)綴。掛紅燈，自然同盛伏舍茶，臘八施粥一樣，有著行好的意思；松柏枝葉的點(diǎn)綴，用意卻不甚了然。真是，若有孤行客，黑夜摸路，正自四面虛驚的時候，忽然發(fā)現(xiàn)星天下紅燈高照，總會以去村不遠(yuǎn)而默默高興起來的吧。

明確：村頭“燈籠”樣式精致，成為鄉(xiāng)村藝術(shù)的重要構(gòu)成，成為鄉(xiāng)俗文化的符號。四字短語，構(gòu)成了生動的畫面，村口紅燈高照，慰藉著孤行客“四面虛驚”的心，指引人們返回溫暖的家中。這一段作者運(yùn)用豐富的四字短語，幫助我們構(gòu)想形象的畫面，傳遞出“燈籠”帶來的溫馨。

預(yù)設(shè)三：

唐明皇在東宮結(jié)繪彩為高五十尺的燈樓，遍懸珠玉金銀而風(fēng)至鏘然的那種盛事太古遠(yuǎn)了，恨無緣觀賞；金吾不禁的那元宵節(jié)張燈結(jié)彩，卻曾于太平豐年在幾處山城小縣里湊過熱鬧：跟了一條龍燈在人海里跑半夜，不覺疲乏是什么，還要去看慶豐酒店的跑馬燈，猜源享油坊出的燈謎。家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開花。

明確：“家來睡，不是還將一掛小燈懸在床頭嗎？夢都隨了蠟火開花。”夢本身不會開花，此處把夢中歡樂的場景比作“蠟火開花”，讓人回味無窮。跟著龍燈跑個半夜，伴著小燈入夢，綻放著飛揚(yáng)的青春，“燈籠”裝點(diǎn)了鄉(xiāng)村的節(jié)日。

這一段開頭用多個四字短語，結(jié)尾處又用口語，這樣文白夾雜的語言特點(diǎn)寫出燈籠裝點(diǎn)了節(jié)日，給我們帶來了歡樂。

預(yù)設(shè)四：

想起來，族姊遠(yuǎn)嫁，大送大迎，曾聽過徹夜的鼓吹，看滿街的燈火；轎前轎后雖不像《宋史？儀衛(wèi)志》載，準(zhǔn)有打燈籠子親事官八十人，但輝煌景象已夠華貴了。那時姊家仿佛還是什么京官，于今是破落戶了。進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了。

明確：“進(jìn)士第的官銜燈該還有吧，垂珠聯(lián)瓏的朱門卻早已褪色了?！睙艋\在這里就不僅僅是照明的工具了，唐明皇在東宮結(jié)彩繪燈樓是皇權(quán)的象征，進(jìn)士第的官銜燈映照著褪色的朱門則是權(quán)勢的衰落，“燈籠”記錄著歲月的滄桑，“燈籠”也是歲月流逝的見證，言語之間的感傷之情油然而生。在這一段中，我們讀懂典故，便能讀出作者字里行間的感傷之情。

預(yù)設(shè)五：

用朱紅在紗燈上描宋體字，從前很引起過自己的喜悅；現(xiàn)在想，當(dāng)時該并不是傳統(tǒng)思想，或慕什么富貴榮華，而是根本就愛那種玩意，如同黑漆大門上過年貼丹紅春聯(lián)一樣。自然，若是紗燈上的字是“尚書府”或“某某縣正堂”之類，懂得了意思，也會覺得不凡的；但普普通通一家純德堂的家用燈籠，可也未始勾不起愛好來。

明確：“用朱紅在紗燈上描宋體字”，“喜悅”“就愛”“愛好”等詞語傳達(dá)出對鄉(xiāng)俗氛圍的迷戀。抓住這些關(guān)鍵詞，我們就能讀到文字里傳遞出來的對鄉(xiāng)俗氛圍的迷戀。

師：隨著時代的發(fā)展，當(dāng)人的物質(zhì)需求得到滿足后，人們又給予了燈籠新的外延，燈籠從平常百姓家來到了宮廷中，變成了宮燈，那樣式各異、惟妙惟肖的燈籠給人以美的享受，具有美學(xué)價值。（生讀第10段。）

師：“翠羽流蘇、綠嘴鸚鵡、一脈幽悄”，這幾個四字短語寫出了宮燈是華麗的裝潢，而“蠟淚就怕數(shù)不著長了”又讓宮燈成為歷史的見證者。

師小結(jié)：真的，燈籠的緣結(jié)得太多了，記憶的網(wǎng)里擠著的都是。這樣的燈籠讓作者走到哪里都忘不了。

四、走近作者悟“燈籠”意

1.資料助讀：作者生平經(jīng)歷及創(chuàng)作背景。

師：本來文章寫到此處便可作結(jié)，可作者情緒陡然一轉(zhuǎn)，繼續(xù)寫。（生讀11、12段。）

老師初讀的時候非常疑惑作者為何要引述歷史上的這些名將。后來老師查閱了作者吳伯簫及此文創(chuàng)作時的一些資料，了解到：

屏顯：

吳伯簫（1906—1982），原名熙成，當(dāng)代著名散文家和教育家。

出生并成長于山東的一個鄉(xiāng)村；在曲阜讀書時受“五四運(yùn)動”影響，1925年考入北京師范大學(xué)，開始文學(xué)創(chuàng)作，創(chuàng)作了許多散文； 1930年代末赴延安參加革命。

1931年9月18日，日本侵略者發(fā)動“九一八事變”，占領(lǐng)東三省，炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山，也擊破無數(shù)文士的美好幻想，《燈籠》就創(chuàng)作于這一時期。

師：作者吳伯簫是一個從農(nóng)村出來的作家，也是一位抗日戰(zhàn)士，有才華，又以天下為己任，積極投身正義事業(yè)。而此時的中國正處于炮火紛飛、水深火熱時期，炮火不僅震碎了壯麗的祖國河山，也擊破無數(shù)文士的美好幻想，所以他容易把內(nèi)心最美好的東西與英雄人物聯(lián)系在一起。在他的內(nèi)心，燈籠豈止是燈籠，更是作者內(nèi)心的明燈。

2.品讀11、12自然段。

師配樂品讀：“塞外點(diǎn)兵、吹角連營、挑燈看劍、雪夜入蔡”，引用詩詞，含蓄典雅的語言傳達(dá)出雄渾壯闊的征戰(zhàn)氣勢?！懊麑⒒翩我?、漢將李廣、唐朝裴公”，這幾個名字一出，就能感受到他們馳騁戰(zhàn)場的意氣風(fēng)發(fā)。而國難當(dāng)頭，“我愿就是那燈籠下的馬前卒”“應(yīng)該數(shù)火把，數(shù)探海燈，數(shù)燎原的一把烈火。”這既是熱血男兒保家衛(wèi)國的錚錚誓言，也是作者與時代同呼吸、共命運(yùn)的擔(dān)當(dāng)精神！我們帶著對英雄的敬仰、民族自豪感，再來讀讀最后兩段，讀出這份悲壯激越，讀出眾志成城的豪情。（生再讀11、12段。）

課堂總結(jié)：到此，作者筆下的燈籠何止是燈籠，它承載了溫暖的親情、厚重的文化、家國的擔(dān)當(dāng)，民俗文化就是一個民族的凝聚力！

五、作業(yè)布置：

推薦閱讀：《記一輛紡車》《馬》。

【板書設(shè)計(jì)】

【教學(xué)反思】

吳伯簫先生的《燈籠》是一篇文質(zhì)兼美的佳作，對于這樣一篇作品，如何在課堂上呈現(xiàn)給學(xué)生？我進(jìn)行了以下反思。

一、目標(biāo)引教學(xué)之路

合宜的教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)是開展教學(xué)活動的前提。這篇寫于20世紀(jì)30年代的散文，烙上了那個時代的印記。作者受過良好的古典文學(xué)和外國文學(xué)的熏陶，散文語言典雅而蘊(yùn)藉，簡凈而不蕪雜。但是，雅致的語言給學(xué)生帶來一定的學(xué)習(xí)難度。所以我采用自讀與示范教讀相結(jié)合的方式，結(jié)合課標(biāo)要求、單元目標(biāo)、閱讀提示，制定了本課教學(xué)目標(biāo)：1.感知課文內(nèi)容，體會此文以“燈籠”為線索，串起記憶中的人和事，梳理文章思路。2.品味語言，感受作者“典雅”的語言風(fēng)格。3.體會作者寄予燈籠的復(fù)雜情感。4.認(rèn)知文中“燈籠”的民俗意義、文化價值。

吳伯簫是進(jìn)步文人，面對當(dāng)時中國的現(xiàn)狀，主張“天下興亡，匹夫有責(zé)”，用文字盡一己之力。通過品味文章典雅的語言，理解小小的“燈籠”承載了作者親情的溫暖、民族文化的厚重、家國情懷的擔(dān)當(dāng)，是本課教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

二、朗讀營詩意之境

義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)：“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境?！盵2]詩意的情境導(dǎo)入，以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)營造了濃郁的語文學(xué)習(xí)情境，不僅能抓住學(xué)生的心弦，激發(fā)學(xué)生興趣，而且能使學(xué)生進(jìn)入求知的亢奮狀態(tài)?！盁艋\”就如“黃河”一樣，是一個文化符號。課堂伊始，我通過展示各類燈籠的圖片并配以深情的《思鄉(xiāng)曲》講述民俗，講述作者和燈籠的情緣。學(xué)生一下子就進(jìn)入到課堂情境，營造了深情的課堂氛圍，洋溢著濃濃的語文味。

學(xué)生思維的閘門被打開，此時進(jìn)入本課內(nèi)容的學(xué)習(xí)，恰到好處。情境的巧妙創(chuàng)設(shè)，不僅幫助筆者順利地引入新課，而且有效地調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，后面的品讀環(huán)節(jié)我再次配樂朗讀，示范品讀，強(qiáng)化課堂的情境感，使學(xué)生主動參與到教學(xué)中來。到課堂的尾聲，學(xué)生的配樂朗讀將整堂課的氛圍推向了高潮，以配樂講述開始，以配樂示范品讀貫穿，再以配樂朗讀結(jié)尾，整個課堂充滿了詩意和美感。

三、活動品燈籠之意

有效的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)是開展以“學(xué)的活動”為基點(diǎn)的課堂教學(xué)的保障。為了營造教學(xué)對話的學(xué)習(xí)氣氛，我以循序漸進(jìn)的三個主問題為中心，設(shè)計(jì)了三個教學(xué)活動，搭建了三個臺階，每個活動有教學(xué)“落點(diǎn)”，有“支架”，有方法。

活動一——

落點(diǎn)：感知課文內(nèi)容。

支架：概括段落大意并理出跟“燈籠”有關(guān)的場景。

方法：默讀、提取信息、概括，結(jié)合閱讀提示梳理。

活動二——

落點(diǎn)：品味語言，感受作者的深情。

支架：選擇最打動你的場景，品讀其中蘊(yùn)含的深情。

方法：朗讀、品味、批注、分享。

活動三——

落點(diǎn)：讀懂“燈籠”，感悟文意。

支架：作者的情緒為何在文章結(jié)尾處陡然一轉(zhuǎn)？

方法：教師補(bǔ)充資料，啟發(fā)學(xué)生思考“燈籠”背后的家國擔(dān)當(dāng)。

在上述臺階式的教學(xué)活動設(shè)計(jì)中，教學(xué)環(huán)節(jié)以主問題的方式呈現(xiàn)，以學(xué)生“學(xué)的活動”為基點(diǎn)展開，使整個教學(xué)活動有層次有梯度。在三個課中活動中，通過默讀概括、細(xì)品語言，引導(dǎo)學(xué)生一步步感受“燈籠”承載的深情，同時融入語文要素的學(xué)習(xí)，落實(shí)抓住關(guān)鍵詞、語言特點(diǎn)、句式特點(diǎn)、表達(dá)方式等角度來品讀文本。通過感知文中“燈籠”的民俗意義、文化價值，從而激發(fā)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛，增強(qiáng)學(xué)生的民族自信心、民族凝聚力。

課堂中多媒體的恰當(dāng)運(yùn)用，給學(xué)生更直觀的感受，將靜態(tài)的畫面轉(zhuǎn)化為動態(tài)的畫面，帶給學(xué)生無限遐想，激發(fā)了學(xué)生豐富想象力。遺憾的是，課堂活動環(huán)節(jié)之間的有些過渡語還是不夠清晰；課堂上老師的語言不夠精準(zhǔn)，對學(xué)生的點(diǎn)評不能切中要害；還沒有將作者的深情內(nèi)化為教師的深情，所以對學(xué)生的感染力還不夠。這些都值得筆者深深地反思與不懈改進(jìn)。

課堂設(shè)計(jì)以簡馭繁，把握自讀課文的特點(diǎn)，大膽駕馭教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)情境，讓人耳目一新又有美美的享受之感。一節(jié)課就三個教學(xué)環(huán)節(jié)，十分簡潔，但卻時時處處洋溢著濃厚的語文情趣，彌漫著純樸的語文氣息。

設(shè)計(jì)《燈籠》一課的教學(xué)，有了新的思考和行動，這將點(diǎn)亮筆者未來的教學(xué)之路。在不斷的思考與學(xué)習(xí)中，筆者將繼續(xù)努力做到讓語文課堂點(diǎn)燃孩子們的情感火花，滋潤孩子們的求知心田，帶領(lǐng)孩子們?nèi)ヮI(lǐng)略祖國的恢弘文化。

注釋：

[1][2]中華人民共和國教育部制定：《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》，北京師范大學(xué)出版社，2011年，第22頁，第19頁。

[作者單位：（陳婷）江西省南昌市站前路學(xué)校；（黃筱紅）江西省南昌市西湖區(qū)教師發(fā)展中心]