注重人文關(guān)懷 塑造健全人格

語文是“人類文化的重要組成部分”，在教學(xué)過程中，要“發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”。的確，語文具有滋養(yǎng)靈魂的涵養(yǎng)功能和提高人生質(zhì)量、升華生命境界的發(fā)展功能，它以其特有的人文品格傳遞著“愛國主義的理想，人格的價(jià)值觀念，人際和諧的思想，社會的責(zé)任觀念”(張岱年語)，為個(gè)體一生的精神成長打基礎(chǔ)。

那么，語文教學(xué)該從哪幾方面塑造學(xué)生健全的人格呢?

一、課堂教學(xué)中的人格塑造

1.打破“師道尊嚴(yán)”，體現(xiàn)學(xué)生的主體性。過去的語文教育很少顧及學(xué)生的思想情感、意志品質(zhì)、個(gè)性特點(diǎn)、長遠(yuǎn)利益以及未來社會對人的需求，使學(xué)生長期處于被動接受的狀態(tài)，悟性被泯滅了，靈性被扼殺了，意志被消磨了，情感被凍結(jié)了，人格被異化了。真正意義上的語文學(xué)習(xí)應(yīng)該是一種特殊的生命活動。因此，在語文教學(xué)中要“目中有學(xué)生”，始終把學(xué)生當(dāng)做有思想、有情感、有思維、能感知的活生生的人，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，使學(xué)生能全身心地投入學(xué)習(xí)。

同時(shí)教師也要打破“師道尊嚴(yán)”，糾正教師權(quán)威性神圣不可侵犯的錯(cuò)誤認(rèn)識，真正樹立起“弟子不必不如師，師不必賢于弟子”的思想。

2.營造民主、互動的課堂氛圍。教師必須從人格平等的觀念出發(fā)，尊重學(xué)生的人格和情感及其個(gè)性差異，不諷刺挖苦學(xué)生，讓更多的學(xué)生建立起學(xué)習(xí)的自信心、做人的自尊心，創(chuàng)設(shè)一種真誠、平等、寬松、愉悅的對話環(huán)境，在真誠的交流中給學(xué)生更多的人生體驗(yàn)，在開放性的教學(xué)環(huán)境中挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)和創(chuàng)造的潛能，從而使學(xué)生逐步形成良好的個(gè)性與健全的人格。

二、閱讀教學(xué)中的人格塑造

閱讀教學(xué)是語文教學(xué)的核心，因此，在閱讀教學(xué)中教師必須重視對學(xué)生人格的塑造，并且使學(xué)生通過對文章的閱讀產(chǎn)生潛移默化的影響，凈化和升華學(xué)生的心靈。

1.充分利用教材，對學(xué)生進(jìn)行人格教育。教材是啟迪學(xué)生情感的一把金鑰匙，面對教材中那些文質(zhì)兼美的文章，教師應(yīng)努力挖掘其中的人文內(nèi)涵，并內(nèi)化為自己的情感，轉(zhuǎn)化成課堂里的喜怒哀樂去感染學(xué)生，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴。要注意引導(dǎo)學(xué)生從整體上把握課文，體驗(yàn)和感悟文章所承載的豐富情感和靈動思想，促進(jìn)教師、學(xué)生、作者心靈的碰撞和交流，使學(xué)生真正走入課文，在身臨其境中陶冶性情，豐富情感體驗(yàn)，使積極健康的情感不斷強(qiáng)化，不斷升華，進(jìn)而加深對人生、社會和世界的認(rèn)識，樹立正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.直面經(jīng)典名著，從課外閱讀中汲取人文素養(yǎng)。巴金曾說:“我們有一個(gè)豐富的文學(xué)寶庫，那就是多少代作家留下的杰作。它們教育我們，鼓勵(lì)我們，要我們變得更好，更純潔，更善良，對別人更有用，文學(xué)的目的就是要讓人變得更好?！边@一寶庫既包括諸多膾炙人口、千古流傳的名家精品，也包括大量跳動著時(shí)代脈搏，展現(xiàn)鮮明時(shí)代特色的時(shí)文美文。我們要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這一寶庫，直面經(jīng)典名著，在閱讀中開闊文化視野，補(bǔ)充學(xué)生人生閱歷和情感體驗(yàn)的不足，增加文化積累，獲得關(guān)于真、善、美的感悟與理解。

三、作文教學(xué)中的人格塑造

作文教學(xué)是語文教學(xué)的重要組成部分，作文是衡量學(xué)生語文水平的重要尺度，也是塑造學(xué)生健全人格的主渠道。

1.營造開放氣氛，創(chuàng)設(shè)作文情境。在作文教學(xué)活動中，應(yīng)當(dāng)努力營造開放的氛圍，充分激發(fā)學(xué)生的想象力，鼓勵(lì)獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，包容異想天開，這樣才有利于學(xué)生主動性的發(fā)揮和個(gè)性的表現(xiàn)。只有這樣，學(xué)生才能張開發(fā)現(xiàn)的眼睛，充分調(diào)動所有儲備，展開聯(lián)想和想象，再現(xiàn)生活經(jīng)歷。

2.引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)生活，參與生活。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾指出:“從學(xué)生的學(xué)校生活開始時(shí)起，我們就在他們面前關(guān)閉了通向大自然迷人世界的大門，他們不能傾聽小溪流水的淙淙聲，不能傾聽春日里融雪的水滴聲和云雀歌唱。學(xué)生僅僅在背誦描繪這些神奇事物的枯燥無味的干癟句子。”這樣的現(xiàn)狀，造成學(xué)生的作文內(nèi)容貧乏，視野狹窄，千篇一律，沒有新意。生活是豐富多彩的，生活中發(fā)生的種種事情，平凡也好，激情也罷，不僅給學(xué)生提供了作文的事實(shí)材料，還提供了情感和認(rèn)識。生活是寫作的源頭活水，也是人生重要的教科書。馬克思指出“個(gè)人的真正的精神財(cái)富完全取決于他的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的財(cái)富”，所以，我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生感悟自然、社會和人生。感悟自然，小至花鳥魚蟲，大至山川河流，不僅可培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力，還可陶冶性情，使其得到美的感染和熏陶;感悟社會，開拓學(xué)生的視野，使其了解所處的生存環(huán)境，增強(qiáng)社會責(zé)任感、使命感;感悟人生，使學(xué)生正確地認(rèn)識別人，認(rèn)識自己，樹立正確的人生信念和理想。這種對生活的體驗(yàn)和參與，可振奮學(xué)生的精神，激發(fā)學(xué)生的愛心，豐富學(xué)生的生活底蘊(yùn)，培養(yǎng)其對生活的敏感性。

3.引導(dǎo)學(xué)生抒寫真情實(shí)感。應(yīng)試教育體制滋生著一類“病態(tài)作文”，其內(nèi)容假、大、空，這種編假事、說假話、造假情的行為對學(xué)生心靈和人格的危害和扭曲是顯而易見的。生活是真實(shí)的，作文也應(yīng)是真實(shí)的。葉圣陶在《作文論》中指出:“如有所感興，則必須本于內(nèi)心的郁積，發(fā)于情趣的自然，這種要求可以稱之為‘求誠’?！敝挥凶匀坏牧髀恫攀钦鎸?shí)的表述。真實(shí)的表述，才是健康心理的體現(xiàn)。要強(qiáng)調(diào)“我手寫我心”，使學(xué)生在一種最自由的狀態(tài)下表述自己的真知灼見，抒寫最真實(shí)的心靈，表達(dá)最真摯的情感。

“學(xué)語文就是學(xué)做人，語文教育就是教文育人。”(于漪語)在教學(xué)中以濃郁的人文情懷，致力于學(xué)生健全人格的塑造，應(yīng)是每一位語文教師永恒的追求。

【作者單位:河南省濮陽縣王稱固鄉(xiāng)中心校】