近三十年來舞龍運動研究文獻述評

田 貞 張曉林 王春林 羅杰勛

四川師范大學(xué)體育學(xué)院， 四川 成都 610101

龍是中華民族的圖騰，炎黃子孫也都稱呼自己為龍的傳人。我們常說中國歷史五千年，而中國龍的歷史卻不止五千年。從傳說中的黃帝乘龍升天，顓頊乘龍游四海，再到考古發(fā)現(xiàn)的中華第一龍——蚌龍跨過6400年與世人相見。無一不在有史有據(jù)的講述著龍文化的悠久歷史。因為先人對龍的崇拜，舞龍運動也應(yīng)勢而生。雖然舞龍有著悠久的歷史但對舞龍運動的研究卻很欠缺。通過查閱1989到2019年間收錄在中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)有關(guān)舞龍的科研論文發(fā)現(xiàn)共有727篇，主要圍繞高校舞龍運動進行開展。研究角度單一，很多方面都沒有涉及。為此將分別對舞龍的歷史來源，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞龍運動，以及舞龍的發(fā)展與傳承三方面文獻進行整理和歸類。旨在發(fā)現(xiàn)和探索在新時代如何將舞龍運動傳承好發(fā)展好。

1 研究方法

1．1 文獻資料法

在國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫查詢有關(guān)龍舞的項目共收索到44類。并系統(tǒng)查閱了1989到2019年間收錄在中國知網(wǎng)的數(shù)據(jù)有關(guān)舞龍的文章共有750篇。（刪去報紙3篇，無關(guān)文章20篇）最終剩余727篇。并對其中的舞龍歷史來源、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與舞龍、高校舞龍、民間舞龍、不同省域間的舞龍等分別進行論述，以為期本研究提供理論基礎(chǔ)。

1．2 數(shù)理統(tǒng)計法

對收集的數(shù)據(jù)、資料利用三線格進行整理、綜合、歸納可得舞龍歷史9篇，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)舞龍17篇，高校舞龍50篇，民間舞龍8篇，并結(jié)合相關(guān)的理論知識，將統(tǒng)計整理后的數(shù)據(jù)進行分析比較，提出自己的看法。

1．3 邏輯分析法

根據(jù)統(tǒng)計得到的數(shù)據(jù)對統(tǒng)計結(jié)果進行了分析比較研究，依據(jù)各級政府和各級教育主管部門對舞龍運動舞龍文化的發(fā)展導(dǎo)向進行綜合分析并得出結(jié)論和建議。

1．4 基本情況

通過查閱1989到2019收錄在中國知網(wǎng)關(guān)于舞龍的科研論文發(fā)現(xiàn)，有關(guān)于舞龍方面的研究共727篇。根據(jù)查閱可知舞龍歷史有9篇，占舞龍科研總數(shù)的1.23%，高校舞龍有50篇，占舞龍科研總數(shù)的6.87%。民間舞龍8篇占科研總數(shù)的1.11%。四川省1篇占比0.13%，湖南省4篇占比0.55%，境外舞龍2篇占比0.27%。由表1可以發(fā)現(xiàn)最早的兩篇舞龍文獻出現(xiàn)在1994，從2002到2007對舞龍的研究文章出現(xiàn)成倍數(shù)高速增長。截止到2019文章發(fā)表數(shù)量出現(xiàn)了4個峰值，分別是2007年41篇，2012年62篇，2015年67篇和2018年的75篇?？梢钥闯?，從2007到2019雖然有些份發(fā)表數(shù)量有波動，但總體處于上升狀態(tài)。

表1 1989以來舞龍論文發(fā)表度趨勢（截至2019年12月）

2 舞龍的歷史來源研究

任何項目都有其發(fā)展起源和歷程，只有清楚的了解他們的來龍，才能更好的研究這個項目的去脈。舞龍運動作為中華傳統(tǒng)體育項目更是有著漫長的發(fā)展史。通過舞龍歷史模糊查找共發(fā)現(xiàn)9篇文獻（其中刪減非舞龍內(nèi)容2篇，報紙一篇，其他一篇）剩余參考文獻5篇。模糊查找舞龍起源共發(fā)現(xiàn)5篇（其中重復(fù)一篇）剩余參考文獻4篇。最終舞龍的歷史來源研究文獻共計9篇。占舞龍文獻總數(shù)的0.96%。

作者對舞龍的古代起源歷史進行了整理和分析，普遍認(rèn)為舞龍的產(chǎn)生和求雨祭祀活動有著密切的關(guān)系。并按照參與群體階級和數(shù)量不同將古代舞龍的發(fā)展定義為春秋以前舞龍的原始醞釀，戰(zhàn)國至唐代舞龍的角色轉(zhuǎn)變與緩慢發(fā)展，宋代以后進入民間和普及發(fā)展三個階段。[1]為更加詳細的了解舞龍發(fā)展提供了一定程度上的參考數(shù)據(jù)。但是以上文獻也存在著一些不足：對于舞龍歷史發(fā)展研究過于籠統(tǒng)，缺少詳細描述，缺乏相關(guān)具體歷史文獻資料，考古資料，民俗學(xué)資料的佐證和支撐。

3 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下的舞龍研究

舞龍是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，從中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)庫中查詢可知，目前已經(jīng)有44項分布在12個省市的龍舞被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。通過中國知網(wǎng)篇名模糊檢索可得17篇文章，占舞龍文章總數(shù)的2.33%。另外一些文獻則從舞龍非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護所面臨的問題進行了研究。根據(jù)國家統(tǒng)計局?jǐn)?shù)據(jù)顯示，截至2018初我國共有舞龍舞獅培訓(xùn)基地5698個表演人員2.7萬人。四川省頒布實施的《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案保護意見》中也有涉及舞龍舞獅檔案的保護，但是實施時間較晚。并且在非物質(zhì)文化檔案保護的政策實施方面，并未廣泛地執(zhí)行。在保護過程中存在檔案認(rèn)識、工作、技術(shù)三方面的誤區(qū)，使原本就比較缺少的舞龍文化檔案流失嚴(yán)重。[2]

4 舞龍的發(fā)展與傳承研究

4．1 高校舞龍的傳承發(fā)展

高校舞龍現(xiàn)在已經(jīng)成為舞龍傳承發(fā)展最為重要的平臺，具有民間舞龍不可比擬的條件優(yōu)勢和人群優(yōu)勢，發(fā)展?jié)摿Υ笄野l(fā)展勢頭猛。通過中國知網(wǎng)高級檢索1989年12月——2019年12月，以篇名精確檢索高校舞龍可得51篇，（刪去1篇重復(fù)）最終剩余50篇占舞龍科研總數(shù)的6.87%。

在對高校舞龍的發(fā)展階段認(rèn)定和高校舞龍未來展望的研究上，各研究者并沒有從項目整體發(fā)展情況上達成一定的共識。

這些研究者們對高校舞龍發(fā)展的意義和所存在的問題以及解決方案進行了研究，發(fā)現(xiàn)高校已經(jīng)成為舞龍傳承發(fā)展的重要平臺，有著民間舞龍無法比擬的優(yōu)勢。但是各地高校普遍也存在開課少、教師少、重競技、輕文化的四類現(xiàn)象。

4．2 民間舞龍的傳承發(fā)展

舞龍運動來源于民間，最富有區(qū)域特色的舞龍來自民間，最廣大的群眾基礎(chǔ)也在民間。民間舞龍的發(fā)展?fàn)顩r直接影響著舞龍能否取得傳承發(fā)展的最優(yōu)化。通過近30年間收錄在（CNKI）的對民間舞龍的研究共檢索12篇（其中刪去3篇重復(fù)）最終剩余8篇。占舞龍文章總數(shù)的1.11%。其中一類文獻對各地民間舞龍的發(fā)展歷程和現(xiàn)狀進行了分析。

這些文章把各地民間舞龍的特點，以及發(fā)展現(xiàn)狀和傳承過程中的問題進行了探討。且會發(fā)現(xiàn)這些問題仍然是大同小異，具體表現(xiàn)為：群眾基礎(chǔ)下降，后人對舞龍不感興趣，舞龍氛圍不足，民間傳統(tǒng)舞龍技術(shù)在消失。[3]并提出一些解決方法。這些研究為民間舞龍發(fā)展傳承提供了一定的參考，但文章數(shù)量較少，在研究方法上面主要集中在文獻查閱，缺少實地田野調(diào)查研究。大部分對民間舞龍研究所提出的解決方法較為籠統(tǒng)存在一刀切現(xiàn)象，指出的發(fā)展方向定位不是很精準(zhǔn)，沒有體現(xiàn)因地制宜的原則。

4．3 不同省域舞龍的傳承發(fā)展

四川作為西南大省地域廣闊人口眾多、文化資源豐富、民族特色鮮明。國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)龍舞四川有瀘縣雨壇彩龍和雙流黃龍溪火龍燈舞兩項入列。但四川舞龍總體發(fā)展不太樂觀，以四川省舞龍在中國知網(wǎng)查詢共一篇文章占0.13%。研究發(fā)現(xiàn)，四川因為獨特的地理位置和巴蜀文化使四川舞龍也變得獨具特色，并認(rèn)為雖然有些地區(qū)發(fā)展較好但就全省而言仍然是普及程度不高，并根據(jù)這種情況提出一些解決方法。[4]為四川省以后進行全省范圍內(nèi)的舞龍研究提供了一定的參考經(jīng)驗。

湖南省舞龍運動相比較于全國其他省份優(yōu)勢明顯，因而用湖南省來做對比研究。在中國知網(wǎng)以湖南省舞龍篇名精確檢索可得4篇文章占0.55%。

通過以上兩省的對比研究可以發(fā)現(xiàn)雖然區(qū)域發(fā)展?fàn)顩r各不相同，但兩地各有優(yōu)勢。湖南省舞龍練習(xí)氛圍好，產(chǎn)學(xué)結(jié)合程度較高。[4]以湖南師范大學(xué)和吉首大學(xué)為代表的高校舞龍更是在全國影響較大。科研論文發(fā)表數(shù)量也非常豐富。四川省的民間舞龍則比湖南民間舞龍發(fā)展的更為成熟。[5]各省舞龍的發(fā)展?fàn)顩r是我國舞龍運動整體的有機組成部分。但目前以各省份為單位對舞龍進行區(qū)域性研究的文章仍然較少，僅有的研究文章也存在數(shù)據(jù)也較為混亂，研究內(nèi)容薄弱的問題較為突出。

4．4 境外舞龍的傳承發(fā)展

中華文化博大精深，舞龍作為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，隨著文化交流舞龍運動也對世界上一些國家和地區(qū)產(chǎn)生了重要影響。在中國知網(wǎng)以篇名“舞龍”，精確搜索共發(fā)現(xiàn)研究境外舞龍的文章僅3篇（刪去重復(fù)1篇）最終剩余2篇。其中以長崎舞龍為研究對象，發(fā)現(xiàn)日本舞龍主要來源于唐代中國舞龍，并對現(xiàn)在的發(fā)展?fàn)顩r，以及和我國大陸地區(qū)舞龍的具體差別進行了論述。[6]

舞龍作為一張非常亮麗的中國名片在世界范圍內(nèi)具有廣泛影響，尤其在歷史上就受中華文化影響較深的東亞和東南亞地區(qū)，如日本和新加坡已形成了一些具有本國文化元素的舞龍。根據(jù)有關(guān)調(diào)查顯示舞龍已經(jīng)成為來華留學(xué)生最喜歡的課程之一，這都為舞龍進一步走向國際化提供了一些有力支撐。中華兒女作為龍的傳人有責(zé)任更有義務(wù)將舞龍運動發(fā)揚光大。在全球化的今天民族的也就是世界的，全面提升民族傳統(tǒng)文化的國際化是構(gòu)建文化強國的重要內(nèi)容。然而，現(xiàn)在有關(guān)學(xué)者對于境外舞龍的研究重視度不夠，有關(guān)境外舞龍的研究幾乎是一片空白，僅有的文章也只是從傳播源，和傳播途徑等方面進行論述。舞龍運動在中華文化傳播中具有的獨特地位。在當(dāng)今國家一帶一路戰(zhàn)略大背景下應(yīng)加強對境外舞龍發(fā)展的研究。

5 結(jié)論

從收集到的研究資料來看，高校成了舞龍傳承的主要平臺，舞龍在高校發(fā)展也很迅速。但高校舞龍普遍重競技缺文化。且目前大部分研究者把研究層次放在了對高校舞龍的研究上面，對中小學(xué)階段的研究力度較小。中小學(xué)階段是少年兒童培養(yǎng)興趣的關(guān)鍵期，舞龍的培養(yǎng)也應(yīng)從娃娃抓起。[7]我認(rèn)為舞龍基礎(chǔ)相對較好的地區(qū)政府應(yīng)牽頭嘗試建立舞龍教學(xué)實驗區(qū)，將舞龍運動強制推進到中小學(xué)課堂。這一點可以參考溫縣太極拳的推廣模式。同時體育科研工作者應(yīng)研發(fā)適合中小學(xué)階段的對應(yīng)教材，并改進舞龍的器械以適應(yīng)不同水平段學(xué)生的需要。教育主管部門則應(yīng)加大對改革地區(qū)教師舞龍教學(xué)技能的培養(yǎng)力度。

對于民間舞龍發(fā)展的研究可以發(fā)現(xiàn)：民間舞龍文化深厚，待開發(fā)潛力大。但目前全國各地民間舞龍發(fā)展中都存在著很多大同小異的問題，具體表現(xiàn)為缺人，缺錢，缺氛圍更缺思路。舞龍是體育也是藝術(shù)，而藝術(shù)是建立在吃飽飯的基礎(chǔ)之上的。所以民間舞龍發(fā)展的七寸主要在經(jīng)濟上面。民間舞龍健康持續(xù)發(fā)展必須搞活民間舞龍經(jīng)濟，只有這樣才能留住人、引來人、致富一方人。我有三種思路，首先在舞龍氛圍強且經(jīng)濟相對貧困地區(qū)可采?。赫?精準(zhǔn)扶貧+高校+企業(yè)，即由政府提供全面政策支持和一定的扶貧資金首先完成“筑巢引鳳”高校負(fù)責(zé)舞龍課程和舞龍相關(guān)文創(chuàng)藝術(shù)品的開發(fā)和不斷更新，企業(yè)全面負(fù)責(zé)市場運營，工作將民間舞龍較好的地區(qū)打造成特色小鎮(zhèn)，或者特色村莊。第二對于已經(jīng)形成一定舞龍產(chǎn)業(yè)影響力的地區(qū)可只采取高校+企業(yè)的模式?？山梃b卓越兒童運動與北京體育大學(xué)的合作方式。第三對于經(jīng)濟基礎(chǔ)較好且舞龍歷史悠久氛圍好的地區(qū)可采取政府+高校+村集體經(jīng)濟發(fā)展模式。

四川省舞龍的發(fā)展研究可知：四川目前對舞龍的開發(fā)力度也不大且以上所面臨的問題在四川省也十分突出。四川因為民間舞龍種類繁多且樣式豐富，應(yīng)走一條適合本省舞龍發(fā)展的方向。即以現(xiàn)在發(fā)展相對較好的民間舞龍（如黃龍溪火龍，雨壇彩龍）為基點，深挖舞龍文化并進行深加工。探索將舞龍和四川悠久的巴蜀文化相結(jié)合，形成四川特色的文化品牌。以民間帶動當(dāng)?shù)貙W(xué)校和川內(nèi)高校，自下而上的四川舞龍發(fā)展之路。湖南省的舞龍有著相比較于很多省份優(yōu)勢明顯，有些發(fā)展較好高校已經(jīng)形成舞龍產(chǎn)業(yè)化。但也存在著省內(nèi)高校發(fā)展水平差別懸殊較大等問題。因此如湖南等高校舞龍發(fā)展較好的省份，應(yīng)首先把高校舞龍做大做強。努力縮小各高校間舞龍差距較大的問題。充分發(fā)揮高校的場地優(yōu)勢，人才優(yōu)勢和舞龍氛圍優(yōu)勢。同時省高教主管部門也要為高校舞龍發(fā)展提供充足的競賽舞臺。形成以高校舞龍帶動民間舞龍的良好局面。

境外舞龍研究方面，現(xiàn)有科研文獻極其缺乏，無法看到一個完整的海外舞龍發(fā)展?fàn)顩r。從各方面資料可以發(fā)現(xiàn)，舞龍這項運動在中華文化傳播中所具有的獨特地位。應(yīng)加大對境外舞龍相關(guān)研究，以便更好地使舞龍運動乘“一帶一路”雄風(fēng)，為提供相關(guān)理論和政策支撐。除了理論研究，在舞龍的國際化發(fā)展實踐上則可以分為官方和民間兩種渠道。首先官方渠道可以有計劃的從來華留學(xué)生教育和海外孔子學(xué)院為著力點，將舞龍運動納入來華留學(xué)生和孔子學(xué)院課程中。民間渠道則是鼓勵和支持海外華人團體成立舞龍社團，支持和幫助華文學(xué)校引進舞龍課程等。