王格格
關于陽明先生被貶貴州修文縣龍場驛的原因,大多數(shù)解釋都是按《明史》記載:“正德元年冬,劉瑾逮南京給事中御史戴銑等二十余人。守仁抗章救,瑾怒,廷杖四十,謫貴州龍場驛丞?!盵1]
《明史》說的是1505年明孝宗朱佑樘逝世后,武宗朱厚照即位,1506年改元正德,朱厚照非常寵信自幼服侍他的劉瑾等八名宦官,縱容八人為非作歹,人稱“八虎”。顧命大臣劉健和謝遷上書勸諫武宗疏遠宦官,朝中諸位忠義之臣亦聯(lián)名上書,請求殺掉八虎,但武宗不僅沒有將八虎繩之以法,反而任命劉瑾掌管司禮監(jiān)和禁軍總督,且朝廷內(nèi)外其他重要職位也由八虎擔任。北京的諸位文官大臣于是紛紛上書請求提前退休。劉瑾偽造圣旨,批準了劉健和謝遷的請求。
當年10月,南京言官給事中戴銑等人上書彈劾劉瑾,請求留用劉健和謝遷,勸諫武宗“親君子,遠小人。不宜輕斥大臣,任用閹寺”,劉瑾知悉后,向武宗進獻讒言,將戴銑等人全部打入大牢。此時,陽明先生向武宗上了封《乞宥言官去權奸以彰圣德疏》,在奏折中,陽明先生委婉勸說武宗釋放戴銑等言官,遠離奸臣,廣開言路。武宗和劉瑾看到這封奏折之后,下令對陽明先生杖責四十,并將陽明先生于正德元年十二月打入大牢,正德二年貶為貴州修文縣龍場驛驛丞。
結(jié)合明史記載內(nèi)容,我認為此次上疏只是陽明先生被貶的導火索,究其背后原因,可能還有如下幾個方面:
一、自身原因
正德元年(1506年),陽明先生結(jié)識了湛若水,兩人成了好朋友,并曾經(jīng)一起講學。湛若水是心學大師陳獻章的弟子,于心學大有領悟,早年就提出了“隨處體認天理”的道理,在心學方面入門遠比陽明先生要早。
陽明先生去世后,湛若水為他題寫墓志銘,其中提到陽明先生“初溺于任俠之習,再溺于騎射之習,三溺于辭章之習,四溺于神仙之習,五溺于佛氏之習,正德丙寅始歸正于圣賢之學”。正德丙寅,就是正德元年,也就是陽明先生獲罪下獄這一年。
當時的社會背景,儒家是正統(tǒng)思想,朱熹的理學思想成為官學,明朝科舉考試范圍被限定在朱熹集注的《四書》之中。到明正德年間的時候,讀書人大都是二程、朱熹理學的信徒,朝中官員基本都是靠程朱理學走上的仕途,家族因為程朱理學而興旺發(fā)達。這時候陽明先生公開講學,懷疑朱熹的格物致知,這是對整個封建禮制正統(tǒng)地位的挑戰(zhàn)。
二、鄉(xiāng)黨原因
在古代官場,以鄉(xiāng)誼為紐帶結(jié)成朋黨、幫派等,通常被稱為鄉(xiāng)黨,是一種官場常態(tài),是封建政治與鄉(xiāng)土觀念的具體反映。按照周制,古代五百家為黨,一萬二千五百家為鄉(xiāng),合而稱鄉(xiāng)黨。
此處就不得不提到上文提到的謝遷。謝遷,字于喬,浙江余姚人,明憲宗成化十一年(1475年)高中狀元,授以翰林院修撰;弘治八年(1495年)入內(nèi)閣參與機務,進詹事,弘治十一年(1498年)升太子少保,兵部尚書兼東閣大學士;武宗嗣位,屢加少傅兼太子太傅;明世宗朱厚熜即位后,起用他擔任參議。時人云“李公謀,劉公斷,謝公尤侃侃”,李公是李東陽,劉公是劉健,謝公即指謝遷,為當時世稱的“天下三賢相”之一,可謂在京余姚人的精神領袖。由于跟大宦官劉瑾斗爭失敗,他被迫辭官回鄉(xiāng)。
陽明先生的父親王華與謝遷為余姚同鄉(xiāng),比謝遷大三歲,謝遷未中狀元前兩人就已交為好友。成化十七年(1481年),會試王華名列第三十三位,錄取他的正好是他的好友謝遷。后,殿試王華被點為第一,狀元及第,授編撰,與謝遷同朝為官。
弘治十二年(1499),陽明先生參加禮部會試,與謝遷之弟謝迪同中進士。陽明先生與謝迪同科,王華與謝遷又是好友,自此,兩家的關系更為緊密。
正德二年三月,劉謹矯旨將謝遷、劉健等五十三人定為奸黨,陽明先生也列在奸黨名單中。
三、父親王華原因
陽明先生的父親王華,字德輝,號實庵,晚號海日翁。曾讀書龍泉山中,學者又稱他龍山先生,浙江余姚人,才識過人,曾參與預修《大明會典》《通鑒纂要》,個人著《龍山稿》、《垣南草堂稿》、《禮經(jīng)大義》、《雜錄》、《進講余抄》等,凡46卷。
成化十七年(1481年),王華狀元及第后,官授翰林修撰;弘治九年(1496年),王華擔任皇帝的日講官;弘治十五年(1502年),王華晉升翰林學士仍兼任詹事府右春坊右諭德;弘治十六年(1503年)三月,王華升任詹事府少詹事仍兼翰林學士,六月擢升禮部右侍郎,仍兼任日講官;正德元年(1506年)五月,王華升為禮部左侍郎。
正德元年(1506年)冬月,陽明先生被關進詔獄。在明朝,進了詔獄還能活著出來的人,屈指可數(shù)。陽明先生卻能活著出來,由此可見,劉瑾是不想真正置他于死地的,也許只是當成了跟王華談判的一個籌碼。
孝宗皇帝生前委任王華為太子的輔導官,現(xiàn)在太子成了皇帝,王華身為太子的老師,正應該入閣好生輔佐皇帝。王華在朝臣中間正直有為,官聲頗佳,這么一個既有才華又有口碑的老臣入閣,既符合孝宗皇帝生前的安排,應該也是正德皇帝的希望。劉謹未發(fā)跡之時,曾跟隨王華的余姚同鄉(xiāng)學習歷史、書法,心中也對王華甚是敬佩仰慕。他兩次派人對王華說,王華若能去見他一面,即可入閣為相。一朝為官了,陽明先生自然也可得救。但劉瑾等人沒有料到的是,王華堅決拒絕與其同流合污,不但拒絕入閣,甚至拒絕低頭。
對于王華這樣德高望重的老臣,新得勢的劉瑾不敢過分明目張膽的胡亂治罪,拉攏不成只有打壓,遂將王華調(diào)出北京,安置到南京吏部尚書這個閑職上,明升暗降;借上疏犯上之機將陽明先生貶為貴州龍場驛驛臣,列從九品外,拿掉了官員身份。
以上陽明先生被貶原因分析,按照馬克思主義唯物辯證法進行了一些推理。唯物辯證法既是關于世界普遍聯(lián)系的科學,也是關于世界永恒發(fā)展的科學,聯(lián)系的觀點、發(fā)展的觀點是唯物辯證法的總特征,也是唯物辯證法的基本觀點。希望通過這種跳出歷史讀歷史的學習方法,為后來人做一些提示。
參考文獻:
[1][清]張廷玉等撰,《明史》,中華書局,1974年。