農(nóng)村初中語文文言文新教法研究

蔡俊俊

【摘要】文言文是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，但由于文言文涉及的詞匯以及語句跟白話文有較大差異。在文言文教學(xué)中，語文教師如果沒采取有效的教學(xué)方法，很容易讓學(xué)生陷入到“學(xué)習(xí)困境”中，久而久之也會降低學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，語文教師在文言文教學(xué)時可以從以下方面采取措施，結(jié)合學(xué)生特性，開展有創(chuàng)意的教學(xué)。

【關(guān)鍵詞】新課改;初中語文;文言文;教學(xué)策略

文言文是我國悠久的傳統(tǒng)文化，隨著近些年來國家對傳統(tǒng)文化教育重視程度的逐漸提升，文言文已經(jīng)成為初中語文課程中的重要教學(xué)內(nèi)容。基于此，作為一名新時代下的初中語文教師，必須摒棄傳統(tǒng)時期令學(xué)生感覺枯燥無味的教學(xué)策略，及時從新課改背景下的教育理念出發(fā)，分析可行的教學(xué)策略，從而發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的主觀能動性，使學(xué)生感受到學(xué)習(xí)文言文也是充滿樂趣的一件事情，從而讓學(xué)生的文言文水平可以得到提升，呈現(xiàn)出精彩的初中語文文言文教學(xué)效果。

一、突出中心，了解內(nèi)容

文言文也有其中心思想所在，在學(xué)習(xí)當(dāng)中，教師要突出文言文的中心，讓學(xué)生了解其內(nèi)容，才能更好進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)。教師要明確學(xué)習(xí)文言文的根本目的，文言文是中華文化的重要傳承，不僅能豐富學(xué)生的文化內(nèi)涵，也能從中樹立正確的精神思想，完善學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)，這是文言文的重要教學(xué)任務(wù)。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛，要切實讓學(xué)生了解內(nèi)容，突出中心，才能開啟良好的教學(xué)開端。例如，在《陋室銘》的教學(xué)當(dāng)中，教師可以從題目為切入點，突出中心，先讓學(xué)生了解其內(nèi)容，為了調(diào)動學(xué)生的積極性。教師要與學(xué)生形成良好的互動，只有在這個過程中，才能更好地將其知識對學(xué)生進(jìn)行滲透。如，“陋室銘真的是陋室嗎”設(shè)計問題，引發(fā)學(xué)生的討論。部分學(xué)生指出陋室銘，確實是陋室，也是簡陋的屋子;也有學(xué)生認(rèn)為，作家劉禹錫不可能只為描寫簡陋的房子而創(chuàng)作文章，但學(xué)生一時也說不出所以然。從字面意思來看，《陋室銘》直白來講就是較為破敗的屋子，并且以此來銘志。這樣翻譯的話，聽起來不太通順，也不好理解，但如果從字面來分析，陋室確實是屋子較為簡陋，但加一個“銘”字，從中可以判斷出，這篇文章不單單是指陋室。所以，第二類學(xué)生的想法是正確的。在此基礎(chǔ)上，教師可以將文章的中心進(jìn)行突出，“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨”。這段話中也表明了文章的中心，山高水長，不是簡單的高或深來決定的，有神仙的地方高山則有名，有龍的地方水則有靈，即使屋子不夠華麗，但只要我人品好，這間屋子也不再簡陋，也側(cè)面表達(dá)了作者情操高潔、安貧樂道，不與世俗為伍的高尚品格。這是文章的中心，也是文章想要傳遞給學(xué)生的精神，同時也讓學(xué)生了解了其文章的內(nèi)容。《陋室銘》是作者借由“陋室”來比喻自己的高尚性情，也讓學(xué)生明白，人活一世，需要有自己所堅持的東西，哪怕只有一間陋室，但只要心懷坦蕩，一樣可以是富麗堂皇的宮殿。

二、游戲誦讀，加深印象

文言文不同于白話文，反復(fù)誦讀對文言文的學(xué)習(xí)是非常重要的。在誦讀的過程中，能有效加深學(xué)生的印象，即使學(xué)生對其含義不夠了解，但是因為印象深刻，也能對文言文進(jìn)行良好的學(xué)習(xí)，也有助于激發(fā)學(xué)生對文言文的學(xué)習(xí)興趣。例如，在《愛蓮說》的學(xué)習(xí)當(dāng)中，讓學(xué)生進(jìn)行有效的誦讀，是文言文學(xué)習(xí)的重要環(huán)節(jié)。教師可以將游戲的元素融入其中，也能激發(fā)學(xué)生的參與度。教師可以讓學(xué)生分為不同的小組，每個小組的人數(shù)盡量做到均衡，讓小組成員每個人都負(fù)責(zé)不同的誦讀內(nèi)容，如，“水陸草木之花，可愛者甚蕃”像這樣類似獨白的內(nèi)容讓其中一名學(xué)生負(fù)責(zé)，以此類推，將“牡丹、蓮花、菊花”的描寫，分別找一名學(xué)生進(jìn)行誦讀，讓幾名學(xué)生連貫且有感情的進(jìn)行朗讀，中間如果有少句斷句的現(xiàn)象，則要重新開始。小組兩兩比拼，增加趣味性的同時，也激起學(xué)生的勝負(fù)欲，這樣學(xué)生也會對文章誦讀更加具有積極性。游戲教學(xué)的目的是為了更好地讓學(xué)生進(jìn)行文言文學(xué)習(xí)，比如，在其中誦讀“予獨愛蓮之出污泥而不染，濯清漣而不妖”的時候，教師要對學(xué)生進(jìn)行文章含義的有效滲透，作者通過對蓮花的高潔，襯托出蓮花的君子形象，也隱喻了作者本身，這也是文章需要學(xué)生理解的重要節(jié)點，教師要做到游戲、教學(xué)兩不誤。

三、以誦讀情境帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文

面對一篇陌生的文言文，學(xué)生初次誦讀時必然會覺得是十分枯燥的，但是如果學(xué)生能夠投入進(jìn)去，必然可以感受到文言文是具有韻味美和意境美的一種文體，體會到文言文這種文體散發(fā)的獨特魅力。

基于此，新時期的初中語文教師必須重視在文言文教學(xué)中創(chuàng)設(shè)誦讀情境，從而激發(fā)學(xué)生的情感體驗，帶領(lǐng)學(xué)生感受文言文作為中華傳統(tǒng)文化的魅力，以求增強學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，實現(xiàn)優(yōu)化初中語文文言文教學(xué)效果的目標(biāo)。以教學(xué)《記承天寺夜游》這篇文言文為例，首先，我與學(xué)生探討了對蘇軾的認(rèn)識，在和諧課堂學(xué)習(xí)氣氛的基礎(chǔ)上做了相應(yīng)的補充，使學(xué)生了解了這篇短文的寫作背景，對學(xué)生提出了反復(fù)誦讀課文，積累文言詞匯和寫景語句的要求。其次，我播放了誦讀音頻，讓學(xué)生在有聲的傾訴中感受作者蘊含在文字中的豐富情感，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生賞析了文言文內(nèi)容，使學(xué)生充分感悟到了作者的人格魅力以及作者的人生態(tài)度。最后，我做了課堂小結(jié)，組織學(xué)生交流了“閑人”在句中蘊含的豐富意蘊，讓學(xué)生帶著自己的情感共同誦讀了文章內(nèi)容。

結(jié)語：

文言文教學(xué)，只有我們不斷創(chuàng)新，促使學(xué)生高效學(xué)習(xí)，推動課堂質(zhì)量提升，只有這樣，學(xué)生的綜合素養(yǎng)才可切實提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]王穎.淺談初中語文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文興趣的方法[J].教育現(xiàn)代化，2016（38）.

備注：此文為2020年六盤水市中小學(xué)教育教學(xué)課題《農(nóng)村初中語文文言文新教法研究》（立項批準(zhǔn)號：2020LPSY024）的研究成果。