小學信息技術(shù)教育探討

摘 要：陶行知先生作為我國著名教育家，一直堅持進行教育實踐，最終提出了獨特且豐富的教育思想，包括“鄉(xiāng)村教育”“民主教育”“教學做合一”“生活教育”等。這些教育思想對促進我國現(xiàn)代教育事業(yè)發(fā)展有積極的作用，并隨著時代發(fā)展歷久彌新。在學生學習信息技術(shù)的過程中，教師既要積極引導(dǎo)學生，也要培養(yǎng)學生的探究能力。對于信息技術(shù)教師而言，探究當代信息技術(shù)教學與陶行知教育思想的內(nèi)在契合性，促進兩者的緊密結(jié)合，能夠優(yōu)化信息技術(shù)教學模式。文章立足這樣的時代背景，結(jié)合陶行知先生的教育思想和教育理念，探尋信息技術(shù)教學新途徑。

關(guān)鍵詞：陶行知;信息技術(shù)教學;生活教育;教學做合一

中圖分類號：G427? ? ? ? ? ? ?文獻標識碼：A? ? ? ? ?文章編號：2095-624X（2021）46-0002-03

作者簡介：金露（1992.2—），女，昆山市周市鎮(zhèn)春暉小學，中小學二級教師。

引 言

近年來，計算機已經(jīng)走入千家萬戶，信息技術(shù)課程也成為小學階段教育的主要課程。但該課程在我國起步較晚，在實際教學中仍然存在許多問題。教師只有在教學中滲透“生活教育”“教學做合一”等思想，才能達到進一步提高教學質(zhì)量的目的[1]。因此，教師在小學信息技術(shù)教學過程中，要以陶行知先生的教育思想為指導(dǎo)，以使學生高效地開展學習活動。

一、小學信息技術(shù)教學現(xiàn)狀

隨著信息技術(shù)的不斷發(fā)展和進步，信息技術(shù)如今已經(jīng)被廣泛應(yīng)用于社會生活領(lǐng)域，信息化也成為當今世界經(jīng)濟社會發(fā)展的主要趨勢。新課程改革強調(diào)教育不僅要重視學生的知識學習，還要重視學生全方位的成長，其中素質(zhì)教育是重中之重。素質(zhì)教育的主要目的是培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力，促進學生的全面發(fā)展。在小學階段，學生的學習生涯剛剛起步，學業(yè)壓力相對較小，因此學校要著重對學生多方面能力進行培養(yǎng)[2]。

為了提高學生的信息技術(shù)素養(yǎng)，我國在九年義務(wù)教育中增加了信息技術(shù)課程。小學信息技術(shù)學科是培養(yǎng)學生實踐能力和創(chuàng)新能力的關(guān)鍵學科。對于小學階段的學生而言，信息技術(shù)課程能夠讓他們提前接觸這種運用范圍廣、操作性較強的新技能，使他們具備查找信息、收集信息、探究信息、運用信息的能力[3]。但是，信息技術(shù)課程在教學過程中所需的硬件條件較高且課程本身具有特殊性，加上我國當今教育資源的分配仍然存在不平均的現(xiàn)象，這就導(dǎo)致許多地區(qū)的信息技術(shù)課程深入程度不統(tǒng)一，不同地域、不同學校的學生對信息技術(shù)學習的層次也就不同。同時，由于信息技術(shù)學科理論知識學習較為枯燥，學生普遍對這門課程不感興趣。教師如果在實際教學中只是單純教授知識，就會使學生忽視實際操作，而學習效果也必然大打折扣，同時，這種教學方式也會打擊學生學習信息技術(shù)的積極性，不利于其信息技術(shù)素養(yǎng)的提升[4]。在小學階段的實際教學中，信息技術(shù)課程并沒有得到學校、教師及學生的重視，其課時往往被其他主科占用。

二、陶行知教育思想

陶行知是中國著名教育學家，他的教育思想對我國現(xiàn)代教育的發(fā)展有不可磨滅的貢獻。郭沫若對陶行知先生高度贊譽，曾評價其為：“兩千年前的孔仲尼，兩千年后的陶行知?！泵绹鴸|南聯(lián)合大學副校長布萊恩·庫朋曾對陶行知先生做出過這樣的評價：“陶行知先生的教育思想不僅是中華民族教育史上的一枝奇葩，也是世界教育之林的一面旗幟?！碧招兄慕逃枷霃V博而精深，對我國教育產(chǎn)生了深遠的影響，因此，其思想中蘊含的教育理念值得一線教師學習和研究。陶行知的教育理論極為豐富，主要包括“生活即教育”“教學做合一”“生活即教育”三大理論。陶行知先生是一位平民化教育學者，他認為教育與人民的日常生活息息相關(guān)，主張教育要依靠生活，進而改造生活;認為社會本身也是學校的一種類別，主張教育離不開社會的力量;主張教師教授知識、學生學習知識最終都要統(tǒng)一于“做”。

陶行知先生始終堅持“依據(jù)生活而教育，培養(yǎng)活生生的人”的觀念。在長時間的教育實踐中，他不斷完善自己提出的教育理論，始終堅持教育應(yīng)從學生的生理和心理特點出發(fā)，在教學過程中注重教學方式的創(chuàng)新，主張將教學課堂搬到社會上、搬到大自然中，激發(fā)學生探究性學習的興趣。因此，在當代小學信息技術(shù)課堂教學中，教師不能忽視生活化教育，教學內(nèi)容應(yīng)與實際生活緊密聯(lián)系[5]。

新課程改革也提出教育的生活化。在這樣的時代背景下，小學信息技術(shù)課堂教學必須以陶行知的教育理論為基礎(chǔ)，提高學生的課堂學習效率，培養(yǎng)學生的實踐能力和創(chuàng)新能力。

三、將陶行知教育思想融入信息技術(shù)教學的策略

（一）“教學做合一”：提高學生實踐操作能力

陶行知先生的“教學做合一”教育思想著力于對學生的心理和生理特點進行充分、細致的剖析。小學生大多活潑好動，教師在信息技術(shù)課堂教學中要給予學生更多“做”的機會和空間，營造輕松愉悅的課堂氛圍，使他們實現(xiàn)手腦結(jié)合，使學習變得輕松，而學生學習的積極性自然也會提升，其對知識的理解也會更加深刻[6]。

在信息技術(shù)課堂教學中，教師可以以“教學做合一”教育思想為基礎(chǔ)，圍繞信息技術(shù)知識設(shè)計教學環(huán)節(jié)，調(diào)動學生學習的積極性，提高學生的實踐操作能力[7]。在新課教學前，教師可以讓學生對新知識做好預(yù)習，并事先準備一些與新課有關(guān)的材料，了解與新課知識緊密相關(guān)的內(nèi)容。例如，在教學“PPT的制作”時，教師可以事先要求學生準備自己家人的電子照片等資料，在教學相關(guān)理論知識后帶領(lǐng)學生到機房進行上機實操，要求學生利用課堂所學知識和事先準備好的資料制作PPT“我與我的家人”。在學生制作PPT的過程中，教師無須進行過多干涉，只需要在技術(shù)和知識方面給予學生指導(dǎo)，讓學生充分發(fā)揮主觀能動性，展現(xiàn)出自己的個性風格。在PPT制作完成后，教師可以選取一些優(yōu)秀作品在全班學生面前進行展示，并對制作者提出表揚。長此以往，學生的學習積極性必然會被調(diào)動，實踐操作能力也會得到提高，同時也能深刻體會到學習信息技術(shù)的重要性和趣味性。

（二）“社會即學校”：開展社會化教學

對于小學信息技術(shù)教學，無論系統(tǒng)理論知識教學還是上機操作實踐，大多是在課堂上完成的。在信息技術(shù)教學過程中，傳統(tǒng)的課堂教學固然有其優(yōu)勢，但隨著時代的發(fā)展，社會化教學也是必不可少的。教師應(yīng)致力于探究新的信息技術(shù)教學模式，創(chuàng)新教學方法，敢于把課堂搬出學校，為學生創(chuàng)造更多的課外信息技術(shù)實踐機會，讓學生在實踐中感受信息技術(shù)對促進社會發(fā)展的重要意義，進一步體會社會發(fā)展對信息技術(shù)提出的更高要求[8]。

信息技術(shù)教學與網(wǎng)絡(luò)時代發(fā)展密不可分，因此，教師要充分利用網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)新教學模式。在實際教學中，教師可指導(dǎo)學生運用所學信息技術(shù)知識在互聯(lián)網(wǎng)上自主查找學習資料，解決自己在學習過程中產(chǎn)生的問題，從而提高學生的自主學習能力和實踐操作能力。

教師可以利用網(wǎng)絡(luò)的便捷性和隨時可獲取性來優(yōu)化教學模式，充分調(diào)動學生學習的積極性和主觀能動性，使學生對知識探索充滿興趣。但是，在社會化教學過程中，由于學生與網(wǎng)絡(luò)的接觸加深，教師必須時刻注意學生的學習狀態(tài)，避免學生在網(wǎng)絡(luò)上開展一些與學習無關(guān)的活動，提高學生學習信息技術(shù)的自律性。

（三）“生活即教育”：加深學生對信息技術(shù)的認識

信息技術(shù)課程與其他學科有所區(qū)別，它具有極強的理論性和應(yīng)用性。教師若是將陶行知的“生活即教育”教育理論與信息技術(shù)教學結(jié)合起來，就應(yīng)以學生的實際生活環(huán)境為出發(fā)點，將信息技術(shù)教學與學生實際生活聯(lián)系起來，讓學生基于自身生活經(jīng)驗加深對知識的理解[9]。生活即教育思想的實踐，是符合小學生身心發(fā)展特點的教學途徑，也是踐行新課程大綱要求突顯學生課堂主體地位的重要舉措。教師在課前可以根據(jù)教學內(nèi)容，事先錄制好相關(guān)的教學視頻，并上傳到網(wǎng)絡(luò)空間，讓學生下載觀看。學生可以依據(jù)自己的時間安排進行學習。在小學信息技術(shù)課堂中，這種教學方式能夠改變學生對學習的傳統(tǒng)認知，即學習并不是只能在課堂上進行，任何時間、任何地點都可以學習信息技術(shù)知識，從而給學生提供充足的學習空間，使他們能夠主動形成隨時學習的意識，在日常生活中也保持學習的狀態(tài)。教師在課堂中還可以通過設(shè)計比賽的方式進行教學，充分展現(xiàn)生活教育思想。

例如，教師可以把學生分成若干學習小組，讓每個小組都扮演一個設(shè)計公司，讓學生扮演工作人員，而教師則扮演客戶。教師根據(jù)教學內(nèi)容提出相應(yīng)的設(shè)計要求，讓每個“工作人員”依照“客戶”所提的要求進行設(shè)計。當他們完成作品后，教師讓學生進行全員投票，選出最佳的設(shè)計方案，從而更好地激發(fā)學生的學習積極性。教師還應(yīng)將信息技術(shù)與生活結(jié)合起來，幫助學生認識到信息技術(shù)學習的作用和意義，學會將所學知識應(yīng)用于實際生活中。

教師在課堂中創(chuàng)設(shè)的生活情境必然是學生十分熟悉的，以激發(fā)學生的學習興趣為原則，創(chuàng)設(shè)系統(tǒng)化的信息技術(shù)學習模式。換言之，教師可以在信息技術(shù)教學過程中插入一些學生比較熟悉的典型事例，如可以讓學生收集一些關(guān)于宇航員在神舟飛船上與指揮中心聯(lián)系所使用的無線通信技術(shù)的相關(guān)知識，進一步在課堂上向?qū)W生講授相關(guān)知識。小學生正處于想象力快速發(fā)展的時期，對這方面知識很感興趣。通過學習這樣的知識，學生學習興趣會大大提升，進而更有動力去探索未知的知識。同時，教師在創(chuàng)設(shè)生活情境時要注重內(nèi)容的趣味性，同時要注意對學生實踐能力的培養(yǎng)。因此，教師可以選擇學生熟悉的生活場景，讓學生將生活實際與信息技術(shù)知識聯(lián)系起來。這樣，學生才能更牢固地掌握知識，進而在后續(xù)知識的具體運用過程中發(fā)現(xiàn)自身的不足，并進行強化學習[10]。

（四）“批判精神”提高信息技術(shù)教學質(zhì)量

所謂批判就是對錯誤的思想言論或者是行為進行系統(tǒng)性的分析，判別其中的好壞，明確其中的問題，并對錯誤的地方進行指正。陶行知的教育思想中有著很強的批判精神，主要體現(xiàn)在對傳統(tǒng)教學的批判。在傳統(tǒng)教學中，學生的學習過于被動，而陶行知認為死讀書、讀死書是錯誤的教學方式，繼而提出了用教學法來替代傳統(tǒng)錯誤的教學模式，創(chuàng)設(shè)了平民教育、鄉(xiāng)村教育、普及教育等豐富多樣的教育模式，并積極進行教學實踐[11]。陶行知通過教學實踐不斷累積教學經(jīng)驗，進而推動我國教育教學的改革和創(chuàng)新，而這種精神也為新時代小學信息技術(shù)的發(fā)展提供了強有力的支持。

隨著我國教育資源的均衡發(fā)展，城鄉(xiāng)之間的差距逐步縮小，學生能夠享受到更加平等的教學服務(wù)和更加豐富的教學資源。陶行知的批判精神很好地引導(dǎo)了我國傳統(tǒng)教學的優(yōu)化和改革。在傳統(tǒng)教學中，教師對網(wǎng)絡(luò)的認知不夠全面，思維也相對保守，認為學生不應(yīng)接觸網(wǎng)絡(luò)，并將網(wǎng)絡(luò)視為“洪水猛獸”，對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度過于消極。信息技術(shù)教師應(yīng)利用陶行知的批判精神來審視這樣的教學態(tài)度，改變這種傳統(tǒng)的教學理念，發(fā)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的積極作用。信息技術(shù)的廣泛應(yīng)用使各行各業(yè)都有了新的發(fā)展機遇，同時也讓人們的生活變得更加便利，所以，信息技術(shù)本身的優(yōu)勢是不可否定的，教師要正確地認知問題，全面看待問題，跟上時代發(fā)展的腳步。

結(jié) 語

總而言之，陶行知教育思想歷久彌新，具有極高的研究價值與應(yīng)用價值。小學信息技術(shù)課程是落實素質(zhì)教育的重要途徑，其主要教學目的是培養(yǎng)學生的信息技術(shù)學習興趣，為學生成長為符合新時代發(fā)展要求的綜合性人才奠定堅實的基礎(chǔ)。因此，教師應(yīng)深入探究陶行知教育思想與小學信息技術(shù)課程的契合點，合理運用“教學做合一”“社會即學?！薄吧罴唇逃苯逃枷雭韮?yōu)化信息技術(shù)課程教學，提高教學效率和質(zhì)量，實現(xiàn)預(yù)期教學目標。

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