從平行宇宙視角看《夏伯陽與虛空》的敘事特色

周昱彤

【摘 要】 平行宇宙概念發(fā)展至今，其范圍不斷擴(kuò)大，與其他領(lǐng)域聯(lián)系逐漸增多，其中應(yīng)用最為廣泛的理論是哥本哈根學(xué)派的平行宇宙理論。本文運(yùn)用這一學(xué)派理論對(duì)俄國作家維克多·佩列文的作品《夏伯陽與虛空》中的敘事學(xué)理論特色，從文本的具體呈現(xiàn)、線性敘事和觀測(cè)意識(shí)三個(gè)方面總結(jié)這部作品敘事上的特別之處。

【關(guān)鍵詞】 平行宇宙;敘事學(xué);佩列文

【中圖分類號(hào)】 I3/7 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號(hào)】 2096-4102（2021）06-0087-03

一、平行宇宙理論在《夏伯陽與虛空》中的具體呈現(xiàn)

平行宇宙的概念由多位科學(xué)家推算研究，在英文版維基百科“Multiverse”這個(gè)詞條下面，可以看到有人把平行宇宙理論分成了九種不同的類型。比如視界平行宇宙、爆脹平行宇宙等。本文中主要用到的是哥本哈根學(xué)派的平行宇宙理論，這也是目前在平行宇宙理論中應(yīng)用最為廣泛的理論。通過進(jìn)行光的雙縫干涉實(shí)驗(yàn)，哥本哈根派強(qiáng)調(diào)：在測(cè)量前，粒子的各種可能性以一種“量子疊加態(tài)”的形式同時(shí)存在。但一旦進(jìn)行測(cè)量，各種可能性就坍縮成了一種。如果不進(jìn)行測(cè)量，電子就既通過了左縫又通過了右縫。而一旦對(duì)電子的行為進(jìn)行測(cè)量，就會(huì)導(dǎo)致電子的量子疊加態(tài)坍縮成一種，電子將隨機(jī)地選擇一個(gè)狹縫通過。聯(lián)系到文學(xué)文本中，這一理論中的測(cè)量可以看作是一種“觀測(cè)”。

首先，從時(shí)空角度來看，《夏伯陽與虛空》是將故事置于兩個(gè)時(shí)空而展開的。第一個(gè)時(shí)空的背景是1918 — 1919年紅軍部隊(duì)，詩人彼得·虛空偶遇蘇聯(lián)紅軍指揮官夏伯陽并成為他的政委，夏伯陽幫助虛空認(rèn)識(shí)到世界的虛幻性，其中還涉及虛空愛慕的女機(jī)槍手安娜、夏伯陽的副官科托夫斯基、伺機(jī)奪權(quán)的富爾曼諾夫。第二個(gè)時(shí)空的背景是蘇聯(lián)解體后，莫斯科郊外的一家精神病醫(yī)院，虛空與“就是馬利亞”謝爾久克、沃洛金等病友接受醫(yī)生鐵木爾·鐵木羅維奇的針對(duì)“偽人格分裂”的集體治療。兩個(gè)時(shí)空分開敘事，通過彼得的夢(mèng)境連接。

其次，從疊加態(tài)的角度來看，文本中彼得的狀態(tài)可以對(duì)應(yīng)實(shí)驗(yàn)中的 “疊加態(tài)”。每個(gè)章節(jié)開始的時(shí)候，彼得呈現(xiàn)出來的狀態(tài)都是一種不知身在何處的迷茫。比如在第一章到第二章切換的過程中，彼得以為自己被抓到了肅反委員會(huì)：

“在我徹底墜入毫無知覺的黑暗深淵之前，我見到的最后的東西是覆蓋著白雪的街心花園的欄桿——汽車轉(zhuǎn)彎時(shí)，它近在咫尺，緊挨著窗戶?！?/p>

第二章中，以欄桿為上文的承接，時(shí)空轉(zhuǎn)到了第二時(shí)空里的精神病院。在這里，彼得初次見到了精神病院的代表鐵木爾·鐵木羅維奇醫(yī)生：

“其實(shí)欄桿并非緊挨窗戶，而是就在窗戶上，更確切地說，是在氣窗上……我的正對(duì)面擺著一張大的寫字桌，上面堆著賬本似的文件夾。桌子后面坐著一位文質(zhì)彬彬的先生， 穿著同熱爾布諾夫和巴爾博林身上一模一樣的白大褂……”

第四章中彼得在上審美治療實(shí)習(xí)課時(shí)目睹了柳樹站戰(zhàn)斗的圖畫，下一章節(jié)就描寫他因這場(chǎng)戰(zhàn)斗而負(fù)傷醒來之后發(fā)生的故事。

“機(jī)車后面的站臺(tái)上停著一輛裝甲車（不知該不該講，此時(shí)我的心跳得有多么劇烈），上面的機(jī)槍塔對(duì)著金黃色的麥浪。機(jī)槍塔的蓋子敞開著，看得見安娜留著短發(fā)的腦袋。夏伯陽在裝甲車旁邊……‘您，彼佳，在柳樹站表現(xiàn)相當(dāng)出色。要不是您帶領(lǐng)自己的騎兵連從左翼包抄過來的話，大家都得被打死?！?/p>

彼得在兩個(gè)時(shí)空之間切換，讀者在沒有翻到下一章時(shí)，并不知道彼得下一章節(jié)會(huì)處于哪一時(shí)空，所以彼得此刻就可以看作是一個(gè)“疊加態(tài)”。而當(dāng)讀者翻到下一頁并且確定彼得處于哪個(gè)時(shí)空時(shí)，這種“疊加態(tài)”就“坍塌”了?！隘B加態(tài)”與“觀測(cè)”是一組對(duì)應(yīng)的概念。

二、平行宇宙視角下的線性敘事

《夏伯陽與虛空》的敘事是線性的，也就是按照同一時(shí)間順序展開情節(jié)的。盡管處于兩個(gè)不同的時(shí)空，但是佩列文巧妙地將兩個(gè)時(shí)空的時(shí)間線重合，在第一時(shí)空內(nèi)部和兩個(gè)時(shí)空之間，敘事大體上都是呈線性的方式進(jìn)行。這種線性敘事為小說最后形成的圓形結(jié)構(gòu)打下了基礎(chǔ)：雖然兩個(gè)時(shí)空看似是平行的，但在彼得·虛空出院之后合在了一起。線性敘事既體現(xiàn)在時(shí)空內(nèi)又體現(xiàn)在時(shí)空之間。

首先，在時(shí)空內(nèi)部的敘事是線性的。在第一時(shí)空內(nèi)部，敘事一直呈線性趨勢(shì)發(fā)展。第一章中描寫到彼得在音樂鼻煙盒酒吧發(fā)生槍戰(zhàn)后，與熱爾布諾夫和巴爾博林乘車離開，彼得在車上沉沉睡去，臨睡前，熱爾布諾夫提前下車對(duì)彼得說：“‘睡吧，彼得卡’，這張臉孔大聲說道，‘我們?cè)谶@兒下車。我們跟老大有話要說。伊萬會(huì)送你回去的?！边@里熱爾布諾夫所說的“送你回去”指的就是送彼得回到馮·埃爾年的家里。接著在處于同一時(shí)空的第三章中，按照線性的時(shí)間順序，彼得在馮·埃爾年家醒來，恍惚間以為在夢(mèng)中聽到了旋律，實(shí)際上是夏伯陽在隔壁彈琴?！拔彝蝗灰庾R(shí)到，音樂并非我的夢(mèng)境，它分明是從隔壁傳過來的……在隔壁，在放著馮·埃爾年的那個(gè)房間，有人在彈鋼琴……”

同樣，在第三章，寫到彼得在火車上沉沉睡去，“到了司令部車廂以后，我覺得疲倦已極，連身上的雪花都沒有抖掉，就直接鉆進(jìn)自己的包廂，一頭倒在床上?！痹诘谖逭卤忝鑼懕说迷诹鴺湔緫?zhàn)斗中受傷后醒來，在與安娜的聊天中他十分困惑：“我只是不明白，我好端端地坐在火車上，怎么突然就到這間屋子里來了?！睆谋说玫囊暯莵砜?，這也是在用線性敘事進(jìn)行描寫。第一時(shí)空中的事實(shí)是：彼得已經(jīng)經(jīng)歷了柳樹站戰(zhàn)斗，立了大功并因此負(fù)傷，這是發(fā)生在火車到達(dá)柳樹站時(shí)的事情，是符合第三章到第五章的時(shí)空內(nèi)部線性敘事順序的。但作者巧妙地用失憶掩蓋了他對(duì)于這場(chǎng)戰(zhàn)斗的記憶，而是通過在另一個(gè)時(shí)空彼得看到了記錄柳樹站戰(zhàn)斗的圖畫來表明。

其次，兩個(gè)時(shí)空之間的敘事也是線性的。佩列文在每個(gè)章節(jié)過渡之間都用了上一個(gè)章節(jié)當(dāng)中一個(gè)意象來開頭，從一到十章分別使用了欄桿、金屬產(chǎn)婦的肚皮、亞里士多德的胸像等意象來對(duì)章節(jié)之間進(jìn)行連接。除此之外，佩列文還將兩個(gè)時(shí)空發(fā)生的時(shí)間巧妙地串在了一條時(shí)間線上來進(jìn)行描寫。比如在第四章中，彼得在上審美治療實(shí)習(xí)課時(shí)看到了記錄柳樹站戰(zhàn)斗的畫面;第五章就描寫了彼得參加了戰(zhàn)斗之后負(fù)傷醒來。又比如，在第七章中，在黑男爵榮格倫的帶領(lǐng)下，彼得前往冥界的瓦爾哈拉宮。在篝火旁，他們聽到了奇怪的聲音：

“忽然我們背后傳來一聲吼叫：‘我！我！我！我！’”

這段在第八章中得到了詳細(xì)的解釋，這四個(gè)人分別是處于另一個(gè)時(shí)空的沃洛金、舒里克、科利揚(yáng)和他們一直在提到的“第四個(gè)人”。一直在喊“我！我！我！”的是科利揚(yáng)，這段故事的情節(jié)是他們?nèi)诉M(jìn)入了真正的虛空，也與前面榮格倫和彼得在虛空中遇見了他們對(duì)應(yīng)。第七、八章的敘事也可看作來自不同敘述視角對(duì)同一件事情的敘述。這也是符合線性規(guī)律的，也從另外一個(gè)角度說明，不論身處哪一個(gè)時(shí)空，最后進(jìn)入的虛空也是同一個(gè)，符合作品“一切皆是虛空”的主題。

三、平行宇宙視角下的觀測(cè)意識(shí)

根據(jù)哥本哈根學(xué)派的觀點(diǎn)，當(dāng)量子處于一種“量子疊加態(tài)”的時(shí)候，實(shí)驗(yàn)中必須要有一個(gè)觀測(cè)者才能使其完成“坍塌”的過程。而奧地利科學(xué)家薛定諤所做的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)“薛定諤的貓”也存在著這一觀測(cè)者。這一實(shí)驗(yàn)最初的目的是為了反駁哥本哈根學(xué)派的觀點(diǎn)，薛定諤認(rèn)為：哥本哈根學(xué)派提出的“疊加態(tài)”只能應(yīng)用于電子或量子的微觀領(lǐng)域，無法用現(xiàn)實(shí)生活中的物體進(jìn)行說明。于是他將小貓放在了箱子里，根據(jù)哥本哈根派的解釋，只要我們不打開箱子進(jìn)行觀察，這個(gè)原子就是同時(shí)處于“衰變”和“不衰變”的疊加狀態(tài)。那么箱子里面的有毒儀器自然也是同時(shí)處于“釋放毒氣”和“不釋放毒氣”的疊加狀態(tài)。再往下推理，箱子里的貓也是同時(shí)處于“死”和“活”的疊加狀態(tài)。只有當(dāng)我們打開箱子觀察時(shí)，這只貓才會(huì)隨機(jī)地選擇一種狀態(tài)出現(xiàn)在我們面前。他的本意是想說小貓作為一個(gè)生物去說它處于一個(gè)“生死疊加態(tài)”是很荒謬的。但事與愿違，這個(gè)為了反駁哥本哈根學(xué)派的實(shí)驗(yàn)如今卻成了平行宇宙理論最為人所知的大眾文化符號(hào)。

在薛定諤的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)中，觀測(cè)者的位置留給了觀看小貓究竟是生還是死的人。而對(duì)于小說文本的觀測(cè)，筆者將從文本的創(chuàng)作與接受和文本內(nèi)部?jī)蓚€(gè)角度進(jìn)行分析。

首先，從文本的創(chuàng)作與接受的角度來看：

一方面，觀測(cè)者可以是閱讀這本書的讀者，就像上文提到的，作者將這本書的單數(shù)章設(shè)置為第一時(shí)空，雙數(shù)章設(shè)置為第二時(shí)空。在讀者開始閱讀之前，書中的主人公彼得·虛空就處于一個(gè)時(shí)空的“疊加態(tài)”，讀者處于一個(gè)觀測(cè)的位置。當(dāng)讀者翻到某一章時(shí)，確定了彼得在這章中處于哪個(gè)時(shí)空，那么這種“疊加態(tài)”就“坍塌”了。

另一方面，作者也可以被視為“觀測(cè)者”。作者設(shè)置了兩個(gè)時(shí)空，將主人公彼得置于兩個(gè)時(shí)空之中。彼得傾向認(rèn)為第一個(gè)時(shí)空是真實(shí)，第二個(gè)時(shí)空是夢(mèng)境。在作者的眼中，讀者對(duì)于時(shí)空的態(tài)度就是一種“疊加態(tài)”。當(dāng)讀者按照心中的哈姆雷特來判定彼得所處的兩個(gè)時(shí)空中哪個(gè)是現(xiàn)實(shí)或哪個(gè)是夢(mèng)境，這種“疊加態(tài)”也隨之“坍塌”。

其次，從小說文本內(nèi)部來看，究竟誰是觀測(cè)者呢？

第一，主人公彼得·虛空是一個(gè)觀測(cè)者，按照文本設(shè)置，兩個(gè)時(shí)空都有可能是彼得的夢(mèng)境或親身經(jīng)歷，問題只是哪一個(gè)是夢(mèng)境、哪一個(gè)是現(xiàn)實(shí)，也有可能二者都是夢(mèng)境或都是現(xiàn)實(shí)。彼得處于一個(gè)觀測(cè)的位置，他看著馬利亞向歐美靠攏卻被拋棄，謝爾久克向東方靠攏又被川端愚弄。他們兩個(gè)選擇的道路是一種疊加態(tài)，而當(dāng)彼得觀測(cè)時(shí)兩條道路也就“坍塌”了。

第二，俄羅斯可以看作是一個(gè)觀測(cè)者。《夏伯陽與虛空》中極其明顯的主題就是蘇聯(lián)解體后探討俄羅斯發(fā)展道路的問題。俄羅斯也在觀測(cè)著不同的人探索的不同道路。某種程度上來說，俄羅斯作為觀測(cè)者的視角與彼得是有一部分重疊的，比如觀測(cè)著究竟向東方還是西方靠攏。另外一部分，俄羅斯作為觀測(cè)者還在觀測(cè)著傳統(tǒng)基督教與新基督教之間的疊加，這與西方宗教世界里“上帝之死”的命題是分不開的。尼采在《快樂的科學(xué)》第三卷中借一個(gè)瘋子之口說出“上帝死了”這一命題。

“我們究竟做了什么才使大地 脫離了它的太陽……一切神都腐爛了！上帝死了！上帝殉難了！我們已經(jīng)殺死了他！”在思想支柱崩塌的前提下，俄羅斯作為觀測(cè)者就在觀測(cè)著適合自己的思想道路。以前的基督教教義和在信仰崩塌后尋找新的精神支柱之間形成了“疊加態(tài)”。

第三，觀測(cè)者還可以是這部小說的內(nèi)隱敘述者。根據(jù)敘述者可被感知的程度，可以區(qū)分為外顯的敘述者與內(nèi)隱的敘述者、公開的敘述者與隱蔽的敘述者。這是查特曼最早于1978年在其《故事與話語》中所提出來的一對(duì)概念。在查特曼看來，外顯的敘述者可以是一個(gè)真實(shí)的人物，比如康拉德筆下的馬洛，或者是一個(gè)從外部闖入的，如《湯姆·瓊斯》的敘述者;而內(nèi)隱的敘述者則出現(xiàn)在所謂隱蔽或不露痕跡的敘述中。內(nèi)隱的敘述者可以用間接的方式表達(dá)人物的言語或思想，而我們不能說他自身的態(tài)度是否并未潛藏在詞語之后?！凹s翰說了他要來”可以轉(zhuǎn)換為“約翰說了‘我要來’”，因?yàn)檫@里對(duì)約翰所運(yùn)用的那些確切的詞句無法保證。

外顯的敘述者和內(nèi)隱的敘述者最大的差別是敘事文本中是否現(xiàn)身?！断牟柵c虛空》中內(nèi)隱敘述者比比皆是。比如在第二章中馬利亞對(duì)施瓦辛格說：“嗯，馬利亞明白了，大概所有那些想著她和她的施瓦辛格的人呢此時(shí)都在收看CNN……可是煙霧怎么也不見消散，而他們離河邊倒是越來越遠(yuǎn)?！币约懊鑼懼x爾久克與川端的第六章和沃洛金、舒里克和科利揚(yáng)的第八章，內(nèi)隱敘述者隨處可見。內(nèi)隱敘述者觀測(cè)的范圍就更加廣泛了，它的作用在于盡量不露痕跡的讓故事邏輯順利展開。它觀測(cè)著馬利亞是否能與施瓦辛格終成眷屬、謝爾久克能否實(shí)現(xiàn)他的東方信仰、彼得在出院后究竟會(huì)否選擇前往“內(nèi)蒙古”。內(nèi)隱敘述者始終藏在小說的最深處觀測(cè)著小說人物處于疊加態(tài)以及“坍塌”的那一刻。

四、結(jié)語

本文通過哥本哈根學(xué)派的平行宇宙理論對(duì)《夏伯陽與虛空》敘事層面的一些特點(diǎn)進(jìn)行分析。在文章的第一部分，筆者將小說結(jié)構(gòu)中的平行時(shí)空和“疊加態(tài)”與平行宇宙中的理論原型進(jìn)行對(duì)應(yīng)說明。第二部分中，歸納出了小說在時(shí)空內(nèi)部和時(shí)空之間的一個(gè)共同的敘事特點(diǎn)——線性敘事，并說明這種敘事對(duì)小說主題的輔助作用。最后，在第三部分中通過薛定諤的貓這一著名實(shí)驗(yàn)，了解到平行宇宙理論中觀測(cè)者的重要性，以此對(duì)小說中的 “觀測(cè)”進(jìn)行分析說明并找出相對(duì)應(yīng)的“疊加態(tài)”。

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