人道主義對(duì)青少年社會(huì)工作運(yùn)用“案主自決”原則的倫理指導(dǎo)

麻艷妮 郭華 郭曉蓓

摘要：倫理指導(dǎo)著人際關(guān)系的價(jià)值信念和行為原則，既有對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，也有對(duì)他人的認(rèn)識(shí)。當(dāng)一個(gè)青少年發(fā)生行為偏差時(shí)，人們往往會(huì)忽視他內(nèi)心真實(shí)的想法，甚至將自己的想法強(qiáng)加給青少年，對(duì)他們的行為進(jìn)行控制。這就需要青少年社會(huì)工作者采取倫理道德約束，運(yùn)用人道主義，幫助青少年實(shí)現(xiàn)“案主自決”。

關(guān)鍵詞：人道主義;?青少年案主自決;?倫理困境

青少年的“案主自決”常被社會(huì)工作忽略，這往往是由于青少年處于未成年的時(shí)期，自身的一些決策缺乏理性。面對(duì)“案主自決”在青少年社會(huì)工作中的適用問題，社工如何將案主利益擺在首位？而當(dāng)青少年社會(huì)工作遇到倫理困境，社會(huì)工作者又該如何抉擇？對(duì)于這些問題，可以從人道主義思想中尋求一些指導(dǎo)和啟發(fā)。

一、人道主義思想的起源與發(fā)展

“人道主義”起初是古代羅馬思想家西塞羅提出的。人道主義起源于文藝復(fù)興時(shí)期，但早在古希臘羅馬，西方價(jià)值觀便以“以人為本”為基礎(chǔ)。在當(dāng)時(shí)，已經(jīng)有人認(rèn)識(shí)到人的主觀能動(dòng)性，把人看作萬物的核心。到了文藝復(fù)興時(shí)期，西方文藝復(fù)興提倡人道主義，是指文藝復(fù)興的精神，即要使人的才能得到充分發(fā)展，須通過學(xué)習(xí)和發(fā)揚(yáng)古希臘和古羅馬文化。在近現(xiàn)代法國(guó)大革命時(shí)期，人道主義反對(duì)封建教會(huì)專制，要求對(duì)人的個(gè)性得到充分發(fā)展，起著反對(duì)不平等制度的積極作用。直到19世紀(jì)，蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的哲學(xué)家們提出馬克思主義觀，人道主義是其中一個(gè)重要部分，他們將兩種觀點(diǎn)相互融合，形成馬克思主義人道主義觀。

在西方有些國(guó)家提倡個(gè)人主義，它是一種強(qiáng)調(diào)個(gè)人自由和自我支配的學(xué)說。在我國(guó)，更多強(qiáng)調(diào)的是集體的利益，個(gè)人用道德約束自己的行為。社會(huì)工作雖然要將案主的利益放在首位，可當(dāng)案主的利益威脅到集體利益時(shí)，還是需要用道德來管控。社會(huì)工作者應(yīng)該正確認(rèn)識(shí)道德和利益的關(guān)系，解決青少年社會(huì)工作“案主自決”遇到的倫理困境。

二、青少年社會(huì)工作運(yùn)用“案主自決”原則常見的倫理困境

青少年時(shí)期是人一生中一個(gè)最重要的轉(zhuǎn)折時(shí)期，是一個(gè)人從依賴變得獨(dú)立的時(shí)期。青少年案主由于生理、心理的不成熟往往會(huì)作出不利于自身發(fā)展的決定，因此，青少年社會(huì)工作是運(yùn)用各種專業(yè)知識(shí)，解決青少年在成長(zhǎng)發(fā)展過程中遇到的各種問題，幫助青少年激發(fā)潛能，更好地適應(yīng)社會(huì)。

青少年“案主自決”是青少年社會(huì)工作者為了實(shí)現(xiàn)案主的尊重和自我決定權(quán)，是對(duì)案主進(jìn)行的一種保護(hù)。“案主自決”在特定服務(wù)群體的運(yùn)用中，社會(huì)工作者要考慮倫理的正當(dāng)性，承擔(dān)程度不同的倫理責(zé)任。通過分析青少年自決權(quán)利實(shí)踐的困境，引導(dǎo)案主正確抉擇，為案主做出最佳選擇。在“案主自決”原則中，面對(duì)道德與利益的沖突，可能會(huì)造成的倫理困境的表現(xiàn)有以下兩個(gè)方面：

其一，青少年“案主自決”與父母的利益需求認(rèn)知角度不同的矛盾沖突。青少年時(shí)期是父母?jìng)冏铌P(guān)注的時(shí)期，他們希望自己的孩子能按照他們的價(jià)值觀和站在他們的利益上去行動(dòng)。但作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的價(jià)值觀和道德觀。社會(huì)工作者應(yīng)該保護(hù)青少年的自決權(quán)力，鼓勵(lì)青少年發(fā)掘自己的潛能。但在青少年社會(huì)工作實(shí)踐中，可以肯定的是家長(zhǎng)的一些建議也會(huì)對(duì)社會(huì)工作產(chǎn)生幫助。這時(shí)，社會(huì)工作者究竟是采納家長(zhǎng)的意見來進(jìn)行社工輔導(dǎo)還是堅(jiān)持“案主自決”原則，這就會(huì)形成倫理困境。

其二，青少年“案主自決”與社會(huì)工作者價(jià)值觀之間的矛盾沖突。社會(huì)工作專業(yè)與價(jià)值觀密切相關(guān)，社會(huì)工作在本質(zhì)上或多或少具有某種程度的控制力，即所謂的“專業(yè)父權(quán)主義”。社會(huì)工作者在做專業(yè)決定時(shí)，即使知道工作人員本身或社會(huì)的價(jià)值判斷更為恰當(dāng)，但是否可以以此為由剝奪或剝削案主自我選擇的權(quán)力？社會(huì)工作者常常將自己的價(jià)值觀運(yùn)用到幫助青少年解決問題，或者沒有遵循職業(yè)道德，只是為了更快的完成任務(wù)，滿足自己的利益，不能達(dá)到真正的幫助案主，他們之間便會(huì)發(fā)生沖突。

三、用人道主義解決青少年社會(huì)工作“案主自決”原則的倫理困境

人道主義對(duì)社會(huì)工作者的指導(dǎo)體現(xiàn)為：每個(gè)人是獨(dú)立的個(gè)體，都有自己的尊嚴(yán)和價(jià)值，都有發(fā)揮自己能力的自由。在青少年社會(huì)工作中，社工應(yīng)尊重案主自己的決定，幫助他們與社會(huì)達(dá)成一種良好的適應(yīng)狀態(tài)。

在解決青少年“案主自決”與父母的利益需求認(rèn)知角度不同的沖突問題上，人道主義指導(dǎo)我們尊重人的獨(dú)立性發(fā)展。在青少年時(shí)期，是非常希望能夠得到他人的認(rèn)可和尊重的。社會(huì)工作者應(yīng)尊重青少年，肯定青少年的價(jià)值，尊重青少年“案主自決”能力。社會(huì)工作者在幫助青少年實(shí)現(xiàn)“案主自決”時(shí)，可以與案主父母進(jìn)行溝通，告訴他們應(yīng)該尊重孩子的想法，適度的讓孩子自由地成長(zhǎng)。

在解決青少年“案主自決”和社會(huì)工作者價(jià)值觀之間的沖突上，人道主義指導(dǎo)我們尊重人的平等和自由權(quán)利。在“案主自決”原則中，人道主義要求社會(huì)工作者正確處理道德與利益的關(guān)系。社會(huì)工作者不能因?yàn)樽约壕邆鋵I(yè)的知識(shí)，就以此為由剝奪和削弱案主自我選擇權(quán)利。社會(huì)工作者要讓案主表達(dá)真實(shí)的想法，幫助案主將選擇變成實(shí)踐，做到讓案主自己決定。不能以自己的利益而違背案主的意愿進(jìn)行強(qiáng)制性的干涉，保持專業(yè)關(guān)系和私人關(guān)系的界限。人道主義的道德觀要求青少年負(fù)有責(zé)任，社工運(yùn)用人道主義，鼓勵(lì)青少年自己決定自己的行為，并且這些行為必須與社會(huì)道德平衡協(xié)調(diào)。

小結(jié)：

人道主義強(qiáng)調(diào)自我的發(fā)展，主張每個(gè)人都是獨(dú)立的個(gè)體;據(jù)此，社會(huì)工作者應(yīng)該只提供經(jīng)驗(yàn)和意見，指導(dǎo)案主做出決定。而對(duì)于青少年社會(huì)工作者來說，就是要按照“案主自決”原則，尋找各種可能性來協(xié)助青少年案主做出正確的倫理決策，鼓勵(lì)案主在處理問題時(shí)進(jìn)行自我決定，以發(fā)揮案主的潛能使其真正達(dá)到自助的目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李靜，杜杰.論社會(huì)工作實(shí)務(wù)中的案主自決原則[J].勞動(dòng)保障世界，2017（11）：74-75.

[3]唐玉霞.家庭教育對(duì)青少年社會(huì)責(zé)任感培養(yǎng)的作用研究[D].新疆師范大學(xué)，2015.

作者簡(jiǎn)介：

1.麻艷妮（2000.05-），女，漢族，陜西省渭南市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院社會(huì)工作系2019級(jí)本科生，研究方向：社會(huì)工作。

2.郭華（2001.04-），女，漢族，陜西省商洛市人，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院社會(huì)工作系2019級(jí)本科生，研究方向：社會(huì)工作。

3.郭曉蓓（1984.01-），女，漢族，陜西省西安市人，碩士研究生學(xué)歷，安康學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，研究方向：哲學(xué)。