袁曉瑜
內(nèi)容摘要:指導(dǎo)學(xué)生掌握預(yù)習(xí)方法,是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要一環(huán)。作為教師必須遵循學(xué)生的心理特征和年齡特征,因課而異,教給學(xué)生預(yù)習(xí)課文的方法,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的預(yù)習(xí)方法,提高閱讀效率。
孔子說過:“凡事預(yù)則立,不預(yù)則廢。”課標(biāo)指出:要培養(yǎng)學(xué)生語文自學(xué)能力和良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。指導(dǎo)學(xué)生掌握預(yù)習(xí)方法,是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力和良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的重要一環(huán)。葉老曾指出:要“養(yǎng)成學(xué)生閱讀書籍的習(xí)慣”,就“非教他們預(yù)習(xí)不可”,“預(yù)習(xí)的事項(xiàng)一一做完了,然后上課”。同時(shí)強(qiáng)調(diào)指出:“上課以前,學(xué)生要切實(shí)預(yù)習(xí)”,“預(yù)習(xí)一項(xiàng)規(guī)定為必須使學(xué)生實(shí)做的工作”。但目前存在的情況不能令人樂觀,不少老師往往只是隨口說一聲:明天學(xué)習(xí)什么課文,大家回家預(yù)習(xí)一下,但到底預(yù)習(xí)什么,要求不明;怎樣預(yù)習(xí),方法不懂。久而久之,學(xué)生把預(yù)習(xí)當(dāng)做了一種可有可無之事。因此,為了達(dá)到葉老師所說的“切實(shí)”、“實(shí)做”,必須根據(jù)不同類型的課文,指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用不同的預(yù)習(xí)方法,從而提高閱讀效率。我在實(shí)踐中總結(jié)了以下十種預(yù)習(xí)方法:
一、掃除字詞法
對(duì)一些生字、新詞或名詞、術(shù)語較多的課文,不弄懂這些詞語會(huì)影響對(duì)課文的理解。因此,必須掃除前進(jìn)中的“攔路虎”、“絆腳石”;或有的課文重點(diǎn)詞語比較多,這些詞語都與表達(dá)課文的中心思想有關(guān),起著“牽一發(fā)而動(dòng)全身”的作用。對(duì)于上述這兩類課文的預(yù)習(xí),重點(diǎn)應(yīng)放在對(duì)這些詞語的理解和揣摩上。如《貓》一課,需要理解的詞語很多,可指導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)讀的基礎(chǔ)上,通過下列方法搞清詞義。
二、朗讀入境法
語言的內(nèi)涵有時(shí)從字面就可感知,有時(shí)還必須把語句變作有感情的聲音去仔細(xì)體味。對(duì)于那些富有感情色彩、寄情濃郁或寓意深刻、耐人尋味、對(duì)話較多的文章,在預(yù)習(xí)時(shí),可布置學(xué)生進(jìn)行表情朗讀,邊讀邊想,進(jìn)入“角色”,讓其入境生情。寫景的文章,如《草原》,預(yù)習(xí)時(shí),就要使學(xué)生反復(fù)誦讀,入景、入情、入畫,使學(xué)生自己如同進(jìn)入“美麗的畫卷”之中,產(chǎn)生熱愛祖國大好河山的感情。
三、繪圖列表法
對(duì)于那些常識(shí)性課文、說明文和線索明顯的記敘文,及對(duì)比手法較明顯的課文,可采用此法。讓學(xué)生在預(yù)習(xí)時(shí)用線條、表格、圖畫等形式,把文章結(jié)構(gòu)變成一幅簡(jiǎn)明直觀的剖析圖象,并針對(duì)結(jié)構(gòu)圖開展思考,從而理解課文內(nèi)容。如在預(yù)習(xí)《開國大典》時(shí),要求學(xué)生按開國大典進(jìn)行的順序列出開國大典的進(jìn)程,(宣布典禮開始→奏國歌、升國旗→放禮炮→宣讀中央人民政府公告→閱兵式→群眾游行),并通過比較分析,知道哪些場(chǎng)面詳寫,哪些場(chǎng)面略寫,就能容易地把握全文,把全文內(nèi)容串聯(lián)起來。
四、觀察認(rèn)識(shí)法
心理學(xué)研究表明,熟悉的東西,學(xué)生往往感興趣。對(duì)于一些寫景狀物的課文,可指導(dǎo)學(xué)生在課前進(jìn)行觀察,讓學(xué)生置身于課文描寫的那種情形之中,形成感性認(rèn)識(shí),打好學(xué)生注意定向的基礎(chǔ),為課文教學(xué)創(chuàng)造有利的心理狀態(tài)。如學(xué)習(xí)《丁香結(jié)》一課前,可布置學(xué)生觀察丁香花的顏色、形狀、丁香結(jié)的樣子等。
五、搜集資料法
對(duì)于有關(guān)自然科學(xué)知識(shí)和革命歷史故事的課文,預(yù)習(xí)時(shí),可指導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)課外讀物,搜集和課文有關(guān)的各種資料,開拓知識(shí)面,增強(qiáng)知識(shí)的系統(tǒng)性、完整性。如在教學(xué)《種瓜得豆》一課時(shí),事先我布置了讓學(xué)生從課外讀物、網(wǎng)絡(luò)中查找有關(guān)轉(zhuǎn)基因的知識(shí)及轉(zhuǎn)基因技術(shù)的應(yīng)用,上課時(shí),學(xué)生發(fā)言積極,思路開闊,對(duì)課文的內(nèi)容理解很快,收到了良好的效果。
六、設(shè)疑引路法
對(duì)于那些故事情節(jié)曲折、波瀾起伏的文章,預(yù)習(xí)時(shí),老師可設(shè)置疑問,讓學(xué)生順疑入文,為上課時(shí)解決難點(diǎn)搭好橋梁,做好鋪墊。如《窮人》一課,文中桑娜的心理變化過程,是課文的重點(diǎn),在學(xué)生預(yù)習(xí)時(shí),我出示了下列思考問題:①桑娜聽到波濤的轟鳴和狂風(fēng)的怒吼,她想到了什么?②當(dāng)丈夫回家時(shí),她又怎么想?這樣,使學(xué)生把桑娜的整個(gè)心理變化過程聯(lián)系起來考慮,老師在課堂上突破難點(diǎn)就容易多了。
七、實(shí)踐引導(dǎo)法
根據(jù)學(xué)生好動(dòng)的心理特征,對(duì)于有些課文或其中的片斷,可課前讓學(xué)生動(dòng)手做做、玩玩等,在做、玩中老師適當(dāng)進(jìn)行引導(dǎo),讓學(xué)生獲得第一手材料,為課堂學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。如《竹節(jié)人》一課,課前布置學(xué)生制作竹節(jié)人、玩竹節(jié)人。
八、投石擊波法
有的文章粗看平平常常,猶如一泓清水,預(yù)習(xí)時(shí),老師可巧投“石塊”,激起波瀾,刺激學(xué)生求知欲望,促使學(xué)生一看為快。如教學(xué)《種瓜得豆》前,先通過談話,激發(fā)學(xué)生的興趣,并且告訴學(xué)生:“種瓜得瓜,種豆得豆,但種瓜能得豆嗎?請(qǐng)大家預(yù)習(xí)課文,找出答案……”,這樣,學(xué)生躍躍欲試,馬上想知道原因所在,因此,預(yù)習(xí)也格外認(rèn)真,上課效果較好。
九、尋找疑點(diǎn)法
明代學(xué)者陳獻(xiàn)章指出:“學(xué)貴有疑,小疑小進(jìn),大疑大進(jìn),疑者覺悟之機(jī)也,一番覺悟,一番長進(jìn)。”當(dāng)學(xué)生有了一定的預(yù)習(xí)能力后,可采取此法。但平時(shí)老師要教給學(xué)生找疑的方法,如從課題中找疑,從關(guān)鍵處找疑,從矛盾處找疑,從標(biāo)點(diǎn)不同處找疑。在預(yù)習(xí)時(shí),讓學(xué)生在讀(默讀、朗讀、表情讀)、劃(重點(diǎn)詞語、句子)等基礎(chǔ)上,發(fā)現(xiàn)疑點(diǎn),自己可解決的邊預(yù)習(xí)邊解決,不能解決的帶到課堂上解決。這樣,能使老師的教更有針對(duì)性,學(xué)生的學(xué)更有積極性,使教和學(xué)和諧統(tǒng)一。
十、反客為主法
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人,對(duì)有些線索比較清晰,內(nèi)容比較簡(jiǎn)單的課文預(yù)習(xí),我們可讓學(xué)生反客為主,讓其充當(dāng)老師的角色,來一回“假如你是老師,準(zhǔn)備讓學(xué)生弄懂什么,怎樣上課”等。這樣,利用兒童好奇性、好勝性的特點(diǎn),促使學(xué)生千方百計(jì)地、絞盡腦汁地閱讀課文,確定教學(xué)目標(biāo)、方法等。課中老師進(jìn)行抽查指導(dǎo),從而極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生預(yù)習(xí)的興趣,提高了預(yù)習(xí)的質(zhì)量。這樣一學(xué)期進(jìn)行幾次,學(xué)生必定大有收獲。
總之,語文課預(yù)習(xí)的方法,還有很多,作為教師必須遵循學(xué)生的心理特征和年齡特征,因課而異,注入“活水”,教給學(xué)生預(yù)習(xí)課文的方法,而不能任何語文搞“一刀切”、“一個(gè)模式”。同時(shí),要在課中進(jìn)行必要的檢查、引導(dǎo);有時(shí)盡可能把預(yù)習(xí)引入課堂。在具體的運(yùn)用中,上述十法有時(shí)相互滲透,相互補(bǔ)充;有時(shí)既可用此法,又可用彼法。為此,教師必須擇優(yōu)而從,真正使預(yù)習(xí)成為葉老所說的“是自求了解的重要步驟”。