淺析“三個立足”在高校思想政治教學工作中的運用

蘆杰

[摘 要] 青年學生作為我國未來發(fā)展的中堅力量，如何把學生培養(yǎng)成為對國家、社會有用的建設(shè)人才，其在學校期間的思想政治教育引導工作顯得尤為重要。從“文化自信”為切入點，簡述了文化自信的提出與發(fā)展，并將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和高校思想政治教育教學相融合，提出了“三個立足”，即：立足于自身，海納百川中去粗存精，堅持教育和自我教育相結(jié)合;立足于課堂教學，堅持發(fā)展中吐故納新，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進創(chuàng)新相結(jié)合;立足于實踐;學習實踐中講好故事，堅持理論教育和社會實踐相結(jié)合。通過對“三個立足”的理論闡述、分析，以及實踐性的操作建議，突顯了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教學工作中的積極推動作用。

[關(guān)鍵詞] “三個立足”;傳統(tǒng)文化;高校思想政治教學

[基金項目] 2017年度湖北省高校學生工作精品項目“詩和遠方——傳統(tǒng)文化在學業(yè)指導和生涯規(guī)劃工作中的探索與實踐”（2017XGJPF4008）

[作者簡介] 蘆 杰（1980—），男，湖北鄂州人，碩士，武漢信息傳播職業(yè)技術(shù)學院商學院講師，主要從事思想政治教育研究。

[中圖分類號] G4 ? [文獻標識碼] A ? ?[文章編號] 1674-9324（2021）48-0057-04 ? ?[收稿日期] 2021-07-19

一、背景

2012年11月8日，黨的第十八次全國代表大會上，《堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗》的報告中指出“三個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信”[1]。

2016年7月1日，紀念中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上明確提出，不忘初心、繼續(xù)前進。中國共產(chǎn)黨人，進一步提出要堅持“四個自信”，即“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”[2]。

2017年1月25日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳要求各地區(qū)各部門結(jié)合實際認真貫徹落實《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[3]。

“文化自信”指的是一個國家、一個民族以及一個政黨對自身文化價值的充分肯定和積極踐行，并對其文化的生命力持有的堅定信心。它包括博大精深、源遠流長的中國傳統(tǒng)文化，也包括在此基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展的鮮明獨特、奮發(fā)向上的革命文化，還有承前啟后、繼往開來的社會主義先進文化，我們的文化自信來自文化的沉淀、傳承，創(chuàng)新、發(fā)展，它是最深厚的軟實力，是民族的魂和根。一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，沒有文明的繼承和發(fā)展，沒有文化的弘揚和繁榮，就沒有中國夢的實現(xiàn)[4]。

作為高校思想政治教育工作者，該如何將思想政治教學工作與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融合，最大化發(fā)揮傳統(tǒng)文化在思想政治教育過程中的作用，既有效地引導學生的成長成才，又能繼承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以從下面三個方面著手。

二、立足于自身：海納百川中去粗存精，堅持教育和自我教育相結(jié)合

中華民族擁有著五千年的悠久歷史文化，盤古開天辟地三皇五帝的神話傳說，春秋戰(zhàn)國諸子百家思想和文化的百家爭鳴，詩詞歌賦表達憂國憂民的豪情壯志、山水怡情間的溫婉爾雅，傳統(tǒng)節(jié)日和家風、家規(guī)傳遞著一脈相承的人文情懷，民風民俗、工藝技能傳頌的樸實文化和輝煌歷史等，我們豐富的歷史積淀和文化思想通過各種形式的展現(xiàn)，涵蓋了道德理念、人文精神、哲學思想、教化思想等各方面，之所以可以生生不息延綿至今，離不開中華民族骨子里的謙遜包容和虛心接受。

改革開放以來，我們的生活發(fā)生了巨大變化，伴隨著國門的打開，各種文化信息、各路文化思潮蜂擁而至，我們敞開胸懷并不意味著來而受之、照單全收，海納百川的同時要去粗存精，兼容優(yōu)秀的文化精髓，更要去除糟粕的渾水摸魚。所以，身為高校教育者，一定要把思想政治教學工作立足本身，堅持教育與自我教育相結(jié)合。

著名的教育學家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說過，沒有自我教育就沒有真正的教育。我國古代教育學家孔子倡議“內(nèi)自省”“內(nèi)自訟”，孟子也強調(diào)“自得”“君子深造之以道，欲其自得之也”。所以，在高校思想政治教學工作中，受教育者形成的自我教育是教育者要達到的最終目標，教育和自我教育應該是一個相輔相成的關(guān)系，它是一個從外向內(nèi)轉(zhuǎn)化、再由內(nèi)往外影響的過程。

首先，自身在面對多渠道、多元化復雜的快速信息時代，要有正確堅定的立場、清晰認識善惡的能力、堅守自身優(yōu)良的品質(zhì)，育人先育己，立德樹人，自身先立德，只有自身正，才能去教育引導學生，孔子云“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從”，說的就是這個道理。良好的道德品質(zhì)、道德行為是育人的基本要求，也是核心要求，是自身教育和學生自我教育的內(nèi)化過程，在整個教育過程中，可以起到良好的導向作用。

其次，外來的和尚不一定會念經(jīng)，外來的思想不一定是真知灼見，外來的文化現(xiàn)象不一定是和諧友善。在洪水般涌進來的改革開放浪潮中，我們要學會認知和分辨，以博大胸懷包容的同時，肯定和吸取其中的精華，摒棄和去除不良糟粕，結(jié)合實際情況引導學生為人處事，學習、生活和工作等各方面，堅定理想信念，善于辨識、取舍、運用就顯得尤為重要，是自我教育由內(nèi)向外轉(zhuǎn)化的有利保證。

最后，我們一定要有強大的文化自信。是怎樣的力量可以讓一個泱泱大國有著五千年的精彩文明，雖歷經(jīng)磨難，仍舊薪火相傳、生生不息？是家族父輩代代的口傳相授，是師生師徒之間的身教言傳，是文化積淀勃發(fā)的銘文撰畫，是家國憂患之時的舍生取義，是生活中約定俗成的規(guī)矩講究……這種傳承發(fā)展就是教育的一種體現(xiàn)，因此，傳統(tǒng)文化的弘揚一定是教育的延續(xù)。高校思想政治教學過程作為重要的環(huán)節(jié)具有積極有效推動作用，教育者自身建立良好的道德觀念，善于辨別是非，通過有效手段和途徑引導學生形成正確的認識，養(yǎng)成良好的世界觀、人生觀、價值觀，成為繼承中華民族傳統(tǒng)文化的一部分，是教育由外向內(nèi)轉(zhuǎn)化的過程，學生作為受教育者通過吸收和消化，逐漸主動的進行自我教育，再去影響身邊的人，又是一次自我教育由內(nèi)而外的傳遞，既是教育與自我教育相結(jié)合的最終目標，也是繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的有效手段。

三、立足于課堂：堅持發(fā)展中吐故納新，堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進創(chuàng)新相結(jié)合

中華民族傳統(tǒng)文化隨著時代的發(fā)展不斷積累和豐富，具有鮮明的民族特色，任何時候都可以從中獲取到磅礴的思想智慧和強大的精神力量，它不是一成不變的，而是智慧的中國人民不斷地繼承優(yōu)良傳統(tǒng)創(chuàng)新實踐而來的。我們從中要能夠清楚地認識到，歷史悠久的傳統(tǒng)文化也存在著良莠不齊、參差有別，不是所有的文化思想和文化現(xiàn)象都是值得推崇和弘揚，它們的產(chǎn)生和發(fā)展都是歷史的產(chǎn)物，有它的偶然性和必然性，只有符合時代的發(fā)展，符合中華民族的自身特色，才能進一步得到傳承和弘揚[5]。

高校思想政治教學工作的基礎(chǔ)形式在課堂，課堂里傳授的知識是前人的智慧結(jié)晶和經(jīng)驗總結(jié)，是歷史發(fā)展潮流中積累出來的寶貴財富和文化底蘊，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓也涵蓋在其中。

因此，高校的思想政治教學過程不應是狹隘局限在教室課堂的認知，而是廣泛的理解為所有一切師生間思想政治教育的行為，這種“大課堂”可以是教師在教室里的學科課程講授，是輔導員在教室里的主題班會引導，也可以是輔導員每次面對面地談心談話，寢室里的一次次噓寒問暖，還可以是組織開展豐富有意義的第二課堂活動、社會實踐等，都是高校開展思想政治教學工作的有效課堂陣地。在這些過程中包含了教師、學生、學科、課程、環(huán)境等諸多因素的相互交錯，怎樣將這些因素融入高?！按笳n堂”陣地里，融入課堂思想政治的整個育人過程中，通過思想政治教學的手段，讓這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和先進的科學知識兼容并能夠傳承和弘揚呢？事實證明，只有堅持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)和改進創(chuàng)新相結(jié)合，在原有基礎(chǔ)上舍棄不好的內(nèi)容和手段，積極吸收新的知識、新的方法，努力的創(chuàng)新創(chuàng)造，與時俱進不斷地進取，才可以更好地有傳承、有發(fā)展、有創(chuàng)新、有弘揚。

因此，高校思想政治教學工作一定要立足廣泛的“大課堂”教學、牢牢把握課堂，充分發(fā)揮課堂思想政治這個載體在傳承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化過程中的功能作用。

一是思想政治教學工作者要堅定理想信念，要對文化的自信，并且具備優(yōu)秀的道德品質(zhì)，要保持著自己這份育人的工作熱情，對于思想政治理論教學工作中傳遞的文化知識可以準確地把握內(nèi)涵，明確目標方向，剔除不良的因素，在發(fā)展中繼承優(yōu)良、在發(fā)展中吸納創(chuàng)新，力求文化傳承過程中能夠與時俱進，既有包括優(yōu)秀傳統(tǒng)的文化精髓，又能融合先進科學的引導，不斷地豐富文化內(nèi)容，完善文化內(nèi)容體系。

二是在豐富的文化內(nèi)容上傳承方法的創(chuàng)新，通過學習、思考和總結(jié)，保證優(yōu)秀文化精華部分的基礎(chǔ)上能夠舉一反三、科學發(fā)展積極創(chuàng)新，以合理有效的思想政治教學方法讓文化活起來，讓文化更接地氣容易被接受，在準確把握優(yōu)秀文化精髓的同時，能夠抓住學生的特征，運用學生喜聞樂見的方式進行，以豐富多彩的形式傳遞文化精神，一定不能只停留在單純的言語傳授上和書本的簡單閱讀中，要結(jié)合實際輔以相應的活動參與引導，加強學生親身參與的力度，增加學生的體驗感，從而激發(fā)自身的獲得感，真正讓優(yōu)秀文化的精髓本質(zhì)影響學生的成長，并形成自身良好習慣的一部分。

四、立足于實踐：學習實踐中講好故事，堅持理論教育和社會實踐相結(jié)合

中華民族傳統(tǒng)文化源于生活、生產(chǎn)實踐，它不是憑空想象杜撰出來，也不是閑來無事拼湊出來的，其蘊含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范等是經(jīng)歷了時代不斷變遷、不斷地發(fā)展積累而來的，既有知識理論的總結(jié)，更有實踐行動的檢驗，必將在繼續(xù)前行的步伐中進一步豐富和完善。教育學家陶行知也曾說過：行是知之始，知是行之成。含義為實踐行動是獲取認知的開始，也是必須途徑，想要得到真知就必須通過實踐完成。整句話闡明了認知和實踐的關(guān)系，它們是共同存在，共同影響的。

在高校思想政治教學工作中，中華民族傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚一定要理論和實踐相結(jié)合，既有知識理論的灌輸教育，也要有社會實踐的行動引導。在理論教育里以生動有趣的方式講好傳統(tǒng)文化故事，傳遞好傳統(tǒng)文化精髓，發(fā)揮傳統(tǒng)文化優(yōu)秀思想的引領(lǐng)作用;在社會實踐里以豐富的形式和精心的組織實施，讓學生在行動參與中獲得體會和啟發(fā)，真正意義上去了解傳統(tǒng)文化的魅力;在整個理論教育和社會實踐的環(huán)節(jié)里，不斷通過優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想的融入，講好理論故事的同時，并將故事蘊含的傳統(tǒng)文化思想精髓在實踐中去體現(xiàn)，兩兩結(jié)合，相互輝映，在學生的思想政治教育工作中起到正確地指導和引領(lǐng)作用，幫助學生成長，成為國家、社會的合格人才。

所以，高校思想政治教育工作者一方面要能講故事、要會講故事，要在理論教育的過程中善于講故事，善于運用故事去引導啟發(fā)學生，讓枯燥的理論灌輸變得生動有趣。當然，這對思想政治理論教育工作者也提出了高要求。

首先，講故事不能空穴來風，不能胡編亂造，要有科學依據(jù)，要有歷史溯源，這就要求思想政治理論教育工作者必須有豐富的知識儲備，與平時的多閱讀、多積累是分不開的;其次，要能夠在諸多的知識儲備中提煉有用的精華部分，通過正確的理解進行分類，善于將故事的中心思想觸類旁通，結(jié)合實際情況加以運用;最后，思想政治理論教育工作者在實際工作中，講好故事要把握好時機和火候，不能為了講故事而講故事，適當?shù)那腥朦c，有效地導入是關(guān)鍵。

因此，在高校思想政治理論教學工作中，實踐行動的組織策劃要有主題落腳點和針對性，圍繞主題把好故事的文字中心思想轉(zhuǎn)化成實際行為，找準點、定好向、下好方;組織形式要能夠多樣化和豐富性，確定了實踐行動方向，豐富而多樣化的形式是實踐行動順利開展，并能達到實際效果的保證;組織實施要符合實際情況和預見性，實踐的實施是對前期工作的一次檢驗，是實踐行動的重要環(huán)節(jié)，要能根據(jù)實際情況因事而對、因時而進、因勢而為，對實踐行動的進展保持足夠預見性，并作出全程掌控引導，保證順利而有效地完成;實踐行動完畢后要總結(jié)和跟進，思考總結(jié)和有效跟進是對實踐行動的檢驗，也是實踐行動后工作經(jīng)驗的再一次提升。

實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)歷了時代的考驗，得到了歷史的驗證，形成了自己獨有的文化理論，蘊含著無限大的文化力量，隨著時間的推進，必將會更加完善和豐富，也會更加精彩，更加具有現(xiàn)實意義。高校思想政治教學過程中，理論聯(lián)系實踐就是知行合一，堅持理論教育和社會實踐是繼承和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。

中華民族上下五千年連綿不斷的文明歷史，創(chuàng)造了博大精深的中華文化，積累了無數(shù)的思想精華和精神財富，已經(jīng)融入我們的血脈，滲透到我們的基因，至今都深深地影響著中國人的思維邏輯和生活方式，中國傳統(tǒng)文化是我們民族生生不息的豐富滋養(yǎng)，作為每一個中國人都應該充滿著自信，懷揣著驕傲。時代在發(fā)展，祖國在強大，民族在振興，人民更幸福，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化依然有著旺盛的生命力，高校思想政治教學工作可以“立足于自身、立足于課堂、立足于實踐”相結(jié)合，將優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化融入思想政治理論教育過程中，充分挖掘文化的力量，以文化育人，以文化養(yǎng)人，既可以大大提升思想政治理論教育的實效性和指導作用，幫助學生成長成才，也可以更好地繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過它強碩筋骨、滋養(yǎng)心靈，我們要將這顆流淌在生命血液里的精神之樹深深扎根在沃土里、扎根在的心里，扎根在思想政治教學工作中，繼承下來、發(fā)揚下去，讓它經(jīng)久不衰，四季常青。

參考文獻

[1]胡錦濤.堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進 為全面建成小康社會而奮斗——在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告[J].前線，2012（12）：6-25.

[2]習近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上的講話[EB/OL].（2016-07-02）[2021-01-21].http：//cpc.people.com.cn/n1/2016/0702/c64093-28517655.html.

[3]中共中央辦公廳 國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于實施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》[EB/OL].（2017-01-25）[2021-01-21].http：//www.gov.cn/zhengce/2017-01/25/content_5163472.htm.

[4]中共中央宣傳部.習近平總書記系列重要講話讀本[M].北京：學習出版社，人民出版社，2014：11-13.

[5]習近平在全國高校思想政治工作會議上強調(diào) 把思想政治工作貫穿教育教學全過程 開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面[N].人民日報，2016-12-09（1）.