淺析動漫衍生品設(shè)計

倉亞南 吳雙 張賀然 石嘉琦 趙雨森

【摘要】國家需要強(qiáng)大，民族需要自信，民族自信源自文化自信，讓千千萬萬個中國人學(xué)會文化自信，首先就要普及文化，我們從人們感興趣的事物著手，將動漫產(chǎn)業(yè)與民族文化進(jìn)行碰撞，在國內(nèi)市場潛力巨大的情況下，在動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，動漫衍生品市場前景將會是一片輝煌。

【關(guān)鍵詞】民族文化;動漫;衍生品

引言

現(xiàn)在國家大力提倡民族文化自信，而我國擁有世界上獨(dú)一無二的少數(shù)民族優(yōu)秀文化，但是由于宣傳以及衍生品設(shè)計的單一化很多優(yōu)秀的民族文化還不被人們熟知。

一、設(shè)計立意

1.動漫衍生品行業(yè)現(xiàn)狀及發(fā)展前景分析

眾所周知網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)顯示，占據(jù)全球動漫行業(yè)總產(chǎn)值龍頭是美國，其次是把動漫行業(yè)發(fā)展成第三大產(chǎn)業(yè)的日本，所以不難發(fā)現(xiàn)美國與日本動漫產(chǎn)業(yè)大部分利潤都來自于動漫衍生品。雖然中國的動漫產(chǎn)業(yè)起步較晚，與美國、日本等發(fā)達(dá)國家還存在一定的差異。但是根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查在2017-2021年，中國動漫行業(yè)已經(jīng)躋身世界第三，勢頭直逼美國與日本。2016年7月1日，為了慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。國家需要強(qiáng)大，民族需要自信，民族自信源自文化自信，讓千千萬萬個中國人學(xué)會文化自信，首先就要普及文化，我們從人們感興趣的事物著手，將動漫產(chǎn)業(yè)與民族文化進(jìn)行碰撞，在國內(nèi)市場潛力巨大的情況下，在動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，動漫衍生品市場前景將會是一片輝煌。

2.產(chǎn)品設(shè)計理念

民族自信首當(dāng)其沖文化自信。眾所周知中華文明亦稱華夏文明，是世界上最古老的文明之一，也是世界上持續(xù)時間最長的文明。中華文明歷史源遠(yuǎn)流長，若從黃帝時代算起，至今已有5000年的歷史。中華文化如此之多，不可否認(rèn)是最具有魅力的文化之一，但是能讓中華文化“獨(dú)樹一幟”的文化還得是少數(shù)民族文化，因為少數(shù)民族的圖案、服飾、色彩文化的獨(dú)特性更加吸引人。首先，文化自信學(xué)習(xí)要從娃娃抓起，現(xiàn)如今傳承少數(shù)民族文化的群體不夠龐大，讓很多青少年對自己國家魅力的認(rèn)知寥寥無幾，從而導(dǎo)致崇洋媚外的不良風(fēng)氣。其次，從某種意義上說，青少年群體是吸收和傳承中國文化知識的最強(qiáng)主力，并且他們常常與學(xué)習(xí)打交道，少不了對文具的使用，所以可以從文具入手。最后，當(dāng)下國風(fēng)盛行，將中國少數(shù)民族文化與文具用品相互結(jié)合，同時以盲盒的新“玩意”形式展現(xiàn)在大眾面前，絕對受大眾的喜愛。文具上帶有少數(shù)民族的服飾風(fēng)俗圖案，在青少年在平時的學(xué)習(xí)中增添了少數(shù)民族文化的氣息，從而少數(shù)民族的魅力不知不覺就灌輸?shù)剿麄兊闹R系統(tǒng)。年輕人都喜歡新式、與眾不同的東西，所以我們采用盲盒方式出售文具，這樣既能傳承國韻又不失趣味。老少皆宜，相信“國潮”文具盲盒能夠受更多人喜歡。我們秉著這樣的理念對此展開研究，也希望能借助我們的力量為中華文化及中國少數(shù)民族文化的傳承起到一定推動作用。

3.靈感來源

隨著時代的前進(jìn)，外國民族的一些文化進(jìn)入中國之后，中國少數(shù)民族的優(yōu)秀文化是很少被大眾所熟知的。例如，我們身邊會有一些回族的同學(xué)，但是對他們文化的了解大概率就是不能食用豬肉，那么怎樣才能了解回族其他文化或者更多的少數(shù)民族文化呢？一通過與同學(xué)交流，二上網(wǎng)查閱資料，但這些方法也只是讓自己或者周邊同學(xué)了解到少數(shù)民族文化，所以這種方式并不能使文化迅速普及。既然文化要從娃娃抓起，利用文具作為讓文化流動最快的媒介是最佳選擇。文具產(chǎn)品是學(xué)生必不可少的學(xué)習(xí)用品，并且現(xiàn)如今文具的受眾群體也不僅僅是學(xué)生，很多的成年人上班族，很多職業(yè)都會用到文具產(chǎn)品，所以文具的流通性是非常好的。將少數(shù)民族文化融入文具產(chǎn)品中，使中國文化及少數(shù)民族的魅力得到一定的傳承，這樣優(yōu)秀的文化就會不斷的進(jìn)入日常生活當(dāng)中，讓更多人的人認(rèn)識到中國的少數(shù)民族文化也是如此的吸引人。

二、設(shè)計表現(xiàn)理念與定位

1.產(chǎn)品設(shè)計表現(xiàn)

產(chǎn)品設(shè)計前，側(cè)面參考了其他文具與故宮聯(lián)名的一些產(chǎn)品設(shè)計，與敦煌聯(lián)名的文具作品的設(shè)計，以及現(xiàn)在很多市面上比較有名兒的衍生品的設(shè)計。針對少數(shù)民族的文化特點，設(shè)計師設(shè)計了四種不同的民族的文具衍生品：藏族、景頗族、蒙古族、普米族，設(shè)計素材包括少數(shù)民族的服裝服飾、生活習(xí)俗、住宅建筑特點等。文具包括尺子、筆、本子、橡皮。例如：在傳統(tǒng)文化中傳統(tǒng)的少數(shù)民族樂器，我們從鼓面的圖案中提取出圖案，將它與文具尺子相融合，文具上特有的圖案對應(yīng)著特定的民族及特有的民族服飾和樂器圖案。

根據(jù)網(wǎng)絡(luò)上問卷調(diào)查顯示，無論是小學(xué)生還是大學(xué)生，他們對中國少數(shù)民族文化知識的了解貧瘠匱乏，所以應(yīng)當(dāng)堅決重新讓中國少數(shù)民族文化站在大眾視野。在平時生活中，發(fā)現(xiàn)盲盒現(xiàn)已成為社交流行產(chǎn)品之一，盲盒的隨機(jī)率使購買盲盒成為一種挑戰(zhàn)性。就此特點結(jié)合中國少數(shù)民族文化，做出了一款符合當(dāng)下潮流的文具盲盒衍生品。新世紀(jì)的青少年是東方的一輪旭日，新穎、與眾不同、個性是他們獨(dú)有的標(biāo)簽。很顯然，文具上簡單的logo總是讓學(xué)習(xí)知識變得乏味無趣，文具盲盒衍生品的設(shè)計是重新賦予文具生命力，尤其是把少數(shù)民族優(yōu)秀文化的獨(dú)特魅力賦予了文具，最重要的是學(xué)生使用少數(shù)民族文具衍生品也是對中國文化的另一種傳承。

2.受眾群體

青少年是祖國的未來，畢竟少年強(qiáng)則國強(qiáng)。文具的主要面向群體是學(xué)生，根據(jù)調(diào)查顯示小學(xué)對文具的需求是最大的，而6到12歲的群體對知識的吸收能力也是最強(qiáng)的，所以少年強(qiáng)則國強(qiáng)。把少數(shù)民族文化嵌入文具當(dāng)中，使學(xué)習(xí)氛圍充滿民族文化氣息且變得更加有趣。

三、設(shè)計內(nèi)容具體體現(xiàn)

1.產(chǎn)品表現(xiàn)

（1）民族元素

設(shè)計的產(chǎn)品要符合民族元素。少數(shù)民族元素不能過于太偏傳統(tǒng)的民族元素，那樣會在視覺上或者是畫面上是不能夠被年輕人接受的。例如：如果將敦煌壁畫圖案直接應(yīng)用到我們生活當(dāng)中，應(yīng)該會有很多年輕人不會理解這種藝術(shù)，但是近幾年敦煌與騰訊手游聯(lián)名出的各種游戲皮膚，在另一種程度上大大的提高了青年人對敦煌的藝術(shù)、對這段歷史、對這段文化，以及深藏壁畫中的宗教信仰的了解，甚至?xí)屓讼氲礁拭C親自感受敦煌飛天帶來的視覺和心靈雙重震撼。所以同樣的道理，根據(jù)現(xiàn)代大眾的審美，我們要在少數(shù)民族元素的基礎(chǔ)上和文具衍生品進(jìn)行融合。

（2）造型變化

造型上發(fā)生細(xì)微的變化。比如：在景頗族這一系列筆記本上，我們設(shè)計以一個小姑娘作為主要的封面，小姑娘臉頰泛紅坐在長滿紅花的枝頭，慢悠地吹著帶有景頗族民族特色的樂器——吐良。圖案中的女孩不僅代表了充滿活力的景頗族青年人，也代表著我們，無憂無慮的生活在中國母親的懷抱，紅色花朵代表著正在朝氣蓬勃發(fā)展的中國。圖案整體造型輕松不沉重，讓顧客在不知不覺就熏陶了景頗族的民族氣息。

（3）顏色搭配

顏色上重新的調(diào)整與搭配。首先，產(chǎn)品中不能直接用代表中國風(fēng)的大紅色或者藍(lán)色，這樣只是生硬的加入了中國元素和在視覺上做到了沖擊力，但是并沒有做到美與民族元素的結(jié)合。所以應(yīng)該在做到所有元素結(jié)合的同時要在視覺上產(chǎn)生舒適的感覺。例如：在藏族系列筆記本中，女孩整體造型服飾簡潔大方，布料顏色呈樸素淡雅的淺綠，衣領(lǐng)和衣襟處的藏族獨(dú)特紋飾圖案是中國紅與中國的搭配，里邊的長袖也是以中國藍(lán)元素為主，為了中和服飾局部色彩的豐富，人物背景青云繚繞，將藏族的神秘氛圍感拉滿，筆記本的封面充斥著暖黃調(diào)的顏色，做到了冷暖相搭配的舒適感。

2.產(chǎn)品形象設(shè)計

根據(jù)現(xiàn)在市面上優(yōu)秀的文具衍生品，凡是知名度高的都有自己代表的形象。如：晨光獨(dú)特MG的logo很有辨識度，只要看見這個商標(biāo)就知道這是晨光的文具。所以中國少數(shù)民族文具衍生品也要有自己的獨(dú)特形象，例如：筆記本子中的人物形象設(shè)計，充滿活力的姑娘作為主要的封面。這個人物亦可代表你也可以代表我，或者是千千萬萬的同胞們，甚至是國家的未來，一個輝煌、繁榮昌盛的未來。

四、總結(jié)

整體來說，我國民族文化衍生品行業(yè)大多設(shè)計的形象過于流水化、單一化，不能完整的體現(xiàn)我國獨(dú)有的少數(shù)民族文化魅力。雖然少數(shù)民族及中國元素與文具的結(jié)合，簡單來說只是文創(chuàng)產(chǎn)品，但是在時間的包裝下，少數(shù)民族文化不僅僅在是空無的飄渺的，它可以是你手中的筆、本子橡皮，亦是我們心中的文化信仰，別讓中國的優(yōu)秀文化流失在我們這一代，無論用什么方式，我們應(yīng)當(dāng)取其精華去其糟粕將其傳承下去。國漫崛起的側(cè)方面說明中國動漫有強(qiáng)大的用戶基礎(chǔ)，所以應(yīng)當(dāng)將中國文化與動漫衍生品相結(jié)合，這樣中國動漫也會找到定位和內(nèi)容。在發(fā)展動漫行業(yè)的同時把中國文化帶出國門，走向全球面向全人類，使更多人認(rèn)識或喜歡中國文化。

參考文獻(xiàn)：

[1]《我國的動漫發(fā)展的問題與對策研究》陳薪宇

[2]《中國動漫發(fā)展的文獻(xiàn)綜述》張浩銘

指導(dǎo)老師：張礫丹